Gramsci: Hegemonía y contrahegemonía - Sociología - Educatina
Summary
TLDRLa clase de hoy explora el concepto de hegemonía de Antonio Gramsci, un filósofo y periodista italiano que enriqueció la teoría marxista con su enfoque desde la prisión durante el fascismo. Gramsci distingue la hegemonía de la dominación, donde la primera implica el consenso y la imposición de un sistema de significados por una clase dominante a través de la educación, religión y medios de comunicación. La hegemonía no es estática y siempre admite conflictos y rupturas, lo que abre la posibilidad de movimientos contrahegemónicos, como huelgas o canciones de protesta, que desafían la visión del mundo impuesta y pueden llevar a cambios radicales.
Takeaways
- 📚 El concepto de hegemonía fue desarrollado por Antonio Gramsci, un periodista, filósofo y ensayista italiano que vivió entre 1891 y 1937.
- 🔗 Gramsci distingue la hegemonía de la dominación, donde la primera implica el uso de la fuerza física o la amenaza de esta, mientras que la segunda se basa en el consenso y la imposición de un sistema de significados.
- 🌐 La hegemonía cultural se refiere a cómo una clase dominante impone su cosmovisión y formas de ver el mundo al resto de la sociedad.
- 🏫 Los mecanismos clave para la imposición de la hegemonía incluyen la educación, la religión y los medios de comunicación, que educan a los dominados a aceptar su sometimiento como natural.
- 🛡 La hegemonía no es un proceso acabado y siempre admite rupturas y conflictos, lo que abre la posibilidad de movimientos contrahegemónicos.
- 💡 Los sujetos sociales no son estáticos y pueden resignificar prácticas y sentidos en relación con la hegemonía que se intenta imponer.
- 👥 La lucha contra la hegemonía puede manifestarse en formas variadas, como huelgas de trabajadores, canciones de protesta o literatura.
- ⚖️ Cuando la hegemonía se ve amenazada y hay peligro de una transformación radical, los mecanismos coercitivos del estado pueden entrar en juego para imponer la dominación.
- 🔄 La relación entre hegemonía y dominación es dinámica, con la hegemonía basada en el consenso y la dominación en la coerción.
- 🌟 Gramsci argumenta que la realidad es un proceso en constante cambio, sujeto a la lucha de intereses y la formación de movimientos contrahegemónicos.
Q & A
¿Quién es Antonio Gramsci y qué aporta a la teoría marxista?
-Antonio Gramsci fue un periodista, filósofo y ensayista italiano que vivió entre 1891 y 1937. Desde la cárcel, durante el fascismo en Italia, elaboró una serie de aportes que enriquecieron el enfoque marxista, principalmente a través del concepto de hegemonía.
¿Cuál es la diferencia entre dominación y hegemonía según Gramsci?
-La dominación se refiere al uso o amenaza de uso de la coerción, como la fuerza física, para imponer el orden. La hegemonía, en cambio, implica un poder que se mantiene a través del consenso, es decir, una dominación que se basa en la aceptación de un sistema de significados impuesto por una clase dominante.
¿CómoGramsci define la hegemonía cultural?
-La hegemonía cultural, según Gramsci, es el conjunto de significados, cosmovisiones y formas de ver el mundo que una clase dominante impone al resto de la sociedad, a través de mecanismos como la educación, la religión y los medios de comunicación.
¿Qué mecanismos utiliza la clase dominante para imponer su hegemonía?
-La clase dominante utiliza mecanismos como el sistema educativo, las instituciones religiosas y los medios de comunicación para difundir su forma de ver el mundo y educar a los dominados para aceptar su sometimiento como natural.
¿CómoGramsci ve la posibilidad de rupturas dentro de la hegemonía?
-Gramsci considera que la hegemonía nunca es total y siempre admite rupturas y conflictos. Esto abre la posibilidad de movimientos contrahegemónicos que pueden desafiar la hegemonía impuesta y generar cambios en la sociedad.
