SANTO TOMÁS DE AQUINO - FILOSOFÍA CRISTIANA
Summary
TLDREste video explora la vida y filosofía de Tomás de Aquino, un pensador cristiano aristotélico que buscó armonizar la razón y la fe. Nacido en 1200 en Italia, enfrentó la oposición de su familia al unirse a los Dominicos. Tras su educación en París, se convirtió en un destacado profesor y escritor. Tomás argumentó que existen verdades naturales, alcanzables a través de la ciencia y la filosofía, y verdades sobrenaturales, que solo se pueden entender a través de la fe. Su trabajo intentó reconciliar la filosofía de Aristóteles con la doctrina cristiana, proponiendo que la ciencia y la religión pueden coexistir y completarse mutuamente.
Takeaways
- 😀 Tomás de Aquino nació en 1225 en Roca Seca, Italia, y su familia lo preparó desde niño para un futuro en la Iglesia Católica.
- 🏰 A los cinco años, Tomás fue enviado al monasterio de Montecassino para ser preparado como monje beneditino.
- 👑 La familia de Tomás esperaba que él se convirtiera en un clérigo influyente y poderoso dentro de la Iglesia.
- 👮♂️ Federico II tomó Montecassino y expulsó a los monjes, lo que llevó a Tomás a mudarse a Nápoles para continuar sus estudios.
- 📚 En Nápoles, Tomás conoció y se unió a la Orden de los Dominicanos, quienes le inspiraron con su vida de pobreza y estudio.
- 🚫 La decisión de Tomás de unirse a los Dominicanos fue vista como un escándalo por su familia, que lo secuestró para evitarlo.
- 🕯️ Durante su encierro, Tomás se dedicó a estudiar y escribir, manteniendo su voto de castidad y pobreza.
- 📘 Una vez liberado, Tomás se convirtió en un profesor destacado en la Universidad de París y escribió importantes obras de filosofía y teología.
- 🤔 Tomás de Aquino intentó integrar la filosofía de Aristóteles con la fe cristiana, argumentando que ambas no se contradicen sino que se complementan.
- 🌟 Tomás distingue entre verdades naturales, alcanzables a través de la razón y la ciencia, y verdades sobrenaturales, que solo se pueden entender a través de la fe.
Q & A
¿Quién es Tomás de Aquino y cuáles son las creencias que le llevan a hacer voto de pobreza?
-Tomás de Aquino, nacido en 1200, es un filósofo y teólogo cristiano que decide vivir según sus creencias como cristiano aristotélico. Hizo voto de pobreza para imitar a Cristo y como una forma de vida en consonancia con sus principios espirituales.
¿Por qué envió el padre de Tomás de Aquino a su hijo al monasterio de Montecassino?
-El padre de Tomás quería que su hijo se convirtiera en un clérigo influyente dentro de la Iglesia Católica para expandir el poder de su familia, ya que la Iglesia era una institución poderosa económica y política en la que aún no estaban representados.
¿Qué sucedió en el monasterio de Montecassino durante la adolescencia de Tomás y cómo cambió su vida?
-Durante la adolescencia de Tomás, las tropas de Federico II tomaron el monasterio de Montecassino y lo convirtieron en una fortaleza militar, lo que resultó en la expulsión de los monjes. Esto llevó a su padre a enviarlo a Nápoles para continuar sus estudios.
¿Cómo afectaron los Dominicos la vida espiritual de Tomás de Aquino?
-Los Dominicos, con su forma de vida apostólica y su compromiso con la pobreza y el estudio, tuvieron un impacto profundo en Tomás, llevándole a unirse a su orden a los 18 años, a pesar de la oposición de su familia.
¿Cuál fue la reacción de la familia de Tomás de Aquino al enterarse de su decisión de unirse a los Dominicos?
-La familia de Tomás de Aquino se escandalizó y consideró su decisión como un fracaso en sus planes de verlo como un rico clérigo con poder político. Intentaron secuestrarlo y forzarlo a renunciar a su voto de pobreza.
¿Cómo logró Tomás de Aquino reconciliar su admiración por Aristóteles con la fe cristiana?
-A pesar de que la Iglesia veía con recelo las ideas de Aristóteles, Tomás de Aquino creía que la filosofía y la fe no se contradecían. Dedicó esfuerzos para integrar el rigor lógico y científico de Aristóteles con la fe cristiana, argumentando que la razón y la fe son caminos distintos para alcanzar diferentes tipos de verdades.
¿Cuáles son las dos formas de verdades según Tomás de Aquino y en qué se diferencian?
-Según Tomás de Aquino, existen verdades naturales, que se obtienen a través de la razón, la ciencia y la filosofía, y verdades sobrenaturales, que solo se pueden alcanzar a través de la fe. Las verdades naturales son comprensibles y demostrables por medio de la razón, mientras que las sobrenaturales trascienden la razón y requieren de la fe para ser comprendidas.
