Problemas histórico-políticos de la educación - Clase 2 - Prof. Marisa Bolaña
Summary
TLDREl guion del video aborda la perspectiva histórica y política del derecho a la educación, desde la lucha por su acceso hasta su conceptualización como un derecho social. Se analiza la transición de la educación como un monopolio eclesiástico a un derecho individual y social, y cómo las políticas educativas han evolucionado a lo largo del tiempo. Se cuestiona la democratización de la educación en sociedades desiguales y la influencia de las corporaciones en la formación de ciudadanos del siglo XXI. El texto de Norma Paviglianiti, 'El derecho a la educación: una construcción histórica polémica', se utiliza para reflexionar sobre la vigencia de estos debates en políticas educativas contemporáneas.
Takeaways
- 📚 La educación es un derecho que ha surgido de luchas históricas y no siempre ha estado garantizado como lo percibimos hoy.
- 🏛️ La obligatoriedad de la educación es una conquista que refleja una garantía de un derecho, en lugar de una simple imposición a la ciudadanía.
- 🤝 La democratización de la sociedad está intrínsecamente ligada a la democratización de las instituciones educativas y a una educación inclusiva.
- 🌟 La educación no es solo un bien para el consumo, sino un derecho social que permite la formación y transformación de las subjetividades humanas.
- 🌱 La educación es vista como una introducción al legado cultural y social, conectando a las personas con la herencia humana a lo largo de los siglos.
- 🔄 La educación debe ser pensada desde una perspectiva que va más allá de las necesidades del mercado, promoviendo la autonomía y el proyecto de vida de los individuos.
- 🌐 En sociedades desiguales como las latinoamericanas, la expansión de derechos y procesos democratizadores cuestionan la perspectiva de educación basada en los mercados y las grandes corporaciones.
- 👥 La educación es un acto político, donde las decisiones sobre qué enseñar, a quién y para qué son en sí políticas.
- 📈 La obra de Norma Paviglianiti resalta la importancia de entender la educación como un derecho social y su construcción histórica polémica.
- 📚 La obra de Paviglianiti también critica las políticas educativas de la nueva derecha y el enfoque neoliberal que reduce la educación a una mera cuestión de mercado.
- 🛑 El debate sobre la subsidiariedad del estado y el papel de la iglesia en la educación sigue siendo actual y relevante en el contexto de políticas educativas contemporáneas.
Q & A
¿Qué perspectiva se plantea para abordar los problemas de la educación en la clase anterior?
-Se plantea una perspectiva que se centra en el nivel secundario y superior, y atraviesa un análisis histórico y político desde la perspectiva del derecho a la educación.
¿Por qué es importante reconocer que las leyes que garantizan derechos como la educación obligatoria no siempre han sido obvias o naturales?
-Es importante reconocer que detrás de cada ley hay una larga lucha de sectores excluidos por acceder a esos derechos, lo que nos ayuda a entender que no son imposiciones sino conquistas de luchas históricas.
¿Qué es lo que se debe recordar sobre la obligatoriedad de la educación según el script?
-Se debe recordar que la obligatoriedad de la educación encierra una garantía de un derecho, y no solo es una imposición para la ciudadanía, sino una conquista de luchas de sectores excluidos.
¿Cómo se relaciona la democratización de las sociedades con la democratización de las instituciones escolares?
-Se debe pensar en una educación inclusiva desde la perspectiva del derecho a la educación, lo que implica articular la democratización de las sociedades con la democratización de las instituciones escolares.
¿Qué implica considerar la educación como un derecho social en lugar de un derecho individual o un bien?
-Considerar la educación como un derecho social implica que es un derecho a la formación, a la incorporación a un legado cultural y social, más allá de ser un mero acceso a un bien llamado educación.
¿Qué rol juegan las corporaciones en la conceptualización del derecho a la educación actualmente?
