POLITICAL THEORY - Karl Marx

Summary

このビデオスクリプトでは、経済システムの改善が求められているが、マルクスの批判はしばしば却下される現状を指摘します。しかし、彼の分析は資本主義の欠点を指摘し、より希望に満ちた未来への道標となっていると主張します。マルクスは労働の異化、不安定な雇用、貧富の格差、資本主義の不安定性について述べ、豊かな社会においては労働の必要性ではなく自由を称えるべきだと提唱します。また、資本主義は心理的な傾向にも影響を与えており、マルクスは理想的な共産主義社会のビジョンを提示しています。マルクスの時代には彼のアイデアは受け入れられず、しかし後には20世紀の重要な思想運動の基盤となりました。現代においても、彼の診断に同意し、効果的な解決策を見つけ出す必要があると結び付けます。

Takeaways

• 🌟 カール・マルクスは資本主義の批判者として知られており、彼の経済的・政治的なアイデアは失敗した計画経済や独裁政治に使われたが、彼の分析は資本主義の不条理を指摘し、より良い未来への道標として見るべきである。
• 📚 マルクスは1818年にドイツのトリールで生まれ、共産党と関わり、クラス制度の転覆と私有財産の廃止を主張した。
• 🛠️ 現代の労働は「異化」しており、労働者が自分の作成物と一体化し、自己実現感を得ることが困難になっているとマルクスは指摘している。
• 🏗️ 資本主義では労働者が簡単に解雇され、不安定さが増している。マルクスはこれに人間の存在に対する恐怖と不安を指摘している。
• 💰 マルクスは資本主義において資本家が労働者の賃金を削減し、利益を増やす「原始的蓄積」と呼んだ。彼にとって利益は労働者の才能と努力を盗むものに他ならない。
• 🔄 資本主義は不安定で、過剰生産が原因で周期的な危機に直面するとマルクスは主張。これは資本主義の構造的な問題であり、解決策は必要とされる。
• 🏭 現代経済は非常に効率的であり、労働者たちが労働市場から解放されることの良い理由としてマルクスは「失業」を「自由」と呼ぶべきだと述べている。
• 💔 資本主義は資本家にも悪影響を与えており、経済的利益を常に最優先させることで人間関係が損なわれるという「商品フェティシズム」を指摘している。
• 👥 マルクスは女性を労働市場に参加させるというフェミニストの主張とは異なり、男女ともに余暇を楽しむ権利を持ち、健全な人間関係を築くことができる社会を望んだ。
• 🧐 マルクスは経済システムが私たちの考え方や価値観に影響を与える「イデオロギー」を形成すると示唆している。
• 🌍 マルクスの共産主義宣言では、私有財産や相続財産のない世界、所得税の段階的進化、銀行、通信、輸送業界の中央集権的コントロール、そして無料の公共教育を提唱している。
• 🎨 共産社会において人々は多様な自己実現の可能性を持ち、特定の職業に限定されることなく自由に生活することができるとマルクスは願っていた。
• 🤝 友人であり知的パートナーであるフリードリヒ・エンゲルスがマルクスを支援し、彼の著作を出版し、マルクスの生活費を負担した。
• 🕊️ マルクスは彼の時代には評価されていなかったが、彼の著作は20世紀の最も重要な思想的運動の基盤となり、彼の診断は私たちの悩みを理解する上で重要な役割を果たしている。

Q & A

なぜマルクスは資本主義を批判したと同時にも、彼の分析を未来に向けた改革の一部として受け入れることが重要だと主張していますか？

マルクスは資本主義の様々な問題点を指摘し、それらの問題を解決することでより良い未来を築くことができると信じていたからです。彼の分析は資本主義の欠点を理解し、それに基づいて改革を行う上で重要な役割を果たすと言えるでしょう。

マルクスが提唱した「異化」とはどのような概念ですか？

「異化」とは、現代の労働において個人が自分が作り出したモノに自己実現感や結びつきを感じられなくなり、自分が本質的に誰であるかと自分が理想的に貢献できるものとの間の断絶を感じる状態を指します。

マルクスはなぜ資本主義において労働者が不安定だと主張しましたか？

マルクスは資本主義においては人間は生産力の要因として冷酷に解雇される可能性があると主張しました。労働者はコストが上がったり技術によって節約が図れるとすぐに捨てられる可能性があると彼は考えていたのです。

