Universidad en Casa - PIU - Núcleo: Pensamiento Bolivariano. Clase 7
Summary
TLDRLa clase número 7 de la serie 'Revolución Bolivariana, Árbol de las Cuatro Raíces', parte de la iniciación universitaria 'Universidad en Casa', se centra en los principios y fundamentos de la revolución bolivariana en Venezuela. Se destaca la importancia del pensamiento de Simón Bolívar como guía de ideas revolucionarias y se explora la influencia ideológica y política del 'Árbol de las Cuatro Raíces' en la actualidad. La clase también aborda el impacto del pensamiento de líderes históricos como Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora, así como la conexión entre estos y Hugo Chávez, quien se convierte en el cuarto pilar del árbol. La lección resalta la necesidad de retomar las banderas de la libertad y la independencia, y de reconstruir la identidad y la cultura venezolana frente a influencias extranjeras, promoviendo una nueva interpretación de la historia y una mayor apreciación por los símbolos y figuras de la emancipación del país.
Takeaways
- 📚 La clase número 7 del núcleo pensamiento bolivariano se centra en los principios y fundamentos de la revolución bolivariana y su influencia en la actualidad.
- 🌱 El árbol de las cuatro raíces es una metáfora utilizada para representar la base ideológica y política de la revolución bolivariana en Venezuela.
- 💡 La importancia del pensamiento de Simón Bolívar como guía de ideas revolucionarias en Venezuela es destacada como un hilo conductor de la revolución.
- 🇻🇪 La voluntad de garantizar la educación para los estudiantes venezolanos durante la cuarentena social es un reflejo del compromiso del Estado con la educación y la salud.
- 🛡️ La revolución bolivariana se presenta como una continuación del legado de la independencia y una lucha contra la intervención extranjera, especialmente de Estados Unidos.
- 🌟 La figura de Hugo Chávez se destaca como un líder que revitalizó y reinterpretó el pensamiento bolivariano para su tiempo, proponiendo una 'segunda independencia'.
- 🔄 La idea de una 'segunda independencia' se discute como una necesidad para replantearse la idea de independencia y retomar las banderas de libertad.
- 🌿 El árbol de las tres raíces simboliza la tríada de figuras clave para la independencia de Venezuela: Simón Rodríguez, Ezequiel Zamora y Simón Bolívar.
- 🌐 La creación de organizaciones como la CELAC y UNASUR se menciona como un paso hacia la unión y la cooperación de los países sudamericanos, siguiendo los ideales bolivarianos.
- 📖 La promoción de la educación y la formación de nuevos ciudadanos que defiendan los ideales de la república es un aspecto fundamental de la visión bolivariana.
- ✊ La resistencia a la cultura impuesta y el reafirmamiento de la cultura originaria y autóctona son parte del legado y los desafíos actuales que enfrenta Venezuela.
Q & A
¿Qué es el programa 'Universidad en casa del programa de iniciación universitaria'?
-Es el programa central del estado en Venezuela que busca garantizar que los estudiantes universitarios puedan cursar sus estudios desde sus hogares, respetando la cuarentena social voluntaria a la que convoca el presidente Nicolás Maduro.
¿Cuál es el objetivo principal de la clase número 7 del núcleo pensamiento bolivariano?
-El objetivo principal es que los estudiantes comprendan el marco ideológico de la revolución bolivariana, la importancia del pensamiento de Simón Bolívar como guía de ideas revolucionarias en el ideario de libertad del siglo 21, y la significación del árbol de las cuatro raíces en la actualidad.
¿Qué significa el término 'árbol de las cuatro raíces' en el contexto de la revolución bolivariana?
-El 'árbol de las cuatro raíces' representa la estructura ideológica y política de la revolución bolivariana, que se nutre de los pensamientos y principios de figuras clave como Simón Bolívar, Simón Rodríguez, Ezequiel Zamora y Hugo Chávez.
¿Cómo se relaciona la democracia representativa con la llegada de los militares en Venezuela?
-La democracia representativa, también conocida como la Cuarta República, comenzó después de la destitución del general Marcos Pérez Jiménez en 1959. Los militares que ocupaban posiciones de poder en ese momento estaban influenciados por los intereses de los EE.UU. y respondían a estamentos sociales de Venezuela, adoptando políticas que a menudo no reflejaban los intereses nacionales.
