PIIL PESENGGIRI ORANG LAMPUNG

Summary

The video script delves into the cultural and philosophical aspects of the Lampung society in Indonesia, focusing on the concept of 'piil pesenggiri'. It explains the term as a moral framework guiding the behavior and social interactions of the people. The script discusses four key elements: 'Dek', a term of respect for unmarried individuals; 'Nemu', emphasizing generosity and open-handedness; 'Tengah', highlighting the importance of social interaction and tolerance; and 'Sakai', which promotes community participation and solidarity. These elements together form the foundation of Lampung's ethical and social values, encouraging a society that is responsible, cooperative, and open to change.

Takeaways

• 🕌 Fi'il Pesenggiri is a philosophical concept in Lampung society that encompasses moral values and behaviors.
• 👥 Julukan Dek refers to a family nickname for unmarried individuals and an honorary title for married individuals in Lampung society.
• 🤝 Nemu Nemah emphasizes the importance of hospitality, generosity, and maintaining social relationships through visiting and giving.
• 🎁 Sakai Sambayan highlights the practice of mutual aid and cooperation within the community, often through the exchange of goods and services.
• 🌟 Fi'il Pesenggiri aims to cultivate a positive conscience, high morals, and a noble spirit among the Lampung people.
• 🏷️ Julukan Dek serves as a primary identity marker and source of motivation for Lampung community members.
• 💬 Nemu Nemah fosters family and community ties through sincere and open interactions, promoting harmony and social responsibility.
• 🌍 Tengahnya Pop encourages social interaction, tolerance, and cooperation, emphasizing the importance of community and mutual respect.
• 🗣️ Tengahnya Pop also promotes the principles of deliberation and consensus, encouraging knowledge sharing and adaptability to change.
• 🤲 Sakai Sambayan embodies the values of solidarity and participation in communal activities, reflecting the collective spirit of the Lampung people.

Q & A

What is the main topic discussed in the video script?

The main topic discussed in the video script is the concept of 'Pesenggiri', which refers to a set of moral values and behaviors that are part of the Lampung traditional society in Indonesia.

What does the term 'Pesenggiri' represent in Lampung culture?

In Lampung culture, 'Pesenggiri' represents a moral framework that emphasizes the importance of having a positive heart, high morals, and a great spirit to live logically, ethically, and aesthetically.

What are the components of the 'Pesenggiri' concept?

The 'Pesenggiri' concept can be broken down into several components, including 'Dek', 'Adek', 'Nemu', 'Tengah', and 'Sakai Sambayan', each representing different aspects of Lampung society's moral and social values.

What does the term 'Dek' signify in the context of Lampung society?

'Dek' is a nickname given to young unmarried men or women in Lampung society, symbolizing their identity and status within the community.

How is the term 'Adek' different from 'Inai' and 'Amai'?

'Adek' is a term used for married men or women, whereas 'Inai' is a family name given to a married woman by her husband's family, and 'Amai' is a term used by the community for a married man, given by his wife's family.

What is the significance of the term 'Nemu' in Lampung culture?

'Nemu' signifies the practice of generosity and kindness, encouraging open-handedness in giving and receiving, and fostering closeness and unity within the family and society.

What does the term 'Tengah' represent in the script?

'Tengah' represents the attitude of being sociable, friendly, and tolerant towards others, emphasizing the importance of family values and cooperation in Lampung society.

What is the meaning of 'Sakai Sambayan' in the context of the video?

'Sakai Sambayan' refers to the practice of giving to others without expecting anything in return, promoting a sense of community participation and solidarity in Lampung society.

How does the script describe the importance of maintaining the 'Pesenggiri' values?

The script emphasizes that maintaining the 'Pesenggiri' values is crucial for preserving the identity of Lampung society, motivating its members to uphold moral and ethical behavior in their daily lives.

What is the role of 'Musyawarah' and 'Mufakat' in Lampung society as per the script?

In Lampung society, 'Musyawarah' (consultation) and 'Mufakat' (consensus) are fundamental principles that guide decision-making processes, promoting a sense of responsibility and adaptability to change.

