KANT en 15 minutos (Explicación ANIMADA punto por punto)
Summary
TLDREl video ofrece una visión concisa sobre la filosofía de Immanuel Kant, nacido en 1729 en Kónigsberg, hoy Kaliningrado, Rusia. Kant, influido por la disciplina religiosa y la devoción luterana, se destacó como estudiante perseverante. Su obra más importante, la 'Crítica de la Razón Pura', plantea tres preguntas fundamentales: qué puedo conocer, qué debo hacer y qué puedo esperar. Kant desafía la visión tradicional del conocimiento, proponiendo un enfoque 'trascendental' que se centra en el sujeto conocedor más que en el objeto conocido. Este giro 'copernicano' de Kant, contrasta con el racionalismo y el empirismo, ofreciendo una mediación que reconoce la experiencia como fuente de conocimiento pero también la razón como factor crucial. La 'Crítica de la Razón Pura' introduce conceptos clave como los 'juicios a priori' y los 'juicios sintéticos', que son universales y no empíricos, así como la distinción entre 'fenómenos' y 'noumenos' (la realidad en sí). La filosofía de Kant revoluciona la comprensión del conocimiento y su influencia ha perdurado en la historia de la filosofía.
Takeaways
- 📚 Immanuel Kant nació en 1729 en Königsberg, hoy Kaliningrado, Rusia, y fue el cuarto hijo de una familia de religiones pietista y de vida modesta.
- 🧐 Kant era un estudiante perseverante y de profunda devoción religiosa, influenciado por los principios de la religión luterana y la importancia de la razón.
- 🌟 Su obra cumbre, la 'Crítica de la Razón Pura', se centra en tres preguntas fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué puedo esperar?
- 🔄 Kant propuso un giro copernicano en la filosofía, desplazando el énfasis del objeto al sujeto, y creando un método trascendental que estudia las condiciones para que el sujeto pueda conocer.
- 🤔 Antes de Kant, el conocimiento se consideraba una adaptación pasiva del sujeto a la verdad del objeto, pero Kant argumentó que el conocimiento involucra la interacción activa del sujeto con el objeto.
- 📈 Kant resolvió el debate entre el racionalismo y el empirismo, buscando un camino medio que reconoce el valor de la experiencia pero también la importancia de la razón.
- 📊 Los 'juicios a priori' son juicios que no dependen de la experiencia, como el de que los cuerpos son pesados, mientras que los 'juicios a posteriori' sí lo hacen, dependiendo de la experiencia empírica.
- 📐 Kant consideró que el espacio y el tiempo son formas puras de sensibilidad y son imprescindibles para cualquier experiencia, lo que lo llevó a denominarlos como tales.
- ❌ La 'realidad en sí' de un objeto, según Kant, es incognoscible, lo que significa que no se puede conocer o afirmar nada sobre ella.
- 🌌 Los objetos que percibimos son 'fenómenos' y están sujetos a las estructuras del espacio y el tiempo, en contraste con la visión previa de que los objetos eran 'sustancias' que existían por sí mismos.
- 🔢 Kant también argumentó que los juicios sintéticos a priori son posibles en las matemáticas y la física, pero cuestionó su validez en la metafísica debido a la falta de experiencia empírica que respalde estas afirmaciones.
Q & A
¿En qué año nació Immanuel Kant y en qué ciudad?
-Immanuel Kant nació en 1729 en Kónigsberg, una ciudad que hoy en día pertenece a Rusia y se llama Kaliningrado.
¿Cómo describirías la vida de Kant en su infancia?
-Kant vivió una vida modesta en un entorno familiar con disciplina religiosa y burguesa, lo que lo llevó a ser un estudiante perseverante y de profunda devoción religiosa.
¿Qué creía Kant sobre los principios de la religión luterana?
-Kant creía en los principios de la religión luterana, como la literalidad de la Biblia y el esfuerzo personal y disciplinado como forma de honrar a Dios.
¿Cuáles son las tres preguntas fundamentales que plantea Kant en su obra 'Crítica de la Razón Pura'?
-Las tres preguntas fundamentales que plantea Kant son: ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué debo hacer? y ¿Qué puedo esperar?
¿Cómo entendía Kant el conocimiento antes de su filosofía?