¿Quién fue el estudiante cadete que representó un cambio en la oficialidad militar de Venezuela en los años 70?
-Hugo Rafael Chávez Frías fue el estudiante cadete que representó un cambio significativo en la oficialidad militar de Venezuela, al ser parte de un grupo de jóvenes militares que buscaban retomar los ideales de la libertad y el cambio político.
¿Qué papel jugó la Academia Militar de Venezuela en la formación de Hugo Chávez?
-La Academia Militar de Venezuela fue el lugar donde Hugo Chávez forjó su educación y adquirió sus ideales de libertad y cambio político. Allí, se nutrió de la enseñanza y comenzó a considerar la posibilidad de una 'segunda independencia' para Venezuela.
¿Qué significa el 'arbol de las tres raíces' en la doctrina de Hugo Chávez?
-El 'árbol de las tres raíces' en la doctrina de Hugo Chávez representa a tres figuras fundamentales para la independencia y la libertad en Venezuela: Simón Rodríguez, Ezequiel Zamora y Simón Bolívar. Estos tres representan los pilares sobre los cuales Chávez sentó las bases de su idea de una 'segunda independencia'.
¿Cómo se relaciona la figura de Simón Bolívar con la consolidación de la revolución bolivariana?
-Simón Bolívar es considerado un guía de ideas revolucionarias en la consolidación de la revolución bolivariana. Su pensamiento y acciones sirvieron de ejemplo para Hugo Chávez, quien retomó la doctrina bolivariana y la aplicó para promover una segunda independencia y la creación de una nueva ciudadanía en Venezuela.
¿Qué es la CELAC y cómo está relacionada con la doctrina bolivariana?
-La CELAC (Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños) es una organización que agrupa a países de América Latina y el Caribe. Está relacionada con la doctrina bolivariana porque es una manifestación de la idea de unión y cooperación entre las naciones de la región, que fue impulsada por la visión antiimperialista y la búsqueda de una independencia colectiva de la influencia extranjera.
¿Por qué es importante la reinterpretación y vigencia del pensamiento de Simón Bolívar en la actualidad?
-La reinterpretación y vigencia del pensamiento de Simón Bolívar es importante porque proporciona un modelo de liderazgo y una guía ideológica para la promoción de la libertad, la independencia y la soberanía en América Latina. También sirve como una base para la construcción de una nueva ciudadanía y la lucha contra la intervención extranjera y el imperialismo.
¿Cómo se incorpora la cuarta raíz en el árbol del pensamiento bolivariano?
-La cuarta raíz se incorpora a través de la figura de Hugo Chávez, quien se convierte en un pilar adicional en el árbol del pensamiento bolivariano, retomando y modernizando los ideales de libertad y la doctrina bolivariana para la Venezuela contemporánea.
Outlines
📚 Introducción a la Revolución Bolivariana y su Ideología
El primer párrafo presenta la clase número 7 del núcleo del pensamiento bolivariano, enfocado en los principios y fundamentos de la revolución bolivariana. Se destaca la importancia de la educación en casa 'Universidad en Casa' para garantizar la continuidad de los estudios universitarios en Venezuela durante la cuarentena social. Se menciona la figura de Nicolás Maduro y se establece el plan de la clase, que incluirá la identificación del marco ideológico de la revolución, el valor del pensamiento de Simón Bolívar y la relevancia del árbol de las cuatro raíces en la actualidad.
🌱 Influencia del Pensamiento de Bolívar en la Oficialidad Militar
Este párrafo explora cómo la joven oficialidad militar, influenciada por el pensamiento de Simón Bolívar, comenzó a reinterpretar y replantear las ideas de libertad y cambio político. Se destaca la llegada de Hugo Chávez y cómo su presencia revitalizó la idea de retomar las banderas de la libertad, lo que representó un cambio significativo en la trayectoria de la oficialidad militar y su papel en la democracia representativa de Venezuela.
🌳 El Árbol de las Tres Raíces y la Doctrina Bolivariana
Se profundiza en el simbolismo del árbol de las tres raíces, que representa la tríada fundamental del pensamiento político de Hugo Chávez, inspirado por figuras como Simón Rodríguez, Ezequiel Zamora y Simón Bolívar. Se discute cómo Chávez, a través de esta doctrina, consolidó su idea de una segunda independencia y la creación de una nueva ciudadanía, en oposición a los intereses imperialistas y a la doctrina Monroe.
