Iguales pero diferentes - Capítulo 4 "Historias de la escuela (no tan) común"

Summary

El guion del video explora la historia y evolución de la educación en Argentina, desde las primeras escuelas hasta las políticas contemporáneas. Discute la integración de estudiantes de diferentes orígenes y la lucha por una educación común y laica. Destaca la exclusión histórica de grupos como mujeres, indígenas y negros, y cómo la escuela común buscaba formar 'comunes', es decir, hombres blancos católicos. Aborda también el peronismo y su impacto en la expansión y contenidos de la educación, y la crítica a la dictadura por su represión y censura educativa. El guion resalta la importancia de una escuela inclusiva y la necesidad de superar las desigualdades y prejuicios.

Takeaways

• 🏫 La escuela busca integrar a niños con historias muy diferentes, brindándoles una educación común que les permita un futuro mejor.
• 📚 Es importante revisar la historia de la escuela común y su evolución para incluir a todos, sin importar su estatus socioeconómico, género, raza o etnia.
• 👥 A lo largo del tiempo, la escuela ha intentado adaptarse a las necesidades de una sociedad diversa, aunque todavía quedan deudas pendientes en cuanto a la inclusión y equidad educativa.
• 👩‍🏫 La presencia de mujeres en la enseñanza ha sido un cambio significativo, ya que históricamente estaban excluidas del acceso a ciertos saberes.
• 📖 La ley de educación establece que, en lo posible, las escuelas serán mixtas al menos hasta el cuarto grado, y las maestras deben estar a cargo de las clases mixtas.
• 👦👧 La historia muestra que hubo escuelas diferenciadas para distintos grupos étnicos y sociales, lo cual contrasta con la idea de una escuela común y la inclusión.
• 👴👵 Testimonios personales reflejan la complejidad y dificultades de la inclusión en la escuela, como el caso de inmigrantes y sus experiencias de discriminación.
• 🤝 La escuela común surge como una forma de contraposición a las escuelas diferenciadas, promoviendo la educación de todos en igualdad de condiciones.
• 👮‍♂️ Durante el peronismo, la escuela se expande enormemente, pero también se introduce la doctrina peronista en los contenidos educativos, lo que genera controversia.
• 🚫 La dictadura de 1976 a 1983 dejó un impacto negativo en la educación, con represiones y un intento de uniformizar y controlar el pensamiento y la cultura.
• 🌐 La escuela debe trabajar para ser más inclusiva y valorar la diferencia y lo original que cada estudiante aporta, como un paso hacia la reparación de desigualdades y la construcción de una sociedad más hospitalaria.

Q & A

¿Qué rol ha jugado la escuela en la integración de niños con historias diferentes?

La escuela en la mayoría de los casos intenta integrar a los niños con historias diferentes, incluyendolos y brindándoles una educación común que los habilite para un futuro mejor.

¿Cómo ha cambiado la escuela común a lo largo del tiempo para educar a todos, incluyendo a ricos, pobres, hombres, mujeres, blancos, indígenas y negros?

La escuela común ha evolucionado desde escuelas parroquiales y conventuales en el siglo XV, pasando por escuelas del Rey en el siglo XVIII, hasta convertirse en escuelas de la patria después de la revolución de mayo, y multiplicarse en el siglo XIX con la influencia de Sarmiento en el sistema educativo argentino.

¿Qué desafíos enfrentaron las mujeres en el acceso a la educación en el pasado?

Historia y tradiciones excluían a las mujeres del acceso a ciertos saberes como la lectura o la escritura, y eran fuertemente marginadas en el sistema educativo.

¿Por qué fue castigado Ambrosio Milic, el negro liberto, en la plaza pública?

Ambrosio Milic fue castigado porque se comprobó que sabía leer y escribir, lo cual era inaceptable en la sociedad de la época para alguien de su estatus.

¿Qué es la escuela común y cómo surgió en contraposición a las escuelas diferenciadas?

La escuela común surgió como una alternativa a las escuelas diferenciadas, que separaban a niños por razones como la etnia o el estatus social, y buscaba educar a todos los niños juntos, independientemente de sus diferencias.

¿Cómo se vivió la experiencia escolar de María Pilar Pérez de Lazari, quien llegó a la Argentina a los 7 años?