¿Cómo aborda Tomás de Aquino la idea de Dios en relación con la filosofía de Aristóteles?
-Tomás de Aquino considera que Aristóteles llegó a ciertas verdades sobrenaturales a través de la razón, como la existencia de Dios. Sin embargo, argumenta que la imagen de Dios en Aristóteles es incompleta, ya que no incluía las verdades reveladas por la fe cristiana, como la creación del universo y el amor de Dios hacia la humanidad.
¿En qué一致之处 y discrepancias encuentra Tomás de Aquino entre la idea aristotélica del universo y la visión cristiana?
-Tomás de Aquino encuentra一致之处 en que tanto Aristóteles como la visión cristiana reconocen una causa primera, una 'primera fuerza motriz', que mantiene el movimiento en el universo. Sin embargo, la discrepancia principal radica en que Aristóteles ve al universo como eterno, mientras que la creación en la Biblia sugiere que Dios creó el universo en un momento específico. Tomás intenta conciliar ambas visiones argumentando que Dios pudo crear un universo infinito.
¿Qué mensaje de tolerancia y diálogo propone la filosofía de Tomás de Aquino en el contexto de la relación entre ciencia y fe?
-La filosofía de Tomás de Aquino propone un mensaje de tolerancia y diálogo, sugiriendo que los creyentes pueden y deberían acercarse a la ciencia para comprenderla y, donde proceda, integrarla con su fe. Tomás buscaba armonizar la razón y la fe, y su trabajo sirve de ejemplo de cómo la ciencia y la religión pueden coexistir y enriquecerse mutuamente.
¿Cómo contribuye la perspectiva de Tomás de Aquino a la comprensión contemporánea de la relación entre la ciencia y la religión?
-La perspectiva de Tomás de Aquino ofrece una comprensión que permite ver la ciencia y la religión no como campos opuestos, sino como áreas de conocimiento que abordan diferentes aspectos de la realidad. Su trabajo en la integración de la filosofía aristotélica con la teología cristiana inspira a considerar cómo los avances científicos modernos podrían ser comprendidos y valorados desde una perspectiva religiosa.
Outlines
😀 El joven Tomás de Aquino y su voto de pobreza
Este primer párrafo introduce la vida de Tomás de Aquino, nacido en 1200 en una familia poderosa pero sin influencia en la Iglesia Católica. A los cinco años, es enviado al monasterio de Montecassino para prepararse para la vida monástica en la orden benedictina. Montecassino era un importante centro religioso y económico, conocido por la calidad de sus copias manuscritas de la Biblia. Sin embargo, la vida de Tomás tomaría un giro inesperado cuando la abadía fue tomada por las tropas del enemigo del Papa, Federico II, lo que llevó a su familia a enviarlo a Nápoles para continuar sus estudios.
😳 La transformación de Tomás y su encuentro con los dominicos
En Nápoles, Tomás se encontró con la orden de los dominicos, una orden新兴 y diferente a la benedictina en muchos aspectos. Los dominicos viajaban y predicaban, vivían de limosnas y se dedicaban a estudiar no solo la Biblia sino también ciencias y filosofía. Esto impresionó profundamente a Tomás, quien decidió unirse a la orden a los 18 años, a pesar de la oposición de su familia, que lo secuestró y trató de hacerle renunciar a su voto de pobreza y castidad. Tomás mantuvo firme su decisión y, tras su liberación, prosiguió sus estudios y se convirtió en un destacado profesor en la Universidad de París.
📚 La síntesis de la filosofía y la teología en la obra de Tomás
Este segmento explora cómo Tomás de Aquino reconcilió la filosofía de Aristóteles con la teología cristiana, a pesar de que la Iglesia veía con recelo la obra de Aristóteles. Tomás creía que la filosofía y la fe no se contradecían, sino que se complementaban. Distinguió entre verdades naturales, alcanzables a través de la razón y la ciencia, y verdades sobrenaturales, que solo se pueden entender a través de la fe. Tomás argumentó que la ciencia y la filosofía tienen límites, pero que pueden ayudarnos a apreciar la creación divina y llegar hasta el borde del conocimiento, donde la fe toma el relevo para explorar verdades sobrenaturales.