マルクスはどのようにして資本主義においての労働者の低賃金と資本家の豊かな利益を批判しましたか？

マルクスは資本家が労働者の賃金をできるだけ低く抑え、大きな利益幅を確保しようとするprimitive accumulationと呼んだ行為を批判し、利益は単なる盗みであり、奪っているのは労働者の才能と努力だと主張しました。

マルクスは資本主義の不安定性についてどう説明しましたか？

マルクスは資本主義が周期的な危機に直面するという不安定性を指摘しました。彼は危機が資本主義の本質的なものであり、生産能力が非常に高いため供給過剰が原因であると主張しました。

マルクスが提唱する共産主義社会ではどのようにして労働と休暇を再評価するべきだと述べていますか？

マルクスは共産主義社会では生産性の向上により労働が必要なくなると予想し、その代わりに休暇を高く評価し、巨額の企業の利益を再分配して全員に与えるべきだと提唱しました。

マルクスは資本主義下の結婚とブルジョア家庭についてどう見ていますか？

マルクスは資本主義下の結婚をビジネスの延長として見ており、経済的理由から家庭が維持されると主張しました。彼は資本主義が人間関係に経済的利益を優先させる傾向を生み出し、深い絆を持つことが困難になると述べています。

マルクスはなぜ20世紀のフェミニズムの主張と異なる見解を持っていたと思われますか？

マルクスはフェミニズムが提唱する女性が働くことが圧迫を解くものであるという主張とは異なり、男女双方が永続的に休暇を楽しむ選択肢を持っているべきだと主張していました。

マルクスは経済システムが人々の考え方にどのように影響を与えると主張しましたか？

マルクスは経済システムが「イデオロギー」を生成し、それが人々の価値観や考え方に影響を与えると主張しました。資本主義社会では働くことが価値あるとされ、休暇や所有物が幸せにつながると信じられる傾向があると彼は述べています。

マルクスが望んだ理想的なUTOPIAはどのような社会でしたか？

マルクスは私有財産や相続財産がなく、所得税が段階的に傾斜し、銀行、通信、交通業界が中央集権的に管理され、公共教育が無料で提供される社会を提唱しました。また、共産主義社会では人々が様々な興味を発展させることができると述べています。

マルクスがロンドンに移住した後、彼を支援した人物とは誰ですか？

マルクスがロンドンに移住した後、彼を支援したのは友人であり知的パートナーであるフリードリヒ・エンゲルスでした。彼は綿花工場の所有者であり、マルクスの借金をカバーし、彼の作品を出版するのに尽力しました。

マルクスが提唱する改革のアイデアはどのようにして実現可能だと思われますか？

マルクスは資本主義の欠点を正確に認識していたが、治療法については不明でした。現在の歴史的状況では、彼の診断に同意しつつ、実際に機能する治療法を見つけ出す必要があると言えるでしょう。

Outlines

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📚 カピタリズムの批判とマルクスの洞察

この段落では、経済システムの改善が必要なと共通して認められている一方で、マルクスの批判はしばしば無視される現実が描かれています。マルクスは計画経済や独裁政治に悪用された政治経済理論を提供したことで知られていますが、彼の分析は資本主義の欠点を指摘し、より希望に満ちた未来への道を示すガイド役として見るべきだと述べています。マルクスは1818年にドイツのトリールで生まれ、共産党と関わり、階級制度の覆しと私有財産の廃止を主張する知識人集団に加わります。ジャーナリストとして活動し、ドイツを逃亡し、最終的にはロンドンに定住しました。マルクスは多くの書籍や記事をフレンドであるフリードリヒ・エンゲルスと共著し、主に資本主義について書きました。彼は資本主義においていくつかの問題点を指摘しました。現代の労働は「異化」しており、労働は人間の最大の喜びの源の一つであるとマルクスは洞察しましたが、現代では専門化された仕事が多く、一人の労働者が人類の真のニーズに貢献していると感じることが少なくなっています。また、資本主義は人を簡単に解雇できる不安定さをもたらし、労働者は少なく給与を得る一方で資本家は豊かになります。マルクスはこれが原始的な蓄積と呼び、これは単なる利益だけでなく、労働者の才能と努力を盗む行為だと非難しました。さらに、資本主義は不安定で、過剰生産が原因で周期的な危機に直面すると提案しました。マルクスは経済が非常に効率的であるため、労働は必要なくなり、自由と呼ばれるべき非雇用を批判しましたが、その代わりに余暇を賞賛すべきだと主張しました。