María Pilar Pérez de Lazari experimentó la discriminación por su acento y costumbres al llegar de España, lo que la llevó a callarse y a adaptarse a las normas de la sociedad y la escuela argentina.

¿Qué cambios se implementaron en la educación argentina con la llegada del inmigrante en el siglo XX?

Con la llegada de inmigrantes, la educación argentina se complicó aún más, ya que se enfrentaron a la necesidad de integrar a una diversidad mayor de alumnos con diferentes orígenes y lenguas.

¿Qué desafíos enfrentaron las escuelas especiales o diferenciales en el sistema educativo argentino?

Las escuelas especiales o diferenciales tuvieron que adaptarse a las necesidades de alumnos con problemas de aprendizaje, movilidad u otras dificultades, a menudo sin el apoyo adecuado del sistema educativo.

¿Cómo se relaciona la escuela con la disciplina y la conformación de los cuerpos en la sociedad?

La escuela ha tenido un papel importante en disciplinar a los cuerpos, enseñando a los estudiantes a sentarse, estar en silencio y escuchar, lo que contribuyó a la conformación de una población capaz de trabajar en entornos industriales.

¿Qué cambios significativos ocurrieron en la educación durante el peronismo?

Durante el peronismo, la educación experimentó una gran expansión, con una mayor inclusión de la población en la escuela media y una introducción de saberes plebeyos, al mismo tiempo que se implementaba la doctrina peronista en las escuelas.

¿Cómo afectó la dictadura de 1976 a 1983 la educación y la memoria cultural en Argentina?

La dictadura impuso un aniquilamiento de la memoria y una pausa en la transmisión cultural, con políticas repressivas que buscaban el olvido y la uniformización de la población.

¿Qué desafíos persisten en la educación argentina en términos de inclusión y equidad?

La educación argentina aún enfrenta desafíos en la inclusión y equidad, como la discriminación, la falta de recursos para docentes y alumnos, y la necesidad de valorar la diferencia y lo original en cada estudiante.

Outlines

00:00

📚 Evolución de la Educación Común

El primer párrafo explora la integración de niños con historias diversas en la escuela y cómo la educación común ha evolucionado desde el siglo XVII, pasando por cambios durante la época de los Borbones y la Revolución de Mayo, hasta la articulación del sistema por Sarmiento. Se menciona la exclusión histórica de mujeres y grupos étnicos en la educación y se plantea la necesidad de revisar las deudas pendientes para lograr una escuela verdaderamente común y hospitalaria.

05:01

🌐 Diversidad y Segregación Educativa

Este párrafo aborda la segregación educativa basada en raza y estatus social, con escuelas diferentes para indígenas, negros, mulatos y mestizos. A pesar de las leyes de educación obligatoria y laica en la década de 1880, persisten relatos de segregación, y se destaca la idea de educación común asociada a la formación de 'comunes', es decir, hombres blancos y católicos que podrían ocupar cargos políticos. La inclusión de la mujer en la escuela es también un tema complejo, con la aparición de coeducación y la lucha por la igualdad educativa.

10:03

👩‍🏫 Experiencias Personales en la Escuela

En el tercer párrafo, se narran experiencias personales de individuos en la escuela, destacando la discriminación y la dificultad para la integración de inmigrantes y mujeres en el sistema educativo. Se mencionan anécdotas de vida escolar, como la de una niña inmigrante de España y otra de origen ruso, y cómo la escuela trata de 'reeducar' a los estudiantes para adaptarse a las normas y expectativas de la sociedad, reflejando así las tensiones entre la diversidad cultural y la uniformidad educativa.

15:04

🏫 El Papel de la Escuela en la Disciplina y Inclusión

Este párrafo discute cómo la escuela ha tenido un papel importante en la disciplina del cuerpo y la inclusión de estudiantes con diferentes necesidades educativas. Se menciona la importancia de la educación física y la adaptación de las instalaciones escolares para estudiantes con discapacidades. Además, se destaca cómo la escuela ha sido un espacio para la transmisión de saberes y la promoción de una cultura inclusiva y pluralista.