-Las corporaciones entrometiéndose en la enunciación del derecho a la educación, pueden influir en la mercantilización y privatización de la educación, lo que puede distorsionar la noción de derechos.
¿Por qué es importante recuperar el sentido político de la educación en tiempos de banalización de la política?
-Recuperar el sentido político de la educación es importante porque enseñar es un acto político que implica decisiones sobre qué enseñar, para qué y a quién, lo que afecta profundamente la formación de la ciudadanía.
¿Qué autoridad propone Norma Pavigliani en su texto 'El derecho a la educación: una construcción histórica polémica'?
-Norma Pavigliani propone un recorrido histórico para reconstruir los sentidos desde los cuales se construyó el derecho a la educación, destacando disputas y polémicas históricas.
¿Cuáles son las tres posiciones históricamente construidas sobre la educación según Norma Pavigliani?
-Las tres posiciones son: la educación como un derecho de las iglesias, la educación como un derecho individual y la educación como un derecho social.
¿Qué implica la crítica al estado de bienestar según el texto de Norma Pavigliani?
-La crítica al estado de bienestar implica cuestionar si el estado asume la concreción de políticas para garantizar derechos o si solo garantiza el juego del mercado, lo que afecta la concepción del derecho a la educación como social o individual.
¿Qué concepto nuevo introduce Norma Pavigliani en su texto 'Pobreza ciudadanía y educación'?
-Norma Pavigliani introduce el concepto de 'pobreza política', que se relaciona con la limitación de la esfera política y la promoción de la individualización de los servicios públicos, incluida la educación.
Outlines
📚 Perspectiva Histórica del Derecho a la Educación
El primer párrafo introduce la perspectiva histórica y política que se empleará para abordar los problemas de la educación. Se enfatiza en el nivel secundario y superior y cómo el derecho a la educación ha sido conquistado a lo largo del tiempo. Se menciona que detrás de cada ley que garantiza un derecho, hay una lucha por acceder a ese derecho, lo cual a menudo se olvida. La educación obligatoria no siempre fue una realidad y su existencia actual es el resultado de luchas pasadas. Se destaca la importancia de no perder de vista la naturaleza de las leyes como una garantía de derechos y de continuar luchando por ellos, especialmente en tiempos en los que la democracia y la ciudadanía están en disputa.
🤔 Reflexión sobre la Naturaleza del Derecho a la Educación
Este párrafo profundiza en la discusión sobre el derecho a la educación, cuestionando la percepción de la educación como un bien y no como un derecho. Se argumenta que la educación no debe verse solo como una necesidad para el mercado, sino como una formación integral que permite a las personas tomar decisiones sobre su vida y su mundo. Se critica la visión de la educación como un mero acto de consumir un bien y se enfatiza la importancia de una educación que promueva la transformación social y la conexión con la cultura humana. Además, se sugiere que la educación es un acto político y que los educadores deben ser conscientes de sus opciones políticas y partidarias al decidir qué y cómo enseñar.
📘 La Educación como un Derecho Social y su Historia
El tercer párrafo presenta la obra de Norma Paviglianiti y su enfoque en la construcción histórica del derecho a la educación. Se describe el trabajo de Paviglianiti como un análisis crítico de las políticas educativas y su impacto en la sociedad, destacando su compromiso con la transformación a través de la educación. Se menciona su papel como asesora y su papel en la crítica a las reformas educativas de los años 90. El texto sugiere que la educación es un derecho social que se ha construido a lo largo del tiempo, y se invita a los lectores a reflexionar sobre el sentido de la educación como un acto político y su relación con la construcción de una sociedad más justa y humana.
🏛 La Evolución del Derecho a la Educación y sus Debates
Este párrafo sigue el hilo de la historia del derecho a la educación, desde las disputas por el monopolio de la educación entre la iglesia y la burguesía, hasta la consolidación del estado liberal y los sistemas educativos nacionales. Se abordan los debates históricos sobre quién debe ser responsable de la educación y cómo se ha entendido la educación como un derecho social a lo largo del siglo XX. Se destaca la importancia de entender estos debates para comprender los significados actuales de la educación como un derecho social y las tensiones entre el estado y las instituciones educativas en la gestión de la educación.