Outlines

00:00

😀 Lampung's Pesenggiri Philosophy and Moral Code

The first paragraph introduces the concept of 'pesenggiri', a moral code and lifestyle philosophy unique to the Lampung people in Indonesia. It discusses the importance of having a positive moral compass, high ethics, and a generous spirit to live logically, ethically, and aesthetically. The paragraph delves into the cultural identity markers such as 'juru kadek' and 'jarak ade', which are traditional titles given to unmarried and married individuals, respectively. It also explains the significance of these titles in the social hierarchy and how they are integrated into everyday behavior and social interactions, emphasizing the need to maintain and respect these identities as part of the Lampung community's heritage.

05:00

😇 The Cultural Elements of Nemuin and Tengahan in Lampung Society

The second paragraph explores two cultural elements of the Lampung society: 'nemu' and 'tengah'. 'Nemu', derived from the word 'temui', signifies the importance of hospitality, visiting, and maintaining social relationships, while 'nyimah' represents generosity and open-handedness. These values are interpreted as a foundation for creating closeness, unity, and family bonds within the community. 'Tengahan', meaning 'middle', and 'nyapo', derived from 'capung', emphasize the Lampung people's preference for social interaction, friendship, and tolerance without discrimination. The paragraph highlights the community's values of cooperation, high tolerance, and a strong desire for knowledge and adaptability to change, which are crucial for maintaining harmony and progress in the diverse and pluralistic society of Lampung.

10:03

🤝 The Principles of Sharing and Mutual Aid in Lampung Culture

The third paragraph discusses the principles of sharing and mutual aid represented by 'sakai' and 'sembayan' in Lampung culture. 'Sakai' involves giving something of economic value to individuals or groups without expecting anything in return, promoting a spirit of reciprocity and mutual support. 'Semboyan' refers to helping others for the common good, fostering a sense of community and solidarity. The paragraph emphasizes the importance of participation, contribution, and mutual assistance in social activities, which are considered essential behaviors for the Lampung people to feel valued and capable of contributing to society. It concludes by highlighting the community's expectation to act with responsibility, tolerance, and a broad perspective, embodying the spirit of Lampung society.

Keywords

💡Pesenggiri

The term 'Pesenggiri' is a cultural concept from the Lampung region in Indonesia. It refers to a moral framework that guides the behavior of the Lampung people. In the video, it is presented as a fundamental value that emphasizes the necessity of having a positive heart, high morality, and a great spirit to live logically, ethically, and aesthetically. It is a key concept that underpins the societal norms and values discussed in the video.

💡Juru Kadek

'Juru Kadek' is a traditional title or nickname given to individuals in Lampung society, which signifies their marital status and age. It is derived from the words 'jeruk' (younger sibling) and 'adik' (younger), indicating a person who is young or unmarried. The video explains that this title is an essential part of a person's identity in Lampung culture and is bestowed through a traditional ceremony, reflecting the importance of social hierarchy and personal identity within the community.

💡Inai and Amai

Inai and Amai are terms used to address married women and men in Lampung society, respectively. 'Inai' is given by the husband's family, while 'Amai' is used by the community to refer to a married man from the wife's family. These terms are integral to the video's discussion on social structure and the significance of marital status in personal identity and social interactions within Lampung culture.

💡Nemu

Nemu, derived from the word 'temui' meaning 'to meet' or 'to visit', is a concept that emphasizes hospitality and social interaction in Lampung culture. It represents the idea of visiting others or being a guest, which is a form of social bonding and maintaining relationships. The video uses this term to illustrate the importance of social visits and the practice of 'silaturahmi', which is about fostering closeness and unity within the community.

💡Za5

Za5 is a term that signifies generosity and giving in Lampung culture. It is used to describe a person who is open-handed, willing to give and receive help according to their capacity. The video mentions this term in the context of creating a sense of family and closeness, emphasizing the cultural value of generosity and mutual support among community members.

💡Tengah

Tengah, meaning 'middle' or 'center', is a concept that highlights the importance of being in the center or midst of things, which can be interpreted as a preference for social interaction and cooperation. In the video, it is associated with the idea of being sociable, friendly, and tolerant towards others, regardless of their background. This concept is used to demonstrate the communal values of Lampung society, which values togetherness and mutual understanding.