20:13

📚 La Escuela durante el Peronismo y la Dictadura

El quinto párrafo examina la expansión del sistema educativo durante el peronismo, con una mayor inclusión de la población en la educación y un intento de incorporar saberes plebeyos en las aulas. Sin embargo, también se señala la introducción de la doctrina peronista en las escuelas. En contraste, se describe la represión y el aniquilamiento de la memoria cultural durante la dictadura de 1976-1983, y cómo la escuela fue utilizada como herramienta de control y uniformización.

25:13

🌱 Perspectivas para una Educación Inclusiva y Democrática

El último párrafo presenta una reflexión sobre las desigualdades y la necesidad de trabajar desde la escuela para fomentar una sociedad más inclusiva y hospitalaria. Se enfatiza la importancia de valorar la diferencia y lo original que cada individuo aporta, y se sugiere que la educación puede ser un camino para reparar las injusticias y promover una convivencia más democrática y respetuosa.

Keywords

💡Escuela común

La 'Escuela común' se refiere a un sistema educativo que busca integrar a todos los estudiantes, independientemente de su origen social, étnico o económico, proporcionándoles una educación estándar. En el video, se menciona cómo la escuela común surgió en contraposición a las escuelas diferenciadas y cómo, históricamente, ha intentado incluir a todos los grupos, a pesar de las persistencias de segregación y discriminación.

💡Inclusión

La 'Inclusión' es el proceso de integrar a las personas en situaciones donde antes estaban excluidas, como en el caso de la educación. El video aborda cómo la escuela común busca ser inclusiva, pero también señala que persisten desafíos y deseos de cambio para mejorar la inclusión de grupos marginados.

💡Diversidad

La 'Diversidad' hace referencia a la variedad de diferencias entre individuos y grupos, como el género, la etnia, la raza, la clase social, etc. En el contexto del video, se destaca la importancia de reconocer y valorar la diversidad en el ámbito educativo para fomentar una escuela más inclusiva y equitativa.

💡Educación diferenciada

La 'Educación diferenciada' implica la existencia de sistemas educativos separados para distintos grupos sociales o étnicos, lo cual va en contra de la idea de una escuela común. El video menciona cómo la educación diferenciada históricamente excluyó a ciertos sectores de la población de la educación formal.

💡Peronismo

El 'Peronismo' se refiere al movimiento político y social en Argentina, liderado por Juan Domingo Perón. En el video, se discute cómo durante el peronismo hubo una expansión significativa de la educación, incluyendo la escolarización masiva y la inclusión de saberes plebeyos, pero también se menciona la introducción de la doctrina peronista en las escuelas.

💡Dictadura

La 'Dictadura' se refiere a un régimen de gobierno totalitario. En el video, se menciona cómo la educación durante las dictaduras en Argentina sufrió de represión, censura y uniformización, lo que causó un quiebre en la transmisión cultural y un olvido forzado de la historia.

💡Discriminación

La 'Discriminación' es el trato desigual o injusto hacia individuos o grupos basado en características como raza, género, origen étnico, etc. El video incluye testimonios de discriminación en el ámbito educativo, como el caso de un niño que fue agredido por ser percibido como asiático.

💡Saberes plebeyos

Los 'Saberes plebeyos' se refiere a los conocimientos y culturas de los sectores populares o bajos, que a menudo son marginados del ámbito formal de la educación. En el video, se sugiere que durante el peronismo se intentó incluir estos saberes en las escuelas, lo que representó un acercamiento a una educación más democrática y diversa.

💡Uniformización

La 'Uniformización' implica la imposición de normas y reglamentos que visan estandarizar el comportamiento y la apariencia, a menudo como medio de control y represión. En el contexto del video, se critica cómo la uniformización en la educación durante la dictadura fue un medio para suprimir la individualidad y la diversidad.

💡Cultura de los sectores bajos

La 'Cultura de los sectores bajos' se refiere a las expresiones culturales y los modos de vida de las capas sociales más desfavorecidas. El video plantea la importancia de reconocer y valorar esta cultura dentro de la escuela, como un paso hacia una educación más inclusiva y representativa de la sociedad en su conjunto.

Highlights

La escuela intenta integrar a niños con historias muy diferentes para habilitarles un futuro mejor.

