Documental "Mujeres en resistencia en tiempos de COVID-19"
Summary
TLDREl trascrito ofrece una visión de las prácticas solidarias de las mujeres en Valparaíso, Chile, una región con una fuerte historia feminista y de movilización social. Se relatan las luchas y logros de las primeras activistas, como la lucha por el voto y la creación de organizaciones mutualistas. En respuesta a la crisis del COI y el desempleo, surgen iniciativas comunitarias como la olla común, que garantizan alimentación y apoyo mutuo. Las mujeres demuestran empoderamiento y liderazgo, promoviendo la solidaridad y el trabajo recíproco, y enfrentando desafíos sociales y políticos. La narrativa enfatiza la importancia de la organización comunitaria y el reconocimiento del saber popular como herramientas para la resistencia y la transformación social.
Takeaways
- 🌟 Valparaíso es una comuna en Chile con una historia y memoria de movilización social importante, destacando la participación de las mujeres en la lucha por los derechos y la organización comunitaria.
- 🗳️ Las mujeres de Valparaíso fueron pioneras en la demanda del derecho al voto y en la creación de la primera organización mutualista de mujeres a fines del 1800.
- 🤝 La solidaridad y la resistencia son valores fundamentales en la comunidad, especialmente en tiempos de crisis, donde las mujeres han generado prácticas solidarias para enfrentar desafíos económicos y sociales.
- 🍲 La 'olla común' es una práctica de solidaridad que se ha implementado para asegurar la alimentación en comunidades afectadas por el desempleo, promoviendo la dignidad y el cariño en la distribución de comidas.
- 🏘️ La organización comunitaria es clave para enfrentar los desafíos, permitiendo la adaptación a situaciones de crisis y el desarrollo de soluciones colectivas basadas en el conocimiento y las necesidades locales.
- 👩💼 Las mujeres han desempeñado roles importantes y han sido líderes en la organización social y comunitaria, a pesar de haber sido históricamente invisibilizadas en los relatos oficiales.
- 🌳 El trabajo comunitario en Valparaíso incluye la reforestación, el reciclaje y la creación de espacios para la niñez y la comunidad, promoviendo una vida más sostenible y colectiva.
- 👥 La inmunidad territorial se refiere a la protección y el cuidado del espacio comunitario, donde la convivencia y la solidaridad son fundamentales para la salud y el bienestar de todos.
- 📚 El conocimiento y las prácticas solidarias de las mujeres, que a menudo se encuentran en el ámbito del 'saber popular', son esenciales para la resistencia y la construcción de alternativas a modelos económicos y socialespredadores.
- 🌱 La crisis actual ha llevado a una reflexión sobre la importancia de los vínculos humanos y la necesidad de una economía solidaria y cuidados mutuos, que promueve una vida más humana y libre de violencia.
- 📝 La visibilización de las prácticas y testimonios de las mujeres es crucial para reconocer su papel en la construcción de la historia y la sociedad, y para inspirar futuros modelos de vida más justos y colaborativos.
Q & A
¿Por qué es Valparaíso significativo para las activistas feministas?
-Valparaíso es significativo para las activistas feministas porque es un territorio donde ha surgido una historia feminista muy potente y tiene una memoria de movilización social importante.
¿Quiénes fueron las primeras en reclamar el derecho al voto en Valparaíso?
-Las mujeres de Valparaíso fueron las primeras en reclamar el derecho al voto, lo que demuestra su historia de lucha por los derechos de la mujer.
¿Cuál es el significado de la 'olla común' en el contexto de la comunidad?
-La 'olla común' no es solo una cocina dentro del espacio doméstico, sino que es una cocina que se abre a la comunidad para proveer comida digna a los vecinos, siendo un símbolo de resistencia y solidaridad.
¿Qué desafío económico enfrentan las mujeres de Valparaíso en la crisis del COI?
-Las mujeres de Valparaíso enfrentan el desafío de asegurar la alimentación y el ingreso en un territorio golpeado por el desempleo, donde la falta de trabajo implica la falta de dinero para comprar comida.
