Filsafat Hukum (Aliran Filsafat Hukum Alam)
Summary
TLDRThe video script delves into the philosophical schools of thought on law, focusing on the Natural Law and Positive Law traditions. It explains the concept of Natural Law as universal and eternal, originating from divine or rational human sources, and contrasts it with Positive Law, which is man-made and varies by jurisdiction. Key figures like Thomas Aquinas and Hugo Grotius are highlighted for their contributions to these theories. The script also discusses the secularization of Natural Law during the Enlightenment and its implications for understanding justice and law.
Takeaways
- 📚 The lecture continues the discussion on various schools of legal thought, focusing on the position of legal philosophy within the broader field of philosophy.
- 🌐 It emphasizes the importance of understanding the different perspectives and developments in legal philosophy to gain a comprehensive understanding of law and its philosophy.
- 📖 The objects of legal philosophy are identified as special and formal objects, as well as material objects, which include existing laws, potential future laws, and the possible existence of laws based on societal and technological advancements.
- 🔍 The material object of legal philosophy is the law itself, in its current and potential future forms, while the formal object involves thoughts and understandings about these material laws.
- 🤔 The lecture explores how experts and legal philosophers view existing, future, and possibly existing laws, highlighting the diversity of thought within legal philosophy.
- 📝 The importance of studying the various streams of legal philosophy is underscored for law students and future legal professionals to enrich their understanding and approach to legal issues.
- 🌟 The lecture introduces several streams of legal philosophy, including Natural Law, Positive Law (Positivism), Utilitarianism, Historical School, Sociological Jurisprudence, and Legal Realism.
- 🏛️ Natural Law is described as a philosophy that perceives law as universal and eternal, originating from divine sources and rational human thought.
- 💡 The Rational School of Natural Law is contrasted with the Empirical School, which bases universal and eternal laws on human reason rather than divine will.
- 🌱 The development of Natural Law thought is traced from its theological roots through secularization, with key figures like Hugo Grotius contributing to the secular understanding of Natural Law.
- 🌟 The Rational School of Natural Law emphasizes that law is derived from human reason, distinguishing humans from other creatures and suggesting that even divine powers cannot alter these rational laws of nature.
Q & A
What is the main topic discussed in the script?
-The main topic discussed in the script is the various schools of legal thought, particularly focusing on the philosophy of law and its different streams, such as natural law and positive law.
What are the two main objects of study in the philosophy of law according to the script?
-The two main objects of study in the philosophy of law are the special object, which is the law itself, and the formal object, which is the thoughts about the material object.
What is the significance of studying the different streams of legal philosophy?
-Studying the different streams of legal philosophy is important to understand the core of legal philosophy, to know various patterns of legal thought from different perspectives, and to have a comprehensive understanding of law and its issues.
What are the three types of material objects of law mentioned in the script?
-The three types of material objects of law mentioned are the existing law (e.g., current legislation), the law that will exist (e.g., upcoming legislation), and the law that might exist (e.g., potential future laws influenced by technological and societal developments).
What is the role of the state according to the script's discussion on natural law?
-According to the script, the state is positioned as a reflection of God's kingdom on earth, and its laws should not contradict the divine law. The state and the church should work together to cultivate laws that are consistent with natural law.
What is the difference between 'natural law' and 'positive law' as discussed in the script?
-Natural law is considered universal and eternal, originating from God or human reason, whereas positive law consists of laws created by humans or the state and must be consistent with natural law.
Who are some of the key figures mentioned in the script that contributed to the development of natural law philosophy?
-Key figures mentioned include Thomas Aquinas, John Salsbury, Dante Alighieri, Marsilius of Padua, and William of Ockham.
What is the concept of 'secularization' in the context of natural law as discussed in the script?
-Secularization in the context of natural law refers to the shift from considering natural law as divinely inspired to understanding it as a product of human reason, as exemplified by the works of Hugo Grotius and other Enlightenment thinkers.
What is the anthropocentric view of natural law as discussed in the script?
-The anthropocentric view of natural law posits that the source of universal and eternal law is human reason, emphasizing that human rationality is the distinguishing factor from other creatures and the basis for moral judgment.
How does the script describe the relationship between theology and the philosophy of law?