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🌟 カピタリズム下の夢とマルクスの理想

この段落では、マルクスが資本主義下の夢と彼の理想を語っています。マルクスは資本家を悪人とは思っておらず、ブルジョアの結婚における悲しみや苦悩についても洞察しており、資本主義は経済的利益を人々の生活の中心に置き、深い穏やかな関係を築くことが難しくすると主張しています。彼は「商品フェティシズム」と呼ばれる心理的傾向を指摘し、経済的制約から解放され、関係において健全な選択をすることができるように望んでいました。マルクスは20世紀のフェミニスト運動とは異なる視点から、女性が働くことが圧迫であると批判し、男性も女性も余暇を楽しむ選択肢を持っているべきだと述べています。マルクスは経済体系が私たちの思考に与える影響についても論じており、資本主義社会では人々が経済体系と関係する価値判断を信じがちだと警告しています。マルクスは共産主義宣言で、私有財産や相続財産のない世界、所得税の段階的引き上げ、銀行、通信、運輸業界の中央集約、そして無料の公共教育を提唱しました。彼は共産主義社会が人々が多面的な自己を発達させることができると期待しており、「今日これをやる、明日あれをする」という生き方を実現する自由を夢見ています。マルクスはロンドンに移住後、友人であり知的パートナーであるエンゲルスに支援され、彼の作品が出版されるようになりました。マルクスはその時代には高く評価されておらず、彼の思想が世界を変えるという考えは笑われたものの、後に20世紀の重要な思想運動の一角を占めることになります。マルクスは病気を認識できた天才の医者であり、治療法を見つける方法は知らなかったと比喩して、私たちはマルクスの診断に同意するべきであり、実際に機能する治療法を見つける必要があると述べています。

Keywords

💡経済システム

経済システムとは、社会が資源を生産、配分、および消費する方法を定める構造です。ビデオでは、経済システムを改善する必要性が述べられており、特にマルクスが批判した資本主義の経済システムがその核心です。

💡カピタリズム

カピタリズムは、私有財産と市場経済に基づく経済体制を指します。ビデオでは、マルクスが資本主義のいくつかの問題点を指摘し、それが人々の生活と働く方法にどのような影響を与えるかについて議論されています。

💡アリアネーション

アリアネーションは、人々の労働と自己との間の隔たりを意味します。ビデオでは、マルクスが現代の労働が専門化されることで生じるアリアネーションについて述べており、それが人々に不満や非効率性を感じさせる原因となっていると指摘しています。

💡不安定性

ビデオでは、マルクスが資本主義が不安定であると主張し、経済危機が定期的に起こる傾向があると分析しています。この不安定性は、労働者の解雇や技術の進歩によって生じるという視点から説明されています。

💡原始的蓄積

マルクスが用いた原始的蓄積とは、資本家の利益を追求するために労働者の賃金を圧迫し、その差を利益として詐取する行為を指します。ビデオでは、これが資本主義の基本的な悪であると批判しています。

💡過剰生産

過剰生産は、製品やサービスを消費に供給できる量を超える生産を意味します。ビデオでは、マルクスが資本主義の危機は過剰生産によるものであり、これは生産性の向上によると主張しています。

💡無雇用

ビデオでは、マルクスが無雇用を自由と呼ぶべきものであり、経済が効率的であるために必要な現象であると述べています。しかし、資本主義社会ではそれが否定的に見られており、それが問題視されていると分析しています。

💡商品フェティッシュ

商品フェティッシュは、経済的な価値を超えたものに価値を見出す心理的な傾向を指します。ビデオでは、マルクスが資本主義が人々に商品フェティッシュをもたらし、関係性や愛に経済的な価値を課すことが問題であると述べています。

💡イデオロギー

イデオロギーとは、特定の経済的・社会的システムに基づく考え方を指します。ビデオでは、マルクスが資本主義が人々の価値観や考え方を形成し、それが社会の構造を維持する手段となっていると述べています。

💡共産主義

共産主義は、マルクスの理論において、私有財産や遺産の排除、所得税の段階的進歩、銀行や通信、交通業界の中央集権化、そして無料の公共教育を提唱する理想的な社会体制です。ビデオでは、マルクスが提唱する共産主義がどのような未来を描いているかについて説明されています。

Highlights

We shouldn't dismiss Marx's ideas quickly; his critique of capitalism can guide us towards a better future.