-Antes de Kant, el conocimiento se entendía como una adaptación pasiva del sujeto a una verdad indiscutible del objeto, en un proceso en el que el sujeto se adaptaba a la realidad del objeto conocido.
¿Cómo describe Kant el giro copernicano en la filosofía?
-El giro copernicano en la filosofía, según Kant, implica desplazar el énfasis de las cosas (objetos) a las posibilidades que tiene el sujeto de conocer esas cosas, centrando la investigación en el sujeto que conoce.
¿Qué son los 'juicios a priori' y cómo se diferencian de los 'juicios a posteriori'?
-Los 'juicios a priori' son aquellos que no dependen de la experiencia, mientras que los 'juicios a posteriori' son verificados por la experiencia. Por ejemplo, el juicio de que los cuerpos son pesados es a priori, ya que no necesita experiencia para ser conocido, mientras que el juicio de que un mate está caliente es a posteriori, ya que requiere la experiencia del tacto para ser verificado.
¿Qué son los 'juicios analíticos' y cómo se relacionan con los 'juicios sintéticos'?
-Los 'juicios analíticos' son aquellos cuyos predicados ya se encuentran dentro del sujeto, como 'un triángulo tiene tres ángulos'. En contraste, los 'juicios sintéticos' aportan algo nuevo que no estaba contenido previamente en el sujeto, y son fundamentales para el avance de la ciencia según Kant.
¿Por qué Kant considera que la realidad en sí de un objeto es incognoscible?
-Kant afirma que la realidad en sí de un objeto, es decir, su existencia independiente del sujeto que lo conoce, es incognoscible porque el conocimiento humano siempre está mediado por las estructuras a priori del espacio y el tiempo, lo que impide tener un conocimiento directo de la esencia misma del objeto.
¿Cómo Kant define el concepto de 'fenómeno' en su filosofía?
-Para Kant, un 'fenómeno' es lo que aparece ante el sujeto, sometido a las estructuras del espacio y el tiempo. Es diferente de la 'sustancia' en la filosofía anterior a Kant, que se consideraba como algo que existía por sí mismo, independientemente del sujeto que lo percibía.
¿Por qué Kant cuestiona la posibilidad de juicios sintéticos a priori en la metafísica?
-Kant cuestiona la posibilidad de juicios sintéticos a priori en la metafísica porque las ideas de la razón, como Dios, el alma y el mundo, no están basadas en la experiencia empírica y, por lo tanto, no pueden aportar un conocimiento nuevo, necesario y universal, que es lo que se busca en la metafísica.
Outlines
📚 Introducción a Immanuel Kant y su obra fundamental
Este primer párrafo introduce a Immanuel Kant, nacido en 1729 en Königsberg, hoy Kaliningrado, Rusia. Kant fue el cuarto de ocho hermanos en una familia de artesanos y creció en un entorno religioso y disciplinado. Se destaca como escritor de obras fundamentales para la filosofía, especialmente su obra 'Crítica de la Razón Pura'. La discusión se centra en la primera de las tres preguntas centrales que plantea Kant: '¿Qué puedo conocer?'. Para entender a Kant, es importante tener en cuenta el contexto histórico de la filosofía, donde el conocimiento se consideraba como una adaptación pasiva al objeto conocido. Kant propone un giro en la filosofía, el método trascendental, que desplaza el interés del objeto al sujeto que conoce, enfocándose en las posibilidades del sujeto para convertirse en sujeto de conocimiento.
🤔 Kant y el debate entre racionalismo y empirismo
En el segundo párrafo se explora la posición de Kant en el debate filosófico entre el racionalismo y el empirismo. Mientras que el racionalismo, representado por Descartes, sostiene que el conocimiento proviene de la razón y no de la experiencia, el empirismo, liderado por Hume, argumenta que el conocimiento sólo proviene de la experiencia. Kant, admirador de Hume, busca una vía media entre estos dos enfoques y comienza su obra afirmando que todo conocimiento proviene de la experiencia. Sin embargo, no se conforma con el empirismo y busca un camino que evite el escepticismo y el dogmatismo. Kant introduce el concepto de apriorismo, que se enfoca en los juicios a priori y a posteriori, analíticos y sintéticos, para establecer una base para el conocimiento seguro y universal. El espacio y el tiempo son presentados como formas puras de sensibilidad que son imprescindibles para la experiencia, y la realidad en sí de los objetos es considerada incognoscible.