La historia de la escuela común evolucionó para incluir a ricos, pobres, hombres, mujeres, blancos, indígenas y negros.

Las escuelas del Rey se transformaron en escuelas de la patria después de la revolución de mayo.

Domingo Faustino Sarmiento fue clave en la articulación del sistema educativo argentino.

Inicialmente, la mayoría de los docentes eran varones y las mujeres estaban excluidas de ciertos saberes.

Se requería ser blanco, católico y de descendencia española para tener acceso a la educación.

Hubo casos de castigo público por parte de individuos que sabían leer y escribir, como el negro liberto Ambrosio Milic.

La escuela común surgió como contraposición a las escuelas diferenciadas para indígenas, negros y mestizos.

Las leyes de educación obligatoria, gratuita y laica en la década de 1880 intentaron acabar con la discriminación educativa.

La inclusión de la mujer en la escuela argentina enfrentó desafíos y la ley 10420 estableció la coeducación.

Las escuelas diferenciales o especiales surgieron para atender a niños con dificultades de aprendizaje desde el siglo XX.

La escuela buscaba disciplinar los cuerpos para adaptarlos a las condiciones laborales de la industria.

Durante el peronismo, hubo una gran expansión de la educación y se intentó incluir saberes plebeyos en las escuelas.

La dictadura de 1976 a 1983 causó un quiebre en la transmisión cultural y un intento de uniformización.

La escuela debe trabajar para ser más inclusiva y valorar la diferencia y lo original de cada estudiante.

Transcripts

[Música]

un

[Música]

[Música]

[Música]

[Aplausos]

[Música]

k

[Música]

[Música]

[Aplausos]

[Música]

[Aplausos]

[Música]

[Música]

H

[Música]

a la escuela llegan chicos con historias

muy diferentes y uno puede preguntarse

bueno Qué hace la escuela con eso que

llega diferente la mayoría de los casos

probablemente trata de integrarlos de

incluirlos de darles una educación común

que los habilite a un futuro mejor y en

otros casos no me parece importante

detenerse y pensar otras alternativas

es interesante revisar la historia de la

escuela común como cambió para que

pudieran educarse todos ricos y pobres

hombres y mujeres blancos indígenas y

negros también habría que revisar las

deudas pendientes Qué hacer para que la

escuela sea realmente común Qué hacer

para que sea realmente hospitalaria para

[Música]

todos

maestros ahí desde la fundación de

Buenos Aires ahí vino un maestro con

Juan de Garay ahí hubo una un primer

digamos este la primera especie de

escuelita y escuelas escuelas en

realidad uno podría decir que empieza a

ver en el siglo XVII escuelas más

consistentes Bueno antes en realidad

había

escuelas en los conventos escuelas

parroquiales escuelas en el siglo XV ya

empieza algo más cons que son eh las

escuelas parroquiales eh Y luego ya

acercándose hacia el final del 18 y

sobre todo digamos en la época de los

borbones empieza a ver escuelas del Rey

las escuelas del Rey se convierten

después de la revolución de mayo en

escuelas de la patria y esas escuelas de

la patria eh En realidad multiplicadas

son las que en los caudillos van a

estructurar como

protosistolico

realmente el sistema se arma a finales

de en la segunda mitad del siglo

XIX casi uno podría decir que la

presencia de Sarmiento lo que hace no es

fundar la escuela Argentina sino

terminar de articular el

sistema las primeras formas de escuela

eran bastante distintas a las actuales

por un lado la mayoría Los docentes erá

varones Y esto es un cambio muy

importante porque las mujeres estaban

fuertemente excluidas del acceso a

ciertos saberes como la lectura o la

escritura los alumnos también eran en su

mayoría varones muy pocas mujeres podían

concurrir y además de varones había que

cumplir con una serie de requisitos

había que ser blanco había que ser

católico había que ser en lo posible

hijo de españoles la mayoría de la

población no tenía acceso a esta

cuestión y muchas veces hasta erán

sancionados hay una anécdota que nos

gusta un poco terrible pero que en algún

lado sirve para pensar la historia de la

educación Argentina en catamarca eh un

negro liberto Ambrosio milic fue

castigado en la plaza pública por

haberse comprobado que sabía leer y

[Música]