-The script describes the relationship between theology and the philosophy of law as one where early legal thought was heavily influenced by theological concepts, with law being associated with the divine and the church.
What is the significance of the script's discussion on the historical development of legal philosophy?
-The historical development of legal philosophy is significant as it shows the evolution of thought from divine inspiration to human reason, the influence of the Enlightenment, and the secularization of natural law concepts.
Outlines
📚 Introduction to Legal Philosophy Streams
This paragraph introduces the discussion on various streams of legal philosophy, emphasizing the importance of understanding the position of legal philosophy within the broader field of philosophy. It outlines the objects of legal philosophy, including special and formal objects, and material objects, which refer to existing laws, potential future laws, and the study of how laws might come into existence. The paragraph also highlights the significance of studying these streams to gain a comprehensive understanding of legal philosophy and its practical applications.
🌟 The Importance and Urgency of Studying Legal Philosophy Streams
The speaker underscores the urgency of studying different streams of legal philosophy to understand the diverse patterns of legal thought from various perspectives. It discusses the development and dynamics of these thoughts over time, which is crucial for a complete understanding of legal philosophy and law in general. The paragraph also mentions the benefits of studying these streams for law students and professionals, such as enriching their perspective on law and its issues, and the importance of applying this knowledge in their professional practice and research.
🔍 Identifying and Categorizing Legal Philosophy Streams
This paragraph delves into the identification and categorization of various legal philosophy streams, such as natural law, positive law, utilitarianism, historical jurisprudence, sociological jurisprudence, and legal realism. It mentions that while some streams may be categorized under sociological jurisprudence, they can also be considered part of legal philosophy. The paragraph also introduces the concept of critical legal studies and progressive jurisprudence, discussing their potential categorization within legal philosophy.
🌱 The Natural Law Stream: Historical Relevance and Evolution
The speaker discusses the natural law stream, which is considered one of the oldest and most enduring streams in legal philosophy. Despite its age, the natural law stream remains relevant and important for discussion. The paragraph explores the origins of natural law, its association with divine law or 'Lex Divina', and its evolution over time. It also touches on the idea that natural law is seen as universal and eternal, with its principles being derived from God or rational human thought.
🛡 The Concept of Natural Law and Its Theorists
This paragraph examines the concept of natural law in more depth, discussing its universal and eternal nature, and its divine origins. It mentions key theorists associated with natural law, such as Thomas Aquinas, John Salsbury, Dante Alighieri, Marsilius of Padua, and William of Ockham, who contributed to the development of the idea that natural law is unchangeable and derived directly from God. The paragraph also explores the relationship between natural law and positive law, emphasizing the consistency required between human-made laws and divine law.
🌐 Secularization and Rationalization of Natural Law
The speaker discusses the secularization and rationalization of natural law, moving away from the divine origins to a human-centric perspective. Key figures in this shift include Hugo Grotius, Christian Wolff, Immanuel Kant, and Samuel Pufendorf, who contributed to the secular understanding of natural law as human reason. The paragraph explains that this stream of thought is anthropocentric, focusing on human reason as the source of universal and eternal laws, rather than divine command.
📖 Anthropocentric Natural Law and Its Development
This paragraph delves into the anthropocentric view of natural law, where human reason is the source of universal and eternal laws. It discusses the historical background of this concept, its development during the Enlightenment and the Renaissance, and the shift towards secularism. The paragraph highlights the idea that natural law is derived from human reason and is unchangeable, even by God, reflecting the human capacity for rational thought and moral judgment.
Mindmap
Keywords
💡Legal Philosophy
💡Natural Law
💡Positive Law
💡Rationalism
💡Irrationalism
💡Historical School
💡Sociological Jurisprudence
💡Legal Realism
💡Thomas Aquinas
💡Grotius
💡Secularism
Highlights
The discussion continues on the various schools of legal thought and philosophy of law, emphasizing the importance of understanding their positions within the broader scope of philosophy.
The philosophical position of law is examined, including its final position and the concept of special and formal objects, as well as material objects in the philosophy of law.
The concept of existing law is explored, including current laws in the form of regulations and anticipated future laws that are yet to be officially published.
The potential existence of future laws is discussed, considering the indications and the role of scientific, technological, societal, and state developments in shaping these laws.
The material object of legal philosophy is defined, which includes the study of existing and potential laws, and the formal object, which involves thoughts about these material objects.