¿Qué son los movimientos contrahegemónicos y cómo surgen?
-Los movimientos contrahegemónicos son acciones y prácticas que se oponen a la hegemonía dominante. Surgen debido a que los sujetos, con diferentes visiones del mundo, colisionan dentro de la sociedad, generando conflictos inherentes a la imposición de ciertas formas de visión del mundo.
¿CómoGramsci relaciona la hegemonía y la dominación?
-Según Gramsci, la hegemonía y la dominación están ligadas; la hegemonía se basa en el consenso y la dominación en la coerción. Cuando la hegemonía se resquebraja y la clase dominante percibe una amenaza, pueden activar mecanismos coercitivos para imponer su orden.
¿Qué papel juegan las luchas y rupturas en la teoría de Gramsci?
-Las luchas y rupturas son fundamentales en la teoría de Gramsci, ya que representan la resistencia a la hegemonía y la posibilidad de cambio social. Son manifestaciones de la lucha de clases y de intereses en conflicto que pueden llevar a transformaciones radicales.
¿Qué ejemplos prácticos de movimientos contrahegemónicos menciona el guion?
-El guion menciona huelgas de obreros, canciones de protesta y literatura como ejemplos de movimientos contrahegemónicos que buscan desafiar la hegemonía y defender derechos y visiones alternativas del mundo.
¿CómoGramsci ve la realidad social y su capacidad de cambio?
-Gramsci ve la realidad social como un proceso dinámico y sujeto al cambio, influenciado por diferentes intereses y luchas de poder. Esta visión contrasta con la idea de una realidad estática y fija, y refleja la influencia de la teoría marxista sobre su pensamiento.
Outlines
📚 Introducción al Concepto de Hegemonía de Gramsci
El primer párrafo introduce el concepto de hegemonía desarrollado por Antonio Gramsci, un periodista, filósofo y ensayista italiano que vivió entre 1891 y 1937. Gramsci, que estuvo preso durante el fascismo en Italia, enriqueció la teoría marxista con su enfoque en la hegemonía. Diferenciando entre dominación y hegemonía, Gramsci enfatiza que la dominación se impone mediante la fuerza física o la amenaza de ella, mientras que la hegemonía se basa en el consenso y la imposición de un sistema de significados por parte de una clase dominante. Este sistema de significados es difundido a través de mecanismos como la educación, la religión y los medios de comunicación, con el objetivo de hacer que los dominados vean su sometimiento como natural y correcto.
🌐 La Hegemonía y la Lucha Contrahegemónica
El segundo párrafo explora la naturaleza dinámica de la hegemonía según Gramsci, destacando que no es un estado estable sino que está sujeto a conflictos y rupturas. La hegemonía no es total y siempre admite la posibilidad de movimientos contrahegemónicos. Estos movimientos pueden surgir en respuesta a la imposición de una visión del mundo por parte de la clase dominante y pueden manifestarse en diversas formas, como huelgas de trabajadores, canciones de protesta o literatura. La existencia de estos movimientos contrahegemónicos sugiere que la sociedad está en constante cambio, con diferentes intereses en conflicto, y abre la posibilidad de transformaciones radicales.
🚨 La Intervención del Estado y la Dominación
El tercer párrafo habla sobre la intervención del estado cuando la hegemonía se ve amenazada, particularmente cuando los movimientos contrahegemónicos se vuelven masivos y persistentes. En tales situaciones, el estado puede activar sus mecanismos coercitivos para imponer la dominación. Esto señala la conexión entre la hegemonía, que se basa en el consenso, y la dominación, que se basa en la coerción. El párrafo también menciona la idea de que la dominación puede ser vista como un palito de apoyo para las ideologías que promueven la clase dominante, y que en momentos de crisis, la ideología puede ser utilizada para intervenir en la sociedad y restablecer el orden imperante.
Mindmap
Keywords
💡Hegemonía
💡Dominación
💡Consenso
💡Cultura
💡Educación
💡Religión
💡Medios de comunicación
💡Contrahegemonia
💡Revolución
💡Ideología
Highlights
Antonio Gramsci desarrolló el concepto de hegemonía desde la cárcel durante el fascismo en Italia.
