Sigmund Freud | TÓTEM Y TABÚ | Psicoanálisis BIEN EXPLICADO
Summary
TLDREl guion trata sobre el totemismo y el tabú del incesto, analizando cómo estos conceptos se relacionan con el miedo al incesto y las normas sociales. Se menciona que en las tribus indígenas australianas, el totem unifica a los miembros de un clan y prohíbe las relaciones sexuales entre ellos. El tabú se presenta como una prohibición que protege y tiene un origen oscuro, vinculado a la ambivalencia de los sentimientos. Además, se discuten teorías sobre el origen del totemismo y cómo el psicoanálisis de Freud sugiere que el totemismo y el exogamia surgieron de un evento primordial relacionado con el complejo de Edipo.
Takeaways
- 🐾 El totemismo y el tabú del incesto son conceptos clave en la psicología y la antropología, donde el totem es un antepasado protector y unificador de un clan, y el tabú del incesto una norma social que evita relaciones sexuales dentro del mismo clan.
- 🔗 La exogamia, que prohíbe el matrimonio dentro del mismo clan, está estrechamente ligada al totemismo, reflejando una regulación social que busca evitar el incesto y fortalecer las relaciones entre clanes.
- 🚫 El tabú es una prohibición que protege a la comunidad de lo que se considera sagrado o peligroso, y su violación puede ser castigada severamente por la sociedad.
- 👪 El totemismo reemplaza la familia biológica con una familia simbólica, donde todos los descendientes de un mismo totem son considerados parientes, lo que fortalece la identidad y los lazos sociales.
- 🤔 Las teorías sobre el origen del totemismo varían desde la asociación de nombres de animales con las cualidades de los jefes, hasta la representación de la sociedad en su conjunto y la ignorancia sobre el proceso reproductivo.
- 🧠 Freud sugiere que el totemismo y el tabú del incesto son derivados del complejo de Edipo, donde los hermanos matan al padre celoso y luego se identifican con él a través de un banquete totémico.
- 🔄 El tabú es ambivalente, ya que en el inconsciente existe la tentación de violarlo, pero al mismo tiempo se teme y se respeta, lo que se refleja en las fobias infantiles y en las prohibiciones sociales.
- 🦁 La identificación con el totem y la actitud ambivalente hacia él son comunes tanto en las fobias infantiles como en el totemismo, donde el totem es a la vez temido y amado.
- 🍲 El sacrificio y la comunión con el totem son fundamentales en la religión totemística, donde la matanza y el consumo del animal en comunión refuerzan la unión entre la divinidad y sus adoradores.
- 🌐 El psicoanálisis nos lleva a entender que las religiones y las instituciones sociales, así como las neurosis, tienen raíces en el complejo de Edipo y en los eventos primigenios que configuraron la moral y las normas sociales.
Q & A
¿Qué es el totemismo según el texto?
-El totemismo es un sistema de creencias y prácticas en el que cada clan tiene un tótem, un antepasado benefactor y protector que une a los miembros más que los lazos de sangre. Impone la exogamia, prohibiendo el vínculo sexual entre miembros del mismo clan.
¿Cuál es la relación entre el tótem y la exogamia según Freud?
-Freud sugiere que el tótem y la exogamia están muy unidos, ya que la violación de la norma de exogamia es castigada enérgicamente por la tribu, como una forma de defensa contra una amenaza.
¿Qué es el tabú y cómo se relaciona con el totemismo?
-El tabú es algo sagrado y prohibido, que no solo es impuesto por una autoridad sino que también protege a los individuos. En el totemismo, los tabúes son centrales, como la prohibición de matar o comer al animal totémico y evitar el comercio sexual con miembros del mismo clan.
¿Cómo se relacionan las prohibiciones tabú con las neurosis obsesivas según el texto?
-Las prohibiciones tabú y las neurosis obsesivas tienen similitudes en que son inmotivadas y de origen enigmático, y ambas son impuestas desde el sujeto, mostrando una concordancia en su carácter, motivación, convicción interna y desplazabilidad.