Marx was an intelligent and perceptive critic of capitalism, identifying several key problems.

Modern work leads to alienation, where workers feel disconnected from their contributions.

Specialized jobs in capitalism make it hard for workers to see their genuine contribution to humanity.

Capitalism makes humans expendable, causing insecurity and fear of abandonment.

Communism offers a vision of a world where everyone has a place and won't be cast out.

Marx criticized capitalists for exploiting workers by keeping wages low and profit margins high.

Capitalism is inherently unstable, characterized by crises that are endemic, not rare.

Capitalist crises are caused by overproduction, not scarcity.

Modern economy's efficiency could provide everyone with basic needs, but we label the resulting 'freedom' as 'unemployment'.

Marx suggested redistributing wealth and making leisure admirable, rather than viewing it negatively.

Marx believed the capitalist system forces people to prioritize economic interests over deep, honest relationships.

Capitalism's ideology teaches us to be anxious, competitive, conformist, and politically complacent.

Marx envisioned a utopian future with no private property, centralized control of key industries, and free public education.

In a communist society, people would be free to develop multiple aspects of their nature without being confined to a single role.

Marx was supported by Engels, showing that capitalism ironically funded the development of communist ideas.

Marx's ideas, though not popular in his time, became the foundation for significant ideological movements in the 20th century.

We should all be Marxists in diagnosing our societal issues, but seek effective solutions beyond Marx's original proposals.

Transcripts

Most people agree that we need to improve our economic system somehow. Yet we’re also

often keen to dismiss the ideas of capitalism’s most famous and ambitious critic, Karl Marx.

This isn’t very surprising. In practice,

his political and economic ideas have been used to design disastrously planned economies

and nasty dictatorships.

Nevertheless, we shouldn’t reject Marx too quickly. We ought to see him as a guide whose

diagnosis of Capitalism’s ills helps us navigate towards a more promising future.

Capitalism is going to have be reformed - and Marx’s analyse are going to be part of any

answer. Marx was born in 1818 in Trier, Germany.

Soon he became involved with the Communist

party, a tiny group of intellectuals advocating for the overthrow of the class system and

the abolition of private property. He worked as a journalist and had to flee Germany, eventually

settling in London.

Marx wrote an enormous number of books and articles, sometimes with his friend Friedrich Engels

Mostly, Marx wrote about Capitalism, the type of economy that dominates the western world.

It was, in his day, still getting going, and Marx was one of its most intelligent and perceptive critics.

These were some of the problems he identified with it:

Modern work is “alienated” One of Marx’s greatest insights is that

work can be one of the sources of our greatest joys.

But in order to be fulfilled at work, Marx wrote that workers need ‘to see themselves

in the objects they have created’. Think of the person who built this chair:

it is straightforward, strong, honest and elegant

It’s an example of how, at its best, labour offers us a chance to externalise

what’s good inside us. But this is increasingly rare in the modern world.

Part of the problem is that modern work is incredibly specialised. Specialised jobs make

the modern economy highly efficient, but they also mean that it is seldom possible for any

one worker to derive a sense of the genuine contribution they might be making to the real

needs of humanity. Marx argued that modern work leads to

alienation = Entfremdung

in other words, a feeling of disconnection between what you do all day and who you feel

you really are and what you think you ideally be able to contribute to existence.

Modern work is insecure Capitalism makes the human being utterly expendable;

just one factor among others in the forces of production that can ruthlessly be let go

the minute that costs rise or savings can be made through technology. And yet, as Marx

knew, deep inside of us, we don’t want to be arbitrarily let go, we are terrified of

being abandoned. Communism isn’t just an economic theory.

Understood emotionally, it expresses a deep-seated longing that we always have a place in the

world’s heart, that we will not be cast out.

Workers get paid little while capitalists get rich

This is perhaps the most obvious qualm Marx had with Capitalism. In particular, he believed

that capitalists shrunk the wages of the labourers as much as possible in order to skim off a

wide profit margin.

He called this primitive accumulation = ursprüngliche Akkumulation

Whereas capitalists see profit as a reward for ingenuity and technological talent, Marx

was far more damning. Profit is simply theft, and what you are stealing is the talent and

hard work of your work force.

However much one dresses up the fundamentals, Marx insists that at its crudest, capitalism

means paying a worker one price for doing something that can be sold for another, much

higher one. Profit is a fancy term for exploitation.

