TERNYATA!! ini penyebab timur tengah selama ini DIAM PART #2 | Bersama Ustdz Abdol Ghani Amouklah

Summary

The transcript discusses the varying practices of Islam in Arab and Southeast Asian countries, highlighting the importance of the Shahada and Salah (prayer) as the core of Islam. It contrasts the religious observance in Indonesia and Malaysia with that in Arab nations, suggesting a more devout following in the former. The speaker also addresses social and political challenges in the Arab world, including the influence of Israel and the role of monarchies, questioning the true adherence to Islam among Arab rulers.

Takeaways

• 🌍 The script discusses the varying levels of Islamic practice between Arab countries and Indonesia and Malaysia, suggesting that the latter may be more devout.
• 🗣️ There is a comparison of how Islam is practiced differently in Arab countries versus Indonesia, highlighting the diversity within the Muslim world.
• 📚 The script explains the foundational pillars of Islam, emphasizing the importance of the Shahada (declaration of faith) as the core principle.
• 🙏 The discussion includes the other pillars of Islam such as prayer (Salat), fasting (Sawm), almsgiving (Zakat), and pilgrimage (Hajj), and their significance.
• 🌳 An analogy is made comparing Islam to a tree, where the Shahada is the root and the other pillars are the branches, illustrating the interconnectedness of Islamic practices.
• 📉 The script touches on the challenges faced by Arab countries, including societal and political issues, and the influence of governments on the practice of Islam.
• 👳‍♂️ There is a critique of Arab rulers, suggesting that not all of them are devout Muslims and that some may have allegiances that conflict with Islamic principles.
• 👚 The script contrasts the dress codes and practices in Arab countries with those in Indonesia and Malaysia, noting the prevalence of the hijab and modesty in the latter.
• 📖 There is an emphasis on the importance of Quranic memorization and the high level of recitation and preservation of the Quran in Indonesia compared to some Arab countries.
• 🏛️ The script discusses the influence of Israel on Arab countries, suggesting that some Arab rulers have close ties with Israel, which may affect their governance and religious practices.

Q & A

What is the main difference between the way Islam is practiced in Arab countries and Indonesia or Malaysia according to the script?

The script suggests that Indonesian and Malaysian Muslims are more devout in their practice of Islam compared to some Arab countries, where judges and rulers may not always adhere to Islamic principles.

What is the Arabic term used to describe the core principles of Islam?

The core principles of Islam are referred to as 'arkan' or 'arkan al-Islam' in Arabic, which translates to 'pillars of Islam'.

What are the two main testimonies that form the foundation of Islam according to the script?

The two main testimonies (Shahada) that form the foundation of Islam.

Outlines

00:00

🌏 Cultural Differences in Islamic Practices

The paragraph discusses the differences in Islamic practices between Arab countries and Indonesia and Malaysia. It highlights that while Arab judges may be strict in their interpretation, Indonesian and Malaysian Muslims are seen as more devout. The speaker uses the analogy of a tree to explain the fundamental pillars of Islam, emphasizing the importance of the Shahada (the declaration of faith) as the root, without which there is no Islam. The other pillars such as prayer, fasting, almsgiving, and Hajj are likened to branches that grow from the root. Exceptions are discussed, such as the obligation to pray even when sick, indicating the centrality of prayer in Islam.

05:05

📚 Essential Pillars of Islam and Social Challenges

This paragraph delves into the essential pillars of Islam that cannot be neglected, particularly the Shahada and Salah (prayer). It contrasts the practice of Islam in Arab countries with that in Indonesia and Malaysia, suggesting that the latter may have a more profound understanding and adherence to the faith. The speaker also touches on social and political challenges in Arab countries, where formal Islam may be proclaimed but not practiced sincerely, and how this is perceived differently in Indonesia and Malaysia. The paragraph also mentions competitions that highlight the knowledge of Islam, where contrary to common expectations, Indonesia and Malaysia are often recognized for their correct practices.

10:14

👳‍♀️ Modesty and Adherence to Islamic Dress Code

The paragraph contrasts the adherence to Islamic dress codes in Arab countries with that in Indonesia. It notes a significant difference in the practice of wearing the hijab and modest clothing, with a larger proportion of Muslim women in Indonesia observed to be more compliant with these practices. The speaker expresses admiration for the moral and ethical standards in Indonesia and suggests that Arab countries could learn from these practices. There is also a critique of the lack of Quranic knowledge and the prevalence of secular clothing in Arab cities, which is seen as contrary to Islamic teachings.