¿Qué teorías se mencionan para explicar el origen del totemismo?
-Se mencionan tres tipos de teorías: nominalistas, sociológicas y psicológicas. Las nominalistas sugieren que los antepasados dieron nombres de animales a sus jefes, las sociológicas que el tótem representa a la sociedad en su conjunto, y las psicológicas, como las de William Boas, Bund y Fraser, que varian desde la protección de la alma hasta la ignorancia sobre la reproducción sexual.
¿Qué hipótesis darwiniana se relaciona con el tótem y la exogamia según Freud?
-Freud relaciona el tótem y la exogamia con una hipótesis darwiniana que sugiere que los monos superiores vivían en hordas dirigidas por un jefe celoso que impidió la promiscuidad sexual, lo que llevó a la imposición del tótem y la prohibición del incesto.
¿Cómo se relacionan los sacrificios en el totemismo con la religión según el texto?
-En el totemismo, los sacrificios son una forma de unión con la divinidad y los adoradores, donde el consumo del animal sacrificado crea un lazo de unión, ya que la vida del animal pasa a morar en la sangre y la carne de todos, simbolizando una relación de comunión.
¿Qué papel juega el complejo de Edipo en la teoría psicoanalítica del totemismo?
-El complejo de Edipo es central en la teoría psicoanalítica del totemismo, ya que las dos prohibiciones del tótem (no matar al padre totémico y no cometer incesto) son los dos crímenes cometidos por Edipo, lo que sugiere que el totemismo y la exogamia son derivados de este complejo.
¿Cómo se relaciona la prohibición del incesto con la formación de la etnicidad humana según Freud?
-Freud sugiere que la prohibición del incesto, al evitar que los hermanos se peleen por las mujeres de su clan, tiene un valor práctico en la formación de la etnicidad humana, ya que previene la aparición de un padre tirano y celoso, lo que podría llevar a una nueva estructura de poder opresiva.
¿Qué conexión se establece entre el totemismo y las religiones según el texto?
-El texto establece una conexión íntima y un origen simultáneo entre el totemismo y las religiones, indicando que el totemismo es una creación que nace del complejo de Edipo y que las religiones, como la comunión cristiana, son una repetición del crimen del parricidio, siendo el origen de todas las religiones e instituciones sociales.
Outlines
🐍 Totemismo y Tabú del Incesto
El primer párrafo explora el concepto de totem y tabú a través del prisma del horror al incesto en la psicoanálisis de Freud. Se menciona que los 'salvajes de Australia' siguen el totemismo, donde cada clan tiene un tótem, un antepasado protector que une más que la sangre. La norma del exogamia prohíbe las relaciones sexuales entre miembros del mismo clan. Freud argumenta que el tótem, heredado de la madre, evita relaciones sexuales con madres e hermanas, y que los descendientes del mismo tótem son considerados parientes consanguíneos. El tabú se define como algo sagrado y prohibido, que protege pero también es objeto de miedo a un poder demoníaco. Con el tiempo, el tabú se vuelve una prohibición en sí mismo, y se observa en los enfermos obsesivos, que tienen concordancia con las prohibiciones totémicas en cuanto a su carácter, motivación, convicción interna y desplazabilidad. El tótemismo se presenta como una antigua prohibición que dirige las apetencias humanas más intensas, con un placer inconsciente en la violación del tabú.
🐉 Teorías del Totemismo y Exogamia
El segundo párrafo profundiza en el totemismo como un sistema religioso y social, regulando las relaciones entre los hombres y prohíbiendo el asesinato o consumo del tótem y el comercio sexual dentro del clan. Se presentan varias teorías sobre el origen del totemismo: nominalistas, sociológicas y psicológicas. Las nominalistas sugieren que los nombres de animales se dieron a jefes por sus cualidades, mientras que la teoría sociológica de Spencer y Gillén ve al tótem como una representación de la sociedad. Las teorías psicológicas, como las de William Boas, Bun y Frazer, consideran el tótem como un refugio seguro para el alma o una creación de la mujer que cree que el tótem fecunda. Freud critica la idea de la ignorancia de los salvajes en la reproducción sexual. Se discute la relación entre totemismo y exogamia, con teorías que sugieren que una puede ser consecuencia de la otra. Freud no se alinea con ninguna, sino que postula una teoría histórica conjetural basada en un evento primordial relacionado con la horda primitiva y la prohibición del incesto.