The importance of studying different schools of legal philosophy is highlighted, as they form the core of legal philosophy and offer various perspectives on legal thought.
The study of legal philosophy schools is urged to understand the development and dynamics of legal thought over time, providing a comprehensive understanding of law.
The practical application of legal philosophy schools in the professional field is emphasized, especially for law students and prospective legal professionals.
The identification of various schools of legal philosophy by Sabri Rashidiya is mentioned, including natural law, contract law, and positive law, among others.
The historical and sociological schools of legal thought are introduced, focusing on the origins and societal impacts of law.
Legal realism is discussed, examining law as behavior influenced by law enforcers and implementers.
The distinction between natural law and positive law is explored, highlighting their differences and potential contradictions.
The origins of natural law theory are traced back to approximately 2,500 years ago, noting its continued relevance and importance today.
The sources of natural law are identified as divine and rational, with the law being universal and eternal, originating from God.
The role of the state is discussed in relation to natural law, positioned as a reflection of God's kingdom on earth, with laws produced by the state being consistent with divine law.
The secularization of natural law by figures like Hugo Grotius is mentioned, shifting the focus from divine to human reason as the source of universal law.
The anthropocentric nature of rational natural law is highlighted, emphasizing human reason as the determinant of what constitutes natural law.
The historical emergence of rational natural law theory, particularly during the Enlightenment and the Renaissance, is noted for its secular approach to law.
The philosophical core of natural law is summarized, emphasizing its anthropocentric view and the immutability of natural law, even by divine powers.
Transcripts
hai
hai kirim pada hari ini kita akan
melanjutkan pembahasan tentang
aliran-aliran
pemikiran hukum tidak lam filsafat hukum
ya setelah kita
memahami
Bagaimana posisi dari filsafat hukum
dalam peta
keseluruhan dari filsafat
Nah setelah kita tahu
dimana posisi akhir saat hukum lalu kita
pun juga
telah mempelajari tentang
pengertian-pengertian dari filsafat
hukum tersebut
kemudian kita mengingat kembali
tentang
objek dari filsafat hukum itu yaitu
objek
special dan objek formal
objek material sebagaimana yang sudah
kita bahas dari uh dari filsafat hukum
itu adalah hukum itu sendiri ya jadi
sesuatu yang adanya itu ya hukum itu
sendiri hukum yang ada hukum yang ada
itu apa ya hukum yang sekarang
betul-betul sudah ada
berupa undang-undang misalnya berupa
peraturan-peraturan
yaitu
hukum yang ada yang sudah betul-betul
ada saat ini tetapi
sesuatu yang ada itu juga merupakan
hukum yang akan ada akhirnya dalam waktu
yang mungkin tidak lama lagi
undang-undang itu akan
diterbitkan
atau peraturan-peraturan itu akan Hai
segera dikeluarkan Mengapa demikian
karena sudah ada indikasinya yaitu sudah
ada jauh dan sang itu boleh dikatakan
sudah tinggal menunggu pengesahan saja
top persetujuan saja Misalnya ya itu
berarti objek dari kajian filsafat hukum
yang demikian itu adalah hukum yang akan
ada kemudian objek material dari
filsafat hukum yang ketiga itu adalah
hukum yang mungkin ada masih ingat ya
kejelasan atau
pembahasan kita bahwa hukum yang mungkin
ada itu adalah hukum yang sekarang itu
belum ada