🛣️ La Crítica al Estado de Bienestar y las Políticas Educativas
El último párrafo se enfoca en las críticas al estado de bienestar y las políticas educativas asociadas con el neoliberalismo, también conocido como la nueva derecha. Se discuten las posiciones que promueven la desregulación y la privatización de la educación, y cómo estos enfoques pueden limitar el acceso a la educación como un derecho social. Se menciona la obra de Paviglianiti que anticipó estos debates y se sugiere que su análisis sigue siendo relevante para entender las políticas educativas actuales. Se invita a reconsiderar el papel del estado en la educación y a reflexionar sobre si se debe abordar la educación como un derecho individual o un derecho social.
Mindmap
Keywords
💡Educación
💡Derechos
💡Lucha histórica
💡Obligatoriedad educativa
💡Democratización
💡Derecho social
💡Mercantilización
💡Inclusión
💡Ciudadanía
💡Transformación social
💡Política educativa
💡Subsidiaridad
Highlights
La perspectiva histórica y política para abordar los problemas de la educación, enfocándose en el nivel secundario y superior.
La lucha por el acceso al derecho a la educación y la importancia de reconocer las luchas detrás de las leyes.
La obligatoriedad de la educación como una conquista y garantía de un derecho, más que una imposición para la ciudadanía.
La relevancia de reconstruir el sentido histórico de los derechos y la democracia en tiempos de disputas y desdibujo ciudadano.
La necesidad de pensar la educación desde la perspectiva del derecho a la educación y su influencia en la democratización de sociedades e instituciones.
La crítica a la mercantilización y privatización de la educación y su impacto en la noción de derechos.
La concepción del derecho a la educación como un derecho social, más allá de un simple acceso a un bien.
La educación como una formación y transformación de subjetividades, no solo como un mecanismo del sistema productivo.
La importancia de la educación para decidir proyectos de vida y tomar decisiones sobre cuerpos y mundos personales.
La reflexión sobre la educación en sociedades desiguales y la crítica a la adaptación pasiva de los ciudadanos al mundo.
La educación en manos de corporaciones y la pérdida del sentido político de la educación en el contexto de la banalización de la política.
La afirmación de que enseñar es un acto político y la necesidad de comprometerse con este acto en tiempos de desprestigio de la política.
La importancia de decidir qué enseñar, para qué y a quién, como decisiones políticas fundamentales en la educación.
La recomendación de la lectura del texto de Norma Paviglianiti y su relevancia en el análisis del derecho a la educación.
La biografía y contribuciones de Norma Paviglianiti en el ámbito de la política educativa y su compromiso con la transformación.
El análisis de Paviglianiti sobre la construcción histórica del derecho a la educación y las disputas por el monopolio de la educación.
La crítica al estado de bienestar y las posiciones del neoliberalismo en el ámbito educativo, según Paviglianiti.
La discusión sobre el papel del estado en la educación y la disputa entre la iglesia y el estado en el mantenimiento de instituciones educativas.
La coexistencia de diferentes concepciones de política educativa y su influencia en la dirección del sistema educativo.
La reflexión sobre la vigencia de los debates de Paviglianiti en las políticas educativas actuales y la función del estado en la educación.
