La Politización 🔍 Darío Sztajnszrajber en La Lupa Ep. 2

Futurock FM
7 Aug 201910:56

Summary

TLDREl guion discute la crítica recurrente de la 'politización' de la vida social, planteando que todo fenómeno social está inherentemente político debido a las relaciones de poder presentes en todas las interacciones humanas. Rechaza la noción de que hay áreas de la existencia humana que pueden estar fuera del ámbito político, argumentando que incluso la economía es una forma de política. El discurso también aborda la importancia de reconocer y desafiar las relaciones de poder en contextos familiares y educativos, sugiriendo que la despolitización es en realidad una forma de mantener el estatus quo y los privilegios de ciertos sectores dominantes.

Takeaways

  • 📜 La acusación de 'politización' se utiliza a menudo para criticar y degradar ciertas prácticas sociales, sugiriendo que hay aspectos de la vida que deberían estar fuera del ámbito político.
  • 🌐 La palabra 'política' proviene de 'polis', lo que implica que todo lo que concierne a la ciudadanía y la convivencia humana es inherentemente político.
  • 🏙️ La política no es solo una cuestión de cuestiones sociales cotidianas, sino que también se ha convertido en algo que parece estar aislado y externo a la naturaleza humana.
  • 💡 La visión economicista sugiere que lo económico es el aspecto más natural de las relaciones humanas, mientras que lo político es visto como una interrupción o contaminación de estas relaciones.
  • 🤔 La despolitización y la retirada de la política de la vida humana no deja al ser humano en un estado natural, sino que simplemente prioriza las relaciones de mercado como la forma más natural de convivencia.
  • 🌟 La economía es una forma de política, y el poder es un aspecto fundamental de la política, lo que implica que todas las relaciones de poder son en realidad políticas.
  • 👥 El poder está intrínsecamente ligado al deseo y a la capacidad de un individuo, y esto se refleja en la forma en que se justifican los deseos y se establecen los valores de 'bien'.
  • 👨‍👩‍👧 La familia es un lugar donde se manifiestan relaciones de poder y no está exento de lo político, desafiando la idea de que ciertos aspectos de la vida son naturales y afectivos por encima de la política.
  • 🏫 La educación y el aula son fundamentales para la construcción de la ciudadanía y el conocimiento, y son lugares donde se juegan poder y se pueden politizar para promover la emancipación.
  • 🔄 La 'antipolítica' o la despolitización a menudo es una forma de ideología que busca reemplazar una forma de política con otra, a menudo en beneficio de los sectores dominantes.
  • 🤝 La politización es a veces vista como negativa, pero es esencial para cuestionar y cambiar las relaciones de poder que se presentan como naturales y para promover una mayor igualdad y justicia social.

Q & A

  • ¿Qué es la 'politización' según el contexto del guion?

    -La 'politización' en el guion se refiere a la acusación de que ciertos aspectos de la vida social son influenciados o dominados por la política, a menudo con una connotación negativa, sugiriendo que hay áreas de la vida que deberían estar libres de la política.

  • ¿Por qué es difícil pensar en la política como algo ajeno a la naturaleza humana según el guion?

    -El guion argumenta que la política es inherente a la naturaleza humana, ya que proviene de la ciudadanía y la convivencia social. La idea de que hay aspectos de la vida que pueden prescindir de la política es cuestionada, ya que todo involucra relaciones de poder y convivencia.

  • ¿Cuál es la relación entre lo político y lo económico según el guion?

    -El guion sugiere que lo económico, entendido como intercambio y vínculos con los demás, es visto por algunos como el 'estrato natural' en el que se relaciona el ser humano, mientras que lo político es visto como una interrupción o contaminación de esa relación 'natural'.

  • ¿Qué es el 'economismo' y cómo se relaciona con la visión de la política en el guion?

    -El 'economismo' es la idea de que los vínculos económicos son los que definen al ser humano y son los más fundamentales. El guion critica esta visión por sugerir que lo político es secundario o externo, cuando en realidad la economía también es una forma de política.