rancangannya juga
kalau belum ada bukti ya tapi dengan
perkembangan ilmu pengetahuan teknologi
tidak dan kemasyarakatan serta
ketatanegaraan bisa saja suatu ketika
hukum tersebut adalah
akan lahir ini artinya sesuatu yang
mungkin ada Kalau mungkin itu kan bisa
ya Bisa tidak ya bisa terwujud bisa
tidak di kemudian hari Nah ketiga objek
material hukum itulah yang menjadi objek
material dari kajian filsafat hukumnya
sedangkan
objek formalnya berupa
pemikiran-pemikiran tentang
objek
material tersebut Jadi bagaimana orang
memahami hukum yang ada
Bagaimana
seorang ahli
memandang hukum yang akan ada Hai
Bagaimana
seorang pakar
filsafat hukum
memandang hukum yang mungkin ada nah
jadi ini yang disebut sebagai
aliran-aliran filsafat hukum atau
aliran-aliran pemikiran
hukum Ya
ini yang akan kita bahas satu persatu
tentu saja dalam pertemuan ini tidak
mungkin bisa kita bahas semuanya tentang
aliran-aliran tersebut kita akan
membahasnya dalam beberapa pertemuan
tentunya ya yang pertama kita pahami
dulu ya Mengapa kita
perlu mengkaji
aliran-aliran filsafat hukum
nah sebenarnya
aliran-aliran filsafat hukum itu
merupakan inti Sri filsafat hukum jadi
kita mengkaji filsafat hukum itu
sepertinya itu dari aliran-aliran yang
ada tentang filsafat cukup organ itu
sangat urgen untuk kita pelajari
kemudian juga kita
mempelajari aliran-aliran filsafat hukum
itu dekatnya dalam
dalam rangka untuk mengetahui berbagai
corak pemikiran
berbagai corak pemikiran hukum dengan
berbagai sudut pandangnya
perkembangannya dan juga dinamikanya
dari masa ke masa sehingga kita
mempunyai
pemahaman yang utuh terhadap
rar filsafat hukum dan terhadap hukum
pada umumnya ya kemudian eh dari
mempelajari aliran-aliran filsafat hukum
maka kita pun juga akan
Hey bahwa hukum itu dapat diartikan
bermacam-macam baik
maknanya terangkatnya tujuan dan juga
fungsinya
lebih samping itu juga
jika kita mempelajari aliran online jual
sepatu kini maka
dengan sendirinya akan memperluas dan
memperkaya wawasan dalam memandang hukum
dan masalah-masalahnya
kita yang
merupakan pembelajar hukum dan anda
calon-calon
kemendag hukum atau calon-calon
[Musik]
profesional hukum juga sangat penting
untuk memahami aliran-aliran filsafat
hukum ini agar di dalam menjalankan
profesinya atau dalam ajian-ajian nya
betul-betul obat nyamuk untuk secara
reaksi ini terjadi sekali lagi nih
sangat penting untuk kita mempelajari
aliran-aliran filsafat hukum itu bukan
hanya sekedar untuk memetakan
bagaimana para ahli berpikir tentang
hukum tetapi juga betul-betul akan kita
terapkan di dalam
profesi kita masing-masing atau di dalam
penelitian Penelitian atau pengkajian
pengkajian hukum
Jadi itulah beberapa apa beberapa
manfaat atau urgensi dari
mengkaji
aliran-aliran filsafat cukup
baik kalau kita mengkaji tentang agar
aliran filsafat hukum
maka kita akan
diperkenalkan terhadap berbagai
aliran hukum tersebut atau aliran
filsafat hukum tersebut nah
Hai sebut saja Misalnya adalah yang
disampaikan oleh Sabri rashidiya
beliau
men8 mengidentifikasi ada berbagai
aliran filsafat hukum yang pertama
adalah aliran hukum alam atau aliran
hukum kontrak
aliran hukum kodrat ini
mencakup baik yang sifatnya irasional
maupun juga yang sifatnya rasional
dan yang kedua
aliran hukum positif atau sering disebut
sebagai positifisme
baik positifisme yang sifatnya
Analytical nipis atau yang kebayang
positifisme yang murni
kemudian yang ketiga ada yang disebut
sebagai aliran
utilitarianisme atau
di akhirat karena artis
dan
bagaimana juga kemudian ada aliran yang
lain yaitu aliran historis dan aliran
sejarah jadi melihat hukum itu dari
asal-usulnya dari sejarahnya Kenapa