🌐 Kant y la revolución en la filosofía del conocimiento
El tercer párrafo profundiza en la filosofía de Kant y su impacto en la filosofía del conocimiento. Kant redefine el concepto de 'sustancia' como 'fenómeno', lo que implica que los objetos no son sustancias que se sostienen por sí mismos, sino fenómenos que son conocidos a través de las estructuras cognoscitivas del sujeto, como el espacio y el tiempo. La ciencia, según Kant, avanza a través de juicios sintéticos a priori, los cuales son posibles en las matemáticas y la física, donde el sujeto impone estructuras a priori para entender los fenómenos. Sin embargo, Kant cuestiona la posibilidad de juicios sintéticos a priori en la metafísica, ya que la razón puede crear ideas que no están empíricamente fundadas, como las nociones de Dios, el alma y el mundo. La filosofía de Kant marca un antes y un después en la historia de la filosofía, y su impacto continúa siendo relevante en la discusión contemporánea sobre el conocimiento y la realidad.
Mindmap
Keywords
💡Immanuel Kant
💡Crítica de la Razón Pura
💡Método trascendental
💡Racionalismo y Empirismo
💡Judicios a priori y a posteriori
💡Espacio y Tiempo
💡Noúmeno
💡Fenómeno
💡Categorías
💡Apriorismo
💡Metafísica
Highlights
Immanuel Kant nació en 1729 en Königsberg, una ciudad que hoy en día pertenece a Rusia y se llama Kaliningrado.
Kant fue el cuarto hijo de un matrimonio de religión pietista y creció en una familia con vida modesta y disciplina religiosa.
Kant creía en los principios de la religión luterana, como la literalidad de la Biblia y el esfuerzo personal como forma de honrar a Dios.
Kant es conocido por su obra fundamental 'Crítica de la Razón Pura', donde plantea tres preguntas clave: ¿qué puedo conocer? ¿qué debo hacer? ¿qué puedo esperar?
Kant revolucionó la filosofía con su giro copernicano, centrada en las posibilidades del sujeto de conocimiento en lugar de en las cosas mismas.
Kant argumenta que para conocer un objeto como el mate, lo importante es estudiar al sujeto que conoce y no simplemente adaptarse al objeto.
Kant distingue entre el racionalismo de Descartes, que afirma que el origen del conocimiento está en la razón, y el empirismo de Hume, que sostiene que el conocimiento proviene únicamente de la experiencia.
Kant busca una tercera vía entre racionalismo y empirismo, que él llama apriorismo, para resolver el conflicto entre ambos.
Los juicios a priori son aquellos que no dependen de la experiencia, como el ejemplo de que los cuerpos son pesados.
Los juicios a posteriori se verifican a través de la experiencia, como el calor del mate que se comprueba experimentando.
Los juicios analíticos son aquellos cuyos predicados ya se encuentran en el sujeto, como el triángulo tiene tres ángulos.
Los juicios sintéticos son aquellos en los que el predicado aporta algo nuevo que no estaba en el sujeto, como el mate de Santafesino.
Kant afirma que los juicios sintéticos a priori son los que aumentan nuestro conocimiento de manera segura, como en el caso de las matemáticas.
El espacio y el tiempo son considerados por Kant como formas puras de sensibilidad imprescindibles para cualquier experiencia.
Kant introduce el concepto de 'fenómeno' para referirse a los objetos que se presentan al sujeto, en oposición a la 'sustancia' de los filósofos anteriores.
La 'realidad en sí' de un objeto es incognoscible para Kant, lo que significa que no se puede conocer ni afirmar nada sobre ella.
Kant sostiene que los conceptos puros e innatos del entendimiento, como la categoría de singularidad, nos permiten clasificar y entender los fenómenos.
Kant cuestiona la posibilidad de juicios sintéticos a priori en la metafísica, ya que la razón crea ideas que no tienen nada empírico y son limitadas.
