"Duelo y Melancolía" - Psicoanálisis Freud, UBA.

Summary

El texto 'Dolor y Melancolía' de Freud se aborda en este video, donde se explica la diferencia entre el duelo y la melancolía. El duelo es considerado un proceso universal y saludable que todos debemos experimentar al perder un objeto amado, ya sea física o simbólicamente. Se describe como un proceso de retorno de la libido al yo, que lleva a un desinterés temporal por el mundo exterior. Por otro lado, la melancolía se presenta como algo más patológico, caracterizada por un empobrecimiento del yo, sentimientos de culpa y autocastigo. La elección de objeto narcisista y la relación ambivalente juegan un papel crucial en el desarrollo de la melancolía. Además, se menciona la bipolaridad, donde la melancolía (depresión) puede ir acompañada de episodios maníacos de exaltación y excitación. El video ofrece una visión detallada de estos conceptos freudianos y su relevancia en la comprensión de la salud mental.

Takeaways

• 📚 El texto 'Duelo y Melancolía' de Freud describe dos respuestas emocionales a la pérdida: el duelo como un proceso saludable y la melancolía como algo más patológico.
• 💔 El duelo se define como la reacción frente a la pérdida de un objeto amado, que no necesariamente tiene que ser una pérdida física.
• 🧠 La teoría de la libido de Freud sugiere que la pérdida de un objeto amado implica el regreso de la libido al yo, proceso que lleva tiempo y es caracterizado por la tristeza.
• 😔 Durante el duelo, el individuo pierde el interés por el mundo exterior, similar al estado en la melancolía.
• 🚫 La melancolía se distingue del duelo por la presencia de un empobrecimiento del yo, sentimientos de culpa y autocastigo.
• 🤔 Freud sugiere que la melancolía puede ser causada por una relación ambivalente (amor-odio) con el objeto amado y un desengaño significativo.
• 🧐 La elección de objeto narcisista, donde se ama a otra persona porque representa los propios ideales, puede estar relacionada con la melancolía.
• 😡 La melancolía puede incluir deseos de venganza hacia el objeto amado, que luego se transforman en autodestructión cuando la defensa se vuelve hacia uno mismo.
• 🔄 El superyó, según Freud, es la instancia psicológica que atormenta al yo del sujeto en la melancolía, vinculado con la conciencia moral.
• 😊 La manía, un estado opuesto a la melancolía, puede ser entendida como una explosión de la libido desinhibida tras un período de melancolía.
• 🔄 La bipolaridad, con sus altibajos entre la depresión (melancolía) y la euforia (manía), tiene sus raíces en los mismos mecanismos psicológicos descritos por Freud.

Q & A

¿Cuál es la diferencia fundamental entre el duelo y la melancolía según el texto?

El duelo se presenta como un proceso universal y sano que todos debemos atravesar cuando perdemos un objeto amado, mientras que la melancolía se considera más patológica, caracterizada por un empobrecimiento del yo y sentimientos de culpa y autocastigo.

¿Qué es la teoría de la libido en el contexto del duelo?

La teoría de la libido sugiere que los sujetos invierten su energía sexual (libido) en los objetos del mundo exterior. Cuando se pierde un objeto amado, la libido debe ser reabsorbida por el sujeto, lo que requiere un proceso de duelo.

¿Por qué el sujeto en estado de duelo pierde interés por el mundo exterior?

El sujeto en duelo está compungido y apenado, su libido se encuentra en proceso de regreso desde el objeto perdido hacia el propio ser, lo que provoca una pérdida de interés por las actividades y placeres del mundo exterior.

¿Cómo se relaciona la elección de objeto narcisista con la melancolía?

La elección de objeto narcisista implica que el sujeto ama a otra persona porque representa su propio ideal o valores. Cuando esa persona amada traiciona o falla al sujeto, surge una relación ambivalente de amor-odio, lo que puede llevar al desarrollo de melancolía.

¿Qué ocurre cuando la melancolía está acompañada de manía?