🔄 La interpretación de Tomás sobre la creación y la naturaleza de Dios
Tomás de Aquino abordó la interpretación de la naturaleza de Dios y la creación del universo a la luz de las enseñanzas de Aristóteles y la fe cristiana. Aristóteles veía a Dios como un motor inmóvil, una fuerza física necesaria para el movimiento del universo, pero no como un creador personal. Tomás argumentó que, aunque la existencia de Dios se podía demostrar racionalmente, la comprensión completa de Dios solo era posible a través de la fe, revelando un Dios que no solo mueve el universo sino que también nos ama y escucha nuestras oraciones. Además, reconcilió la idea de Aristóteles de un universo eterno con la creación del universo por parte de Dios, sugiriendo que Dios pudo crear un universo infinito.
🌟 La visión optimista de Tomás sobre la felicidad y el cuerpo
Este párrafo destaca cómo Tomás de Aquino completó las ideas de Aristóteles sobre la felicidad, argumentando que, aunque podemos ser felices en la vida terrenal, la felicidad perfecta se encuentra en la comunión con Dios en la vida después de la muerte. También se menciona cómo Tomás revalorizó el cuerpo, en contraste con la visión platónica de Agustín, argumentando que el cuerpo, dado por Dios, es un instrumento de conocimiento y una creación divina. Tomás veía la encarnación de Cristo como una confirmación de que el cuerpo es sagrado y no algo que debe ser superado o considerado sucio.
🤝 El legado de Tomás y la importancia de la integración entre ciencia y fe
En el último párrafo, se reflexiona sobre el legado de Tomás de Aquino y su esfuerzo por integrar la ciencia y la fe. Se argumenta que su trabajo no solo sirve como un ejemplo para religiosos y ateos, sino que también ofrece una visión de respeto y tolerancia. Se sugiere que, si Tomás hubiera vivido en tiempos modernos, habría encontrado maneras de integrar teorías como la evolución en su pensamiento religioso. Se hace un llamado a construir sociedades abiertas al diálogo y a la integración de conocimientos religiosos y científicos, rechazando tanto el fanatismo religioso como la tecnocracia.
Mindmap
Keywords
💡Tomás de Aquino
💡Aristóteles
💡Felicidad
💡Cuerpo
💡Ciencia y fe
💡Verdades naturales y sobrenaturales
💡Creación del universo
💡Tolerancia e integración
💡Monasterio de Montecassino
💡Orden de los Dominicos
Highlights
Tomás de Aquino nació en 1225 en Roca Seca, Italia, y su familia era poderosa pero buscaba influencia en la Iglesia.
A los cinco años, Tomás fue enviado al monasterio de Montecassino para prepararse para ser monje benedictino.
El monasterio de Montecassino era un centro de copia de libros y tenía gran influencia económica y religiosa.
Cuando Tomás estaba en la adolescencia, las tropas de Federico II tomaron Montecassino y lo convirtieron en una fortaleza.
Tomás se matriculó en la Universidad de Nápoles, donde conoció la Orden de los Dominicos y decidió unirse a ellos a pesar de la oposición de su familia.
La Orden de los Dominicos era diferente a la de los Benedictinos, enfocándose en la predicación y el estudio de la filosofía y la ciencia.
Tomás fue secuestrado por su familia para evitar que se convirtiera en fraile, pero él se mantuvo firme en su decisión.
Durante su encierro, Tomás se dedicó a estudiar y escribir sobre filosofía, mostrando su gran inteligencia.
Tomás de Aquino fue enviado a la Universidad de París para continuar sus estudios y eventualmente se convirtió en un profesor destacado.
Tomás creó importantes obras de filosofía y teología, integrando el pensamiento de Aristóteles con el cristianismo.
Tomás distinguió entre verdades naturales, alcanzables a través de la razón, y verdades sobrenaturales, que requieren fe.
Afirmó que la ciencia y la filosofía tienen límites y que para comprender la creación divina se necesita fe.
Tomás de Aquino concilió la idea de Aristóteles sobre la naturaleza de Dios con la visión cristiana de Dios.
Respecto a la creación del universo, Tomás argumentó que Dios pudo crear un universo infinito, conciliando así la idea de Aristóteles con la de la Biblia.
Tomás de Aquino también abordó temas como la felicidad y el cuerpo, revalorizando el cuerpo como una creación divina y un instrumento de conocimiento.
Promueve la idea de que la ciencia y la religión pueden coexistir y que es beneficioso que la iglesia entienda y acepte la ciencia.
Tomás de Aquino se opuso a la polarización entre religión y ciencia, argumentando que ambos pueden enriquecer la comprensión humana.
El mensaje de Tomás de Aquino es de tolerancia y diálogo entre la ciencia y la religión para construir sociedades más maduras e integradas.