¿Cómo se describe la experiencia de Janet Pozo Lejano en la toma y organización de una olla común?
-Janet Pozo Lejano describe su experiencia como tesorera y luego presidenta de una toma, donde se inició una olla común y se formaron redes de apoyo para enfrentar la crisis y proveer colaciones dignas a la comunidad.
¿Qué papel desempeñan las mujeres en la resolución de necesidades sociales y políticas en el territorio?
-Las mujeres juegan un papel fundamental en la resolución de necesidades sociales y políticas, promoviendo la solidaridad y el trabajo recíproco, y asumiendo roles que tradicionalmente serían responsabilidad del estado.
¿Cómo se describe el papel de las mujeres en la historia de Valparaíso y su lucha por los derechos?
-Las mujeres han estado presentes y han mantenido roles importantes en la historia de Valparaíso, a pesar de haber sido a menudo invisibilizadas en los relatos oficiales de la historia.
¿Qué es el 'espacio comunitario Santa Anna' y qué representa?
-El 'espacio comunitario Santa Anna' es un producto de una larga historia de recuperación de espacios de trabajo comunitario y articulación con organizaciones, representando el desarrollo comunitario y la transformación del hábitat.
¿Cómo se adaptó la comunidad del Cerro Cordillera ante la pandemia?
-La comunidad del Cerro Cordillera se adaptó a la pandemia gracias a una estructura sólida de gestión cultural comunitaria, pudiendo continuar con actividades virtuales y presenciales.
¿Qué es la 'inmunidad territorial' y cómo se relaciona con la forma en que la comunidad se organizó durante la pandemia?
-La 'inmunidad territorial' comprende la idea de que para estar bien se necesita que todas estén bien y se apoyen mutuamente. Durante la pandemia, esto se manifestó en la necesidad de ocupar más los espacios del territorio y proteger la comunidad.
¿Cómo las redes solidarias han sido importantes en la organización comunitaria y la resistencia?
-Las redes solidarias son importantes porque generan cadenas de abastecimiento y organización territorial, promoviendo la resistencia y el cuidado mutuo, y reconociendo el saber popular y comunitario.
Outlines
🌟 Historia feminista y solidaridad en Valparaíso
El primer párrafo aborda la importancia de Valparaíso como una comuna con una fuerte historia feminista y de movilización social. Se destaca cómo las mujeres fueron pioneras en la lucha por el voto y la organización mutualista. La narrativa se centra en las prácticas solidarias que surgieron como respuesta a la crisis del COI, especialmente en un contexto de desempleo y falta de respuesta estatal. Se menciona la experiencia de Janet Pozo Lejano, quien participó en la toma de un sector y la creación de una olla común, un símbolo de resistencia y solidaridad comunitaria que busca asegurar alimentación y apoyo mutuo en tiempos de necesidad.
🏘️ Desarrollo comunitario y herencia histórica en el Cerro Cordillera
Carolina Cabello, vecina del Cerro Cordillera, relata la historia y el desarrollo comunitario de la zona, enfocándose en la importancia de la organización y la articulación con organizaciones para enfrentar desafíos. Se resalta la adaptación a la pandemia y la continuidad de actividades comunitarias, subrayando la importancia de pensar en el territorio desde una perspectiva organizada. La participación de las mujeres en roles importantes, aunque históricamente invisibilizadas, se destaca como un pilar fundamental en el tejido social y en la promoción de valores como el amor, la solidaridad y el respeto, a través del espacio comunitario de Santa Anna.
🤝 Redes solidarias y la importancia del saber popular
Este párrafo profundiza en la conexión entre las mujeres y el papel de las redes solidarias en la creación de cadenas logísticas y de cuidados mutuos. Se menciona la frase 'hasta que la dignidad se haga costumbre' como un reflejo del trabajo en la vida cotidiana. Las voces de Jimena Torres y Frank, pobladores de Violeta Parra, comparten su experiencia en la organización y la convivencia comunitaria, enfocándose en la importancia de la ecología, el reciclaje y la protección del territorio. La pandemia y la revuelta sirvieron como catalizadores para una mayor conexión territorial y la afirmación de la comunidad como un espacio de apoyo y resistencia.