terjadinya
undang-undangnya terjadinya
undang-undang B Kenapa pasal-pasal dalam
undang-undang
undang-undang B bunyinya seperti itu itu
lihat dari aliran-aliran
sejarah objek kemudian ada juga
aliran yang lain yaitu sociological
Jurisprudence
ini muka dihukum
dari bekerjanya hukum di dalam
masyarakat
dan yang terakhir adalah like realism di
Bagaimana hukum itu dipandang sebagai
apa namanya
perilaku yang ada ada para penegak hukum
atau para pelaksana hukum yang
yang ada
Jadi ini
kalau kita membicarakan aliran-aliran
filsafat hukum ini kira-kira ada ada
beberapa aliran sebagaimana yang sudah
disebutkan ya tapi bukan berarti bahwa
tidak ada aliran-aliran yang lainnya
seringkali juga
aliran-aliran yang lain itu ada yang
menggolongkannya ke dalam sosiologis
sosiologi hukum tapi sebenarnya aliran
tersebut juga bisa dikategorikan ke
dalam
filsafat hukum aliran filsafat hukum Ya
seperti misalnya aliran hukum kritis
critical
Linggau
jadi aliran
pompa kritis Ini tak juga ada yang
mengkategorikannya itu bukan aliran
filsafat hukum tetapi itu aliran di
dalam sosiologi hukum biar terserah saja
ini
dan mengidentifikasi bahwa selain yang
disebutkan ini ada juga agar aliran yang
lainnya Apakah juga yang disebut sebagai
aliran
progresif seperti diungkap oleh episode
Cipto Raharjo itu merupakan aliran dalam
filsafat hukum atau itu
aliran khusus di dalam sosiologi hukum
Ya silakan nya
tergantung kita memandangnya teh tetapi
yang akan kita bahas
itu adalah
pertama aliran hukum alam dan aliran
hukum positif Ageng utilitarianisme
kalian aliran pada aliran sociological
Jurisprudence dan aliran legal realism
realisme hukum nah ini yang akan kita
bahas satu persatu punya dan tentu dalam
pembahasan ini tidak mungkin bisa kita
pas sekaligus pada satu kali pertemuan
ini gitu Nah yang akan kita bahas
pertama adalah aliran
hukum alam atau aliran hukum kodrat ini
namanya aliran yang boleh dikatakan
usianya sudah sangat
Muhammad sudah sangat tua gitu ya Nah
aliran hukum alam ini bahkan boleh
dikatakan timbul tenggelam gitu ya
kadang-kadang
menjadi isu utama tapi kadang-kadang
juga dianggap itu sudah of solid ya
sudah tidak relevan ya nah halo halo
tetapi dalam dalam ajak filsafat
seringkali
aliran filsafat hukum alam ini
diposisikan sebagai aliran hukum
yang pertama itu ya yang pertama di
setiap kita mempelajari
buku-buku atau pemikiran-pemikiran
filsafat hukum
biasanya aliran filsafat hukum yang
pertama dibahas itu adalah aliran hukum
alam karena itu kita juga saat ini akan
mencoba
melepas khas aliran hukum alam ini yang
pertama yang baru kemudian kita membahas
aliran hukum positif isme Karena apa Le
dua aliran ini boleh dikatakan yang
berbeda bahkan ada yang mengatakan ini
adalah
bertentangan secara dia crowd
bukan hanya berbeda tapi memang
pertentangan diametral tapi kita akan
mencoba membahas satu persatu ya
Mengapa hati katakan bahwa
hukum alam dan hukum positif itu atau
positifisme hukum itu
merupakan dua hal yang
berbeda tebakan
bertentangan secara diametral
kita akan mencoba
mengkajinya pertama adalah tentang hukum
alam itu sendiri atau aliran hukum alam
gaib hukum kodrat
Nah tadi saya katakan bahwa aliran hukum
alam atau air kodrat ini sudah tak perlu
dikatakan sangat luar ya sudah berumur
kurang lebih
2.500 tahunan yang lalu gitu ya lahirnya
lahir dan berkembang sampai sekarang Hai
dan ternyata sampai sekarang
aliran hukum alam ini masih saja juga
dianggap tetap relevan ya tetap penting
tetap
tetap
menarik untuk kita bahas
Adapun dari
kelahirannya
Ayangku malam ini sebenarnya adalah
didasari
dengan
keinginan untuk mencari keadilan yang