🌴 La Doctrina Monroe y la Intervenciónismo en América Latina
Este párrafo aborda la influencia y el impacto de la doctrina Monroe y el intervencionismo de EE.UU. en América Latina, desde la época de Bolívar hasta el presente. Se mencionan eventos históricos como golpes de estado y invasiones que reflejan esta influencia. Se destaca la resistencia de la doctrina bolivariana y la importancia de la cultura y los valores originales para contrarrestar la cultura impuesta.
📜 La Defensa de la República y la Educación como Pilar de la Libertad
Se examina la defensa de la república y la educación como pilares fundamentales del pensamiento bolivariano, con referencias a figuras como Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora. Se destaca la labor de estos líderes en la formación de una república política y educativa, y cómo su legado fue reinterpretado y defendido por Hugo Chávez, quien vio en ellos una inspiración para la creación de una nueva Venezuela.
🌟 El Pensamiento y el Legado de Hugo Chávez en la Revolución Bolivariana
El sexto párrafo concluye la clase resaltando la importancia del pensamiento y el legado de Hugo Chávez en la revolución bolivariana. Se menciona cómo Chávez retomó y completó el árbol de las cuatro raíces, que incluye a Bolívar, Rodríguez, Zamora y Chávez本人, como un símbolo de la lucha por la libertad y la democracia en Venezuela. Se alienta a los estudiantes a profundizar en los temas y a seguir las actividades de evaluación correspondientes.
Mindmap
Keywords
💡Revolución Bolivariana
💡Simón Bolívar
💡Árbol de las Cuatro Raíces
💡Hugo Chávez
💡Doctrina Bolivariana
💡Cuarta República
💡Independencia
💡Cultura Política
💡Doctrina Monroe
💡CELAC
Highlights
La clase número 7 del núcleo pensamiento bolivariano se centra en los principios y fundamentos de la revolución bolivariana.
El programa de 'universidad en casa' tiene como objetivo garantizar que los estudiantes universitarios de Venezuela puedan cursar sus estudios desde sus hogares.
El proceso de enseñanza se enfoca en el árbol de las cuatro raíces como elemento central del pensamiento bolivariano.
Se destaca la importancia del pensamiento de Simón Bolívar como guía de ideas revolucionarias en Venezuela.
Se aborda la influencia de la 'oficialidad moderna' en la formación de la democracia representativa en Venezuela desde los años 70.
Hugo Chávez, como estudiante cadete, se destaca por su rol en el resurgimiento del pensamiento bolivariano dentro de la academia militar.
Se menciona la reinterpretación y vigencia del pensamiento bolivariano en el contexto de una posible 'segunda independencia' para Venezuela.
El 'Árbol de las tres raíces' simboliza la tríada de figuras fundamentales para la independencia: Simón Rodríguez, Ezequiel Zamora y Simón Bolívar.
Hugo Chávez, influenciado por los pensadores bolivarianos, busca crear una nueva ciudadanía y repensar la idea de república.
La doctrina bolivariana es retomada como una herramienta antiimperialista y para consolidar la idea de una 'segunda independencia'.
Se habla de la creación de la CELAC y la UNASUR como manifestaciones prácticas de la doctrina bolivariana y el pensamiento de Chávez.
La confrontación entre la Doctrina Monroe y la Doctrina Bolívariana se refleja en la historia de intervenciones de EE.UU. en América Latina.
Se destaca la necesidad de deslindar y respetar la cultura originaria de Venezuela y América Latina frente a las influencias culturalmente impuestas.
Hugo Chávez es presentado como el cuarto pilar del árbol de las cuatro raíces, junto con Bolívar, Rodríguez y Zamora, fortaleciendo el pensamiento bolivariano.
La clase resalta la importancia de la historia y la simbología histórica para la formación de la identidad y el ideario político de Venezuela.
Se enfatiza la necesidad de comunicarse con profesores y tutores para profundizar en los temas tratados y recibir actividades de evaluación.