Transcripts
el niño rico que hizo voto de pobreza
para vivir según sus creencias el
cristiano aristotélico el fraile que
antes de ser santificado fue tachado de
hereje y cuyas obras fueron censuradas
así es amigos hoy vamos a hablar de
tomás de aquino
[Música]
tomás nació en el año 1200 24 en la
localidad de roca seca su padre era el
conde del territorio de aquino un
territorio que hoy podríamos ubicar en
la región central de italia como podrán
suponer los aquino eran una familia
poderosa cuyos miembros ocupaban altos
puestos tanto en el gobierno como en el
ejército pero había una institución de
poder en la que la familia de tomás aún
no tenía ninguna representación y esa
institución era la iglesia católica los
obispos cardenales abad y otros altos
puestos dentro de la iglesia disponían
de un gran poder económico además de una
fuerte influencia política y teniendo en
cuenta que los hermanos mayores de tomás
ya estaban siendo preparados para tener
importantes puestos dentro de la
política y el ejército el padre depositó
en tomadas las esperanzas de la familia
de tener a un clérigo influyente y de
gran poder dentro de la iglesia católica
es así que con apenas cinco años
tomás es enviado el monasterio de
montecassino con el objetivo de que se
empiece a preparar para en algún momento
poder ser monje de la orden de san
benito
conocida como la orden benedictina ahora
el monasterio de montecassino no era
cualquier monasterio se trataba de un
monasterio importantísimo tanto en lo
religioso como en lo económico en
tiempos donde aún no existía la imprenta
de gutenberg los libros las biblias y
demás documentos tenían que ser copiados
a mano y en ese momento los mejores de
toda europa para hacer documentos e
ilustraciones eran precisamente los
monjes de la abadía de montecassino y no
cobraban 3 pesos por copiar de la biblia
manu cobraban fortunas tener ya no sería
una librería una biblia en tu casa en
aquellos tiempos era el equivalente a
tener un ferrari en tu coche era al día
de hoy un signo de poder y opulencia y
no tonterías en el monasterio pues se
movía muchísimo dinero y la idea era que
con el tiempo tomás lograse ser el abad
de montecassino
prácticamente un señor feudal y con eso
lograría expandir el poder de su familia
pero como sabemos las cosas
rara vez ocurren según lo planeado
apenas toma se estaba entrando a la
adolescencia cuando la abadía fue tomada
por las tropas de federico segundo el
emperador de sicilia que en ese momento
era un acérrimo enemigo del papá y por
lo tanto de la iglesia católica el caso
es que los soldados expulsaron a todos
los monjes de la abadía y la
convirtieron en una fortaleza militar el
padre de tomadas ya no tiene muy claro
qué hacer con su hijo pero decide
enviarlo a nápoles porque allí había una
muy buena universidad donde tomás podía
seguir estudiando en lo que él pensaba
en qué puesto de poder lo podía colocar
así que tomás ahora de 14 años viaja a
nápoles para continuar sus estudios pero
ahí mismo en esa ciudad se va a topar
con algo que le va a cambiar la forma en
la cual él vive la religión en nápoles
tomás va a conocer la orden de los
dominicos
recordemos que tomadas desde los 5 años
se había formado en la religión en la
orden de los benedictinos y aunque todas
las órdenes comparten la misma fe cada
tiene sus particularidades los
benedictinos la orden en la cual se
formó desde niño era una orden muy
antigua con más de 500 años de
existencia y que tenía como ya vimos un
gran poder económico y una gran
influencia política en europa pero la
orden de los dominicos la cual conoce
apenas ahora de adolescente en nápoles
era diferente para empezar una orden de
nueva creación y por lo tanto tampoco
tenían mucho prestigio aún en europa
pero además en vez de recluirse en los
monasterios como los monjes benedictinos
los frailes dominicos preferían andar
viajando por todas las ciudades de
europa predicando la palabra de dios
además no vendían biblias y otros
documentos a precios exorbitantes sino
que vivían de las limosnas vivían de la
caridad pues hacía un voto de pobreza
como una forma de imitar a cristo pero
lo que tenían de pobres también lo
tenían de estudiosos los frailes
dominicos se caracterizaban no sólo por
estudiar los textos bíblicos sino
también ciencias naturales y filosofía
de la antigua grecia
tomás quedó fuertemente impresionado por
esta forma de vivir el cristianismo
cumplió los 18 años necesarios para
ingresar a la orden solicito su admisión
en otras familias esto pudo haber sido
fuente de orgullo pero para los aquino
esto era un escándalo ellos querían que
tomadas fuese un rico clérigo con
conexiones políticas y no un fraile
pobre viajando a dedo por toda europa
tanta aversión les causó la idea que dos
de sus hermanos decidieron ir a buscarlo
y secuestrarlo lo encierran en un