  • ¿Por qué el guion sugiere que la despolitización es en realidad una forma de ideología?

    -El guion argumenta que la despolitización es una forma de ideología porque busca eliminar ciertos modos de la política para instalar otros que benefician a los sectores dominantes, presentándolos como naturales o inevitables.

  • ¿Qué es la frase 'lo personal es político' y cómo se relaciona con el guion?

    -La frase 'lo personal es político', popularizada por el feminismo, indica que las relaciones personales también están imbuidas de relaciones de poder y, por lo tanto, son políticas. El guion la utiliza para argumentar que áreas como la familia, que a menudo se consideran ajenas a la política, en realidad están politizadas.

  • ¿Cómo se relaciona el poder con la política según el guion?

    -El guion establece que el núcleo de la política es el poder, y que todas las relaciones de poder son en cierto modo políticas. Esto implica que la política está presente en todas las interacciones humanas, no solo en las esferas tradicionalmente consideradas 'políticas'.

  • ¿Qué es la 'emancipación política' y cómo se menciona en el guion?

    -La 'emancipación política' se refiere a la liberación de las personas de las estructuras opresivas de poder. El guion sugiere que la verdadera política debería trabajar hacia la emancipación de aquellos que están oprimidos por relaciones de poder.

  • ¿Por qué el guion cuestiona la idea de que la familia es un lugar libre de política?

    -El guion cuestiona esta idea al argumentar que la familia, al igual que cualquier otra institución, está llena de relaciones de poder que pueden ser o no reconocidas como políticas, pero que son inherentes a su funcionamiento.

  • ¿Cómo el guion aborda la idea de que la educación es un espacio político?

    -El guion sugiere que el aula es un lugar donde se construye la ciudadanía y el conocimiento, y por lo tanto, es un espacio político donde se juegan relaciones de poder y se forman las subjetividades de los individuos.

  • ¿Qué es la 'antipolítica' y cómo se relaciona con el guion?

    -La 'antipolítica' se refiere a la actitud o ideología que rechaza la política como algo negativo o innecesario. El guion argumenta que la antipolítica a menudo esconde una forma de mantener el estatus quo y los privilegios de ciertos grupos.

Outlines

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😐 La Politización de la Vida Cotidiana

Este párrafo discute el concepto de politización y cómo a menudo se asocia con una connotación negativa. Se cuestiona si hay aspectos de la vida social que pueden existir fuera de la política, y se argumenta que todo lo que es humano es político, incluso cuando la política parece estar restringida a un ámbito aislado. La crítica se dirige a visiones economicistas que ven las relaciones humanas principalmente como intercambios económicos, ignorando la naturaleza intrínsecamente política de estas interacciones. El autor sugiere que la despolitización es en sí misma una forma de política, ya que promueve una visión del orden social basada en relaciones de mercado, lo que beneficia a ciertos sectores dominantes.

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👥 La Relación Entre Política y Poder en las Relaciones Humanas

El segundo párrafo profundiza en la relación entre política y poder, argumentando que todo fenómeno social está imbuido de relaciones de poder y, por lo tanto, es político. Se critica la idea de que ciertos aspectos de la vida, como la familia o el ámbito afectivo, deberían ser despolitizados, cuando en realidad estas áreas ya están impregnadas de dinámicas de poder. Se hace referencia a la famosa frase 'lo personal es político' del feminismo, para destacar que las relaciones de poder están presentes en todos los aspectos de la vida, incluidos los que tradicionalmente se consideran privados o naturales.

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🏫 La Politización de la Educación y la Construcción de Ciudadanía

El tercer párrafo se enfoca en la educación y cómo es un espacio clave para la construcción de la ciudadanía y el conocimiento. Se argumenta que la educación no es simplemente un lugar para la transmisión de conocimientos, sino también un campo de batalla de poder donde se forjan las subjetividades y se construye la comprensión del mundo. La politización de la educación es vista como un proceso necesario para la emancipación y la construcción de una ciudadanía consciente y crítica.