Cuando la melancolía está acompañada de manía, se da un trastorno bipolar donde el sujeto experimenta episodios de depresión (melancolía) y episodios de exaltación o manía, alternando entre estados de martirio y autocastigo y de excitación y exaltación.

¿Cómo se describe el proceso de defensa en la melancolía?

El proceso de defensa en la melancolía implica que el sujeto, incapaz de lastimar al otro que lo ha traicionado, vuelve la agresión hacia sí mismo. Esto se debe a que es intolerable para el sujeto desear lastimar sádicamente a su objeto amado.

¿Por qué el melancólico se castiga a sí mismo?

El melancólico se castiga a sí mismo porque, después de una traición o desengaño, su pulsión sádica hacia el otro se vuelve hacia él mismo. Esto se debe a que es más tolerable para el sujeto hacerse daño a sí mismo que a la persona que lo ha traicionado.

¿Cómo se relaciona la melancolía con la autodestrucción?

La melancolía se relaciona con la autodestrucción porque el sujeto, sintiéndose culpable y merecedor de castigo, se martiriza a sí mismo y puede llegar a comportamientos autodestructivos, como el desinterés por su propia vida o la falta de deseo de vivir.

¿Cuál es el papel del superyó en la melancolía?

El superyó, que se relaciona con la conciencia moral, atormenta al yo del sujeto en la melancolía. Se considera que el superyó es el que impulsa al sujeto a castigarse a sí mismo debido a los sentimientos de culpa y la percepción de merecer castigo.

¿Cómo se describe la transición de la melancolía a la manía en el trastorno bipolar?

La transición de la melancolía a la manía en el trastorno bipolar se describe como una superación momentánea del estado melancólico, donde el sujeto dispone de una gran cantidad de libido y experimenta un alivio que lo lleva a un estado de exaltación y manía.

¿Qué es el error fundamental de atribución en psicología social?

El error fundamental de atribución en psicología social es la tendencia de las personas a percibir la realidad de una manera subjetiva, atribuyendo sus propias motivaciones y emociones a los demás, lo que puede llevar a malentendidos y juicios sesgos sobre el comportamiento de los demás.

Outlines

00:00

📚 Introducción al Duelo y Melancolía

Este primer párrafo introduce el tema del duelo y la melancolía como conceptos psicológicos, señalando que ambos comparten muchos puntos en común y que el duelo es visto como un proceso universal y saludable que debe atravesarse tras la pérdida de un objeto amado. La melancolía, por otro lado, se presenta como algo más patológico. La teoría de la libido de Freud es mencionada como una herramienta para entender estos procesos, donde la libido es la fuerza que se proyecta sobre los objetos del mundo exterior. La pérdida de un objeto amado requiere de un proceso de regreso de la libido al yo, lo que conlleva un periodo de duelo caracterizado por la pérdida de interés por el mundo exterior.

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🌐 Diferencias entre Duelo y Melancolía

El segundo párrafo profundiza en las diferencias entre el duelo y la melancolía. Mientras que en el duelo hay un desinterés temporal por el mundo exterior, en la melancolía se presenta un empobrecimiento del yo y una autocrítica intensa. La persona melancólica se castiga a sí misma, lo que lleva a una pérdida de interés por la vida y una autodestrucción. Freud sugiere que la melancolía puede ser causada por una percepción de la realidad de manera más objetiva, lo que lleva a sentirse merecedor de castigo. Esta percepción es contrastada con la visión subjetiva que tiene el sujeto en estado de duelo.

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💔 Elección de Objeto y Relación Ambivalente

El tercer párrafo explora la teoría de Freud sobre la elección de objeto y cómo esto se relaciona con la melancolía. Se habla de una relación ambivalente con el objeto amado, es decir, un amor-odio, que es fundamental para el desarrollo de la melancolía. Además, se menciona la elección de objeto narcisista, donde el objeto amado es elegido porque representa los ideales o valores propios del sujeto. La traición o el desengaño en una relación ambivalente lleva al sujeto a querer dañar al otro, pero como esto es insoportable, la agresión se vuelve hacia el sujeto mismo, provocando sentimientos de culpa y autocastigo.