Transcripts
[Música]
bienvenidos a esta tele clase
universidad en casa del programa de
iniciación universitaria el día de hoy
vamos a compartir la clase número 7 del
núcleo pensamiento bolivariano el
proceso de enseñanza de hoy girará en
torno a los principios y fundamentos de
la revolución bolivariana árbol de las
cuatro raíces
recordemos que universidad en casa es el
programa central del estado para
garantizar que los estudiantes
universitarios de venezuela puedan
cursar sus estudios desde sus hogares
respetando la cuarentena social
voluntaria a la que nos convoca el
presidente nicolás maduro para el
resguardo de nuestra salud
en esta clase sobre principios y
fundamentos de la revolución bolivariana
árbol de las cuatro raíces
desarrollaremos tres contenidos que
veremos a continuación
es nuestra pizarra digital
en primer lugar identificaremos el marco
ideológico de la revolución bolivariana
en segundo lugar la importancia del
pensamiento de simón bolívar como guía
de ideas revolucionarias en venezuela- y
como tercer y último punto revisaremos
la significación e impacto del árbol de
las cuatro raíces en la actualidad
universal ese orden de ideas los
objetivos principales de esta tele clase
son que significa el marco ideológico de
la revolución bolivariana que implica la
importancia del pensamiento
revolucionario de simón bolívar en el
ideario de libertad del siglo 21 y qué
significación tiene la influencia
ideológica y política del árbol de las
cuatro raíces en consecuencia vamos a
nuestro primer momento hablar digamos de
la oficialidad moderna hay que hacer un
distanciamiento no una separación
conceptual epistemológica lo que ha
significado y significa la oficialidad
que se va a inaugurar a partir de los
años 70 en venezuela- la academia
militar de venezuela estuvo sin nada por
oficiales por militares que respondían a
estamentos sociales de la venezuela de
entonces es decir sobre todo a partir
del 23 de enero de mil ochocientos mil
959 cuando es derrocado el general
marcos pérez jiménez en donde en
consecuencia se va a inaugurar la
llamada democracia representativa
también conocida como la cuarta
república en ese sentido los militares
que ocupaban el puesto a desarrollar
como como gendarme de la nación o decían
precisamente a estamentos establecidos o
preestablecidos
pudiéramos decir desde una mirada
intervencionista de los eeuu de la cual
más adelante vamos a conversar al
respecto pero quiero destacar y es
importante destacar compañeras y
compañeros que ese marco de ideas que
venía con una repito marca la influencia
de la mirada norteamericana hacía que
era prácticamente de estos militares una
suerte de consecución de políticas
foráneas muy poco respondían a los
intereses de la política nacional por
una parte y por otro lado lo que
buscaron fue en principio sostener el
naciente régimen democrático entre
comillas que se va a inaugurar en
venezuela a partir de 1958 entonces
porque decimos que es que se establece
compañeras y compañeros un paralelismo
entre esa oficialidad que al menos hasta
los años 75 76 que es precisamente
cuando va a ingresar esa oficialidad
pudiéramos decir encabezada por el
entonces estudiante
cadete hugo rafael chávez frías bueno
porque precisamente hay como una suerte
de rompimiento de ese hilo que venía de
aquellos militares que se preparaban
para sostener un régimen democrático
repito representativo o democrático
entre comillas y que por supuesto
distaba mucho de lo que de las nuevas
ideas que venían a fraguarse que venían
a consolidarse en el estamento de la
idea de cambio político para nada se
pensó por los líderes de entonces e
incluso los líderes militares de
entonces que un grupo de jóvenes
militares podían revivir retomar
relanzar las banderas o el ideario de
simón bolívar en consecuencia a la raíz
de la llegada del estudiante cadete hugo
chávez y aquella camada que aquel cúmulo
de oficiales se fue como que
revitalizando la idea de retomar repito
las banderas de la libertad a partir de
esto esta joven oficialidad va a
incorporar la figura el pensamiento de
un simón bolívar de carne y hueso es
decir
van a haber reuniones va a haber una
suerte de consenso va a haber una suerte
de reinterpretación de la mirada
bolivariana la cual se va a enquistar
pues incluso en la conciencia colectiva
de manera que estos oficiales comenzaron