🌱 Transformación y esperanza en el territorio
El último párrafo ilustra la transformación de un territorio que era bosque de eucaliptos en un espacio con infraestructuras y vida comunitaria, como bibliotecas, canchas y plazas para la niñez. Se destaca la importancia de documentar y visibilizar las prácticas solidarias de las mujeres, que a menudo han sido marginadas de la historia oficial. La narrativa ofrece una perspectiva de futuro y presente, proponiendo una economía solidaria y una vida más humana y libre de violencia, donde los afectos y la pasión son transmitidos como una esperanza necesaria en tiempos de crisis.
Mindmap
Keywords
💡Valparaíso
💡Feminismo
💡Movilización social
💡Olla común
💡Resistencia
💡Solidaridad
💡Desarrollo comunitario
💡Cuidados mutuos
💡Territorio
💡Inmunidad territorial
Highlights
Valparaíso es reconocido por su historia feminista y movilización social importante.
Las mujeres de Valparaíso fueron pioneras en la lucha por el derecho al voto y la organización mutualista.
La comunidad de Valparaíso enfrenta crisis y desafíos económicos y sociales, generando prácticas solidarias para subsistir.
Janet Pozo Lejano relata su experiencia como líder comunitaria y la importancia de la olla común como práctica solidaria.
La olla común no es solo una cocina doméstica, sino una extensión a la comunidad que promueve la solidaridad y la resistencia.
Las mujeres en Valparaíso han estado en la vanguardia de la resistencia y la creación de alternativas sociales frente a la inacción del estado.
Carolina Cabello habla sobre la importancia de la organización comunitaria y la herencia histórica en el Cerro Cordillera.
El desarrollo comunitario es visto como una herramienta para enfrentar desafíos y promover el bien común.
La pandemia ha puesto a prueba la solidaridad y la organización comunitaria, pero también ha reforzado su importancia.
La participación activa de las mujeres en la historia y la memoria social es destacada, a pesar de su invisibilidad en relatos oficiales.
La importancia de reconocer y promover el saber popular y comunitario como fuente de resistencia y alternativas.
Grecia Avendaño Tapia comparte su experiencia como feminista y líder comunitaria, y la conexión con el activismo político.
Las redes solidarias tienen un componente logístico crucial para la organización territorial y el cuidado mutuo.
Jimena Torres relata su experiencia como pobladora de Violeta Parra y la importancia de la convivencia colectiva y la organización comunitaria.
La inmunidad territorial se refiere a la protección y el apoyo mutuo dentro de la comunidad, más allá del confinamiento individual.
La convivencia colectiva y la organización comunitaria son vistas como esenciales para construir un futuro sostenible y solidario.
La documentación y visibilización de las prácticas solidarias de las mujeres es fundamental para reconocer su importancia y contribución.
El testimonio de las mujeres y sus prácticas muestran una alternativa a modelos económicos depredadores y ofrecen esperanza para una vida más humana y solidaria.