castillo de la zona y le dicen que no lo
van a dejar salir de ahí hasta que
renuncia a la decisión de ser un fraile
dominico van pasando las semanas luego
los meses y al ver que tomás sigue firme
en su decisión empiezan a meter mujeres
al castillo para ver si tomás rompe su
voto de castidad sin embargo tomás no
cede ante la presión en su encierro se
dedica a estudiar y escribir filosofía
pasa casi dos años encerrado hasta que
para sus hermanos se hace evidente que
tomás no va a cambiar de decisión y
deciden liberarlo aunque también hay
otra versión de la historia que a mí
personalmente se me se más emocionante
en la cual tomas se tira de una ventana
del castillo y escapa con la ayuda de
otros frailes sea como fuere ahora tomás
es libre de vivir su vida como quiere
sin la presión de su familia
para ese momento tomás es un joven de 20
años muy corpulento y muy callado
también pero no sólo esos atributos
resaltan en su persona sino que sus
superiores se van dando cuenta de que
tomás también es poseedor de una gran
inteligencia y acorde a ello lo envían a
la universidad de parís para que pueda
continuar sus estudios de esa misma
universidad thomas se va a convertir
años después en uno de los más
brillantes profesores tomás vivió el
resto de su vida viajando predicando
dando clases de filosofía y teología
materias de las cuales además creó
importantes obras y si había un filósofo
al cual tomás le tenía una gran
admiración era aristóteles el fraile
veían a aristóteles el punto máximo de
la razón humana y esto podría pasar como
un dato menor en la vida de otras
personas muchos personajes históricos
han sido admiradores de aristóteles y
eso no es nada especial pero en la vida
de tomás de aquino sería algo único y
trascendente y es que en ese momento
histórico la iglesia no veía con buenos
ojos la obra de aristóteles de hecho
llegaron a prohibir sus obras porque
creían que sus ideas contradecían los
dogmas de fe del cristianismo por un
lado la iglesia católica decía que dios
nos creó que nos ama y que nos escucha a
través de la oración en cambio en la
filosofía de aristóteles dios es
descrito casi como una fuerza de la
naturaleza un principio físico que hace
que todo se mueva en el universo el
motor inmóvil que podemos contemplar a
través de la filosofía y de la ciencia
pero no necesariamente a través de la
religión el dios que describe
aristóteles no es un dios al cual se le
crean templos ni tampoco que escuche
nuestras oraciones o con el cual podamos
tener una relación personal no es un
dios que te ame ni que te cuiden y que
sepa tu nombre y no sólo eso sino que
además aristóteles había llegado a la
conclusión de que el universo era tierra
el universo no había tenido un inicio y
que no tendría ningún final en cambio en
la biblia se dice que dios creó el
universo y que por lo tanto hubo un
momento en el cual el universo no
existía decir que el universo es eterno
equivaldría a decir que dios no ha
creado el universo con esto y otros
argumentos había un gran sector dentro
de la iglesia católica que calificaba de
de gea aristóteles pero lo especial con
tomás de aquino es que aun con estas
aparentes discrepancias él tenía la
convicción de que la filosofía de
aristóteles y la filosofía cristiana no
sólo no se contradecían sino que se
complementaban tomás tenía la convicción
de que la filosofía de aristóteles y el
cristianismo no existían en armonía y
con esa convicción es que dedicó gran
parte de su esfuerzo a mostrar cómo se
puede integrar el rigor lógico y
científico de aristóteles con la fe
cristiana y aquí es donde nos
preguntamos cómo lo hizo cómo pudo
reconciliar ideas que a primera vista se
nos muestran como compatibles como se
puede tener un pensamiento científico y
lógico y al mismo tiempo ser religioso y
lo que me parece más interesante qué
implicaciones pueden tener sus ideas en
la construcción de nuestra sociedad esas
son las preguntas sobre las cuales vamos
a reflexionar en este vídeo sin mayor
preámbulo
comenzamos
dos tipos de verdades
para tomás de aquino existen dos tipos
de verdades las verdades naturales y las
verdades sobrenaturales
y las verdades naturales las verdades
naturales son aquellas que se obtienen a
través de la razón la ciencia y la
filosofía nos sirven para llegar a este
tipo de verdades nuestros conocimientos
en física química y biología bien
servirían como ejemplos de verdades
naturales ya que explican justamente eso
la naturaleza la reproducción de las
especies el movimiento de los planetas
el funcionamiento del cuerpo humano y
estos conocimientos son importantísimos
para la humanidad ya que con ellos
podemos alargar la vida humana y además
hacerla más cómoda pero la ciencia y la
filosofía también nos pueden ayudar a
entender a comprender y así apreciar
mejor la creación divina porque si