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🔄 Proceso Psiquico en la Melancolía

Este párrafo describe el proceso psíquico que ocurre en la melancolía, según Freud. Se destaca que la melancolía surge después de una traición o afrenta real en una relación ambivalente y que el sujeto experimenta una gran cantidad de emociones negativas, incluyendo la ira y el deseo de venganza. Sin embargo, como es intolerable para el sujeto lastimar al objeto amado, aparece un mecanismo de defensa que desvía estas emociones hacia el sujeto mismo. Esto lleva a que el yo se castigue y se martirice, reflejando las sombras del objeto perdido sobre el yo. Además, se menciona la relación entre el superyó y la conciencia moral, y cómo estos conceptos influyen en la melancolía.

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🌀 Bipolaridad y Manía en Contexto de la Melancolía

El último párrafo habla sobre la bipolaridad y cómo la melancolía puede estar acompañada de episodios maníacos. Se describe la manía como un estado de excitación y exaltación opuesto a la depresión melancólica. Freud compara esta situación con la de una persona humilde que de repente gana una gran suma de dinero y se permite gozar de lujos, usando esta analogía para explicar cómo el sujeto melancólico puede experimentar un alivio momentáneo que lo lleva a un estado maníaco de exaltación. Se discute cómo estos estados pueden alternar y cómo la melancolía, o depresión, y la manía están relacionadas con mecanismos psíquicos complejos, incluyendo la elección de objeto narcisista y la ambivalencia.

Keywords

💡Dolor

El dolor es un sentimiento emocional que surge como respuesta a la pérdida de un ser querido o a una situación significativa en la vida. En el video, se discute cómo el dolor es una parte fundamental del proceso del duelo, que es un camino universal y saludable que todos debemos atravesar en algún momento de nuestras vidas.

💡Duelo

El duelo es definido como la reacción frente a la pérdida de un objeto amado, que puede ser una persona física o un ideal simbólico. Es un proceso universal y necesario que implica una pérdida de interés por el mundo exterior y un enfoque en la recuperación de la libido invertida en el objeto perdido. En el video, se destaca como un proceso saludable que todos experimentamos.

💡Melancolía

La melancolía, que hoy se diagnosticaría como depresión, se diferencia del duelo en que implica un empobrecimiento del yo y sentimientos de culpa y autocastigo. Se menciona en el video como una condición patológica en la que el sujeto se siente culpable y merecedor de castigos severos, lo que lleva a una autodestrucción.

💡Libido

La libido, según la teoría freudiana, es la fuerza con la que se exterioriza la pulsión sexual. En el contexto del duelo, la libido invertida en el objeto perdido debe ser redirigida hacia otros objetos o actividades, lo que requiere un proceso de tiempo y puede generar un desinterés temporal por el mundo exterior.

💡Elección de objeto narcisista

Se refiere a una forma de amante en la que una persona elige a otro porque representa su propio ideal o porque ve en esa otra persona una representación de sí mismo. En el video, se relaciona con la melancolía, ya que cuando el objeto amado traiciona o falla, el sujeto puede experimentar un sentimiento de pérdida de sí mismo y empobrecimiento del yo.

💡Relación ambivalente

Una relación ambivalente es aquella en la que existen sentimientos contradictorios de amor y odio hacia el mismo objeto o persona. En el video, se discute cómo esta relación puede llevar al desengaño y al desarrollo de la melancolía cuando el objeto amado traiciona o falla al sujeto.

💡Desinterés por el mundo exterior

Este concepto describe un estado en el que una persona pierde el interés en las actividades y relaciones que antes disfrutaba. En el video, se menciona como una característica común tanto del duelo como de la melancolía, aunque la razón subyacente puede ser diferente en cada caso.

💡Autocastigo

El autocastigo es la práctica de infligir castigos o sufrimiento a uno mismo como resultado de sentimientos de culpa o responsabilidad por un evento negativo. En el video, se destaca como una característica distintiva de la melancolía, donde el sujeto se castiga a sí mismo por sentirse culpable.