💡Nyapung

Nyapung, derived from the word 'capung' meaning 'fragrance' or 'aroma', is used metaphorically to describe a pleasant and agreeable atmosphere or interaction. In the context of the video, it signifies the cultural value of maintaining a friendly and cooperative spirit among community members, fostering a sense of camaraderie and mutual respect.

💡Sakai

Sakai is a term that refers to the practice of giving something of economic value to another person or group, either as a form of mutual assistance or for the common good. In the video, Sakai is presented as a reflection of the high level of participation and solidarity within Lampung society, where individuals are encouraged to contribute to the community without expecting anything in return.

💡Gotong Royong

Gotong Royong is an Indonesian concept that translates to 'mutual cooperation' or 'collaborative work'. In the context of the video, it represents the cultural practice of working together for the benefit of the community. It is an example of the collective spirit and the sense of shared responsibility that is valued in Lampung society.

💡Musyawarah and Mufakat

Musyawarah and Mufakat are terms that refer to the processes of consultation and consensus, respectively. In the video, these terms are used to describe the decision-making practices within Lampung society, where decisions are made through open discussion and agreement among all parties involved. This reflects the cultural emphasis on collective decision-making and the importance of reaching a consensus in the community.

Highlights

Introduction to the concept of 'Pesenggiri' as a moral framework in Lampung society.

Explanation of 'Pesenggiri' as a fundamental value emphasizing the necessity of a positive conscience and high morality.

Description of 'Juru Kadek' as a family nickname given to unmarried young men and women in Lampung culture.

Differentiation between 'Juru Kadek' and 'Inai'/'Amai', which are family nicknames for married individuals.

Importance of maintaining the 'Juru Kadek' identity in daily behavior and social interactions.

The role of 'Nemu' as an expression of family values and the duty to foster closeness and harmony within the Lampung community.

Interpretation of 'Nemu' as a sincere and open-hearted attitude of generosity and mutual support.

Discussion on 'Tengahnya Pop' as a value that promotes social interaction, friendship, and tolerance among Lampung people.

Emphasis on the high tolerance and cooperation encouraged by 'Tengahnya Pop' to foster a sense of community and initiative.

Linking 'Tengahnya Pong' to the principles of consultation and consensus as a foundation for Lampung society.

Insight into 'Sakai Sambayan' as an economic practice of giving without expecting anything in return.

Explanation of 'Sakai Sembahyang' as a demonstration of participation, solidarity, and mutual assistance in social activities.

Highlighting the significance of 'Sakai Sembahyang' in promoting a sense of community and willingness to contribute to public welfare.

The expectation for Lampung society members to be knowledgeable, tolerant, and responsible in their decisions and actions.

Call for Lampung society to maintain a proper position in terms of polite behavior, actions, and etiquette.

Final thoughts on the importance of understanding and implementing the cultural elements of Lampung society for a harmonious life.