a verse incluso como una suerte de
estudiantes extraños que estaban como
que sembrando o estaban plasmando una
idea muy distinta a la cual se estaba
acostumbrando pudiéramos hablar que
estos estudiantes esta joven oficialidad
va a irrumpir de una manera
extraordinaria porque entonces con esos
postulados de hacer un bolívar vivo de
un bolívar existente de un bolívar
palpable de un bolívar además que no
estaba repito enquistado en los libros
sino que se podía reinterpretar y se
podía repensar y entonces comienza a
gestar una idea de cambio político de
idea de honor político de honor militar
incluso que no respondiera estrictamente
a la idea de éstos
y conservadores de la llamada democracia
representativa entonces en consecuencia
vamos a encontrar a un hugo chávez que
va creciendo con una idea de mantener la
vigencia del pensamiento bolivariano
pero qué pasa con esto qué significado a
mantener la vigencia del pensamiento
bolivariano sin lugar a duda va a
significar en consecuencia pensar que la
posibilidad de recoger las banderas del
siglo 19 de ese glorioso siglo 19
venezolano de recoger las banderas de
replantearse la idea de independencia
entonces no era algo lejano era algo que
había que tener una voluntad decidida y
que por supuesto que mejor escenario que
la academia militar de venezuela en
donde se forjan hombres útiles a la
patria para cambiar esos sueños azules
por sueños de libertad y que esos sueños
azules por supuesto se consolidarán con
la idea permanente con la idea firme de
creer en una independencia posible es
decir de plantear una segunda
independencia que si era necesaria y que
tiene una vigencia importantísima en
consecuencia compañeras
de dónde se va a arropar de dónde se va
soliviantar la idea de independencia es
decir de segunda independencia bien el
teniente coronel y duro teniente coronel
estudiante ya capitán hugo chavez ver a
egresado de la academia militar de donde
va a nutrir su enseñanza de lo que él
mismo va a considerar y va a definir
como el árbol de las tres raíces quienes
representan y porque esta figura
simbólica del árbol de las tres raíces
porque establecer esa figura
epistemológica significaba nada más que
establecer una tríada una tríada
importantísima del punto de vista del
pensamiento político de lo que se quería
hacer era pensar y repensar a simón
rodríguez era pensar y repensar a
ezequiel zamora y por supuesto era
pensar y repensar a simón bolívar de
digamos que entonces en estos tres
pilares es donde él
estudiante militar capitán hugo chávez
va a digamos que va a sentar las bases
de esa idea de independencia de segunda
independencia por tanto hablar del árbol
de las tres raíces supone que no era
algo descabellado que no era algo
improvisado sino que había un fundamento
repito ideológico político
epistemológico hasta espiritual
pudiéramos decir de que si es posible y
de que si era posible retomar las
banderas de la libertad pero con tres
días con tres nortes cosa que es un
elemento y un sello importantísimo en
este primer escenario que se que se va a
impartir a partir de la enseñanza y de
la importancia que tienen estos tres
hombres para la vida de
el presidente entonces hubo
de chávez de esta manera culminamos el
primer momento y pasamos al segundo
momento de nuestra tele clase
pasemos a revisar compañeras y
compañeros la importancia de la vigencia
del pensamiento de nuestro libertador
simón bolívar como guía para la
consolidación de una idea de revolución
de libertad del
presidente o comandante hugo chávez
fíjense una cosa importantísima pensar a
bolívar repensar a bolívar no
significaba solamente bajarlo del
pedestal de las estatuas sino repensar
un simón bolívar que en su epistolario
que en su accionar de vida diera
ejemplos y se tomarán ejemplos fácticos
de lo que significó su doctrina en
consecuencia retomar la doctrina
bolivariana era nada más y nada menos
que retomar la idea de segunda
independencia pero más allá de ello los
puntos y los hitos que el propio simón
bolívar en su momento histórico que le
tocó vivir dejó marcado para la
posteridad qué significa esto que al
hablar de una doctrina bolivariana
estamos hablando nada más y nada menos
de esos elementos fundamentales de los
cuales se va a nutrir hugo chávez para
entonces hablar de un sueño bolivariano