Transcripts
immanuel kant nació en 1729 en
kónigsberg una ciudad que actualmente
pertenece a rusia y se llama
kaliningrado era el cuarto hijo de un
matrimonio de religion pietista tenía
ocho hermanos mas pero tres de ellos
fallecieron antes de que cantara llegar
a la adolescencia su padre era artesano
lo cual le dio una vida modesta la
disciplina religiosa y burguesa de su
familia lo llevó a ser un estudiante
perseverante y de profunda devoción
religiosa
kant como todo alemán de aquellos
tiempos creí en principios de la
religión luterana como la literalidad de
la biblia y el esfuerzo personal
disciplinado como forma de honrar a dios
en este mundo fue escritor de obras
fundamentales para la historia de la
filosofía pero en este resumen nos
ocuparemos solamente de la crítica de la
razón pura su obra cumbre
camps plantea que es necesario basar su
estudio en tres preguntas que puedo
conocer que debo hacer y que puedo
esperar
en nuestro vídeo nos ocuparemos
estrictamente de la primera pregunta que
puedo conocer
para entender el contexto en el cual se
desenvolvía kant hay que comprender que
a lo largo de la historia de la
filosofía el conocimiento se entendía
del siguiente modo un objeto y un sujeto
el objeto tenía una verdad en sí misma y
el sujeto lo único que tenía que hacer
era adaptarse pasivamente a ese objeto
vamos a ejemplificar todo esto con un
objeto tradicional de mi país el mate o
el mate es la compañía permanente de mis
vídeos así que lo voy a usar para
ejemplificar toda la explicación
kantiana
según la visión filosófica tradicional
sobre el conocimiento cada vez que yo
percibo este mate yo me adapto a una
verdad indiscutible
de ese modo lo conozco adaptando me
pasivamente
[Música]
en lenguaje filosófico yo soy el sujeto
y el mate es el ente
según aristóteles el mate es también
sustancia
porque es un ente que se sostiene por sí
mismo
pero en kant hay un giro que va a
defender todo lo contrario kant nos dice
que conocer el mate no es adaptarse al
ente
sino que estudiar el conocimiento es
estudiar al sujeto que está conociendo
al mate
dicho de un modo técnico cant funda un
método trascendental que consiste en
trasladar el interés del objeto al
sujeto ya no importará el objeto o ente
o sea el mate sino que lo que importa es
que necesita el sujeto para convertirse
en sujeto de conocimiento
o dicho de otro modo que necesito yo
para conocer el mate
este método trascendental es un giro
copernicano porque porque la filosofía a
través de kant se ve invitada a dejar de
poner el énfasis en las cosas para
empezar a poner el énfasis en las
posibilidades que tiene el sujeto de
conocer las cosas
kant revolución en la historia de la
filosofía y nada volverá a hacer lo
mismo después de él
antes de kant el debate filosófico
acerca del conocimiento se entendía con
dos posturas filosóficas distintas el
racionalismo y el empirismo
[Música]
el racionalismo de quien conocemos más
que nada a rené descartes decía que el
origen del conocimiento está en la razón
y no en la experiencia
lo empírico para un racionalista no
tiene importancia ya que el mismo
descartes planteaba que los sentidos
engañan si los sentidos engañan toda
percepción que tengamos de lo empírico
es algo mentiroso y por lo tanto debemos
confiar en la razón como sostén de la
experiencia
recordarás la famosa frase de descartes
pienso luego existo del otro lado de
este debate de ideas estaba el empirismo
inglés este empirismo tiene como
principal exponente televisión y un
plantea que solamente existe el
conocimiento de la experiencia para hume
la información que proviene de la
experiencia es la única fuente de
conocimiento real que poseemos kant se
encuentra en el medio de este debate y
su genialidad como filósofo hace que
pueda encontrar una vía posible en la
resolución de este conflicto
lo primero que hay que decir es que can
era admirador de legión
y digo esto porque por lo general no sé
de esta canción como influencia
fundamental de canto y al admirar lo can
se siente animado a buscar una
alternativa racionalismo
pero can't nos dice que lo despertó de
descartes o dicho en palabras textuales
cant nos dice que siembro despertó de su
largo sueño dogmático
es por eso que canto comienza su obra
diciendo que no hay duda de que todo
nuestro conocimiento procede de la
experiencia