realmente creemos que dios ha creado el
universo y todo lo que contiene porque
no admirar su creación utilizando la
razón que él mismo nos ha otorgado si
dios nos ha otorgado la facultad de
tener pensamiento científico y
filosófico porque considerar como
negativas a la ciencia y la filosofía
porque negarnos a a esos regalos divinos
que nos han sido otorgados para tomar
aquel que dice creer en cristo no debe
alejarse de la ciencia y la filosofía
sino que debe acercarse a ellas como una
forma de comprender mejor la creación
divina pero
siempre hay un pero
tomás también dice que la ciencia y la
filosofía tienen sus límites y que solo
nos pueden llevar hasta cierto punto del
camino en nuestra búsqueda de
conocimiento tomás piensa que la ciencia
y la filosofía nos pueden llevar hasta
la frontera del conocimiento pero quien
quiera y se atreva a cruzar esa frontera
va a necesitar de la fe a partir de esa
frontera a partir de ese punto en
específico se está entrando en el
terreno de las verdades sobrenaturales
las verdades sobrenaturales las verdades
sobrenaturales no pueden ser alcanzadas
ni por la ciencia ni por la filosofía no
pueden ser alcanzadas a través de la
razón sino únicamente se puede llegar a
ellas a través de la fe ejemplos de
verdades sobrenaturales podrían ser el
nacimiento y la resurrección de cristo
que a un niño haya podido nacer de una
mujer virgen es absurdo en términos
científicos es absurdo en términos de
lógica y sin embargo para tomás de
aquino esto no deja de ser verdad que un
hombre resucite tres días después de su
muerte no tiene validez en términos de
la razón no es científicamente
demostrable y sin embargo para tomás de
aquino no deja de ser verdad son
verdades que escapan a la razón que
escapan a los términos de la filosofía y
de la ciencia porque la ciencia la
filosofía son los medios para comprender
la creación divina para comprender a las
plantas a los animales a los fenómenos
físicos y químicos para comprender al
ser humano
ir más allá de la comprensión de la
creación y empezar a contemplar al
creador se necesita de la fe porque dios
no solo le ha regalado al ser humano la
capacidad de hacer ciencia y filosofía
sino que también le ha regalado su
palabra y la capacidad de tener fe para
que con ello pueda alcanzar las verdades
sobrenaturales y así llegar a nuevas
cúspides de conocimiento porque más allá
de comer beber y reproducir nos más allá
de alargar nuestra vida biológica y
hacerla cada vez más cómoda el
conocimiento nos sirve para tener una
plenitud espiritual de conocimiento no
sólo abarca la filosofía ya la ciencia
sino que se expande al conocimiento de
dios mismo
el cristianismo aristotélico
siguiendo la línea de ideas de que las
verdades naturales y las verdades
sobrenaturales no se contradicen sino
que simplemente son verdades alcanzadas
por distintos medios es que podemos
entender cómo tomás de aquino
relacionaba las ideas de aristóteles con
las ideas del cristianismo
para tomás estaba claro que aristóteles
era el mejor de los filósofos y que sus
conclusiones obtenidas a través de su
filosofía y de su ciencia no estaban
equivocadas pero creía que había llegado
al límite del conocimiento al cual la
razón permite llegar tomás incluso
piensa que aristóteles llegó a verdades
que pueden ser obtenidas tanto por la
razón como por la fe conocimientos como
la existencia de dios o la existencia
del alma humana pero al no tener
aristóteles acceso a la doctrina
cristiana sólo pudo observar estos
conocimientos a través de la limitada
razón humana y no directamente a través
de la fe en pocas palabras tomás de
aquino piensa que las ideas de
aristóteles son correctas pero que éste
no pudo continuar en su camino al
conocimiento
tener acceso a los misterios de la fe
esos misterios que solo dios puede
revelar de acuerdo a su voluntad y para
ver como agustín conciliaba las ideas de
aristóteles con las ideas del
cristianismo vamos a ver dos ejemplos la
idea de dios y el pensamiento sobre la
creación del universo
dios
la filosofía de aristóteles describe a
dios como un elemento físico necesario
para el movimiento de todo lo que hay en
el universo para la física aristotélica
todo lo que se mueve en el universo es
movido por algo una piedra se mueve
porque ha sido movida por un bastón el
bastón se mueve porque ha sido movido
por un hombre el hombre se mueve gracias
a las energías que obtienen sus
alimentos el fruto que ha comido ese día
viene de un árbol que a su vez ha sido
plantado por una mujer de otra
generación y así se hace una enorme
cadena de cosas que se mueven porque han
sido movidas por otras cosas que han
sido movidas a su vez por otras cosas
que han sido movidas por otras cosas y
así sucesivamente
pero para aristóteles tiene que haber un
primer eslabón en esa cadena de
movimiento un elemento que hizo que todo