💡Superyó

El superyó, en la psicología de Freud, es la parte de la psique que representa los ideales morales y la conciencia. En el video, se discute cómo el superyó puede atormentar al yo del sujeto en casos de melancolía, contribuyendo a la sensación de culpa y autocastigo.

💡Trastorno bipolar

El trastorno bipolar, también conocido como trastorno maníaco depresivo, es un estado mental caracterizado por episodios de depresión y manía. En el video, se menciona en relación con la melancolía y la manía, donde el sujeto puede experimentar un cambio drástico de un estado depresivo a uno de exaltación y actividad intensa.

💡Pérdida de interés

La pérdida de interés se refiere a la disminución o ausencia de interés en las actividades que solían ser placenteras o significativas. En el video, se relaciona con el proceso del duelo, donde el sujeto experimenta una disminución en el interés por el mundo exterior mientras se reconcilia con la pérdida.

Highlights

El texto 'Duelo y Melancolía' de Freud, escrito en 1917, aborda la diferencia entre el duelo y la melancolía como respuestas a la pérdida.

El duelo es considerado un proceso universal y saludable que todos debemos experimentar tras la pérdida de un ser querido.

La melancolía es vista como algo más patológico, con una conexión a la depresión en la actualidad.

La pérdida en el duelo no necesariamente implica la muerte física de una persona, sino también la pérdida de ideales o sentimientos.

La teoría de la libido de Freud sugiere que la pérdida de un objeto amado requiere de una reubicación de la energía libidinal.

El proceso de duelo implica un tiempo de tristeza y apatía hacia el mundo exterior mientras la libido se reabsorbe.

Durante el duelo, la persona no puede amar a otra persona ya que está focalizada en la pérdida reciente.

La melancolía se caracteriza por un empobrecimiento del yo, un sentimiento de culpa y autocastigo.

Freud sugiere que la melancolía puede ser causada por una relación ambivalente con el objeto amado, llena de amor y odio.

La elección de objeto narcisista, donde se ama a otra persona por ser un reflejo de uno mismo, puede llevar a la melancolía si hay un desengaño.

La melancolía puede incluir un desinterés por la vida, a diferencia del duelo, donde hay un proceso de sanación.

Freud describe que en la melancolía, las sombras del objeto perdido recaen sobre el yo, causando autodestructión.

La percepción en la melancolía es menos subjetiva y más objetiva, lo que lleva al sentimiento de merecer castigo.

La psicología social contrasta con Freud al afirmar que la percepción es siempre subjetiva y busca mantener la integridad psíquica.

El superyó, según Freud, es la instancia psicológica que atormenta al yo en casos de melancolía intensa.

La bipolaridad, o trastorno maníaco-depresivo, se relaciona con la melancolía y la manía, con cambios rápidos y drásticos de estado.

Freud compara la manía con el comportamiento de una persona humilde que de repente gana una gran suma de dinero.

El trastorno bipolar se origina, según Freud, de mecanismos similares a los que causan la melancolía, pero con una cantidad diferente de libido.

Transcripts

buenas cómo les va en el día de la fecha

les voy a explicar el texto duelo y

melancolía del año mil 917 es un texto

bastante sencillito no presentará

demasiadas dificultades así que doy

inicio

[Música]