🍽️ Sacrificio y Comunidad en el Totemismo
El tercer párrafo habla sobre el sacrificio en la religión totemística como un medio para unirse con la divinidad y los adoradores a través de la comida. El sacrificio de animales, considerados de la misma sangre que los adoradores, fortalece la comunidad y evita la matanza individual, permitida solo en sacrificios colectivos. La muerte del animal sacrificado es seguida de un luto y luego una celebración que libera las pulsioness. Freud vincula el totemismo con el complejo de Edipo, sugiriendo que el asesinato del padre y la prohibición del incesto son reflejados en las prácticas totémicas. El banquete totémico se convierte en un recordatorio periódico de este evento, con un arrepentimiento que da lugar a la culpa colectiva y a las prohibiciones totémicas. La religión totemística se basa en la muerte y la devoción del tótem, y se sugiere que la culpa colectiva de los hermanos por el asesinato del padre original es la base de las religiones y las instituciones sociales.
🕊️ Religión, Psicología y Neurosis
El cuarto y último párrafo establece un vínculo entre el totemismo, la exogamia y el origen de las religiones y neurosis. Se sugiere que la comunión cristiana es una repetición simbólica del asesinato del padre en el complejo de Edipo, y que las religiones y las instituciones sociales tienen sus raíces en este evento primordial. La culpa colectiva del parricidio sigue presente en la humanidad, manifestándose en los neuróticos que buscan expiar una culpa psíquica. Se hace una distinción entre los neuróticos, que sustituyen acciones por pensamientos, y los primitivos, que convierten pensamientos en acciones. La psicología de las masas se asemeja a la psicología individual, y la culpa no se ha extinguido, encontrándose en la práctica de las religiones y la manifestación de neurosis.
Mindmap
Keywords
💡Totemismo
💡Exogamia
💡Tabú
💡Ambivalencia
💡Psicoanálisis
💡Complejo de Edipo
💡Horda primitiva
💡Sacrificio
💡Conciencia de culpa
💡Neurosis
Highlights
Freud examina el horror al incesto a través del tótem y la exogamia, citando el ejemplo de los salvajes australianos.
El tótem es un antepasado protector, y los miembros de un clan totémico deben seguir la regla de la exogamia, evitando relaciones sexuales entre sí.
Si alguien viola la norma totémica, toda la tribu lo castiga, lo que refleja una amenaza percibida hacia la comunidad.
El tótem y la prohibición del incesto están íntimamente relacionados, considerando a todos los descendientes del tótem como parientes consanguíneos.
El tabú es una prohibición muy antigua, dirigida hacia los deseos más intensos del hombre, con una ambivalencia entre el deseo de violarlo y el temor hacia él.
Las dos prohibiciones fundamentales del totemismo son no matar al animal totémico y evitar relaciones sexuales con miembros del mismo clan totémico.
Freud conecta el tabú con los trastornos obsesivos en los neuróticos, quienes tienen una relación similar a los salvajes en su obediencia a los tabúes.
Freud sugiere que el origen del horror al incesto puede relacionarse con un acontecimiento primordial basado en la hipótesis darwiniana de las hordas primitivas.
El psicoanálisis encuentra concordancias entre las fobias infantiles hacia ciertos animales y el totemismo, relacionándolos con el temor al padre.
La prohibición del incesto y la prohibición de matar al padre totémico reflejan los dos crímenes del complejo de Edipo.
El sacrificio animal en la religión totémica une a la divinidad con los adoradores a través del banquete compartido.
La religión totémica está basada en la matanza ritual del tótem, un acto ambivalente de odio y amor hacia la figura paterna.