Transcripts
00:01[Música]
00:09en la clase anterior planteábamos la
00:13perspectiva desde la cual Vamos a
00:16abordar los problemas de la educación y
00:20aclaramos que íbamos a hacer un recorte
00:22como habrán
00:24podido encontrar en el proyecto de
00:27cátedra esos rec que hicimos tienen que
00:31ver con por un lado centrarnos en el
00:35nivel secundario y el nivel Superior y
00:39atravesar todo el análisis histórico
00:42político de estos dos niveles desde la
00:45perspectiva del derecho a la educación
00:48ahora bien así como
01:01con respecto al derecho a la educación
01:03podemos afirmar lo mismo y aquí es
01:06necesario realizar un recorrido
01:08histórico hay cuestiones que se nos
01:10presentan como naturales y obvias o como
01:13que siempre han estado
01:15allí la escuela obligatoria la escuela
01:18primaria obligatoria se nos presenta
01:21como algo dado algo que siempre fue para
01:26algunas generaciones la educación
01:31obligatoria también se presenta con esa
01:34naturalidad ahora bien ha sido siempre
01:38así muchas
01:41veces no percibimos no encontramos que
01:45detrás de
01:46cada ley que garantiza un derecho hay
01:50una larga
01:52lucha de los distintos sectores por
01:55acceder a ese
01:57derecho muchas veces perdemos de V
02:00que se trata de eso de luchas de
02:03disputas y que por lo tanto no podemos
02:06quedarnos
02:08dormidos muchas veces perdemos de vista
02:11que las leyes si nos enfocamos en
02:15educación que las leyes que contienen la
02:17obligatoriedad
02:18pareciera ser que es como una imposición
02:22para la ciudadanía sin embargo la
02:25obligatoriedad de la educación
02:28encierra una garantía en torno a un
02:33derecho y eso ha sido una gran conquista
02:37de mucho tiempo de luchas de los
02:40distintos sectores que habitualmente han
02:44sido
02:45excluidos en tiempos en los que se
02:47disputan los sentidos sobre la
02:49democratización de la escuela sobre el
02:52sentido de la escuela sobre el derecho a
02:55la educación necesitamos volver a pensar
03:00desde qué sentido de derecho nos estamos
03:03refiriendo en tiempos donde la
03:07democracia está volviendo a ser objeto
03:10de disputa en donde se vuelve a
03:13preguntar acerca del sentido de la
03:15Democracia estas democracias lábiles de
03:18baja intensidad donde se la reduce
03:21meramente a la emisión de un
03:24voto en tiempos donde la ciudadanía
03:28también aparece desdibujada
03:30necesitamos volver a reconstruir esos
03:33sentidos históricos que se fueron
03:36amalgamando y que fueron dándole forma a
03:38las
03:40leyes
03:41leyes que garantizan nuestros derechos
03:45derechos por los cuales debemos seguir
03:48luchando sobre todo en estos tiempos en
03:52donde se reduce la democracia a la mera
03:55emisión de un
03:57voto Cómo articular entonces la
04:01democratización de las sociedades con la
04:04democratización de las instituciones con
04:06la
04:07democratización de las instituciones
04:10escolares Cómo pensar una educación
04:14realmente inclusiva desde la perspectiva
04:17del derecho a la educación A qué nos
04:19referimos con el derecho a la
04:21educación en esta construcción histórica
04:25del derecho a la educación nos
04:28encontramos momentos en donde
04:30aparece centrada en un derecho
04:35individual hoy muchas veces también
04:39centrada en esa perspectiva individual
04:42no se la Piensa como Derecho sino que se
04:45la Piensa como un bien entonces más que
04:49un
04:50derecho yo tengo la necesidad del acceso
04:55al consumo de un bien llamado educación
05:01y no me estoy refiriendo
05:03exclusivamente a las instituciones
05:06privadas los procesos de hibridación de
05:10mercantilización y privatización
05:12actuales barren con la noción de
05:15derechos porque entran a jugar las
05:19corporaciones también entrometiendo
05:22desde una enunciación del derecho pues
05:27entonces el derecho a la uc