Transcripts
valparaíso una comuna en chile que es
muy bien conocida por las activistas
como un territorio donde han emergido y
hay una historia feminista muy potente
es una región que tiene una historia y
una memoria de movilización social muy
importante las mujeres gastan felipe son
las primeras en reclamar el derecho a
voto la primera organización de
mutualista de mujeres casi terminando el
1800 también se gesta en valparaíso
desde la requieren
la resistencia y la solidaridad están
súper humillantes porque vivimos en un
contexto donde el estado no está
obligando como a replegarnos volver a
individualizar nos entonces nos surgió
la pregunta bueno cuáles son las
prácticas solidarias que las mujeres se
están gestando para responder a la
crisis del coi
[Música]
como aseguramos la alimentación como
aseguramos el ingreso cuando hay un
territorio que fue profundamente
golpeado por el desempleo en valparaíso
si no hay trabajo no hay dinero si no
hay dinero no puedo comprar comida
cuando hay ausencia de una respuesta se
tienen que generar procesos de
resistencia desde la comunidad que nos
permita subsistir
mi nombre es janet pozo lejano
esto en la toma y se inició en octubre
de 1999 llegué a esta toma y me dijeron
al tiro como tesorera estuve un año como
tesorera y después al año siguiente ya
fui nombrado como presidente y desde ese
instante es decir como dirigentes de
este sector
propósitos de el estadio social y de la
pandemia ya venía mucha gente cesante y
una compañera en el sector de abajo
inició una olla común y conseguimos
recursos en el sentido de que ya tenía
la sede pero no tenía ninguna
implementación pero tenía fuego no tenía
hoy ya no tenía nada porque aquí por
allá formamos una red de apoyo y con el
atlético por denny que funciona acá en
nuestro sector nos facilitó todas esas
cosas
la olla común no es la cocina que está
dentro del espacio doméstico sino que es
la cocina que se abre a la comunidad
hola buenos días vecinos y vecinas una
vez más miércoles acá a la olla brava
del milenio
bienvenida y para que conozca nuestra
realidad y ver el esfuerzo humano que se
hace
para entregar las colaciones dignas a
nuestros vecinos
[Música]
cuando yo física no tuve toda la
garantía de tener almuerzo pan todos los
días desde necesidad he pasado a esas
necesidades y por eso que la gente le
damos el almuerzo con mucha dignidad y
con mucho cariño lo que sino futuro muy
contento porque tuvimos lo estamos
décimo ración el estigma nosotros
decíamos región es digna para familia
tina un almuerzo digno para mi persona
significa darles un buen almuerzo en un
almuerzo rico y que ellos se vayan
felices y contentos como el sustituto
mostra lentitud
nosotros las mujeres no hemos empoderado
porque tenemos la garra tenemos la
firmeza de solucionar de edad y cuando
llega tiene un niño que decía oiga tía
sus almuerzos son tan ricos y me encanta
el pollito que usted debe hacer así que
imagínate de eso aún nosotros no dudamos
la satisfacción de que estábamos
cumpliendo con algo de qué
el gobierno no abandonamos de que hemos
formado un gran equipo también un gran
equipo de colaboradora de colaboradoras
sin una remuneración
que se hace todo solamente con cariño
[Música]
las mujeres en la respuesta en la
priorización de las necesidades que
generan de una manera tan acertada y
coherente con los territorios también
están resolviendo necesidades que son
del ámbito de las políticas sociales de
los derechos sociales que debería
resolver el estado
la solidaridad y el trabajo recíproco se
da entre personas que viven en un
territorio sea entre mujeres populares
entre mujeres que viven en una comunidad
y que también comparten necesidades
similares y lo que ellas hablan de lo
que significa habitar el territorio
[Música]
mi nombre es carolina cabello soy vecina
del cerro cordillera estamos hoy día en
el espacio comunitario santa anna que es
producto de una larga historia y
herencia histórica de recuperación de
espacios de trabajo comunitario de
articulación con organizaciones
y creyendo que juntos podemos
transformar también en nuestro
territorio nuestro hábitat y brindando
mejores
condiciones para el desarrollo humano y
para el para el bien común
[Música]
es apostar al desarrollo comunitario del
cerro cordillera y con eso hablamos de