Gramsci distingue la hegemonía de la dominación, que se basa en la coerción física.
La hegemonía implica la imposición de un sistema de significados por una clase dominante.
La hegemonía cultural se difunde a través de la educación, religión y medios de comunicación.
Los mecanismos de hegemonía 'educan' a los dominados para aceptar su sometimiento como natural.
La hegemonía no es un proceso acabado y siempre admite rupturas y conflictos.
Los sujetos pueden resignificar prácticas y sentidos en torno a la hegemonía impuesta.
La imposición de hegemonía puede generar movimientos contrahegemónicos.
Los movimientos contrahegemónicos pueden ser huelgas, canciones de protesta o literatura.
La hegemonía y la dominación están ligadas: hegemonía a través del consenso y dominación a través de la coerción.
La dominación se ejerce cuando la hegemonía se resquebraja y la revolución es posible.
La ideología es la palanca que maneja la hegemonía y la dominación.
La transformación radical de la sociedad se da cuando la hegemonía se ve amenazada.
Los sujetos sociales tienen la capacidad de colisionar con la hegemonía establecida.
La realidad social es un proceso dinámico sujeto al cambio por intereses en conflicto.
Transcripts
en la clase de hoy vamos a ver el
concepto de hegemonía elaborado por
antonio gramsci periodista filósofo y
ensayista italiano que vivió entre los
años 1800 91 y 1937 él desde la cárcel
porque estuvo preso como preso político
o mejor dicho durante la época del
fascismo en italia elaboró una serie de
aportes que siguieron para enriquecer el
si el enfoque o la teoría marxista
básicamente lo hace el concepto de
hegemonía
así que va a distinguir gramsci
de el concepto de dominación
hacemos por aquí con dominación
quien tiene gran gran si por dominación
básicamente el uso
en la amenaza de el uso de la coerción o
sea uso o amenaza de uso que es la
coerción básicamente la fuerza física
esto es imponer en la situación el orden
a través de la fuerza física por ejemplo
a través de la policía u otra vez el
ejército en un gobierno
pero lo que más interesa a gramsci va a
ser esto que está aquí que es la
hegemonía digamos uno social no se puede
mantener solamente mediante la amenaza
de la fuerza física va a ser también la
cuestión de la hegemonía que va a hacer
el consenso
básicamente una dominación un poder
mediante el consenso pero que
básicamente hegemonía
sería grandes rasgos que una clase
impone
al resto de la sociedad
no sabíamos a la sociedad en su conjunto
un sistema de significados propios
un conjunto digamos sin conjunto de
significados acerca de cómo es y cómo se
debe estar en el mundo
y va a haber una clase dominante que va
a imponer su hegemonía que va a ser un
conjunto de significados un conjunto de
cosmovisión es un conjunto de formas de
ver el mundo que va a ser considerado
odiamos llevar a tender a pensar que es
el correcto como se impone esto veamos
básicamente
hablamos de hegemonía
cultural
esta hegemonía de una clase dominante
difunde al resto del conjunto social
mediante mecanismos tales como la
educación es decir el sistema educativo
el sistema religioso y las instituciones
religiosas vamos a poner aquí religión
aquí van haciendo religión
los medios de comunicación
estos tres mecanismos básicos
van a actuar en el siguiente sentido van
a hacer lo siguiente
van a educar entre comillas
a los dominados
para que los educan para
que conciban este de sometimiento como
natural
para que conciban estado esta forma de
ver el mundo o sea que no es propia de
estos dominados sino que los dominantes
como natural coincidan
la forma de ver el mundo
natural
y que esto es justamente natural va a
ser realmente comillano porque es
construido en realidad va a ser de la
clase dominante
que va a tener el dominio esa para tu
educación religión y no de comunicación
a través de los cuales impone su forma
de ver el mundo esto qué va a ser
esto va a llevar por aquí
una neutralización
de la capacidad revolucionaria de las