absolud
keadilan yang
mutlak karyanya yang sesungguhnya beda
bahkan
aliran hukum alam m kalau hukum kodrat
ini disebut sebagai
aliran yang memandang hukum
[Musik]
yang berlaku secara universal Nda Abadi
dihukum malam ini dipandang sebagai
suatu hukum yang
berlaku secara universal artinya berlaku
di seluruh dunia
berlaku dimanapun dan juga
Abadi akhirnya
kapanpun
hukum alam ini akan tetap berlaku
Adapun
sumber hukum alam Itu
yang awal atau yang pertama itu adalah
hasil Tuhan
ih sumbernya darimana
hukum alam itu jauh dari Tuhan
Nah karena ini
disebut asalnya atau sumbernya itu dari
Tuhan maka seringkali juga aliran hukum
alam yang versi pertama disebut sebagai
aliran hukum alam yang irasional
irasional
sedangkan yang kedua
sumber hukum alam itu adalah rasio
manusia
yang
oleh karenanya uh aliran hukum alam ini
disebut juga sebagai
aliran hukum alam yang rasional
yang mengandalkan rasio yang
mengandalkan akal sehat ini
dua
sumber dari hukum abang jadi sekali lagi
adalah reaksi partnya irasional yaitu
bersumber dari Tuhan
sedangkan yang kedua adalah
sumber hukum alam yang berasal dari
rasio manusia atau yang disebut sebagai
hukum alam yang
nasional
Adapun
para tokohnya yang termasuk ke dalam
teori hukum alam ini adalah
Thomas aquinas bisanya itu dan John
salsbury dan the alighieri
biar d'boa
marsilius parura kemudian William of
Crime John wycliffe
Johanes tas dan lain sebagainya ya nah
eh ada produk inti dari dari
pemikiran hukum alam yang irasional yang
bahwa
hukum yang berlaku
itu adalah hukum yang universal dan
abadi
karena
bersumber langsung dari Tuhan
Hai Dek ini
hehe tentang hukum alam yang irasional
ini Ditangkap atau disebut sebagai hukum
yang
berlaku secara universal
hanya dimanapun berlaku dan juga
kapanpun hanya bersifat abadi
Mengapa demikian karena memang berasal
dari Tuhan
ndak Adapun negara diposisikan sebagai
bayangan
kerajaan Tuhan di dunia ini
turunannya sampai ke
dunia ini dianggap karena memang negara
merupakan bayangan dari kerajaan
Soekarno di dunia
merekam itu yang disebut sebagai Lex
rumahan atau positif secara kredit terus
konsisten terhadap Lex naturalis jadi
apapun hukum-hukum yang
diproduksi kemudian selain dari hukum
Tuhan itu tidak boleh bertentangan
dengan hukum Tuhan teks
Devina dan Lex Eterna
ini yang disebut sebagai yang disebut
oleh Thomas aquinas jadi Lex naturalis
dan Lex Devina atau Lex ethernet ini
adalah satu
hukum yang
tidak boleh dilanggar oleh hukum manusia
atau Lex Um mana atau yang disebut
sebagai
aliran positivis jadi
hukum-hukum positif atau hukum buatan
manusia kemudian itu ya yang dibuat oleh
negara
harus konsisten terhadap hukum tukang
adalah terhadap next Devina atau juga
bisa disebut sebagai Alex Eterna
nah Penguasa dan gereja ini perlu
bersama-sama menggarap hukum
dan
menurut aliran hukum alam ini yang
irasional maka penguasa itu seharusnya
Abby es serutnya Abdi gereja
yeah harusnya bahwa
hukum-hukum
yang lain
belum tentu adalah hukum yang harus
tunduk pada
hukum dapat pada apa ada hukum Tuhan
dan
kepala negara atau kepala pemerintahan
atau penguasa
seharusnya merupakan ABD OK Google Earth
di dunia disebut sebagai Abdi gereja
Yasmin yang mengabdikan dirinya di
gereja
demikian juga tentang pemikiran hukum
secara dominan
karena hukum diasosiasikan dengan Tuhan
dan
Tuhan
itu di apa ya
biasa sia-siakan di dunia ini dengan
simbol-simbol keagamaan terutama adalah
gereja saat ini maka demikian pemikiran
hukum itu adalah
pemikiran-pemikiran hukum yang berasal
dari teologia yang jadi
pemikiran-pemikiran yang dipengaruhi
oleh bahasa-bahasa Tuhan ini apa
aliran hukum alam yang yang apa yang