Mindmap

Keywords

💡Politización

La 'politización' se refiere al proceso de dar un carácter político a algo que tradicionalmente no se consideraba político. En el video, se argumenta que prácticas sociales a menudo son politizadas con una connotación negativa, sin embargo, el discurso sugiere que todo es político y que la politización puede ser un mecanismo de poder y emancipación, como en el caso de los derechos de los trabajadores o en la lucha por la igualdad en el ámbito familiar.

💡Despolitización

La 'despolitización' es el proceso contrario a la politización, que busca retirar la dimensión política de ciertos aspectos de la vida social. En el video, se cuestiona esta idea, sugiriendo que la despolitización a menudo sirve para mantener el estatus quo y los privilegios de ciertos sectores, en lugar de dejar al ser humano en su 'dimensión natural'.

💡Poder

El 'poder' es un concepto central en el video, relacionado con la capacidad de influir o controlar a otros. Se discute cómo el poder está implícito en todas las relaciones, incluidas las familiares y las laborales, y cómo la politización y la despolitización pueden ser herramientas para ejercer o desafiar el poder.

💡Relaciones de poder

Las 'relaciones de poder' se refieren a las dinámicas en las que algunas personas o grupos tienen más influencia o control que otros. En el video, se argumenta que estas relaciones son omnipresentes y que la politización es un medio para reconocer y potencialmente transformar estas dinámicas.

💡Economismo

El 'economismo' es la visión que reduce la naturaleza humana a sus vínculos económicos y de intercambio. En el video, se critica esta perspectiva por excluir la dimensión política y social del ser humano, y por mantener una visión del mercado como la relación natural y prioritaria entre seres humanos.

💡Naturalización

La 'naturalización' es el proceso de considerar algo como inherente o innato, en lugar de como un producto de la cultura o la sociedad. En el contexto del video, se cuestiona cómo ciertas relaciones de poder se naturalizan, como en el caso de las dinámicas de género en la familia.

💡Emancipación

La 'emancipación' se refiere a la liberación de las restricciones o limitaciones impuestas por las estructuras de poder. En el video, se sugiere que la politización puede ser un paso hacia la emancipación, al reconocer y cuestionar las relaciones de poder existentes.

💡Ciudadanía

La 'ciudadanía' implica la participación y los derechos de los individuos en la sociedad. En el video, se discute cómo el aula, el lugar de construcción de la ciudadanía, es en realidad un espacio político donde se forjan las ideas y se ejerce el poder.

💡Saber

El 'saber' o conocimiento en el video se presenta como un campo de lucha del poder. Se argumenta que el acceso y la construcción del conocimiento son políticas, y que la educación puede ser una herramienta tanto para la opresión como para la emancipación.

💡Interés propio

El 'interés propio' se refiere a la motivación personal o el deseo de obtener lo que se considera beneficioso para uno mismo. En el video, se utiliza para cuestionar la noción de que los valores y la moral son independientes del poder y del deseo, sugiriendo que a menudo se justifican en función del interés propio.

💡Feminismo

El 'feminismo' es un movimiento social y político que busca la igualdad de género y el reconocimiento de las relaciones de poder entre hombres y mujeres. En el video, se cita el feminismo por su contribución a la comprensión de cómo lo personal (como las dinámicas familiares) es político.

Highlights

La acusación de 'politización' de prácticas sociales se utiliza como estigmatización con connotación negativa.

La palabra 'política' proviene de 'polis' y se relaciona con la ciudadanía y las relaciones entre seres humanos.

La idea de que hay aspectos de la vida social que pueden prescindir de la política es cuestionada.

La política se ha aislado de las cuestiones sociales cotidianas, lo que ha generado una percepción de que es algo externo.

La visión economicista del ser humano prioriza las relaciones de mercado y las interacciones económicas.

La despolitización y la retirada de la política se ven como una forma de dejar espacio para relaciones 'naturales', lo cual es cuestionado.