[Aplausos]

[Música]

escribir la escuela común surge en

contraposición a escuela diferenciadas

no en el siglo XIX sobre todo en la

época de la colonia pero después de la

colonia también subsiste la idea de que

los indios y las castas se los llamaba

los negros y los mulatos y mestizos

tenían que tener escuelas diferentes no

por ejemplo incluso la sociedad de

beneficencia que organiza ribadavia para

la educación de las niñas no los niños

iban a unas escuelas y las niñas iban a

otras la sociedad de beneficencia

pensaba que tenía que tener una escuela

para castas no específicamente que fuera

distinta de las escuelas para niñas

blancas no y así suces ente también

había escuelas este para indios no Y

para otros grupos étnicos y sociales

cuando aparece la escuela común y buen

las leyes de Educación obligatoria

gratuita y laica en la década del 80 se

supone que esto no tiene que seguir

sucediendo sin embargo hay muchos

relatos de indígenas y de de mestizos

que decían que no estaba bien visto en

el pueblo que ellos fueran a la misma

escuela que iban los blancos de la zona

no

la educación común históricamente tenía

que ver con la educación de los comunes

Quiénes eran los comunes se hablaba de

los que podían llegar a ocupar cargos

políticos de los que podían llegar a

mandar una vez más de los hombres de los

blancos y de los católicos no de la idea

de criollo si uno piensa en el origen

cuando comienza la independencia cuando

se decía criollo estaba pensando en

estas

características estos eran los comunes

que tenían que ir educarse esto se va a

complicar muy fuertemente con el

comienzo del siglo XX con la llegada del

inmigrante

[Música]

Mi nombre es María Pilar Pérez de lazari

tengo 90 años Dónde nació Pilar soy de

España de la provincia de

[Música]

pontevedra cuándo llegó a la

Argentina

1919 Cuántos años tenía 7 y

[Música]

medio cuando vine de España fui a parar

a casa de unos tíos y mis primos se

reían de mí cuando yo hablaba entonces

me emperra y no hablaba más mi padre en

España nos enseñaba nos decía que cuelo

no cuchillo no sé si cuelo porque

hablamos todo en Gallego allá no había

otros compañeros en mi

de Rusia también

había doctorov me acuerdo de los

apellidos

todavía rusas

judías este en las clases había religión

en Entonces le permitían retirarse de la

clase pedían permiso y se iban afuera

porque tenía su religión

ell el mejor recuerdo es acordarme de

mis profesoras sobre di amoro de justo

que era una de mis profesoras más

admirables por por lo que nos decía nada

de pintura nada de esto de aquello si

tienen frío media de lana nada de media

de

seda usábamos guardapolvo Pero dentro de

la escuela no andábamos por la calle con

guardapolvo lo llevamos en doblado en la

cartera dentro de la valija con sombrero

íbamos No mi madre era muy cuidadosa y

cuidaba mucho la ropa entonces ponía

remiendos

este entonces en la escuela observaban

eso y le regalaban guardapolvos a los

que veían y a mí yo no quería era un

poco orgullosa no que me regalar Y

entonces este me regalaban y a mí me

molestaba eso que me regalar en el

guardapolvo

[Música]

[Aplausos]

no la inclusión de la mujer en la

escuela Argentina es una historia

complicada y difícil como en el resto de

los países del mundo cuando surge el

sistema van a empezar a bregar por una

educación por lo que se llamaba la

coeducación educar en igualdad de

condiciones y en las mismas aulas a

hombres y mujeres la ley 10420 Establece

que en lo posible las escuelas serán

mixtas por lo menos hasta cuarto grado y

a su vez que las clases en caso de ser

mixtas tenían que estar a cargo de

[Música]