lo demás se moviera ese es el motor
inmóvil de aristóteles un motor que
mueve todo pero que no es movido por
nadie
este es el dios de aristóteles tomás de
pino tiene claro que aristóteles ha
podido llegar a la conclusión de la
existencia de dios por medio de la razón
entonces habría que preguntarnos es la
existencia de dios una verdad natural o
una verdad sobrenatural pues tomás decía
que hay ciertas verdades que se sitúan
justo en la frontera entre la razón y la
fe y a esta zona en la llamo los
preámbulos de la fe en esta zona ubico
conocimientos que se pueden obtener
tanto por la razón como por medio de la
fe hay ubicó conocimientos como la
existencia de dios la existencia del
alma o los conocimientos básicos de la
moralidad humana pero a ver
si la existencia de dios es un
conocimiento al cual se puede llegar a
través de la razón y de la fe porque
entonces la idea de dios de aristóteles
es tan diferente a la idea de dios de
laiglesia puesto más contesta que como
aristóteles no se le habían revelado las
verdades sobrenaturales su conocimiento
de dios se encontraba incompleto no dice
que aristóteles esté mal lo único que
dice es que no tuvo acceso a la
información completa y que por medio de
las verdades sobrenaturales que nos han
sido reveladas en la biblia y en los
dogmas de fe de la iglesia cristiana es
que nosotros podemos llegar a nuevas
conclusiones más completas acerca de
dios que dios no es sólo una fuerza
física responsable del movimiento en el
universo sino que además nos ha creado y
que nos ama y que nos escucha y que
quiere nuestro bien
tomás va a tomar a ese dios de
aristóteles y lo va a transformar de un
algo a un a alguien de un ser totalmente
impersonal a un ser con el cual podemos
tener la más íntima conexión
la creación del universo
siglos atrás aristóteles había llegado a
la conclusión de que el universo era
infinito que no había tenido un inicio y
no tendría un final el dios y
aristóteles pues es responsable del
movimiento que en el universo pero no lo
ha creado y esto en apariencia
contradice la versión del génesis de que
dios ha creado el universo y que por lo
tanto el universo no es infinito y ahí
es donde entra tomás a decir que ambos
tienen razón
pero como tomás como puede ser que ambas
versiones sean correctas
tomás dice algo como esto
a ver dios todo lo puede no es un ser
todopoderoso
entonces dios puede crear un universo
que tenga la propiedad de ser infinito
digo lo estoy implicando bastante pero
básicamente la intención que lleva es
conciliar ambas partes de decir si la
iglesia tiene razón en decir que dios ha
creado el universo ahí está en la biblia
eso es una verdad revelada una verdad
sobrenatural pero aristóteles también
tiene razón en decir que el universo es
infinito como lo concilia diciendo que
dios ha creado un universo infinito
y la verdad sí creo que en este punto la
conclusión de tomás es un poco forzada
como que está ahí empujando las piezas
del rompecabezas para que entren muy a
la fuerza pero también hay que darle
crédito porque su pensamiento es
bastante creativo y bastante original
pero pero más allá de la creatividad que
muestra creo que es inspirador el
esfuerzo que hace por conciliar esa
parte que él lleva de filósofo
aristotélico con sus dogmas de fe en los
cuales también tiene una certeza
absoluta y creo que si un solo hombre
pudo llevar a cabo ese esfuerzo en su
interior
en un trabajo intrapersonal creo que
nosotros lo podemos extrapolar a un
nivel social
notas finales
bueno pues hemos llegado a la parte
final del vídeo donde como bien saben
los que así en este canal nada más dejó
algunas notas muy personales sobre lo ya
dicho por el filósofo y bueno primero
decir que aunque no me considero una
persona religiosa no comparto la fe
cristiana de santo tomás si encuentro
mucho valor en varias de sus ideas en
este vídeo me he concentrado mucho en la
relación entre ciencia y fe pero también
hay otras ideas dentro de su filosofía
que me gustan mucho como el tema de la
felicidad hay que recordar que
aristóteles es un filósofo de la
felicidad él no cree en vidas futuras él
piensa que estamos en este mundo
terrenal con el objetivo de ser felices
de ser felices en este en este plano
existencial y tomás no va a
contradecirlo pero digamos que lo va a
completar va a decir bueno sí
se puede tener una felicidad aquí en la
tierra pero es una felicidad imperfecta
y la felicidad perfecta únicamente la
vamos a encontrar en la comunión con
dios
contemplando lola en la siguiente vida y
me resulta agradable esta idea porque
contradice un poco esta narrativa de que
el cristiano tiene que sufrir en este
valle de lágrimas
para después poder encontrarse con dios
no
y tomás un poco matizando aristóteles va
a decir no o sea uno puede ser feliz en
este plano existencial uno puede ser