Freud plantea que el sentimiento de culpa y la creación de prohibiciones surgieron del parricidio primordial en las hordas primitivas.
La prohibición del incesto evitaba conflictos entre hermanos, reduciendo el riesgo de que surgiera un nuevo líder tirano.
Freud concluye que el totemismo y la exogamia tienen un origen común, ligado al complejo de Edipo y el crimen primordial.
El psicoanálisis sostiene que los procesos psíquicos en las masas se asemejan a los procesos individuales, con la conciencia de culpa perdurando en la humanidad.
Transcripts
tótem y tabú el horror al incesto
freud toma el ejemplo de los actuales
salvajes de australia ellos se rigen por
el totemismo
cada clan tiene su tótem un antepasado
benefactor y protector que unen a los
miembros más que los mismos lazos de
sangre
en cada tótem está siempre la norma del
exogamia no estando permitido el vínculo
sexual entre miembros del mismo clan
totémico tú te mismo y exogamia aparecen
muy unidos
si alguien viola la norma toda la tribu
lo castiga enérgicamente como si
estuviese defendiéndose de una serie
amenaza aunque la violación implique un
amorío pasajero que engendra hijos
si el tótem se hereda de la madre
entonces los hijos no podrán tener
comercio sexual ni con su madre ni sus
hermanas ya que son del mismo tótem
todos los descendientes del mismo tótem
son considerados parientes consanguíneos
de la misma sangre aun cuando sean de
distintas familias tienen horror al
incesto
así la estirpe totémica reemplaza a la
familia realmente consanguínea tanto que
un hijo llama padre no solo a quien lo
engendró sino a cualquier otro hombre
que pudiera haberse casado con su madre
el tabú y la ambivalencia de las
mociones de sentimientos
taboo significa algo sagrado pero sobre
todo algo prohibido
y no por algún dios sino que es la norma
misma quien prohíbe
taboo significa también algo que protege
jefes niños mujeres
junto habla del tabú de los animales
prohibición de matarlos y comerlos y que
es el núcleo del totemismo
también pueden ser tabúes seres humanos
niños mujeres
y otros objetos como plantas casas
cree que el tabú obedece al miedo a un
poder demoníaco supuestamente escondido
en el tabú
con el tiempo el tabú pasó poco a poco a
prohibir por sí solo
pasando lo demoníaco a un segundo plano
el psicoanálisis nos demuestra el tabú
en los enfermos obsesivos llenos de
tabúes a los que obedecen tanto como los
salvajes
hay concordancia entre las prohibiciones
obsesivas neuróticas y los tabúes como
por ejemplo que son igualmente in
motivadas y de nygma tico origen y
además impuestas desde el sujeto
en suma las concordancias son cuatro
carácter y motivado convencimiento
interno
desplaza bilidad es decir contagio y
acciones ceremoniales
las prohibiciones tabús son ambivalentes
en lo inconsciente le gustaría violarlas
pero al mismo tiempo deben hacerlo
las más antiguas e importantes
prohibiciones tabú son las dos leyes
fundamentales del totemismo
no matar al animal totémico y evitar el
comercio sexual con los miembros del
sexo opuesto del mismo plato técnico
consiguientemente éstas debieron ser las
apetencias más fuertes del hombre ya que
el fundamento del tabú es una obra el
prohibido para el cual hay una intensa
inclinación inconsciente
el hombre que viole un taxi se vuelve el
mismo tabú porque da el mal ejemplo a
los demás
los cuales deben entonces evitarlo
también se vuelve tabú el ser humano que
tienta a violar lo prohibido como por
ejemplo una mujer o también el hombre
que despierta envidia
esta transferibilidad del tabú refleja
la inclinación de la pulsión
inconsciente ya indicada para la
neurosis a desplazarse siempre sobre
nuevos objetos siguiendo diferentes
caminos asociativos
hasta aquí resumimos
el tabú es una prohibición antiquísima
impuesta desde afuera por alguna
autoridad y dirigida hacia las más
intensas apetencias del hombre
el placer de violar el tabú subsiste en
este inconscientemente y quienes
obedecen el tabú tienen una actitud