La economía también es una forma de política, y el ordenamiento de las relaciones sociales es influenciado por la economía.

La antipolítica y la despolitización pueden ser una ideología que busca sustituir una forma de política por otra.

La politización de la familia y las relaciones personales se ve como una forma de cuestionar las relaciones de poder existentes.

La frase 'lo personal es político' del feminismo sugiere que las relaciones de poder están presentes en todo aspecto de la vida.

La familia y el ámbito afectivo son áreas donde se creía que no había política, pero en realidad están politizados por relaciones de poder.

La politización de la familia es vista como un intento de cambiar las relaciones de poder que se consideran 'naturales'.

La construcción de ciudadanía en el aula es un proceso político que se debate en términos de poder y conocimiento.

La politización del aula no solo se refiere a la construcción de ciudadanía sino también a la construcción de conocimiento.

La idea de que el poder está en todas las relaciones y que la politización es una forma de reconocer y confrontar el poder.

La cita de Spinoza sobre el poder y el deseo sugiere que el bien se justifica a través del deseo y el poder.

La politización es vista como un medio para la emancipación de aquellos que están en desventaja en las relaciones de poder.

La necesidad de entender que la economía y la política están intrínsecamente ligadas y cómo esta relación afecta las vidas de las personas.

Transcripts

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otro tema recurrente que circula por el

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sentido común y que se vuelve casi

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siempre así como digamos un un

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estiletazo para denostar y degradaron

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pensemos que la palabra política es una

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cual lo político vendría a ser lo propio

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compete a los seres humanos en tanto

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convivimos con nosotros se vuelve muy

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claro en la medida en que la política se

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fue circunscribiendo autónomamente a una

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entonces viene a ser como algo que viene

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de afuera algo exterior esta idea de que

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fuerte digamos raigambre economicista

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define al ser humano son sus vínculos

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se vincula con los otros y lo político

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vendría a ser quien de algún modo

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humano de ese lugar

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escuchamos en los medios y en ciertos

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paradójicamente líderes políticos sobre

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retirar a la política para dejar al ser

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humano en su dimensión natural parten de

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este no sé si a equivoco pero de este

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presupuesto o soslayado que es que si la

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ser humano en estado natural porque es

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esa versión esa visión economicista de

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también es una visión política en el

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sentido de que digamos prioriza en el

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propia de los seres humanos parece que

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ahí está el primer factor que

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necesitamos deconstruir todo el tiempo

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entender que la economía también es una

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porque entonces a la hora de pensar la

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antipolítica o la despolitización lo que

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estamos de algún modo esté asistiendo es

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a un tipo de ideología que lo que busca

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es en realidad que un determinado modo

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de la política se deje de lado para que

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se instale otro aquel que de algún modo

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siempre ha estado esté en virtud de éste

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los privilegios de los sectores más

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dominantes y que son los que en

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definitiva terminan instalándose como si

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fuese algo natural

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lo que ingresa en este plano es otro

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elemento que es la cuestión del poder

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uno siempre tiene como es atención

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cuando piensa la política no si la

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política tiene que ver con el bien o la

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política tiene que ver con el poder

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no sé si está tan clara la diferencia

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siempre recuerdo una frase de

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espinoza que espinoza decía no queremos

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las cosas porque son buenas

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son buenas porque las queremos o sea

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primero hay algo que tiene que ver con

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el poder con el deseo no se olviden que

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poder tiene que ver con eso es ver puedo

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puedo no puedo el deseo se juega en los

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límites de su propio poder y al final

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uno a veces tiene la sospecha que esa

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escala de valores o esa concepción del

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bien que parece tan intocable no está

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más que al servicio del cumplimiento de

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ese deseo si yo tengo claro el deseo

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dice por lo menos espinoza siempre voy a

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justificar que ese deseo llega a buen

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puerto o sea que está bien lo que se

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esto nos arroja a un lugar bastante

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problemático que es que el nódulo de la

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política es el poder esto significa que