15:16

🌉 Influence of External Powers on Arab Nations

This paragraph discusses the influence of external powers, particularly Israel, on Arab nations. It suggests that many Arab rulers are not true Muslims and are influenced by or aligned with Israel, which is a controversial claim. The speaker points out that in some Arab countries, there are Jewish advisors or officials, which is used as an example to support the assertion of Israeli influence. The paragraph also mentions the economic power and control that some external entities have over Morocco, implying that this control extends to other aspects of governance.

20:17

🕋️ Control and Influence in the Muslim World

The final paragraph continues the theme of external control, particularly by Israel and the United Arab Emirates, over various Muslim-majority countries. It suggests a broader geopolitical influence that extends beyond Morocco to include Saudi Arabia, Algeria, and potentially the entire African continent. The paragraph implies a narrative of control and manipulation in the Muslim world, with specific mention of the involvement of these external powers in the governance and decision-making processes of these nations.

Keywords

💡Syahadat

Syahadat refers to the Islamic declaration of faith, where a Muslim affirms belief in the oneness of God (Allah) and the prophethood of Muhammad. In the video, it is described as the 'root' of Islam, without which Islam cannot exist. It emphasizes the importance of this declaration in both Arab and non-Arab contexts, serving as the foundation for all other Islamic practices.

💡Salat

Salat is the Islamic practice of ritual prayer performed five times daily. The video emphasizes Salat as one of the key 'branches' of the tree of Islam, without which the practice of Islam would be incomplete. It highlights the universality of Salat across different cultures, showing that regardless of geographic or cultural differences, Salat remains a non-negotiable act of worship.

💡Zakat

Zakat is a form of almsgiving in Islam, considered a religious obligation to aid those in need. In the video, it is mentioned as one of the five pillars of Islam, though it acknowledges that some individuals, such as those unable to afford it, may be exempt. This reflects the flexibility and mercy within Islamic law concerning financial obligations.

💡Ramadan

Ramadan is the holy month of fasting observed by Muslims worldwide. The video describes fasting during Ramadan as another essential 'branch' of the tree of Islam, although there are exceptions for individuals who are ill or unable to fast. This demonstrates the adaptability of Islamic practices to individual circumstances.

💡Hajj

Hajj is the Islamic pilgrimage to Mecca, which Muslims are required to undertake at least once in their lifetime if physically and financially able. The video references Hajj as a pillar of Islam but notes that it is not obligatory for everyone, especially those who face physical or financial challenges. This highlights the emphasis Islam places on accessibility and feasibility in its religious duties.

💡Arab vs. Indonesian Islam

The video contrasts the practice of Islam in Arab countries with that in Indonesia and Malaysia, noting that these Southeast Asian nations are often seen as more devout or 'Islamic' compared to their Arab counterparts. This comparison underscores the diversity in Islamic practice and cultural interpretations of religious principles across regions.

💡Social and Political Challenges in Arab Countries

The video discusses the influence of social and political issues in shaping Islamic practice in Arab countries. It suggests that many Arab rulers are heavily influenced by external forces, such as Israel, which compromises their ability to fully uphold Islamic principles. This highlights the tension between religious ideals and political realities in the Arab world.

💡Islamic Identity

Islamic identity is portrayed in the video as deeply rooted in personal faith and practice, especially through acts like Syahadat and Salat. The speaker contrasts the genuine practice of Islam in places like Indonesia and Malaysia with what they perceive as a more superficial or politically compromised version in the Arab world.

💡Cultural Differences in Islamic Practice

The video emphasizes the cultural differences between Arab Muslims and Southeast Asian Muslims in how they express and practice Islam. For example, it mentions the hijab as being more widely worn in Indonesia than in many Arab countries, reflecting how local customs and societal norms can influence religious expression.

💡Role of Government in Islam

The role of government in the practice of Islam is a recurring theme in the video. It argues that in many Arab countries, governments claim to be Islamic but are controlled by external powers, especially Israel. This is contrasted with the more devout and less politically compromised practice of Islam in Indonesia and Malaysia, according to the speaker.

Highlights

Comparison between Indonesian and Malaysian Muslims' practice of Islam and Arab Muslims' practice, suggesting the former may be more devout.

Discussion on the diversity of Islamic practices across different cultures and regions.

Explanation of the foundational pillars of Islam, emphasizing the importance of the Shahada as the core belief.

Description of the pillars of Islam, including prayer, fasting, and pilgrimage, as branches of the foundational belief.