irasional Hai
Nasty berbeda dengan
aliran hukum alam yang rasional
yang tokoh-tokohnya adalah God skrub
atau
dikenal juga dengan nama grotius
Kemudian Christian Cina Suspect dan
Immanuel kant tergantung gas Samuel Von
hohendorff
semuanya ini adalah tokoh-tokoh yang
boleh dikatakan ini melakukan
sekularisasi ia dari hukum alam
misalnya Google grup grotius ini sangat
terkenal dalam hukum internasional ya
aku jalan ke filsafat hukum dikenal
sebagai tokoh yang melakukan
apa
rasionalisasi dari hukum Tuhan atau
dengan kata lain yang
dan lepas sekularisasi
karena yang semula itu
hukum alam terkumpulkan tapi oleh bodoh
shoot bahwa hukum alam itu adalah hukum
rasio manusia ya Mbah Adapun inti
pemikiran dari
hukum alam yang nasional inilah pertama
bahwa sumber dari hukum yang universal
dan Abadi itu adalah rasio manusia jadi
ini sifatnya antroposentris bukan rasio
Tuhan dari jadi
rasio Tuhan itu sudah diturunkan menjadi
rasio manusia
jadi yang semula
pusatnya itu adalah Tuhan oleh e e
hukum alam yang rasional ini
yang menjadi pusat adalah
rasio manusia itu sendiri
hukum alam itu
kalau
muncul hal timbul dari pikiran manusia
sendiri bukan dari Tuhan menurut
besaran cukup aliran yang rasionalnya
tentang apa yang baik dan buruk menurut
lebahndut pikiran manusia
penilaiannya tentang baik-buruk itu
diserahkan kepada kesusilaan atau moral
alam ini sangat unik speaker sangat
balik
Adapun pemikiran hukum juga banyak
menggunakan
simbol-simbol yang berasal dari alam
dan bersifat rasional jadi
Wulan hukum alam yang rasional ini
simbol-simbol
Tuhan ini dan
diubah atau diganti dengan kasih by
Simple alam alamiah atau simbol-simbol
alam yang sifatnya rasional
Adapun kemunculan dari teori hukum alam
yang nasional itu adalah
terutama pasca
Indonesia atau juga di zaman Renaissance
ya yang
karena sini kamu dikatakan sebagai
era pencerahan
Dimana ada pemisahan antara nasional
Rusia dan rasio Tuhan atau sekularisme
ini hukum alam yang rasional ya Nah the
Hugo de Groot ya itu dikenal sebagai
bapak hukum internasional sebenarnya
karena ia
populerkan konsep-konsep hukum dalam
hubungan antarnegara
seperti Um perang dan damai bisa nyata
hukum laut dan sebagainya nah Adapun
khusus inti pemikiran dari ho.id adalah
pertama sumber-sumber hukum adalah rasio
manusia terkena kekuatan rasio manusia
inilah yang
membedakan dengan makhluk lain Jadi
keberadaan rasio manusia inilah yang
membentuk hukum
rasional manusia inilah yang
menilai baik buruk resume manusia inilah
yang membedakan dengan makhluk yang lain
terutama telah dengan binatang misalnya
gitu nah seluruh kehidupan manusia itu
harus ditandakan pada kemampuan akal
temuan rasio ini sekali lagi ini kenapa
juga dikatakan sebagai
antroposentris jadinya bersumber Mbak
manusianya bukan pada Tuhan
dan hukum alam
lahir itu sesuai dengan kodrat manusia
hukum alam tidak mungkin dapat diubah
bahkan oleh Tuhan sekalipun ini
satu ungkapan kalimat yang
seks kamu boleh dikatakan berlebihan
Bachir ya bahwa akan Tuhan sekalipun
tidak bisa merubah hukum alam ini hukum
alam diperoleh manusia lewat akalnya
Tuhan hanya memberikan kekuatan
mengikatnya jadi er sembuhnya di dunia
ya bahwa yang disebut sebagai hukum alam
itu
diperoleh dari akal manusia 10 kita tahu
bahwa manusia itu diciptakan oleh Khan
dan Hai untuk membentuk hukum maka
sesungguhnya adalah
diberdayakan nya atau manusia jadi Tuhan
itu hanya
memberikan kekuatan mengikatnya saja
dari ke malam itu ya Nah ini apa namanya
beberapa hal yang terkait dengan hukum
alam ya jadi
pekerja
Bagaimana
latar belakang lahirnya hukum alam dan
apa inti pemikiran dari hukum alam ini
5.0 / 5 (0 votes)