Transcripts

tfb3 Assalamualaikum warahmatullahi

wabarakatuh tabi pun salam kemarin

mungkin selama ini kita sering mendengar

kata piil pesenggiri bagi orang Lampung

namun tidak banyak orang yang memahami

atau mengerti maksud dan tujuan video

pesenggiri tersebut Oke untuk video kali

ini kita akan sedikit mengulas tentang

Apa itu CPU sendiri dan apa unsur-unsur

yang ada di dalamnya ada nampak tujuan

fischbein sini tersebut Oke Langsung aja

kita masuk ke pembahasan dari segi

falsafah hidup pada hakekatnya

masyarakat Lampung secara umum memiliki

kesamaan pandangan hidup yang disebut

dengan fi'il pesenggiri Pin pesenggiri

adalah tatanan moral yang merupakan

vromance bersikap

yang berperilaku masyarakat adat Lampung

pintu sendiri pada hakekatnya merupakan

nilai dasar yang intinya terletak pada

keharusan untuk mempunyai hati nurani

yang positif bermoral tinggi dan berjiwa

besar sehingga senantiasa dapat hidup

secara logis etis dan estetis secara

ringkas unsur fishville sendiri itu

dapat dijelaskan sebagai berikut no

Bromo yang pertama adalah julukan Dek

secara etimologi juru KD atau gelap pada

terdiri dari kata jeruk dan adik yang

masing-masing mempunyai makna julukan

adalah nama panggilan keluarga seorang

pria atau wanita yang diberikan pada

waktu mereka masih muda atau masih

remaja yang belum menikah dan Adek

berwarna gelar atau nama panggilan adat

seorang pria wanita yang sudah menikah

di prosesi pemberian gelar adat akan

tetapi panggilan ini berbeda dengan Inai

dan Amai Inai adalah nama panggilan

keluarga untuk seorang perempuan yang

sudah menikah yang diberikan oleh pihak

keluarga suami atau laki-laki sedangkan

Amai adalah nama panggilan warga untuk

seorang laki-laki yang sudah menikah

dari pihak keluarga istri julukan Adek

merupakan hak bagi anggota masyarakat

Lampung Oleh karena itu juru Kadek

melupakan identitas utama yang melekat

pada pribadi yang bersangkutan biasanya

penobatan julok Ade ini dilakukan dalam

suatu upacara adat sebagai media

peresmiannya sudah KD ini biasanya

mengikuti tatanan yang diterapkan

berdasarkan hirarki suatu pribadi dalam

struktur krim kepemimpinan ada sebagai

contoh

Hai Pangeran dalam batin temunggung

rajin Mina gimas dan lain sebagainya

karena juga Kadek melekat pada pribadi

maka sebaiknya masyarakat Lampung harus

memelihara nama tersebut dengan

sebaik-baiknya dalam wujud perilaku

pergaulan kemasyarakatan sehari-hari

julukan Dek merupakan asas identitas dan

sebagai sumber motivasi bagi anggota

masyarakat Lampung untuk mendapatkan

empat kan hak dan kewajiban kata dan

perbuatan dalam setiap perilaku dan

karyanya lo mencium yang kedua adalah

nemu ini mah nemui berasal dari kata

benda temui yang berarti tamu kemudian

menjadi kata kerja namun yang berarti

bertamu atau mengunjungi atau kedengar

card dengan kata lain silaturahmi nyimah

berasal dari kata benda Sima kemudian

katakan za5 yang berarti suka memberi

atau pemurah sedangkan secara harfiah

nemu ini mah diartikan sebagai sikap

santun pemurah terbuka tangan suka

memberi dan menerima dalam arti material

sesuai dengan kemampuan menyimak

merupakan ungkapan asas kekeluargaan

untuk menciptakan suatu sikap keakraban

dan kerukunan serta silaturahmi nemu ini

mah merupakan kewajiban bagi suatu

keluarga antar masyarakat Lampung

umumnya umumnya Untuk tetap menjaga

silaturahmi gimana Ikatan Keluarga

secara geneologis selalu memperlihatkan

dengan prinsip keterbukaan kepantasan

dan kewajiban pada hakekatnya nemuin

cuma dilandasi rasa ikhlas keikhlasan

Dari lubuk hati yang dalam untuk

menciptakan kerukunan dalam keluarga

Adam masyarakat dengan demikian maka

elemen budaya nemuin Ema tidak dapat

diartikan keliru yang mengarah kepada

sikap yang perbuatan tercela atau

terlarang dan tidak sesuai dengan norma

kehidupan sosial yang berlaku bentuk

konkrit nemuin Ima dalam konteks

kehidupan masyarakat dewasa ini