The necessity of the Shahada for a complete Islamic practice, without which Islam cannot be considered valid.

Exceptions to Islamic practices such as fasting and almsgiving for those who are unable due to health or other reasons.

The importance of prayer in Islam, which is non-negotiable even for those who are ill.

Comparison of the social and religious challenges in Arab and Indonesian/Malaysian societies.

The influence of government and politics on the practice of Islam in Arab countries.

The perception of Indonesia and Malaysia as models of Islamic practice by some Arab individuals.

The high moral standards and education in Indonesia, which are seen as lacking in some Arab countries.

The prevalence of Quranic recitation and memorization in rural areas, contrasting with urban settings.

The cultural differences in dress and modesty between Arab and Indonesian/Malaysian Muslim women.

The transformation in Saudi Arabia regarding women's dress codes and the enforcement of modesty.

The challenges faced by Arab countries due to political and economic influences, including control by Israel.

The role of advisors and consultants of Jewish origin in Arab countries, indicating a complex political landscape.

The economic power and influence of certain countries in the Middle East, affecting the governance of others.

The control exerted by foreign entities over the government in Morocco, suggesting a lack of autonomy.

The broader implications of foreign influence on the politics and religion of various Arab and African countries.

Transcripts

‏orang-orang arab sendiri indonesia dan

malaysia itu lebih islami daripada

arab

ل di banyak negara arab itu para hakim

itu banyak yang dikal

isra bahkan dibi sendiri pen ‏raj

[موسيقى]