amo introductorios pero va a decir que a

priori de antemano no hay grandes

diferencias entre el duelo y la

melancolía que ambos presentan

muchísimos puntos en común hay una gran

coincidencia en sus características en

sus formas de expresión

pero lo que sí va a plantear ahora vamos

a ver por qué es que el duelo él lo va a

posicionar como un proceso universal más

ligado a la sanidad es decir un proceso

obligado y necesario por el que hay que

transitar cuando se pierde un objeto

amado y la melancolía lo va a posicionar

más próximo a algo patológico

vamos a ver primero el duelo en lo que

dice es que el duelo lo define como la

reacción frente a la pérdida del objeto

amado que aclara no tiene que ser una

pérdida literal de una persona

estrictamente física desde carne y hueso

sino que puede ser también ante la

pérdida de un sustituto simbólico o

abstracto como puede ser la pérdida de

un ideal la pérdida de los sentimientos

y sentimientos hacia la patria hacia la

nación etcétera entonces el duelo

también lo explica gracias a la teoría

de la libido que le había introducido

unos años atrás como entendemos entonces

al duelo y por qué lo entendemos como

algo sano que todos tenemos que

transitar en algún momento de nuestras

vidas bueno porque en definitiva a todos

se nos morirán nuestros seres queridos

nuestros seres próximos todos sufrimos

pérdidas eso en definitiva es la vida

él va a decir que es tu teoría de la

libido que planteaba que los sujetos

portan libido que él lo define como la

fuerza con la cual se exterioriza la

pulsión sexual que colocamos libido

sobre los objetos del mundo exterior

objetos entendido también en sentido

amplio no necesariamente sobre una

persona física donde desde luego esto

pasa sino también sobre otros objetos

como pueden ser prácticas que nos

generan placer una práctica artística

deportiva o la que fuere entonces

cuando se muera ese objeto amado vayamos

al caso concreto de no ser la pérdida de

un objeto de amor ya sea porque ha

fallecido o porque hemos roto esas

relaciones de noviazgo lo que va a decir

es entonces vos tenías colocadas sobre

ese objeto grandes cantidades de libido

ante la pérdida de ese objeto amado toda

esa libido tiene que volver de qué forma

vuelve bueno no de la noche a la mañana

no es algo que se da inmediatamente sino

que es un proceso que requiere de mucho

tiempo un proceso triste donde uno está

compungido está apenado

pero es un proceso necesario necesario

para que es bueno necesario de atravesar

para luego colocar la libido sobre otros

objetos del mundo exterior en ese

periodo donde vos

estás llevando a cabo ese desasimiento

libidinal es decir ese ese retorno de la

libido desde el objeto al yo se pierde

todo el interés por el mundo exterior

eso es lo que caracteriza al duelo

también a la melancolía aun con alguna

diferencia que en breve veremos entonces

en ese proceso del duelo

el sujeto solamente está interesado en

ese objeto que se acaba de perder y n-ii

en que esa libido vuelva al show

por eso el sujeto no puede amar a otra

persona se acaba de romper una relación

no es como algunos le dicen como de

consuelo bueno pero hay miles de mujeres

más miles de hombres más no estés mal y

de esos comentarios absurdos que titans

que no sean tan [ __ ] hermano bueno

no es que la persona puede amar al día

siguiente ya otra buena nueva y dolorosa

situación para él tiene que atravesar el

duelo obligadamente es un proceso

universal sano

una vez retornadas alivio ay si la

colocará sobre otros objetos del mundo

exterior sobre otras prácticas volverá

con alegría no sé a jugar al fútbol a ir

a canto teatro o lo que hacía

anteriormente pero en el periodo del

duelo pierde todo el interés por ese

esas prácticas que venía llevando a cabo

es un proceso muy doloroso pero un

proceso repito esto es muy importante

que hay que transitar y que todos

tenemos que transitar

ahora bien qué pasa con la melancolía

todo esto estaba dice freud de allí que

muchas veces es algo complicado por el

poder diferenciar uno del otro

pero va a decir

además de ese desinterés por el mundo

exterior presente en ambos lo que

caracteriza el duelo perdona la

melancolía del duelo

permisión

lo que caracteriza la melancolía del

duelo la diferencia radical entre ambos

que esto quede bien claro es que en la

melancolía hay lo que se llama

empobrecimiento del yo qué quiere decir