maestras Mi nombre es fucha fcov

e yo nací en

Rusia vine de 4 a 5 años entre 4 y

C

yo hice mi primario mi hermana dejó Ella

tenía vergüenza porque le daba vergüenza

no hablar el Castellano era más

consciente de su invalidez digamos seguí

terminé el primario y yo hablaba con la

cultural tipo Francés pero era de rusa

iba a entrar al secundario entonces una

amiga tenía una hermana mayor que que

nosotras dos dice yo te voy a reeducar

para que no entres haciendo papelones

para que te sientas bien y me hizo una

gimnasia de una semanita poniendo a la

lengua donde debe ponerse en el paladar

y no hablando con la garganta pero en

ese momento cuando ingresé al primer año

éramos dos mujeres después se sumaron a

cinco y y 25 chicos el rector era un

cura muy amigo de los alumnos judíos

decía que eran los más inteligentes

alumnos que él tenía era cierto pero

bueno él sabía dular lo que sí recuerdo

que estábamos sentados en hilera de un

banco Entonces cuando nos daban una

prueba escrita eh pasaba por los bancos

y las dos chicas y luego las tres o las

cuatro estábamos siempre en el primer

asiento Entonces le encantaba rozar con

su pierna las piernas nuestras lo

dejábamos porque lo queríamos tanto qué

más da este a mí por discriminación no

lo he sufrido nunca pero sí lo sufrí con

mis hijos tenía una una maestra en sexto

grado las dos chicas en la mayor quiero

decir

Perdón que era muy católica entonces en

esa época se daa religión en las

escuelas Entonces se hacía salir a Laura

que era judía y a una amiga de Laura que

era

agnóstica la madre de esta chica

agnóstica no fue a quejarse cuando Laura

me lo contó me sentí

[Aplausos]

morir las escuelas diferenciales las

escuelas especiales las escuelas para

retardad las escuelas paranormales

escuelas para problemas con niños con

dificultades de aprendizaje etcétera

están casi en el origen del sistema y en

algún lado son la la contracara del

modelo de inclusión las escuelas

diferenciales o especiales ya están

sobre com el siglo XX y van a ser

destinados a aquellos que no pueden

aprender por algunos motivos hay toda

una pasión en la escuela Argentina como

en el resto de las escuelas del mundo va

a haber una pasión de clasificación de

alumnos deificación de niños y muchas

veces desde modelos médicos uno puede ir

viendo como

Siempre hubo niños retardados atrasados

distraídos

afásicos disléxicos silábicos con add

con problemas de atención con problemas

de movilidad y también como estas

enfermedades supuestas enfermedades

aparecen en ciertos momentos

históricos Mi nombre es Franco fui al

secundario fui a la escuela dror victoro

la plaza comercial

84 en salta provincia de

salta yo todo el primario había ido

siempre a un un colegio había pasado de

de colegio en colegio pero siempre había

ido normalmente Amén de mis problemas y

cuando quise empezar el colegio

secundario

me había anotado en un colegio

secundario privado y el dueño del

colegio me pidió que tenía que ir con

una niñera porque él no se podía hacer

cargo de nada lo que me fuera a

pasar así que esa situación

deino en

que en que terminar una escuela

pública Y cómo te fue en la escuela

[Música]

pública

no bueno bien qué s

yo con los

problemas normales Que supongo

tiene cualquier persona que tiene las

complicaciones físicas que tengo

yo no sé nunca tener un baño adaptado

eh el ingreso a la escuela era un

desastre tenía escaleras después eso

este después de mucha pelea hubo justo

un momento que había un cambio de

fachada de la escuela y en la entrada

pusieron una rampa para que para que

pudiera entrar nunca formé fila yo

siempre me puse al costado no me gustaba

formar fila porque no en el primario

recuerdo que lo hacía yo en el primario

iba al colegio en un triciclo no llevaba

todavía la s de rueda y formaba fila

ponía adelante de todos creo que porque

me obligaban a ponerme adelante de todos

porque era el más chico el más más

petillo yo recuerdo que tuve una época

que

eh que iba a la escuela secundaria una

tipo una bicicleta pero con tres ruedas

Bueno yo iba a las clases de educación

física que eran a la tarde y quería

hacer algo quería hacer alguna actividad

física no quería que me aprobaran

educación física porque Porque sí porque

aparte yo me preguntaba y qué nota me

van a poner en educación física si yo no

hago

nada Y entonces me recuerdo que hacían

correr a los pibes alrededor de un de un

estadio de fútbol que había al frente de

de mi escuela y yo iba con la bicicleta

con la

tricicleta y quería dar la vuelta Yo

también y el profesor me decía que

siempre me decía lo mismo que no era

necesario hacerlo pero

Yo lo hacía de vez en cuando la hacía

después me empecé a cansar y no la hice

[Música]