terlebih-lebih tepat terjemahannya

dengan sikap kepedulian kepedulian

sosial dan rasa kesetiakawanan suatu

keluarga yang memiliki kepedulian

terhadap nilai-nilai kemanusiaan

tentunya berpandangan luas kedepan

sehingga motivasi kerja keras jujur dan

tidak merugikan orang lain debutnya Yang

ketiga adalah tengahnya pop Tengah

berasal dari kata benda kemudian berubah

menjadi kata kerja yang berarti berada

di tengah sedangkan nyapung berasal dari

kata benda capung

menjadi kata kerjanya f*** yang berarti

berbau atau Baur secara harfiah dapat

diartikan sebagai sikap suka bergaul

suka bersahabat dan toleransi antar

sesama dengan nyapo menggambarkan bahwa

anggota masyarakat Lampung mengutamakan

rasa kekeluargaan dan didukung dengan

sikap suka bergaul dan bersahabat dengan

siapa saja tidak membedakan suku agama

tingkatan asal-usul dan golongan sikap

suka bergaul dan bersahabat menumbuhkan

rasa semangat suka bekerjasama dan

tenggang rasa atau toleransi yang tinggi

antar sesamanya sikap toleransi akan

menumbuhkan sikap ingin tahu mau

Mendengarkan nasehat orang lain memacu

semangat ketemu kreativitas dan tanggap

terhadap perkembangan bencana kecelakaan

gejala sosial

Hai sebab itu dapat diambil Suatu

konklusi bahwa sikap menengah nyapo

menunjuk pada senilai musyawarah untuk

mufakat sikap tengahnya pun melambangkan

sikap Nalar yang baik tertib dan

sekaligus merupakan embrio dari

kesungguhan kesungguhan untuk

meningkatkan pengetahuan serta sikap

adaptif terhadap perubahan melihat

kondisi kehidupan masyarakat Lampung

yang pluralistis kru logistik maka dapat

dipahami bahwa produk daerah ini telah

menjalani prinsip hidup dengannya pos

secara wajar dan positif sikap

menganggap uh juga menunjukkan sikap

ingin tahu yang tinggi sehingga

menumbuhkan rasa sikap ke pop

kepeloporan pandangan hidup pandangan

atau pemikiran demikian menggambarkan

bahwa anggota masyarakat Lampung

merupakan bentuk kehidupan yang memiliki

jiwa atau semangat kerja yang keras

nah gigih untuk mencapai tujuan masa

depannya dalam berbagai bidang kehidupan

tengahnya pong merupakan pencerminan

dari Asas musyawarah untuk mufakat

sebagai modal untuk masyarakat tentunya

seorang harus mempunyai pengetahuan dan

wawasan yang luas sikap toleransi yang

tinggi dan melaksanakan Segala keputusan

dengan penuh rasa tanggungjawab dengan

demikian masyarakat Lampung pada umumnya

dituntut kemampuannya untuk dapat

menempatkan diri pada posisi yang wajar

yaitu dalam arti sopan dalam sikap

perbuatan dan santun salam Store kata

maka yang lebih dan dalam adalah harus

siap mendengar menganalisis dan harus

yang menyampaikan informasi dengan

tertib dan bermakna number full yang

keempat adalah sakai sambayan sakai

memberikan sesuatu kepada seseorang atau

sekelompok orang dalam bentuk benda dan

jasa yang bernilai ekonomis yang dalam

prakteknya cenderung mendaki saling

berbalas sedangkan sampeyan bermakna

memberikan sesuatu kepada seseorang atau

sekelompok orang untuk kepentingan umum

secara sosial berbentuk benda dan jasa

tanpa mengharapkan balasan Shake

semboyan berarti tolong-menolong dan

gotong-royong artinya memahami makna

kebersamaan atau buyut Sakai sembahyang

pada hakekatnya adalah menunjukkan rasa

partisipasi serta solidaritas yang

tinggi terhadap berbagai kegiatan

pribadi sosial masyarakat pada umumnya

sebagai masyarakat Lampung akan merasa

kurang terpandang wilayah tidak mampu

berpartisipasi dalam suatu kegiatan

kemasyarakatan perilaku ini

bahkan sikap berkah bersamaan sehingga

Seorang akan memberikan apa saja yang

secara sukarela apabila pemberian itu

memiliki nilai manfaat bagi orang atau

anggota masyarakat yang membutuhkan

demikian sedikit ulasan mengenai filter

sendiri Mohon maaf bila ada salah-salah

kata dan nantikan informasi-informasi

selanjutnya tetap di channel ini mobil

lagi tapi kalau hidayah wassalamualaikum

warahmatullahi wabarakatuh

[Musik]