ambivalente hacia aquello sobre lo cual
el tabú recae puede ser un objeto o una
persona ya que despierta tentación y
también temor
la violación del tabú se explica
mediante una renuncia
el retorno del trote mismo en infancia
el totemismo es tanto un sistema
religioso como social
religioso porque apunta al vínculo de
mutuo respeto y protección entre un
hombre y su tótem y social porque regula
las relaciones entre los hombres
dos son las prohibiciones importantes en
el totemismo
matar o comer al tótem y comerciar
sexualmente con los mismos miembros del
clan totémico
tres tipos de teorías intentaron
explicar el origen del tótem ismo
las nominalistas las sociológicas y las
psicológicas
según las teorías nominalistas los
antepasados dieron nombres de animales a
sus jefes porque tenían algunas
cualidades de ellos
con el tiempo sus descendientes
terminaron creyendo que su antepasado el
tótem fue un animal
según la teoría sociológica spencer y
guillén el tótem representa a la
sociedad en su conjunto
corporiza la comunidad que es el genuino
objeto de veneración
la sociedad es venerable porque permite
unirse armónicamente a los hombres y
cooperar entre sí para poder subsistir
en cuanto a las teorías psicológicas hay
varias como las de william boas bund y
fraser
este último en un primer momento sostuvo
como teoría que el tótem es sentido como
un refugio seguro del alma del primitivo
para protegerla de los peligros
después adhirió la teoría sociológica
antes indicada y por ultimo fraser buscó
identificar la fuente última del
totemismo en la ignorancia de los
salvajes acerca del proceso de la
reproducción sexual especialmente
respecto del papel del macho
el totemismo resulta ser así una
creación de la mujer quien cree que algo
el tótem la fecunda y le da hijos
freud critica a esto diciendo que los
salvajes no son tan ignorantes como para
creer en una concepción sexual mágica
respecto de las relaciones entre tote
mismo y exogamia hay quienes sostienen
que ambas instituciones están juntas por
azar y que en realidad son
independientes mientras otros sostienen
que la exogamia es una consecuencia
lógica del tótem ismo
freud no estará de acuerdo con ninguna
de las teorías expuestas para explicar
el origen de la exogamia es decir el
origen del horror al incesto
freud intentará una teoría de tipo
histórico conjetural es decir que
supondrá que hace mucho tiempo se
produjo un cierto acontecimiento
primordial a partir del cual puede luego
deducirse el horror al insecto
tal acontecimiento se relaciona con una
hipótesis darwiniana según la cual los
monos superiores vivieron en hordas
dirigidos por un jefe que acaparaba a
las mujeres y que por celos impedía la
promiscuidad sexual dentro de su horda
de esta exigencia éxodo mica vino
después el tótem imponiendo su
prohibición del incesto
otra teoría sostiene lo contrario el
sostener que la exogamia es consecuencia
y no origen de las leyes totémicas
no parece cosas simple unificar ambas
concepciones
los niños se interesan más por los
animales y se sienten más cerca de ellos
que de los adultos
pero sin embargo desarrollan sofo vias
terror o miedo a ciertos animales
y el análisis mostró que tales animales
representaban al padre en tanto temido
oponente de sus intereses sexuales en
tanto fuente de amenazas de castración
estos niños también se identifican con
el animal temido siendo ellos mismos
quienes son peligrosos
encontramos aquí ahora dos rasgos
comunes entre estas dos fobias
infantiles y el totemismo la plena
identificación con el animal totémico y
la actitud ambivalente de sentimientos
hacia él porque tanto el padre como el
tótem son a la vez temidos y amados
freud aclara que esas fobias aparecen en
los niños varones
los mismos miembros del tótem ven en
este a su antepasado y padre primordial
este es el núcleo de la explicación
psicoanalítica del totemismo en efecto
las dos prohibiciones del tótem no matar
al padre totémico y no cometer incesto
son justamente los dos crímenes