05:30Qué tipo de derecho
05:32es consideramos que el derecho a la
05:35educación es un derecho social porque
05:40constituye el derecho a la formación
05:45retomando a meri que plantea que la
05:47educación es la introducción en un mundo
05:51cultural ampliado es incorporarnos a un
05:56legado cultural y social es conectarnos
06:00con aquellas producciones humanas que la
06:03humanidad a lo largo de siglos ha ido
06:06construyendo para escapar a la angustia
06:09de la existencia para escapar a la
06:12muerte fíjense que pensar desde esta
06:15perspectiva implica una formación y
06:18transformación de las subjetividades no
06:21ya para ser un mecanismo más de un
06:25sistema
06:26productivo sino que implica el
06:29conectarse con una cultura que nos va a
06:33constituir como parte de un entramado
06:36mayor que podríamos Llamar
06:39humanidad este es uno de los puntos que
06:43nos invita a pensar la educación desde
06:46la perspectiva de derecho no se trata de
06:51formar o desarrollar competencias y
06:55capacidades a la medida del mercado sino
06:58que se trata
07:00de ofrecer elementos
07:03posibilidades conocimientos que nos
07:05permitan como seres humanos decidir
07:08nuestros propios proyectos de vida
07:11decidir sobre nuestros cuerpos decidir
07:14sobre nuestros
07:16mundos por eso
07:20interpel ciertas nociones que aparecen
07:24enmascaradas detrás de la expresión del
07:27concepto derecho educación a su vez
07:31podríamos preguntarnos qué implica en
07:34las sociedades
07:35latinoamericanas tan
07:37desiguales esta ampliación de derechos
07:40qué implican procesos
07:44democratizadores tal vez si nos corremos
07:47de pensar la educación desde la
07:50perspectiva de los mercados desde las
07:52imposiciones de las grandes
07:53corporaciones desde esta clásica
07:56expresión de que la educación está
07:57obsoleta y necesitamos
08:00formar a los ciudadanos del siglo XX qué
08:04ciudadano del siglo
08:06XXI un ciudadano que se adapta
08:09pasivamente a un mundo o un ciudadano
08:12que conoce en profundidad y como conoce
08:15en profundidad Se compromete con la
08:18transformación de un mundo
08:21desigual la educación en manos de las
08:23corporaciones
08:29perspectiva del derecho asumiendo
08:31nuestro propio legado asumiendo nuestras
08:34tradiciones es decir una educación al
08:38Servicio del
08:40pueblo recuperar entonces de este modo
08:43el sentido político de la educación la
08:46educación es un acto político enseñar es
08:50un acto político en tiempos de la
08:52banalización de la política en tiempos
08:55del desprestigio de la política en
08:58tiempos donde nos dice dicen que les
09:00docentes tenemos que dejar de hacer
09:03política es Cuanto más tenemos que
09:06comprometernos con ese acto político de
09:09enseñar y cuando decimos acto político
09:12no nos estamos refiriendo a posiciones
09:16partidarias Aunque si retomamos a freire
09:19freire sostiene que los educadores
09:22Tenemos que tener claras nuestras
09:24opciones políticas y sobre todo nuestras
09:28opciones partidarias
09:30Desde allí la invitación es a no perder
09:34de vista que cuando pensamos en la
09:36enseñanza estamos pensando en la
09:39educación y por lo tanto estamos en un
09:43acto
09:44político decidir qué enseñar para qué
09:47enseñar a quién enseñar Por qué
09:51enseñar son decisiones políticas Desde
09:55allí es que pensamos que recuperar el
10:00sentido de la educación como derecho
10:03implica recuperar el sentido de la
10:07educación como un acto político por lo
10:10tanto un acto una acción una actividad
10:14es decir una praxis política que debe
10:18involucrarnos a todes viendo a Carlos
10:21cen podemos afirmar que trabajar desde
10:25el sentido del derecho a la educación es
10:28trabajar en la construcción de lo
10:30público es recuperar el deseo de
10:34aprender es recuperar el deseo de
10:37enseñar en ese encuentro en donde