aún así can't no se conforma solamente
con el empirismo de su maestro gión sino
que tratará de buscar un camino medio ya
que sabe bien que si sigue el camino del
racionalismo caerá nuevamente en su
largo sueño dogmático pero si se queda
sólo con el empirismo terminará en un
escepticismo ya que el empirismo decía
que la experiencia tiene un límite y el
conocimiento no puede cruzar más que
esos límites de la experiencia
el método trascendental de cante que tal
como dijimos era un verdadero giro
copernicano se animan a buscar una
tercera vía que no sea ni el
racionalismo ni el empirismo sino que
kant lo va a llamar un apriorismo para
llevarnos en este viaje por el
apriorismo camps propone que analicemos
los tipos de juicios juicios a priori a
posteriori analíticos y sintéticos no te
asustes
ya verás que son comprensibles los
juicios a priori son juicios que no
dependen de la experiencia por ejemplo
los cuerpos son pesados ya que en este
juicio no necesita encontrarme con mi
mate para saber que ese mate que es un
cuerpo es pesado juicios a posteriori
son esos juicios que se verifican siendo
la experiencia por ejemplo este mate
está caliente para afirmar ese juicio
necesita comprobar previamente en la
experiencia que estaba caliente otro
tipo de juicios son los juicios
analíticos estos juicios son aquellos
cuyos predicados ya se encuentra dentro
del sujeto por ejemplo el triángulo
tiene tres ángulos porque en la
definición de triángulo ya sabemos que
tiene
ángulos y por último los juicios
sintéticos que son esos juicios en los
cuales el predicado aporta algo nuevo
que no estaba en ese objeto por ejemplo
el mate de santafesino el predicado
estas de fe si no aporta un dato que no
estaba en el sujeto del martes este tipo
de juicios es a posteriori porque dan
información nueva pero a la vez es
contingente y particular cam nos dice
que la ciencia tiene que aumentar
nuestro conocimiento pero ese
conocimiento que aumenta tiene que ser
siempre seguro por eso cant nos dice que
los juicios que cumplen esos requisitos
son los juicios sintéticos a priori esos
juicios aportan algo nuevo porque son
sintéticos pero lo que aportan es
siempre universal innecesario te pongo
un ejemplo si sumó 8 + 4
el resultado es 12 ese conocimiento que
estoy obteniendo es nuevo y a la vez es
universal porque si sumo ocho manzanas
más cuatro manzanas en santa fe o en la
china el resultado sigue siendo el mismo
acá nos advierte que para que algo sea
percibido precisamos del espacio del
tiempo es decir que yo conozco el mate
dentro de un espacio arriba de mi mesa y
dentro de un tiempo hoy domingo a la
mañana es decir qué espacio y tiempo son
esas estructuras imprescindibles para
cual
experiencia esto hace a kan de bautizar
al espacio el tiempo como formas puras
de sensibilidad ningún ser humano puede
conocer fuera del espacio y del tiempo
es necesario antes de avanzar conocer un
concepto kantiano más llamado el nuevo
menos ya te dije en este vídeo que
tradicionalmente a lo largo de la
historia de la filosofía se pensaba que
las cosas eran sustancias en sí es decir
que existían más allá del sujeto que
percibía los objetos esa realidad en sí
en las metas físicas previas a kant
habilitado en el filósofos a pensar que
podía existir un ser con mayúsculas que
confería la existencia docentes ya que
cada gente tenía una realidad en sí
dicho en otras palabras y antes de que
te enojes si queremos que este mate de
madera que tengo en mis manos tiene una
realidad en sí un pensador medieval
podría pensar que existía un dios o un
ser que confería la existencia esa
madera y la sostenía en el tiempo
kant tiene que afirmar que la realidad
en sí de ese mate es incognoscible o sea
no se puede conocer ni afirmar nada
sobre la realidad del objeto el sujeto
que conoce no puede afirmar nada sobre
sencillo
a eso que es incognoscible que lo llama
el no
otro concepto fundamental para
comprender la filosofía kantiana es el
de fenómeno cant nos dice que las cosas
los objetos que se nos presentan son
fenómenos pero analicemos el porqué
antes de kant los filósofos como
aristóteles usaban la palabra sustancia
para docentes u objetos porque creían
que esos objetos se sostenían por sí
solos a partir de kant se van a llamar
fenómenos la palabra fenómeno en griego
significa lo que sea parece que decir