de que un sueño bolivariano ya era
posible de que el sueño bolivariano
separar digamos deslastrar quitar las
ataduras quitar los elementos oscuros de
que solamente bolívar se iba a ver
ya que si va a haber en las estratos no
para nada hablar de un bolívar en carne
y hueso y retomar la doctrina
bolivariana es sin lugar a dudas es
retomar esa doctrina antiimperialista
con la cual hugo chávez va a consolidar
su idea de segunda independencia no en
balde plantearse de una idea de una
quinta república plantearse una idea de
consolidar una venezuela potencia de
plantearse una idea de una nueva
ciudadanía es precisamente retomar esa
doctrina bolivariana porque no olvidemos
que en su momento bolívar incluso lo
llegó a manifestar cuando él dice
prefiero el título de ciudadano al
título de 'el libertador' en
consecuencia uno de esos postulados que
toma el propio hugo chávez es
precisamente señalar de que había que
elaborar unos nuevos ciudadanos y
entonces comienza a deshojar pudiéramos
decir de una manera
es muy lírica deshojar la margarita y
dice bueno simón rodríguez llamaba que
para tener repúblicas había que crear
republicanos ezequiel zamora hablaba de
un individuo cónsono con la tierra con
la producción etcétera y bolívar hablaba
entonces de la ciudadanía y miremos cómo
se van fraguando en la conciencia
política ideológica de hugo chávez esas
ideas del árbol de estas tres raíces en
primera instancia entonces qué va a
suceder
qué es un nuevo concepto de ciudadanía
que pasa por la construcción o retomar
esa doctrina bolivariana también se
contrapone a los intereses ya
preestablecido desde el siglo 19 ya con
la doctrina monroe es decir la doctrina
bolivariana compañeras de compañeros va
a dar pauta para que se repiense incluso
los estamentos de colombia la grande y
ese paso que va a tener hacia la
creación de unión de naciones en
suramérica es un paso importantísimo
porque la doctrina bolivariana entonces
cuando va a tomar ese impulso y que de
hecho lo toma con la mirada y la fuerza
y el puño y el ímpetu de hugo chávez
nada más y nada menos uno de esos
primeros pasos antiimperialista
pudiéramos decir y de hecho lo es es
crear una confederación o una suerte de
agrupamiento de países económicos
latinoamericanos y del caribe es la
celac de manera que donde va a tener su
génesis la celac en esa doctrina
bolivariana y en ese pensamiento de hugo
chávez en colombia la grande
en la unión de naciones que se había
promulgado en el siglo 19 y que decía el
propio libertador tenemos que estar
unidos la idea de la libertad es idea de
unión pues presidente chávez hugo chávez
retoma esa idea verdad y dice bueno del
siglo 19 no nos puede agarrar o no puede
culminar como esa desunión entonces
piense tanto tiempo que pasó casi 200
años para que se repensará en crear una
unión de naciones en la actualidad no
solamente existe la celac existe unasur
verdad existe el alba es decir esa
doctrina bolivariana la cual nos llamaba
el propio libertador simón bolívar en
una reedición de angostura ya es una
reedición de fundar unas naciones que
respondan a los intereses propios del
continente suramericano pudiéramos
parafrasear en consecuencia verdad y
decir y por eso le damos ese tilde que
va de colombia la grande a la celac oa
unasur oa cualquier organismo o
unificación de pueblos de gobierno
y que respondan repito a los intereses
porque es la única forma es la única
manera que se contrapone verdad a la
doctrina monroe que tiene una vigencia
sin lugar a dudas
muy impactante y dónde y donde nosotros
podemos encontrar compañeras y
compañeros una reedición de la doctrina
monroe es evidente porque al surgir una
doctrina bolivariana no esperemos que la
nación del norte se vaya a quedar de
brazos cruzados y no vaya a reeditar una
visión de la doctrina monroe tan vigente
está la doctrina monroe y el
intervencionismo de eeuu en el
continente latinoamericano que sólo
basta mirar hacer una pequeña revisión
de los golpes de estado que han habido
en el sur
nada más y nada menos que comenzando por
la invasión a cuba en los años 60
posterior el golpe de estado en chile
verdad donde incluso cruento golpe de
estado donde logran asesinar al
presidente allende y así por el estilo
después pudiéramos revisar incluso esa
intervención de esa doctrina monroe en
honduras en bolivia hasta el caso