organizaciones más que de
individualidades apostamos que en el
tejido social en el trabajo organizado
con las organizaciones vivas de base
están las claves para enfrentar los
desafíos que se nos vienen en el
presente académico en particular pero
también en el futuro toda esta pandemia
llegó un poco a colocar en prueba lo que
veníamos realizando lo bueno es que nos
pilló con una estructura sumamente
sólida ya con tres años de un modelo de
gestión cultural comunitario el
desarrollo por lo que nos pudimos
adaptar con facilidad a este contexto
pandémico y continuar con actividades
virtuales y otras presenciales
es importante pensar el territorio desde
la organización comunitaria porque somos
las personas que los habita moss quienes
sabemos su realidad tenemos claridad
respecto a su diagnóstico y podemos
proponer soluciones colectivas para
enfrentarlos las mujeres siempre
estuvieron presentes y siempre
mantuvieron roles importantes por más
que estuvieron invisibilizadas quizás
por los relatos y por la historia
oficial tienen otro cariz no otras
dinámicas que que no hacen ser
diferentes pero sobre todo de trabajar
quizás no desde el ego sino desde el
amor desde el respeto a las personas
desde la solidaridad y que son los
valores que intentamos promover desde
este espacio comunitario hay afectos
cuando hablamos de la solidaridad porque
hay un trabajo colaborativo hay ahí una
acción no solidaria cuando comparte una
experiencia
2
el saber popular que ha levantado de las
mujeres históricamente tiene componentes
súper fuertes para ser alternativa
entonces pensar de manera solidaria
también implica reconocer un saber
popular un saber comunitario y que tiene
es el componente de la resistencia
no
yo soy en grecia avendaño tapia yo vivo
acá en el sector de forestal en la
población las palmeras acá en este
sector he sido también dirigente de la
junta de vecinos hace un tiempo atrás y
mantengo una relación con la comunidad a
través del consejo local de salud
yo creo que yo he sido
feminista porque a lo mejor me decían
rebelde porque nunca he aceptado desde
pequeña lo que había que hacer el ser
hombre o ser mujer
siendo muy pequeña y vamos a la calle
van buren en valparaíso en la casa de la
emperatriz villarruel donde ella lo
dejaba o se reunía con diferentes
mujeres de valparaíso de viña del mar
después de el golpe de estado
yo tengo que salir de acá de día del mar
me voy a diferente el lugar el norte sur
de mis familiares detenido me vengo a
valparaíso allí entró a hacer parte de
la grupo de agrupación de familiares de
peso político y ahí tomamos contacto con
el mes 20 83 que se reunían en una sede
central única de trabajadores
y logramos entonces
participar en los diferentes
8 de marzo
bueno ahí nos incorporamos después el
año 88 también con las primeras banderas
de del feminismo
en la democracia en el país la
democracia en la casa y nos conectamos
también con la casa de la mujer de
valparaíso que eran mujeres
profesionales en su gran mayoría que
hacían capacitación que entregaban
contenidos
a la lucha que nosotras se desarrollaban
las chiquillas de la casa de la mujer
entran a mostrarnos la conexión que
había con
[Música]
demanda que las mujeres teníamos con el
mundo en general como asimismo fueron
las escuelas que ellas desarrollaron que
permite
el hecho de conocernos de descubrirnos
aprendíamos que éramos tan diversas que
ninguna era igual a la otra que todas
tenía una historia distinta que nos
habíamos ido por diversos caminos
y entonces se crearon lazos que fueron
permitiendo hacer construcción de
movimientos acá en la región
en todas partes tenemos historia
si tú no la conoces es parte como que
recién empieza entonces cuando tú no
tienes memoria y que entonces se pierde
todo el saber que han hecho otras
mujeres siempre hay algo que han dejado
huellas otras
[Música]
las redes solidarias tienen un
componente logístico muy importante
entonces se generan cadenas por ejemplo
de abastecimiento se generan cadenas
logísticas y que son de organización
territorial de cuidados mutuos se generó
esta idea que es una frase súper bonita
que se dice en chile hasta que la
dignidad se haga costumbre y la
costumbre es una acción que yo la vivo
de manera cotidiana en la vida cotidiana
mi nombre es jimena torres
soy una pobladora de violeta parra llevo