itu الملم العربي وكف تعام مع الملم

الوني ya jadi isam ini kan seperti

sebuah pool dan ee cara orang arab

melakukan islam dengan cara orang

indonesia itu berbeda

tapi ini kita

sjj pak

واحده غس الحد

لله جيد انا سعت اذا لم تفهم المثال جيدا

استطيع كتابته يعني في كتابه المثال

وترجمته اذا لم تستطيع فهم جيدا المثال

يعني بس نعتبر بان الاسلام الاسلام يعني

باركان الخمسه هو

شجره الاصل في الشجره جدورها واصل كلمه

الاس واصل الاسلام الركن الاول فيه هو

الشهادتان يعني تشهد ان لا اله الا الله

واشهد ان محمدا رسول الله هذا هو اصل

الاسلام فيها فروع واصول ثم نتحدث عن

الركن الثالي وهو الصلاه ثم نتحدث عن

الركن الثالث فهو اقامه الصلاه اتاء

الزكاه حج بيت الله لمن استطع اليه سبله

مثلا الشجره لها فروع في الارض ثم ترتفع

بالصلاه يعني لا تتحقق لا يمكن ان تقوم

الشجره الا بجذورها الاسلام كذلك يعني لا

يمكن ان يكون الاسلام صحيحا اذا لم تكون

الشهادتان يعني بدون الشهادتان لا اسلام

هكذا هي الش شجره الاسلام ثم فروعها يعني

الجدر الكبير هذا تكون الصلاه بدون صلاه

لن تكون هناك فروع ونتحدث ايضا عن الفروع

هذه عن فروع الشجره

تكون اقامه اقامه الصلاه الزكاه وحج بيت

الله لمن استطاع اليه سبيلا وتكون الشجره

كامله

وصوم رمضان وصوم رمضان يعني هذه يعني فرو

رمضان اصل او فروغ نعم يعني الاصل في

الاسلام هو

الشهادتان نعم الصلاه الصوم الصوم الزكاه

هذه فروع للاسلام هي اركان صحيحه ولكن لا

يمكن لهته الاركان ان تكون صحيحه ما ما لم

تكن الشهادتان يعني اذا لم تكن الجدو لا

يمكن ان تكون لا يمكن ان ان تكتمل الشجره

بدون ركن من هته الاركان يمكن ان لا يحدث

ركن وهو الحج والصوم يعني يعني هته الحج

الحج والصوم وايتاء الزكاه يعني فيها فيها

يعني كما نقول يعني نحن بالعربيه ايجاز

ممكن الا تصوم يعني اذا كنت مريضا لا

يمكنك ان

فصوم يعني اذا كنت مثلا غير قادر على

ايتاء الزكاه لا يمكنك تؤتي الزكاه هي

هكذا يعني الاصل هو الشهادتان واقامه

الصلاه يعني الصلاه لا يمكنك ان تتجاوز

الصلاه حتى ولو كنت مريضا تصلي بعينيك

يعني فاصل في الاسلام الشهادتان اولا ثم

اقامه الصلاه يعني بدون الصلاه يصبح

الانسان كافرا

‏akar itu dua kalimat

syahadah kalau tanpa du kalimat maka

akan akan ada

po oleh k itu kalau tidak menc jahat

berarti dia muslim setelah itu salat n

tp itu

وعطي مثال اخر يعني مثلاه الشجره كما قلت

يعني

فروعها يعني عندما نقول الصوم والزكاه

يعني فيها استثناءات يعني مثلا لمن هو

الانسان المريض

لا يمكنك

يعني الاركان الاسلام هاته التي لا يمكن

الاستغناء عنها الشهادتان والصلات باقي

الاركان يعني يمكن يمكن للانسان اذا كان

لديه

عذرك لا يمكنه القيام بها لكن الصلاه

ضروري ان تقوم

بالصلاه يعني سنتحدث عن الامور التي تجعل

منها

الاركان سليمه يعني من كيف تكون الشهاده

سليمه وصحيحه وكيف تكون الصلاه صحيحه وما

هي الشروط التي يجب ان تكون في الصلاه لكي

تكون صحيحه هذه عامه وكيف يقوم بها

الانسان العربي وكيف يقوم بها الانسان

المسلم العربي المسلم وكيف يقوم بها

الاندونيسي المسلم ايهما الصحيح

‏iya jadi ee pak ustazah ini memper pgas

lagi tentang islam se ibarat poon tadi

nah

e yang paling po adalah syahadat dan

salat ya

iu or nadi muslim yang sahih benar dan

yang tidak iku juh dari song kal

الشح kalau pu

masya punya

un kalau tidak

اسل

سنتحدث ايض

عن ما هي التحدي

الاجتماعيه

والسيه في كل من البلدين يعني عن عرب

وعند الاندونيسيين ونخص بالذكر اندونسيا

وماليزيا يعني كيف ان العرب يعتبرون ان

اندونسيا

وماليزيا هم الاشد اسما على عكس على

الع عونيا

ساقول لكم شيئا يعني حتى في المسابقه كما

قلت يعني

كاره

نعم استاذ في هذا الامر الطلبه ايضا مثلا

عندنا نحن مسابقات تكون مسابقه دينيه مثلا

مسابقه يقولون لك يعني كمثال يعني هذا

كمثال ما هي البلدان معروفه

بالاسلام يعني عامه الاجابه على هذا

السؤال يكون مثلا السعوديه

او اليمن او الامارات او قطر او شيء من

هذا القبيل يعني في الشرق الاوسط لكن على

العكس من ذلك يعني مباشره

يقولون البلدين الاشد اسلاما والمعروف

بالاسلام الصحيح هو اندونيسيا وماليزيا

[موسيقى]