venezolano lo vivimos en carne propia
cuando en el golpe de estado del 2002
verdad
este aparataje todo este andamiaje era
un claro significado de lo que impactaba
con la llamada doctrina monroe de manera
que es evidente que a la doctrina
bolivariana le iba a surgirle y se le
iba a contraponer esa llamada doctrina
morro pero hay un dato importantísimo
que no podemos descuidar y no podemos
dejar de lado mis queridos compañeros y
estudiantes
yo tengo acá en este pequeño librito que
no por pequeño es no no deja de ser
importante en donde en este libro verdad
que recoge y dice intervenciones de eeuu
en américa latina y el caribe es una
cosa que vale la pena revisar porque
porque este texto verdad nos comienza
señalando en muy pequeñas letras verdad
como desde 1820 esa doctrina monroe 2022
ya estaba en vigencia pero además aquí
hay algo importantísimo que lo va a
señalar y voy a citar a simón bolívar
cuando él dice a más conducta ha sido
más infame que la de los norteamericanos
con nosotros esto no está diciendo
bolívar en pleno acontecimiento por
decidimos que ante la doctrina
bolivariana que se le va a superponer se
le va a superponer la doctrina monroe y
vemos cómo se materializa en los golpes
de estado en los golpes de estado por
una parte golpes de estado que se dan de
carácter militar pero también el
intervencionismo de la doctrina monroe
pasa por la incursión de lo económico de
lo biológico de lo cultural la gran
amenaza incluso que logra percibir hugo
chávez verdad es tratar de deslastrarnos
de una cultura implantada de una cultura
impuesta que se contrapone a la cultura
originaria nuestra y entonces la idea
del árbol de las cuatro raíces y de las
tres raíces en primera instancia que nos
está diciendo que los venezolano es lo
primero que lo latinoamericano es lo
primero y que por supuesto nosotros no
es que estamos negado a asumir culturas
foráneas y nada por el estilo por el
contrario puede haber una coexistencia
lo que no puede haber es una
suplantación de una cultura por otra
entonces esas invasiones que repito
se dan desde un grupo desde un punto de
vista militar como los golpes de estado
también se dan desde un punto de vista
cultural
entonces fundamentado en esa idea la
doctrina bolivariana es necesaria es
decir para que venezuela américa latina'
este continente tengo una idea clara de
su libertad tiene que volver a su
originario tiene que volver a sus
pensadores es decir tiene que volver en
dos términos a los fundadores de la
república y volver a los fundadores de
la república no es otra cosa que
repensar releer cosa que demostró hugo
chávez con esa oficialidad muy joven
verdad que si ellos fueron capaces
además de leer releer repensar bajar a
los libertadores y al propio libertador
simón bolívar de ese pedestal de esa
estatuilla que estaba allí y colocarlo a
la par en paralelo horizontal con
nosotros entonces era posible y es
posible repensar en una idea de libertad
de iniciación
dura de entendimiento global
de esta manera culminamos con el segundo
momento y daremos paso al tercer y
último momento bien compañeras de
compañeros entonces hablaremos de la
significación en el impacto del árbol de
las cuatro raíces ya veremos que son
tres en primera instancia cómo se
incorpora una cuarta raíz a este
pensamiento universal en la venezuela de
hoy en este texto en esta pequeña
revista verdad que muestra dónde se va a
originar en primera instancia el
juramento de esta nueva oficialidad de
esta moderna oficialidad encabezada por
hugo chávez es el samán de güere pero
adonde ellos juran no por segunda vez o
por ese cariño a la patria donde juran
en nombre de dios en nombre de simón
bolívar el nombre de simón rodríguez y
ezequiel zamora
reinstitucionalizar la repubblica
en consecuencia esas esas ideologías esa
esa mirada va a responder a tres
elementos fundamentales simón rodríguez
porque simón rodríguez porque es no
solamente el mentor no el libertador
sino porque es el hombre que piensa en
la república es el hombre que va el
arquitecto de la república del siglo 19
y en consecuencia el arquitecto no
solamente de la república política esto
es bueno decirlo sino el arquitecto de
la república académica educativa simón
rodríguez como pensador de su tiempo y
de este momento no olvidemos que decimos
rodríguez un poco para para mofarse de
los que estaban en contra de la de la