esto en la melancolía de la persona vaya

a saber uno porque ahora vamos a ver más

adelante igualmente porque se siente

culpable se siente culpable cree ser

digna de los peores castigos cree ser

merecedor de los peores castigos se

martiriza a sí mismo se autodestruye

entonces así como dice freud en el duelo

hay un desinterés por el mundo exterior

también presente en la melancolía en la

melancolía además también hay un

desinterés por el show es decir el

sujeto como que se empieza a dejar morir

la pulsión de autoconservación que

tiende a competir a conservar la vida a

la especie empieza a perder terreno y el

sujeto así el melancólico se siente

culpable merecedor de castigo y se

castiga de qué forma bueno no come no

quiere dormir entre tantas otras cosas

entonces esa es la principal la

diferencia radical que está presente en

la melancolía y no en el duelo y algo

interesante que dice o al menos

interesante para mí esto en verdad lo

voy a hacer sincero es secundario pero a

mí me atrae así que lo cuento es lo

siguiente pero dice el melancólico se

siente culpable si es la principal

característica como dije pero en muchas

ocasiones tiene motivo dice él para

sentirse culpable

y lo que está planteando freud es que de

alguna manera el melancólico como que

está percibiendo la realidad de una

forma menos subjetiva o más objetiva que

él quien está atravesando un duelo es

decir es merecedora de castigo sí pero

que dice freud es porque está

percibiendo que es merecedor de castigo

alguien que merezca castigo

no tiene que sentirse digno merecedor de

ese castigo por más que lo merezca es

decir lo que está planteando de alguna

forma aquí el punto que me interesa

es que la diferencia entre la sanidad y

la patología entre el dolor y la

melancolía se debe a que el sujeto

no está percibiendo la realidad de forma

sesgada es decir

sus procesos psíquicos los mecanismos

psíquicos que intervienen no están

actuando de la mejor manera entonces el

melancólico es merecedor de castigo en

algunos casos sí pero que se cuenta es

porque lo que según estás hoy es porque

percibe la realidad de esa forma porque

no hay algo así que intervenga para

hacer que el sujeto no se sienta

merecedor de ese castigo y esto es muy

interesante traigo otro paradigma no en

construcción ismo social la psicología

social social

comprueba que la percepción es algo

puramente subjetivo y que uno siempre

tiende a percibir la realidad es lo que

se suele llamar el error fundamental de

atribución que eso yo tengo un vídeo al

respecto que uno tiende a percibir la

realidad de forma subjetiva persiguiendo

un fin que cual es bueno conservar la

integridad psíquica y mantener el

autoestima del sujeto alto y hay que

decir esto

que uno no se puede percibir a sí mismo

como malo como culpable como merecedor

de castigo sin embargo en la melancolía

esto está sucediendo y eso es lo

llamativo entonces como entendemos esta

característica principal que diferencia

la melancolía del duelo cuál es el

procedimiento cuál es la operatoria a

qué se debe que esto pase pero lo

explica de la siguiente manera bueno un

poquito tarde esto tendría que haberlo

dicho antes la melancolía sería lo que

hoy se diagnóstica o se llama depresión

como para que alguno se oriente un poco

más y atrás y hay un paralelismo

entonces cuál es el mecanismo o la

operatoria qué es lo que sucede con el

melancólico para que se sienta culpable

de esa forma freud dice lo siguiente

tiene que haber en el melancólico para

que le pase todo eso tiene que haber

construido con el objeto amado una

relación ambivalente una relación de

amor-odio donde haya sentimientos

entremezclados y la elección de ese

objeto amado tiene que ser

una y no otra que cuál es esta la

elección de objeto narcisista recordemos

en tres ensayos era si no me equivoco el

plantea que hay distintos distintas

formas de elecciones de objeto dice lo

que es

está presente dice una de las

posibilidades es la elección de objeto

apuntalada a las figuras parentales es

decir cuando uno elige a un objeto de

amor por qué porque le recuerda

inconscientemente digamos a aquel amor

paterno que tuvo en la infancia y que ha

perdido lo que deviene del complejo de

edipo etcétera etcétera entonces cuando

vos amás básicamente a una persona

porque te rememora te hace acordar a tu

madre a tu padre y también habla de otra