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en todo en relaciones de poder y si en

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todas las relaciones de poder entonces

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acusada de politizar un fenómeno social

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la verdad que no tendría sentido

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pensemos algunos lugares donde esto

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sucede

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acusar a un pago de ser político es

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realmente un sinsentido digo porque en

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definitiva cualquier manifestación de

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cualquier trabajador en función de lo

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que considera un derecho propio que está

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siendo dañado

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obviamente lo que se pone en juego ahí

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es una relación de poder sobre todo para

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un trabajador asalariado que ya parte de

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una situación de desventaja en este el

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encuentro de poder porque el estar

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asalariado lo coloca en un lugar digamos

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de menor desde mayor debilidad frente a

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la fuerza que posee el que lo contrata

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entonces un paro es siempre una manera

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para quien siente que no tiene otros

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mecanismos para hacer valer su poder es

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siempre una manera de poder entonces

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confrontar buscando la igualdad de

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condiciones para hacer valer su derecho

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su prerrogativa o por lo menos digamos

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este su deseo

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ahora este hay otros lugares donde me

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parece mucho más importante comprender

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el valor de la politización y porque ahí

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es donde más se fustiga y se cuestiona

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el uso de este término

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muchas veces nos cuestionan

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a los que de algún modo concebimos este

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que todo es político nos cuestionan el

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uso de él desde cuestiones de poder en

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las relaciones familiares usted

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despolitizan la familia

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digo esto a cuenta de una de las frases

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claves que explica todo esto que es una

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frase que trae el feminismo de fines de

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los 60 que es la frase de los personales

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políticos

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una frase muchas veces digamos

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conflictiva lo personal es político

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político ahí se refiere a que todo en

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todo se tejen relaciones del poder

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y personal no tiene que ver con

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individual como muchas veces se ha

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cuestionado personal tiene que ver con

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esas zonas de lo personal que siempre se

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nos ha querido hacer creer que están

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exentas de lo político por ejemplo la

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familia por ejemplo el amor por ejemplo

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pensar que el poder es una cuestión

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digamos de la casa para afuera pero que

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de la casa para adentro hay una armonía

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pronto celestial donde cada uno ocupa el

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lugar que tiene que ocupar y ahí está me

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parece el gran la gran estrategia de los

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que cuestionan la politización de la

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familia ustedes politizan la familia

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significa están planteando que hay

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relaciones naturales y afectivas donde

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por ejemplo dame un ejemplo

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la mesa de los domingos el padre de la

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al lado los hijos y hermanos varones

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hablando obviamente de economía de

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esposas o las mujeres están del otro

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lado de la mesa

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alguna que tal vez participa de la

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discusión y que recibe seguramente por

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parte del padre la felicitación de bien

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la nena

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puede hablar de estos temas y el resto

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obviamente teniendo que darle de comer a

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los chicos a las chicas que esté hacer

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la comida a lavar los platos

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de relaciones de poder

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no hay política

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o sea nadie viene a politizar la familia

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ya está politizada en la familia lo que

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se viene es a contraponer una forma de

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la política o sea de relaciones de poder

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que se pretenden naturalizadas y que sin

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embargo encubre en el privilegio de

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algunos por otra forma de la política

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que tiende más a la emancipación de

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aquellos que quedan afuera

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parece que hay cambia el eje y usted

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despolitizan el aula en serio el aula el

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aula el lugar donde se construye

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ciudadanía les parece que no es un

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acontecimiento político y entonces qué

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es

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digamos este y no sólo digamos la

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politización del aula en términos de

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construcción de ciudadanía sino de

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construcción de un saber no hay lugar

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donde más se juegue el poder que en el

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saber

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nadie habla de politización en términos

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partidarios

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estudios que también lo hay pero no se

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trata de eso se trata realmente de

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pensarnos como sujetos de poder sujetos

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sujetados al poder sujetos construidos

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por el poder y la necesidad de poder

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romper de algún modo este y tender hacia

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una emancipación

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política

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