cometidos por el hipo mató a su padre y
tomó por mujer a su madre
si estos dos deseos no sean
adecuadamente reprimidos darán lugar a
la neurosis
se concluye hasta ahora el sistema tote
mixta resultó de las condiciones del
complejo de edipo
smith destaca como característica
universal de toda cultura los
sacrificios en el altar como medio para
reconciliarse con la divinidad o
simpatizar con ella
el sacrificio de animales es el más
antiguo donde esto será en el alimento
tanto del dios como de sus adoradores es
decir que ambos eran comensales del
mismo banquete
se trata de un lazo de unión que debe
repetirse siempre para hacerlo duradero
comer juntos une a la divinidad con sus
adoradores y a estos entre sí
matar al animal para el sacrificio solo
se permite cuando todos lo hacen para
ofrendar lo estando prohibida la matanza
individual vale decir sólo era permitida
cuando todos juntos asumían la
responsabilidad el animal sacrificado
era considerado de la misma sangre y por
lo tanto del mismo clan que los
adoradores del dios divinidad
el lazo que los une no es entonces
simplemente el banquete sino el hecho
que tanto los adoradores como el dios
comían el mismo animal
con lo cual la vida de este pasaba a
morar en la sangre y la carne de todos
ellos
la religión tú te mixta se funda así en
la matanza y de oración periódica del
tótem
consumada a la muerte el animal es
llorado y lamentado compulsivamente por
temor a una represalia pero
inmediatamente después viene un festejo
jubiloso donde se liberan todas las
pulsiones el tótem desde el
psicoanálisis es el padre
pues hacia él hay sentimientos
ambivalentes
se lo odia por eso es matado y se lo ama
por eso he llorado uniendo esto con la
hipótesis darwiniana de la horda
primitiva cabe pensar que esta orden es
el origen de los sistemas totémicos ello
se debe a un acontecimiento que
conjetural mente según freud tuvo que
haber ocurrido
los hermanos se unieron para darse
fuerza y poder matar al jefe de la horda
severo y celoso luego comieron su
cadáver para identificarse con él y que
cada uno tuviese un poco de la fuerza
del padre
el banquete totémico recuerda
periódicamente este acontecimiento pero
como los hermanos también amaban al
padre vino luego el arrepentimiento
naciendo así el sentimiento de culpa en
la humanidad volviéndose el muerto más
fuerte de lo que había sido en vida
desde esta conciencia de culpa de los
hijos varones nacieron las dos
prohibiciones totémicas no matar al
animal totémico y no tener vínculos
incestuosos con las mujeres del mismo
clan ya que era lo que el padre
originalmente prohibía ambas cosas
fundaron la etnicidad del hombre y
mientras la primera sólo tenía su razón
de ser en un simple sentimiento la
segunda tuvo además un valor práctico la
prohibición del incesto impedía que los
hermanos se peleen entre sí por las
mujeres de su clan lo cual implicaba el
riesgo de que apareciera nuevamente un
padre tirano y celoso entre ellos
en resumen el psicoanálisis nos lleva a
sostener un nexo íntimo y un origen
simultáneo entre totemismo y exo damiá
es esto también el origen de las
religiones la comunión cristiana es en
el fondo una nueva eliminación del padre
una repetición del crimen que debía
expirar se el complejo de edipo está así
en el origen de todas las religiones e
instituciones sociales así como también
en el origen de las neurosis
los procesos psíquicos en las masas son
entonces asimilables
a los procesos psíquicos individuales la
conciencia de culpa generada por el
parricidio primordial no se ha
extinguido aún en nosotros la hallamos
en los neuróticos quienes actúan en
función de una cierta realidad psíquica
expiar una culpa y no de una realidad
objetiva para el neurótico como para los
primitivos meros deseos impulsos tienen
el valor de hechos no obstante hay
diferencia entre unos y otros el
neurótico sustituye las acciones por
pensamientos y el primitivo convierte
los pensamientos en acciones
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