10:41construimos el conocimiento que nos
10:44permitirá recomponer y reconstruir estas
10:48sociedades tan desiguales en un trabajo
10:51colectivo para la reconstrucción del
10:54sentido profundo de la humanidad pensar
10:57a la educación como acto político es
11:00pensar en la educación como un profundo
11:03acto de humanidad para abordar
11:06conceptualmente el derecho a la
11:08educación proponemos como lectura
11:10obligatoria el texto de Norma paniti el
11:12derecho a la educación una construcción
11:15histórica polémica escrito en
11:191993 antes de adentrarnos en el texto y
11:22las conceptualizaciones es importante
11:24conocer a su autora Norma paviglianiti
11:27era una de las y especialistas en
11:30política educacional licenciada en
11:32ciencias de la educación una
11:34investigadora incansable muy
11:36comprometida con la acción política para
11:38la transformación fue asesora de
11:40diferentes espacios y fue una de las
11:42pocas voces de las primeras que escribió
11:47y se pronunciaron de modo crítico frente
11:49a las reformas de los 90s y a lo que
11:52ella denominó la nueva derecha y que
11:54algunos todavía hoy caracterizan como
11:56neoliberalismo era profesora titular
11:59regular es decir concursada en política
12:02educacional y en educación comparada en
12:04la Facultad de filosofía y letras en la
12:06universidad de Buenos Aires su planteo
12:09siempre era Mostrar con Claridad la
12:12naturaleza política de la educación es
12:15decir la relación entre proyecto
12:17político y educación la relación entre
12:20las políticas educativas gubernamentales
12:23y las concepciones sobre la sociedad y
12:26la economía sus trabajos realmente
12:29resultaron
12:31anticipatorios y mantienen hoy plena
12:33vigencia y valor analítico es importante
12:36que recuperemos estos trabajos es
12:40importante volver a leer los trabajos
12:43analíticos de las políticas educativas
12:45de la nueva derecha en un momento en
12:47donde estos debates cobran una nueva
12:52actualidad en este texto Norma
12:54paviglianiti propone realizar un
12:56recorrido histórico reconstruir Cuáles
12:59fueron los sentidos desde el cual se fue
13:02construyendo el derecho a la educación
13:04Cuáles fueron los sectores en disputas y
13:06las polémicas que subsisten aún en los
13:09debates actuales El Punto de partida es
13:12la constitución del sistema educativo en
13:15el siglo X y la controversia acerca de a
13:19quién le corresponde educar a la mayoría
13:22allí nacen las disputas por el monopolio
13:24de la educación por el monopolio de las
13:26instituciones de adoctrinamiento en
13:29entre la iglesia y la burguesía disputas
13:32que hoy se
13:34reactualiza el texto está organizado en
13:38subtítulos en esos subtítulos va
13:41realizando un recorte de periodos
13:45históricos en el primer subtítulo
13:48denominado los principales citos y la
13:50vigencia actual de la
13:52polémica la autora introduce las tres
13:55posiciones que se construyeron
13:57históricamente y que tanto en los 90
14:00como hoy están presentes en todos los
14:03debates es esas tres posiciones
14:05corresponden a la educación como un
14:07derecho de las iglesias la educación
14:09como un derecho individual y la
14:11educación como un derecho social estas
14:14diferentes concepciones tienen como
14:16sustrato y fundamento distintas
14:18concepciones acerca de la sociedad y el
14:20estado en el punto
14:23dos la Iglesia Católica las concepciones
14:26de la sociedad medieval subyacente y los
14:29cambios a que lleva la contrarreforma
14:32describe el progresivo quiebre del orden
14:34feudal y los reacomodos que la iglesia
14:37realiza para mantener el monopolio de la
14:41educación en este recorrido histórico y
14:44luego del quiebre del orden feudal la
14:47burguesía se va a enfrentar a ese orden
14:50para poder romper las
14:52trabas que le impiden el ascenso social
14:56así lo que se denomina derechos aparece