12 años viviendo en este territorio he
tenido distintas labores dentro de este
lugar también he participado dentro de
la directiva mi nombre es frank vivo
aquí en la toma violeta parra hace dos
año y medio aproximadamente y llegué por
necesidad de vivir en un espacio donde
no tuviese que estar sometida a pagar un
arriendo estratosférico ningún dividendo
y también por la convicción de recuperar
este espacio y de hacer comunidad de
convivir de aprender a vivir en
colectivo nosotras nos organizamos igual
en el cotidiano no es una organización
como institucional ni que se vincula con
la municipalidad o otras instituciones
pero sí que en el fondo responde a lo
que nosotros queremos
bajo los parámetros que nosotras
apuntamos los que nosotros buscamos
también como forma de vida
siempre hemos tratado de dirigir todo
este tipo de proyectos con lo ecológico
con reforestar con
dirigir también nos acompañaron a la
niñez también con el tema del reciclaje
el tema de la plaza por ejemplo todos
como juntos como pobladoras y pobladores
también hace poco paramos una olla común
entre varias vecinas las bibliotecas
baños secos
empezamos a reforestar las quebradas a
hacer limpiezas profundas
cortafuegos y todo eso no fue unificando
también como vecinas y vecinos del
territorio
desde la revuelta y en adelante con la
pandemia también
surgió mucho la necesidad de evitar más
el territorio porque ante muchas
trabajábamos fuera de aquí entonces
pasaron más tiempo afuera y cuando nos
vimos en la necesidad de estar acá y de
confirmarnos territorialmente
empezamos a ocupar más los espacios
entonces el confinamiento finalmente
siguió siendo un confinamiento
territorial nunca estuvimos nosotros
como encerrada en nuestras casas de
manera como individual
y la inmunidad territorial comprende que
para poder estar bien necesitamos todas
estar bien pero además necesitamos
apoyarnos entonces el confinamiento no
está cerrando la puerta de nuestra casa
sino más bien en generar una especie de
frontera podríamos decir del territorio
donde nosotros decimos esto en nuestro
espacio esta es nuestra comunidad y así
nos vamos a proteger
yo creo que a mí en lo personal me ha
cambiado mucho el convivir de manera
colectiva con gente que son mis vínculos
afectivos también que son como mis
amigas no somos solo como no lo
organizamos solo como pobladores como
habitantes del cero sino también como
amiga y creo que eso le da sentido al
cotidiano
y creo que si queremos seguir
proyectando esta forma de vida y este
derecho para todas las personas también
implica entonces cómo ponerle más fuerza
a la organización comunitaria
yo le veo un bonito futuro si me gusta
lo que hemos ido construyendo cada una
de nosotras acá porque siento que cada
cada cual ha puesto su granito y esto ha
ido creciendo o se ha de haber sido un
territorio que era solo bosque de
eucalipto hoy día
hay nativos hay una biblioteca hay una
sede hay una cancha hay una una plaza
donde juega la niñez
qué hermoso verlas también jugar allí y
tantas cosas bonitas que creo que esos
van a ir tomando fuerza con el tiempo
[Música]
documentaba registrar visibilizar en las
prácticas solidarias de las mujeres es
súper importante porque siempre se nos
ha hecho pensar de que nuestras vidas
con nuestras historias no son
importantes porque no estamos en los
libros de historias porque la historia
la escriben otras personas que ni
siquiera las conocemos
[Música]
los testimonios de las mujeres las
prácticas de las mujeres están hablando
por sí mismas y claramente yo creo que
hay un sentido de futuro pero también un
sentido del presente que nos hace pensar
hoy día como tenemos que actuar desde
una economía solidaria desde los
trabajos de los cuidados mutuos donde
toda la comunidad es parte
nos da esperanza de verdad de que existe
la posibilidad de poder construir una
vida más allá a un modelo económico tan
depredador como este modelo del
neoliberal que existe también una
posibilidad de pensar una vida libre de
violencia la crisis nos hace un poco
repensar en el retorno al humano que es
a la necesidad más íntima la necesidad
de los afectos y poder transmitir esa
pasión creo que también es una esperanza
que nos hace falta la mujer
[Música]
lloré
[Música]
y
[Música]
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