Capitalism is very unstable

Marx proposed that capitalist systems are characterised by series of crises. Every crisis

is dressed up by capitalists as being somehow freakish and rare and soon to be the last one. Far from it, argued Marx,

crises are endemic to capitalism - and they’re caused by something very odd. The fact that

we’re able to produce too much - far more than anyone needs to consume.

Capitalist crises are crises of abundance, rather than - as in the past - crises of shortage.

Our factories and systems are so efficient, we could give everyone on this planet a car,

a house, access to a decent school and hospital.

That’s what so enraged Marx and made him hopeful too. Few of us need to work, because

the modern economy is so productive.

But rather than seeing this need not to work as the freedom it is, we complain about it

masochistically and describe it by a pejorative word “unemployment.” We should call it freedom.

There’s so much unemployment for a good and deeply admirable reason: because we’re

so good at making things efficiently. We’re not all needed at the coal face.

But in that case, we should - thought Marx - make leisure admirable. We should redistribute

the wealth of the massive corporations that make so much surplus money and give it to

everyone.

This is, in its own way, as beautiful a dream as Jesus’s promise of heaven; but a good

deal more realistic sounding.

Capitalism is bad for capitalists

Marx did not think capitalists were evil. For example, he was acutely aware of the sorrows

and secret agonies that lay behind bourgeois marriage.

Marx argued that marriage was actually an extension of business, and that the bourgeois

family was fraught with tension, oppression, and resentment, with people staying together

not for love but for financial reasons.

Marx believed that the capitalist system forces everyone to put economic interests at the

heart of their lives, so that they can no longer know deep, honest relationships. He

called this psychological tendency

commodity fetishism = Warenfetischismus

because it makes us value things that have no objective value.

He wanted people to be freed from financial constraint so that they could - at last - start

to make sensible, healthy choices in their relationships.

The 20th century feminist answer to the oppression of women has been to argue that women should

be able to go out to work. Marx’s answer was more subtle. This feminist insistence

merely perpetuates human slavery. The point isn’t that women should imitate the sufferings

of their male colleagues,it’s that men and women should have the permanent option to

enjoy leisure.

Why don’t we all think a bit more like marx?

An important aspect of Marx’s work is that he proposes that there is an insidious, subtle

way in which the economic system colours the sort of ideas that we ending up having.

The economy generates what Marx termed an “ideology”.

A capitalist society is one where most people, rich and poor, believe all sorts of things

that are really just value judgements that relate back to the economic system: that a

person who doesn’t work is worthless, that leisure (beyond a few weeks a year) is sinful,

that more belongings will make us happier and that worthwhile things (and people) will

invariably make money.

In short, one of the biggest evils of Capitalism is not that there are corrupt people at the

top—this is true in any human hierarchy—but that capitalist ideas teach all of us to be

anxious, competitive, conformist, and politically complacent.

Marx didn’t only outline what was wrong capitalism: we also get glimpses of what Marx

wanted the ideal utopian future to be like.

In his Communist Manifesto he describes a world without private property or inherited wealth,

with a steeply graduated income tax, centralised control of the banking, communication, and

transport industries, and free public education. Marx also expected that communist society

would allow people to develop lots of different sides of their natures:

“in communist society…it is possible for me to do one thing today and another tomorrow,

to hunt in the morning, fish in the afternoon, rear cattle in the evening, criticise after

dinner, just as I have a mind, without ever becoming hunter, fisherman, herdsman or critic.”

After Marx moved to London he was supported by his friend and intellectual partner Friedrich

Engels, a wealthy man whose father owned a cotton plant in Manchester. Engels covered

Marx’s debts and made sure his works were published. Capitalism paid for Communism.

The two men even wrote each other adoring poetry.

Marx was not a well-regarded or popular intellectual in his day.

Respectable, conventional people of Marx’s

day would have laughed at the idea that his ideas could remake the world. Yet just a few

decades later they did: his writings became the keystone for some of the most important

ideological movements of the 20th century.

But Marx was like a brilliant doctor in the early days of medicine. He could recognise

the nature of the disease, although he had no idea how to go about curing it.

At this point in history, we should all be Marxists in the sense of agreeing with his

diagnosis of our troubles. But we need to go out and find the cures that will really

work. As Marx himself declared, and we deeply agree:

Philosophers until now have only interpreted

the world in various ways. The point, however, is to change it.