[Aplausos]

más el cuerpo siempre es problemático en

la escuela no la escuela tiene una

función muy importante que es educar a

los cuerpos no por ejemplo enseñar a

sentarte enseñar a estar 8 horas callado

y sentado y escuchando a alguien esto

dicen muchos bueno fue la condición para

que por ejemplo pudieran haber industria

fábricas no que bueno Cómo haces que una

población campesina o o de una eh urbana

indisciplinada de pronto bueno pueda

bancarse estar 8 o 10 horas o 12 horas

trabajando sin protestar este sentado

frente a una máquina bueno la escuela

tuvo un papel importante en disciplinar

a los cuerpos para que aceptaran estas

otras formas de este relacionarse con

otros de estar en el mundo simplemente

no la escuela hizo esto de muchas

maneras no corrigiendo las posturas

planteando bueno Cuál es la forma

correcta de agarrar el lápiz y de

escribir la cuestión de tomar distancia

formar filas estar todos sentados frente

a un pizarrón con la vista delante y sin

mirar al

[Música]

compañero la idea del guardapolvo era

plantear un ámbito más higiénico más

limpio no y cuando aparece en esa época

se dice por un lado que eh todos los

chicos luzcan iguales y así de alguna

manera abolir las diferencias sociales o

que no se noten en la escuela y por otro

lado también está esta idea de

protegerlos de los microbios no esta

idea de bueno de la limpieza moral y

sanitaria no de la

población el presidente de la república

hia al tope del mástil la bandera de la

patria y un aplauso emotivo rubrica la

trascendencia del acto es el comienzo de

ot cinco rasgos que van a identificar la

educación durante el peronismo por un

lado una eh enorme expansión matricular

nunca el sistema educativo escolar se

expandió tanto como durante el peronismo

no en ese momento logra alcanzar la

alfaa masivo infantil se masifica la

escuela media y comienzan los fenómenos

de masificación de la escuela de la

universidad no O sea conviviendo con el

discurso de alpargatas y libros no uno

puede ver como la escuela argentina se

expande enormemente el Per va a intentar

cambiar algunas formas curriculares y en

algún lado lo que uno puede plantear es

que va a haber un intento al menos un

intento en algún lado muchas prácticas

de

incluir dentro de la escuela lo que

podemos llamar los saberes plebellos la

cultura plebella o sea los saberes de

los sectores populares los sectores

bajos saberes que hasta entonces no

gozaban del derecho de ser saberes

escolares de haer saberes que enseñaban

en la

escuela el general perón concreto de la

patria en su niñez y su juventud

estudiosa lo que hace realmente es

cumplir con la utopía de Sarmiento es

decir que la escuela llegue al conjunto

que la escuela nunca se extendió más

eh el sistema educativo que durante el

peronismo Eh Así que en ese sentido

podemos decir que fue realmente

democrático en otro sentido no fue

democrático porque al mismo tiempo eh lo

que hizo fue tratar de introducir dentro

de de las escuelas

eh la idea de de un estado de un estado

benefactor de figuras importantes de

líderes pero sobre todo hacia los años

50 empieza a haber una introducción de

la doctrina peronista ad dentro de las

escuelas y especialmente después de la

muerte de Vita lo que hay es una una

introducción muy muy fuerte de la

doctrina peronista la obligación de

afiliarse de los docentes

[Música]

etcétera

[Música]