elección de objeto que es si mal no

recuerdo le llama anna critica que es lo

que se llama la elección de objeto

también narcisista qué quiere decir esto

cuando vos te enamoras de otra persona

cuando más otra persona porque esa

persona representa tu ideal

dicho de otra forma llanamente como para

que lo podamos entender mejor cuando usa

más al otro porque el otro te hace

recordar a vos mismos desde que es

narcisista es decir me amo a mi mismo en

otra persona algo así sería la otra

persona es igual a mí representa los

valores que yo tengo o los ideales que

yo tengo entonces lo amo por eso no es

una relación altruista donde donde

intervenga la alteridad la otredad sino

que es una relación donde yo amo al otro

porque soy yo digamos que estoy viendo

reflejado en otra persona así que me amo

me llamo a mí mismo amando a otro

entonces esta es la elección que se

tiene que dar la elección de objeto

narcisista

donde hay una relación entonces directa

entre yo y el otro es decir donde el

otro soy yo mismo de alguna forma la

otra característica que se tiene que dar

dice entonces ambivalencia elección de

objeto narcisista y va a decir que tiene

que haber para que exista la melancolía

un desengaño

o una afrenta real dice que quiere decir

esto bueno que el otro te traicione

tiene que haber una traición por parte

del otro en efecto luego de la traición

qué pasa con el sujeto

se enoja es decir el sujeto quiere

satisfacer dice pero su pulsión sádica

es decir ha sido engañado ha tenido una

relación ambivalente el otro al que ama

es uno mismo ha sido engañado y quiere

hacerle lo peor al otro quiere castigar

lo quiere dañarlo

qué sucede entonces aparece la defensa

es decir es para el sujeto es

intolerable concebir que desearía

lastimar sádicamente a su objeto amado

que lo acaba de traicionar inter en la

transferencia yo creo que se equivocó

creo creo a la pobrecita de ella piensa

que este cual era uno de los mecanismos

de la transferencia y cuál es el que

interviene acá de los cuales habla en

pulsiones y destinos de pulsión vuelta

hacia la propia persona entonces eso que

se deseaba hacerle al otro ahora me lo

deseo hacer a mí por eso lo que freud

dice es que en la melancolía

las sombras del objeto recaen sobre el

yo dice él y lo otro que dice que

plantea anteriormente que cuando olvidé

decirlo también es que el amor

introductorio decía que en la melancolía

él estimaba que aquello que el

melancólico se desea hacer asimismo en

verdad estaría deseando si lo hacer al

otro y si efectivamente ahora comprueba

o al menos teoriza mejor dicho con estos

procedimientos que esto es así

entonces lo voy a plantear para que

quede aún más claro todavía con un

ejemplo contemporáneo si seguiré igual -

con expresiones con temas

veamos el caso del primero ambivalencia

en una relación ambivalente sería lo que

hoy llamamos o mejor dicho primero

elección narcisista si hay bueno no hay

mucho que agregar amo al otro porque es

mi ideal porque soy yo en otra persona

eso tiene que estar dice segundo

ambivalencia que sería la mi valencia

buena relación tóxica y lo que llamamos

arreglar un tóxica tendría ser una

relación ambivalente donde hay amor

donde hay odio donde me peleo donde lo

puteé donde después vuelvo me arreglo

etcétera etcétera

otro factor tercero afrenta real o

desengaño esa relación tóxica el tóxico

te engaña

entonces el tóxico me cago me clavo los

cuernos

y claro en una relación tóxica muy fácil

de pasar esto

o sea donde en la relación tóxica se

odia a la otra persona entonces además

de que se llama también se la odia y

encima que te engaño bueno que sea el

sujeto hacerle lo peor a ese otro que te

acaba de engañar como de alguna forma

está

sanos y sé que no puede llevar a cabo

esa acción sádica no lo puede golpear no

lo puede lastimar no lo puede insultar

no le puede hacer ese daño por suerte

interviene la defensa vuelta hacia la

propia persona entonces lo que yo

deseaba hacerle al otro me es

intolerable por lo tanto vuelve hacia sí

mismo me es más tolerable hacerme daño y

que hacerle daño al otro

y ahí tenés entonces este sentimiento de

culpa este martirio este castigo que al

principio no se entendía de dónde venía

bueno va a decir ahora que deviene desde

aquí también plantea que es como que lo

divide en instancia de decir y acá ya se

ve como está planteando lo que va a