que con cante pasamos de un mate que se
sostiene por sí mismo a un mate que es
fenómeno porque se me aparece a mí que
soy un sujeto que está conociendo ese
fenómeno que es el mate antes de kant el
centro de conocimiento en el mate
después de cantar el mates sólo un
fenómeno ese mate está sometido a la
estructura de mis facultades
cognoscitivas al tiempo y el espacio
como formas a priori de sensibilidad
porque siempre que lo conozco lo conozco
dentro de espacio y tiempo
te acordás que te dije en este vídeo que
canta habla de que la ciencia avanza a
través de juicios sintéticos a priori
porque solo esos juicios agregan algo
nuevo y a la vez lo que agregan es
universal
entonces can se pregunta donde serán
posibles esos juicios sintéticos a
priori serán posibles en todas las
ciencias en todos los saberes kant
observa que esos juicios sintéticos a
priori son posibles por ejemplo en las
matemáticas porque para poder intuir
cualquier fenómeno
el sujeto posee estructuras a priori de
espacio y tiempo
las matemáticas dominan el espacio y el
tiempo y el espacio por ejemplo lo
dominan la geometría y el tiempo la
aritmética en la ume no escapa a los
dominios matemáticos porque a través del
espacio del tiempo podemos percibir el
fenómeno es decir el mate pero no
podemos percibir el mate en sí es decir
el no
canta también entiende que esos juicios
sintéticos a priori son también posibles
en la física el sujeto para kant percibe
fenómenos pero el entendimiento de ese
sujeto no se conforma con percibir
fenómenos y nada más
el sujeto necesita clasificar esos
fenómenos en categorías que son
conceptos puros e innatos ese
entendimiento del sujeto extrae de la
realidad conceptos por ejemplo mi
entendimiento extrajo de todos los mates
que vi en mi vida
el concepto mate al cual aplicó a las
mates de vidrio de la alta de madera de
lo que sea pero también mi entendimiento
tiene conceptos o representaciones que
no extraje de la experiencia de haber
visto tantos mates en mi vida estas
representaciones que son empírica
constitución la condición de posibilidad
para poder pensar todos los mates a esas
condiciones de posibilidad para que yo
con los calmantes con las llama
categorías y según él son 12 tomemos una
al azar la categoría de singularidad
según carl yo percibo este mate como el
único que hay en mi casa porque percibo
el mate con 12 categorías previas de
entendimiento y aplicó una sola la de
singularidad te acordás de hume te
acuerdas que él decía que el
conocimiento empieza y se agota en la
experiencia
bueno cand afirma que empieza en la
experiencia pero no todo lo que ocurre
en el acto del conocimiento proviene de
la experiencia al conocer también hay
categorías que el sujeto impone entonces
can afirma que es posible que haya
juicios sintéticos a priori en la física
porque la física estudia el origen y las
causas de los fenómenos pongamos un
ejemplo de juicio sintético a priori en
la física de newton por ejemplo acción y
reacción son siempre iguales
este juicio sintético a priori ni
siquiera se confronta con la realidad
aportó algo nuevo es universal y es a
priori pero son posibles los juicios
sintéticos a priori en la metafísica
esta es la pregunta más importante
quizás de todo el estudio kantiano
porque marca un antes y un después tan
responder a que no ya que no hay forma
de aportar un conocimiento nuevo en
metafísica y que ese conocimiento nuevo
sea necesario y universal esto se debe a
que la razón crea ideas y esas ideas son
3 dios alma y mundo esto no tiene nada
empírico ya que estas ideas no son
fenómenos sino que pertenecen al plano
del número
una afirmación metafísica podría ser por
ejemplo el alma sin mortal esa
afirmación no se refiere a un fenómeno
sino al plano de lo humano de lo que no
se puede conocer por el sujeto hasta
aquí mis queridos amigos de filosofía en
minutos el estudio sobre inmanuel kant y
su filosofía tan revolucionaria no te
olvides de si te gustó el vídeo darle
like comentar compartirlo con tus amigos
y tampoco te olvides que filosofía en
minutos no solamente está en youtube
sino en todas las redes sociales en
facebook en twitter y también instarán
mi nombre es juan denis soy profesor de
filosofía y te agradezco tu tiempo hasta
el próximo vídeo
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