clases sociales
populares
pero aquí está el aporte interesante de
la teoría de gramsci porque esta
cuestión de la hegemonía cómo vamos a
ver más adelante no es una cuestión
estructural la estructura que se impone
sobre otras estructuras como si fueran
grandes bloques sino que más bien
siempre la hegemonía nunca es acabada
sino que siempre admite rupturas choques
y conflictos
para eso
vamos a pasar a la siguiente
pizarra dominantes no dominadas
esto básicamente serían los mecanismos
por los cuales se impone una hegemonía
aquí están los mecanismos con el
objetivo de educar a los dominados para
un sometimiento natural entre comillas
no que natural en el sentido de que la
clase dominante quiere que se vea como
natural para que nunca cambie esa forma
de ver el mundo y esto lo que va a
tender es una neutralización de la
capacidad revolucionaria de las clases
dominadas
bien ahora lo siguiente
la hegemonía
básicamente
digamos que no es un proceso acabado
así que nunca es total siempre va a
generar
conflictos y rupturas al interior de la
sociedad
y va a generar
luchas
rupturas
porque digamos a la gracia no está
considerando que los sujetos sean
simplemente estáticos sino que también
pueden resignificar prácticas y sentidos
en torno a la hegemonía que se intenta
imponer
al no ser el no ser un proceso acabado
abre la posibilidad de que se formen
movimientos
contrahegemónicos
si luchas en torno al sentido y en torno
a este
si en torno a todos estos conflictos
inherentes a la imposición de
determinadas formas de visión del mundo
los sujetos al tener diferentes visiones
del mundo van a
y colisionar dentro de la sociedad y
esto va a generar todo el tiempo una
realidad cambiante
aquí está justamente que la realidad tal
como decía marx
no es un proceso estático
sino que está sujeta a
la variable del cambio
porque porque hay diferentes intereses
en pugna los movimientos contra
hegemónicos van a ir en contra el
hegemonía imperante momento contra
hegemónico puede ser por ejemplo una
huelga de obreros
que pueden defender su derecho a
trabajar oa un sueldo básico por ejemplo
pueden ser canciones canciones de
protesta ya sea de rock de folclor
etcétera puede ser literatura
como ejemplo
hay múltiples formas
de construir una contrahegemonía que
su sentido va a estar justamente por
estar en contra o estar en colisión con
la hegemonía que está usando movimientos
contra el que money cost
vamos a ver aquí lo siguiente como
ejemplos prácticos
una huelga
puede ser un ejemplo de movimiento
contrahegemónico
el sentido que va a estar disputando
la hegemonía en torno a como se debe
concebir el trabajo
y cuáles son los derechos fundamentales
de los trabajadores
cuando una huelga se hace demasiado
masiva o se sale del control del estado
en sentido de que se hace cada vez más y
más profunda y llega más y más días
el estado lo que hace aquí cuando está
en
en esta foto es ejercer o poner en
funcionamiento mejor dicho los aparatos
coercitivos del estado
y en última instancia es lo que gran se
llamaba como dominación
si estos momentos contrahegemónicos o de
contra hegemonía
van a estar en contra de la hegemonía
dominante
cuando esta hegemonía se resquebraja y
ya corre peligro asociada de la
transformación radical de una revolución
entran en juego los mecanismos
coercitivos de dominación si es posible
hegemonía y dominación están ligados
hegemonía en tanto consenso dominación
en tanto coerción y esto digamos se
resume el chiste de aquí de kino no osa
citarlo
quien dice en este caso ven este es el
palito de apoyar ideologías que sería
básicamente la idea que maneja si
queremos pensarlo esa mañana o metáfora
grande si lo que hace la dominación en
este caso el sujeto este que está aquí
representado
intervenir en la sociedad cuando la
hegemonía se arrastre baja y este cuando
una ideología dentro de momento contra
hegemónico va a estar en contra del
orden imperante y que propugna la clase
dominante
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