المغربي حتى

المغرب هذ الا هذ حقيقه

لا انا اعرف يعني طابع الاندونسي ما شاء

الله والله اخلاقهم عاليه جدا تربيه

واخلاق ما شاء الله يعني والله لا نجد هذه

التربيه في بلداننا العربيه والله لا

نجدها

يعني ينقصنا ان نتعلم منكم الكثير والله

ينقصنا ان نتعلم منكم الكثير يعني مش فقط

يعني ليس

فقط في البحث العلمي او كذا بل حتى في

الاسلام نحن اولى بان نعلم الاسلام القران

انزل باللغه العربيه انا انزلناه قرانا

عربيا مع ذلك نجد ان

غح ق القر والعربي والله القرع لا يرد

قرا مقران

القران يقرون ويحفظون القران نعم ما شاء

الله يكون حافظون حافظون ما شاء الله هذ

نحن ا عندنا المناطق التي توجد فيها حفظه

القران هي في القرى يعني في القرى ليس في

المدن المدن لا يوجد بها اي مظهر من مظاهر

حفظ القران او القران حتى اللباس في

الشوارع هو مخالف تماما لما في الاسلام

يعني ما شاء الله يعني في اندونيسيا هنا

تجد نساء

محجبات الحجاب المراه المسلمه ترتدي

الحجاب ليس كله والاكثر الاكثر الاغلبيه

يعني نتحدث عن الاغلبيه لكن عندما نتحدث

في العالم العربي نتحدث عن المغرب عن

الجزائر تونس ليبيا نتحدث عن مصر عن

السعوديه عن اليمن عن القطر عن

الامارات عكس اندونيسيا الاغلبيه المطلقه

لا ترت

الحجاب ‏buat orang-orang arab ee lebih

baik

isia

ya apa namanya saya kemarin dari itu

juga

mens reklame reklame n pake produk

lene di jalanan ban iku g pak

produk jadi sama-sama muslimah f

indonesia muslimah bilad har

هنا احسن هنا افضل بالطبيعي مش احسن في

اللباس في اللباس في اللباس الشرعي اذا

كان التقييم نعطيها 100% نعم يعني اذا كان

هنا التقييم نعطيها

100% مع مع

اللباس في في مثلا في الدول العربيه حتى

حتى السعوديه كانت تعرف السعوديه كانت

تعرف لان المراه تغطي كل وجهها يعني لا

يظهر

‏ya saudi pun sekarang berubah

duu wajib semuanya p jaga sekarang sudah

pada

lepas saya

sendiri lalu ketika bareng bareng s

perjalanan dari negah menuju cida begitu

sampai jida itu banyak orang-orang harat

yang perempuan langsung padas kud

السبب كما مذكور في شريحه هذا الاسلام

اليوم في العالم العربي التحديات

الاجتماعيه والسياسيه الاسلام الرسمي

وتاثير الحكومات يعني هذا ما ذكرت السبب

في كون ان البلدان العربيه متاسلم وليست

مسلمه يعني انها تدعي الاسلام اولا من

الحكام العرب يعني الحكام يعني الحكام

العرب كل الحكام العرب ليسوا

مسلمين بل هم صنيعه اسرائيل كلهم يعني اي

دوله دوله عربيه كيف ما كانت اي نعم كيف

ما كان نوعها في بلاد المغرب او في بلاد

العرب اكثر تتحدث عن بلاد العرب كلها ليس

فقط المغرب المغرب هذا هو اصل الكفر يعني

اذا اردنا ان نتحدث بحقيقه الامر المغرب

والسع يمكن يمكن مسلم لكن يتبعون حكم

اسرائيل حكم اسرائيليه نعم حتى ذكرت لك

الامس ان ان في مستشار للمغرب فوندري

ازولاي هو يهودي اصله يهودي ومستشار للملك

يعني كيف سيكون الحكم يكون اسرائيل يه

‏jadi problem diany negara arab itu para

hakim itu banyak yang dikal oleh

israel bahkan di maghribi sendiri penas

raja itu

اسميه

هنا اندريلا سياسي مغربي اندري

اندريلا سرجم ال الانسيه لكي يستطيعوا

القراءه يعني لو كان في يا رب كان في

ترجمه مش موجود يمكنكم القراء الان انه

يعني من الطائفه اليهوديه بالمغرب يمكنكم

القراءه الان وستعرفون

[موسيقى]

تح ‏seja sebagai peras khusus raja

muhammad sekarang ini raju raja

muhammad

du

sel iran

merak negara arab yaaa

[موسيقى]

‏as

spr قط والان

اصبح الان هو الذي يتحكم في كل شيء في

المغرب لديهم قوه اقتصاديه في المغ ليس

السفير لبلاد اخر له نعم هو هو السفير

النوايا الحسنه لامارات مناك ولكن في

الحقيقه هو يتحكم بالسلطه في المغرب لان

السلطه في المغرب كما اعطيتك سابقا هي 80%

بالحكم للملك و 20% للحكومه والحكومه تبق

ما

ت

ت

المينك

الملك فيلا

[موسيقى]

‏dia punya pengaruh katan terhadap

kerajaan itu

88%

kaj keku

raj yang resmi itu

‏jadi ini mungkin jawaban kenapa k

negara negara arab cend

di karena tadi dia cerita

banyak banyak ah-ah hukum di negara arab

yang menguasai

yang yang berpuasa

itu

isra ن

كيف يمكن لبلد

تدري هذا مسلم لا هو يهودي يهود يهودي

ماشء

الله ونفس الشيء والله مؤسف الامر مؤسف

جدا ونفس الشيء نفس الشيء ما يحدث الذين

في المغرب يحدث في السعوديه الان مع محمد

بن سلمان محمد بن سمان يعني هذا ملك

السعوديه هو موالي جدا لاسرائيل هو يعني

اسرائيل تتحكم في المغرب وتتحكم في

السعوديه وفي الامارات وفي قطر وفي مصر

وفي الجزائر وافريقيا كلها والان ما يحدث

في السودان هو امر

بعيد بان المسؤوله عنه هي الامارات

واسرائيل نفسها