la historia de la educación de la

dictadura Todavía falta escribirla

todavía sabemos bastante poco todavía

están muy abiertas estamos empezando en

estas líneas uno encuentra los

documentos uno le esos aterradores

documentos de aquella época y uno puede

ver como el campo de lo que era de ser

reprimido es

enorme en 1978 hubo un documento que

sacó el Ministerio de Educación que

llamaba subversión en el ámbito

educativo conozcamos a nuestro enemigo

que es un manual para identificar

subversivos y uno puede ver ahí las

frases que supuestamente de un

subversivo y las frases iban desde pedir

la libertad de los presos políticos o el

retiro de la policía de la universidad

como cuestionar que un docente haya

desaprobado la mitad del 50% del curso o

pedir nuevo examen uno puede ver ahí

cómo aparece esta idea de que todo es

digno de represión las censuras las

desapariciones la

uniformización los que padecimos la

escuela media en la dictadura recordamos

el tema de uniformes pelos cortos

eh pararse bien tratar de usted por un

lado toda la lógica represiva no la la

la censura y

demás en la dictadura de del 76 al 83 yo

creo que fue terrible hubo un

aniquilamiento de la memoria de la

conciencia de la transmisión cultural o

sea yo creo que se produjo un quiebre en

la transmisión cultural que hoy lo

estamos viendo yo creo que ese fue el

mensaje de escuela de la dictadura no el

mensaje fue a olvidar olvidar y a no

aprender muchas

cosas Me llamo

Alejandro tengo 37

años la hice entre los años 72 y

[Música]

78 me acuerdo que

en jardín de infantes cuando yo era muy

chico todavía tenía 3 años mi vieja me

tuvo que sacar del jardín donde iba

porque había un nene que me pegaba

porque decía chino chino y me pegaba o

sea lo que me quedó claro es que me

pegaba porque tenía cara de chino o de

japonés recuerdo un suceso donde alguna

vez me decían chino y me enojaba Y

entonces algún maestro me decía pero est

todo un orgullo ser hijo de japonés

porque Japón es una potencia y qué s yo

o sea el tema de la discriminación por

la

sobrevaloración entonces vos estas

sobrevaluado te decían Ah vos sos hijo

de japoneses tenes que ser perfecto o

sea parecía que estaba esa

identificación siempre no

y Y eso Mola es muy molesto pu Bueno ya

De antemano te

obliga el tema

de del pelo del

uniforme yo hablo de los primeros años

de la secundaria mío que fueron del 79

al 82

básicamente tenía que ver más que nada

con con una cuestión Yo supongo algún

tipo de

arbitrariedad de cierto autoritarismo

donde la norma era dos dedos arriba del

cuello de la camisa el pelo

y y el fundamento de la norma estaba

siempre oculto o sea nunca era

[Aplausos]

manifiesto dónde pasa lo común Cómo se

define Cuál es el saber cuál es la

segunda lengua que que enseña en la

escuela Argentina el guaraní o el inglés

Cuál es la música que Escucha en la

escuela Argentina a mendelsson o a los

pibes chorros eh Cuál es qué es lo que

hay que leer en la escuela la razón de

mi vida o El Quijote de distintas formas

lo que se está planteando es esta idea

de qu es lo que tiene que ser lo común

lo común es lo que de otra forma nos

excedería o lo común es lo que la

cultura de los sectores bajos sectores

populares es un gran tema de debate

actual

la escuela de la Democracia Tuvo muchos

logros a la escuela secundaria entraron

muchos chicos que antes no entraban por

ejemplo pero las deudas con los docentes

y con los chicos todavía son enormes hay

que apoyar las cosas que hace la escuela

de incluirlo la sociedad argentina se

volvió una sociedad muy despiadada en

muchos aspectos que mata de hambre

literalmente a muchos chicos que excluye

a muchos otros este aunque no los mate

de hambre pero que también les provoca

heridas muy profundas la escuela sigue

siendo un espacio que por elección o por

imposición este está obligada a aceptar

a todos esos Me parece que tenemos que

trabajar desde la escuela para que la

sociedad sea más inclusiva con los

chicos Más hospitalario sean como sean

vengan de donde vengan hablen la lengua

que hablen hay que valorar la diferencia

lo original y productivo que cada uno

aporta es un camino para reparar las

desigualdades e injusticias que hoy

tanto nos

duelen Me parece que ahí hay todavía

mucho trabajo por hacer mucho trabajo

desde los docentes desde las autoridades

también desde desde los propios chicos

no de tener una propuesta una

perspectiva más integradora más

pluralista No de pensar al otro como un

igual de pensar al otro como alguien que

es valioso que me puede enseñar cosas

valiosas sobre mí mismo este y que me

puede ayudar a ser mejor digamos mejor

persona en un punto No mejor

[Música]

ciudadano

[Música]

[Música]

ah

[Música]

[Música]

[Música]

[Música]

[Música]