14:59sus inicios como libertades como
15:01derechos individuales a los que había
15:03que quitar las trabas provenientes de la
15:05autoridad civil o eclesiástica estas
15:08nuevas concepciones van a dar lugar a la
15:11construcción de los estados
15:14nacionales en el punto cuatro la
15:17consolidación del Estado liberal y los
15:19términos del debate con la Iglesia
15:20Católica en el siglo XIX se aborda estos
15:25procesos históricos de consolidación de
15:28estos estados nación de estas
15:30concepciones de la burguesía que van a
15:33dar lugar a la Constitución de los
15:35sistemas educativos a partir de las
15:38leyes de
15:39universalización de la educación lo que
15:42conocemos como la educación obligatoria
15:46laica y gratuita que en nuestro país
15:49tuvo lugar a partir de la sanción de la
15:51ley 1420 en
15:561884 el debate aquí se entra en a quién
16:01le corresponde el ejercicio del
16:04monopolio de la formación quién debe
16:07hacerse cargo de la educación en el
16:11punto cco lo que plantea es esta
16:15recomposición regresiva de la década del
16:1820 y del 30 con gobiernos dictatoriales
16:21y con el surgimiento de los
16:24fascismos este contexto histórico
16:28retrotrae
16:29el alcance del estado en materia
16:31educativa y lo
16:33circunscribe únicamente a la educación
16:36primaria o la denominada instrucción
16:38pública universal en este punto lo que
16:41se va a detallar es el sentido de las
16:44disputas y las diferentes posiciones que
16:47van a surgir en el punto seis denominado
16:51las recomposiciones progresivas desde la
16:53crisis del 30 hasta mediado de los 70
16:56del siglo XX se especifican los rasgos
16:59centrales de lo que se constituyó y se
17:01conoció como el estado de bienestar que
17:04caracterizó a la sociedad occidental
17:07desde la finalización de la Segunda
17:09Guerra Mundial hasta la crisis de los 70
17:13y la crisis del petróleo este periodo
17:15constituye el paso del Estado liberal al
17:18Estado social y al desarrollo de los
17:20Derechos sociales este punto cobra una
17:24especial importancia para comprender
17:26Cuáles son los sentidos de de concebir a
17:29la educación como un derecho
17:32social en el punto siete se
17:36desarrolla la concepción de la educación
17:39como derecho social que se produce a lo
17:41largo del siglo XX en este desarrollo se
17:45va diferenciando en el derecho a la
17:47educación el derecho de enseñar y el
17:49derecho de aprender el derecho a la
17:52educación expresado mayormente en el
17:55sentido de la escolaridad y de la
17:58obligatoriedad y de a quién le
18:00corresponde hacerse cargo del derecho a
18:03la educación es por esto que la autora
18:05va a plantear en este punto la pregunta
18:09acerca del efectivo cumplimiento del
18:11derecho a la educación este punto
18:13conjuntamente con el punto anterior Son
18:17elementos centrales del texto para poder
18:19comprender Cuál es el sentido de la
18:22educación entendida como derecho
18:25social en el punto ocho las críticas al
18:28estado de
18:29bienestar lo que va a analizar es Cuáles
18:32son las posiciones de lo que denominan
18:37se denomina el neoliberalismo y que la
18:40autora denomina como nueva derecha este
18:43punto es crucial porque aquí convergen
18:45las disputas Respecto a los sistemas
18:47educativos y su relación con el derecho
18:49a la
18:50educación este punto es crucial para
18:53comprender los debates que hoy se
18:55reactualiza en torno a las el estado de
18:59bienestar las críticas a un estado que
19:04ASUME la concreción de políticas para la
19:07garantía de derechos o de un estado que
19:11solamente garantiza el juego del
19:14mercado finalmente en el punto nu lo que
19:18va a retomar es el principio de
19:21subsidiaridad del estado y el debate
19:25entre la iglesia y el estado acerca del
19:30mantenimiento Y el sostenimiento
19:33económico de las instituciones