teorizar más precisamente más adelante

con la segunda tópica porque él hasta

este momento le venía planteando lo que

es el ideal del yo la conciencia moral

etcétera y lo que dice es que estas dos

instancias es decir es como que el ideal

del yo empieza a atormentar al yo del

sujeto

entonces como que el conflicto deviene

por ahí porque digo que es lo que

plantea más adelante porque banal

después más adelante como plantea al

superyó entre tantas otras definiciones

dice que el superyó en la pulsión de

muerte

vuelta o volcada sobre el show es decir

la pulsión de muerte que tiende estar a

la autodestrucción que se ve en el

melancólico deviene de ahí del superyó

que ahora es lo que en verdad él está

llamando ideal del show le relaciona con

la conciencia moral el superyó después

se verá que es otra cosa que no

solamente es eso sino que es mucho más y

por último para finalizar freud o hablar

de lo que hoy se conoce como el

trastorno de bipolaridad que tiene que

ver con lo que en aquel entonces se

llamaba locura maníaco depresivo o

trastorno maníaco depresivo

qué sería esto bueno la melancolía como

dije lo que hoy se conoce como depresión

tiene todas estas características que

viene dice freud de todo esto de todos

estos mecanismos que acabo de contar

ahora bien en algunas ocasiones la

melancolía viene acompañada de manía es

decir por los síntomas opuestos así como

en la melancolía está el martirio el

auto castigo los sentimientos de culpa

pérdida de interés por uno mismo por el

poniendo exterior etcétera etcétera en

la manía se ve todo lo contrario es

decir es como un estado de excitación y

de exaltación considerable

de allí lo que hoy se llama bipolaridad

es decir una persona donde tal vez que

está recontra deprimida postrada en una

cama por un momento ya sea se puede dar

segundos minutos horas días meses puede

perdurar el tiempo es variable arranca

en el estado completamente opuesto es

decir quiere hacer todo está feliz está

alegre nunca se sintió de esa forma lo

expresa así entonces no es como muy

llamativo esta situación y luego retoma

nuevamente así de la nada a su estado

depresivo melancólico y alterna

constantemente estos estos dos estados

con estos dos con estas características

particulares y estos tipos de síntomas

bien personales entonces como le explica

dice bueno psíquicamente deviene del

mismo complejo de lo mismo que acabo de

mencionar con anterioridad de todos esos

mecanismos elección narcisista

desengaño ambivalencia mecanismo de

defensa vueltas de la prueba persona

bueno etcétera etcétera ya lo repetí 20

mil veces claro boludo y lo otro que

dice es que hay un factor cuantitativo

es decir él lo plantea como que

momentáneamente se vence al objeto amado

entonces ese sujeto que tenía toda esa

libido puesta

en un determinado sector

en esta melancolía en este objeto

perdido

qué va a pasar ahora bueno dispone de

toda esa líbido como que momentáneamente

se supera esa situación y dispone del

alivio para sí mismo entonces habiendo

estado esa líbido

fijada en este estado melancólico como

que golpe la dispone el sujeto

nuevamente y claro como que eso es lo

que le da la posibilidad como que el

sujeto aprovecha de esa situación

momentánea para disfrutar y expresar su

estado maníaco de esa forma y tras una

analogía a mi parecer algo prejuiciosa

de una analogía al fin freud y se es

como cuando por ejemplo una persona

humilde pobre que se tiene que preocupar

por el pan de cada día gana una suma de

dinero abismal

y no continúa diciendo pero lo que está

dando cuenta a freud de forma

prejuiciosa es como que una persona a la

que le pasase eso que no tiene un mal

que de pronto gana millones lo que está

diciendo flores que se la daría en la

pera el chabón o sea como que

disfrutaría todo ese dinero y se daría

una cantidad de lujos

impresionante porque porque nunca ha

gozado de esos lujos entonces

derrocharía el dinero de esa forma

aprovecharía esta situación momentánea

para darse todos aquellos gustos y gozar

de todo aquello que siempre estuvo

privado bueno en el melancólico está

pasando lo mismo dice en un momento gana

y dispone de esa cantidad económica

cuantitativa de libido de la que no

disponía y que hace bueno la derrocha la

derrocha a través de la exaltación y de

esos estados maníacos bueno gente eso ha

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