feliz en el mundo y también feliz en la
siguiente vida lo cual me parece un
mensaje optimista un mensaje alegre y no
no
y que de alguna forma hace ver que el
mundo no es un lugar al cual venimos a
sufrir sino que es un lugar en el cual
venimos a admirar la creación divina de
admirarnos de la realidad y de
comprenderla y de encontrar alegría en
ello y otro tema que también me parece
interesante como lo toca tomás de aquino
es el tema del cuerpo creo que la
filosofía de tomás de aquino y
revaloriza al cuerpo porque el filósofo
cristiano más importante que presidió a
tomás había sido agustín y agustín era
más platónico y platón tristemente a mi
parecer
describe al cuerpo como una cárcel del
alma como algo que tiene que ser
superado casi casi como un envase y algo
algo sucio que es fuente de casi casi de
maldad no y un poco creo que la
filosofía de tomás viene a decir a ver
para este cuerpecito que dios me dio ay
donde lo es es creación divina y además
es un instrumento de conocimiento porque
yo con este cuerpo puedo obtener
información y disfrutar de la creación
divina mis ojos mis oídos el tacto todos
mis órganos sensoriales son creación de
dios comprendiendo a dios y el mismo
cristo como protagonista de toda la
doctrina se hizo carne tenía un cuerpo
de carne y hueso con pene con testículos
orinaba y defecaba como los demás
cuerpos y esto contradice la idea de
muchas religiones de que el cuerpo es
algo sucio algo que debe ocultarse que
es motivo de vergüenza y no el cuerpo no
es algo sucio el cuerpo no es un envase
que ocupa nuestro fantasmita en la
filosofía de tomadas el cuerpo es obra
de dios
comprendiendo a dios mismo
qué mejor que qué cosa más valiosa pero
bueno regresando al foco del vídeo creo
que lo que yo encuentro más importante
en la filosofía de tomás es el mensaje
que tiene de
respeto de tolerancia y de integración
porque tomás pudo haberse unido a esa
voz mayoritaria dentro de la iglesia y
atacar la filosofía de aristóteles eso
hubiera sido lo fácil pero creo que
tomás toma el camino difícil de
esforzarse intelectualmente para
integrar la ciencia y la fe y creo que
esto es un gran ejemplo para religiosos
y ateos por igual
yo considerando me diagnóstico he sido
testigo de cómo a veces hay personas que
buscan ridiculizar las creencias
religiosas y a veces me pregunto
y no será que las personas religiosas
son aquellas que han podido comprender
algo que
para los agnósticos o para los ateos no
nos ha sido revelado aún y aunque dios
no existiese o la idea cristiana de dios
no existiese no nos beneficiaría a todos
tener sociedades con una mayor apertura
al diálogo con una mayor tolerancia yo
creo que sí yo creo que no no hay
necesidad de qué
estemos peleándonos y buscando la
polémica y la controversia cuando hay
muchísimos puntos de contacto y
poniéndome en el lugar de una persona
religiosa no sería benéfico que
tuviésemos una iglesia con una amplia
comprensión de la ciencia y la filosofía
porque digo igual y me equivoco pero
creo que si tomás de aquino hubiese
tenido la oportunidad de leer el origen
de las especies de charles darwin donde
aparece su teoría de la evolución
creo que con esa inteligencia
privilegiada que él tenía hubiese
hallado la forma de integrarla a sus
dogmas de fe gregorio mendel isaac
newton johannes kepler no eran
únicamente grandes científicos sino
también fervientes creyentes del
cristianismo creo que tomás nos ayuda a
entender que un buen cristiano no tiene
por qué alejarse de la ciencia sino que
puede acercarse a ella esforzarse por
comprenderla y al encontrar validez
integrar esos conocimientos a su
pensamiento religioso y bueno tampoco
ser ingenuos no sabemos que tanto dentro
de las instituciones religiosas como
dentro de las instituciones científicas
han habido personas que como personas
imperfectas han sido egoístas y que
buscan tener el monopolio de la verdad
pero que hayan científicos egoístas o
líderes religiosos egoístas no implica
que los conocimientos religiosos o los
conocimientos obtenidos por la ciencia
no sean valiosos para la humanidad no
creo que a nadie le convenga que haya un
monopolio de la verdad pero lo que sí
creo que nos conviene a todos es
conformar sociedades que estén alejadas
del fanatismo religioso y de la
tecnocracia decirle sí a la construcción
de sociedades con apertura religiosa con
avances científicos y sobre todo con una
apertura al diálogo ya la integración
eso creo que sí nos conviene pero bueno
esa es sólo mi idea y me gustaría saber
qué opinas tú acerca de la filosofía de
tomás de aquino crees que realmente se
pueda conformar una sociedad donde sean
compatibles es la ciencia con la
religión y ambas están destinadas a
pelearse por el monopolio de la verdad
me gustaría mucho saber de tu opinión en
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