19:36educativas debate que hoy se encuentra
19:38vigente a partir de el establecimiento
19:42de subsidios a las escuelas
19:50privadas finalmente en el último punto
19:54lo que va a enfatizar es la coexistencia
19:57de las tres lías y concepciones de
19:59política educativa que son las que en
20:02esta pugna intentan darle
20:05direccionalidad al sistema
20:08educativo en ese entonces afirmaba que
20:11el gobierno en el gobierno nacional
20:14primaba la concepción subsidiara del
20:16papel del estado en materia de políticas
20:18sociales y en educación en
20:22particular podemos preguntarnos sobre la
20:24vigencia de los debates Y cómo cobra una
20:27nueva
20:29el análisis realizado por norma
20:31paviglianiti en las políticas educativas
20:33del 93 Cómo estos rasgos continúan
20:38presentes para seguir pensando en esta
20:40línea de la vigencia del texto también
20:43les sugerimos la lectura de un material
20:46que vamos a dejarlo dentro de la
20:49bibliografía ampliatoria de también
20:52Norma paviglianiti un texto que resultó
20:55clave para comprender en la década del
20:5890 Cuáles eran los procesos de las
21:01políticas educativas este texto
21:03publicado por libros del quirquincho en
21:05el 91 se denomina neoconservadurismo y
21:08educación un debate silenciado en la
21:11Argentina de los
21:1390 para finalizar esta introducción al
21:16texto de Norma paviglianiti el derecho a
21:20la educación una construcción histórica
21:22polémica queremos recuperar la
21:25importancia de estos análisis y que esto
21:28sirva para pensar las políticas actuales
21:31sobre todo en materia de eh Cuál es la
21:35función del Estado sobre todo esto
21:38volver a pensar la posición de
21:40subsidiaridad del estado A quién le
21:42corresponde el sostenimiento volver a
21:45pensar si estamos frente a un derecho
21:48social o un derecho individual para eso
21:51recuperamos algún fragmento de un texto
21:55publicado en el 95 en la revista praxis
21:58educativa de la Universidad de la Pampa
22:02denominado pobreza ciudadanía y
22:04educación texto que también le sugerimos
22:06como complemento porque allí lo que va a
22:08plantear Norma panite es un nuevo
22:11concepto que es el de pobreza política y
22:13allí nos dice que los neoconservadores
22:16centran sus discursos y su accionar
22:18sobre la afirmación del mercado como
22:21único regulador eficiente de la economía
22:23y la sociedad para poder ejecutar este
22:26tipo de política se necesita frenar las
22:28demandas por el acceso a los bienes
22:30materiales y simbólicos para lo cual
22:32deben limitar el funcionamiento de la
22:34Esfera política cuando no llegar a su
22:37clausura consideren que el sistema
22:39educativo debe funcionar como elemento
22:41diferenciador y selector de los
22:43individuos más capaces puesto que los
22:45individuos son por naturaleza desiguales
22:48por lo tanto las familias y los
22:50individuos deben hacerse cargo de Los
22:52costos de la educación ahora tienen que
22:55primar las leyes del mercado Por lo
22:57tanto las prestaciones que fueron
22:59derechos sociales deben ser pagados por
23:01los individuos los servicios públicos
23:03arancelados o comprados en el mercado
23:05paralelamente los salarios de los
23:07trabajadores son los más bajos de este
23:09último medio siglo la atención de los
23:12pobres por el estado tiene que ser
23:14individual a personas o instituciones y
23:16puntual para fines predeterminados de
23:19corta duración y alcance no hay más
23:22recursos públicos para políticas
23:24compensatorias masivas en educación
23:26serían comedores libros becas para
23:29estudiantes de escasos recursos material
23:31didáctico vestido subsidio por
23:33escolaridad de los hijos nos quedamos
23:36pensando en las palabras de Norma pavil
23:38anite en
23:391995 para pensar las políticas
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