república y de los que estaban en contra
del pensamiento bolivariano simón
rodríguez va a salir en defensa de
bolívar y así hay un texto que se llama
en defensa de bolívar nada más y nada
menos escrito por esa por esa pluma
extraordinaria va va a nombrar en los
últimos momentos de su existencia y en
perú una escuela que va a llamar luces
de las américas un poco parafraseando
las luces de moral y luces de bolívar
estaban más vigentes que nunca de manera
que simón rodríguez entonces va a ser
esa primera punta de lanza que va con
sus republicanos verá con la educación
no solamente bastaba con tener
ciudadanos eso no basta solamente basta
tener república pero basta tener también
republicanos que le den defensa
ideológica política académica espiritual
desde todo punto de vista a la república
porque ezequiel zamora caramba hablar de
ese quieres amor es nada menos hablar
del hombre que recoge las banderas en el
siglo 19 finales casi del siglo 19 de
simón bolívar yo me permito también
mostrar este otro texto porque es el
episteme del árbol de las cuatro raíces
verdad se va a fundamentar sobre eso por
eso decimos que son tres en principio
pero hay una cuarta raíz y ya vamos a
ver cuál es esa cuarta raíz compañeras y
compañeros en este texto nada más y nada
menos el prologuista de este texto que
habla sobre ezequiel zamora es el de
hugo chávez
y me permito leer una sola frase que
plantea aquí el hugo chávez donde él
dice verdad no hay otra forma no hay
otra manera compañeras y compañeros
ustedes que están allí de retomar las
banderas de la libertad si no es con el
pueblo tal cual como lo pensó simón
bolívar lo pensó simón rodríguez lo
pensó ezequiel zamora qué cosa tan
extraordinaria porque es sencillamente
mostrar de que la ideología lo
epistemológico estaba de una manera muy
clara en la idea de libertad pero hay
otro dato importantísimo en este texto
uno de los presidentes de venezuela
carlos delgado chalbaud verdad digo esto
porque a zamora se le quiso y se le ha
querido siempre satanizar se le ha
querido ver como un bárbaro pero vemos
que el presidente chávez retomó no
solamente la hidalguía la caballerosidad
de ezequiel zamora sino de ese
pensamiento libertario al igual que lo
que hicieron hacer con simón rodríguez y
bueno y con el propio simón bolívar
decía que carlos delgado chalbaud uno de
los presidentes de venezuela en los años
cincuenta
20 se sintió ruborizado porque
estudiando aquí en francia llega se
sorprende porque nada más y nada menos
dice acá
estaban estudiando la estrategia de la
batalla de santa inés cosa que está
estudiada en las academias militares de
europa y principalmente en francia y él
dice me ruborizo porque los compañeros
de armas que estaban preguntándome sobre
la estrategia de la guerra o de la
batalla de santa inés no supe cómo
responder entonces carlos delgado
chalbaud hace una invitación desde ese
momento fíjense a releerse a los
postulados de samur a los postulados de
rodríguez al releer a simón bolívar por
eso utiliza el concepto inicialmente de
repensar de releer los fundamentos
ideológicos de estos tres pensadores
pero aún hay más
compañeras y compañeros en este texto de
un brazalete tricolor que nada más y
nada menos es escrito por el propio hugo
chávez es un análisis no sólo de la de
la rebelión que va a surgir el 4 de
febrero de 1992 sino
un análisis de la podredumbre política
que existía en la venezuela de entonces
y de cómo va a irrumpir verdad esa
reflexión política de cómo va a irrumpir
ese pensamiento y un brazalete tricolor
que su autor es hugo chávez fría nada
más y nada menos da cuente quedó para la
posteridad de una idea de una venezuela
posible de una idea de una venezuela
tomada dirigida mirada re pensada desde
la mirada de simón bolívar hablar del
bolivarianismo no es una entelequia
hablar de lébor del bolivarianismo un
eufemismo es decir simón bolívar que va
a representar el norte la guía el
postulado ideológico pero simón
rodríguez ezequiel zamora no olvidemos
que una de las cosas que más le dolió a
la clase política venezolana de entonces
es uno precisamente de los postulados de
ezequiel zamora cuando dice tierra y
hombres libres horror a la oligarquía y
elección popular de manera que quien
democratiza a partir de la promulgación
de la constitución de la república
bolivariana de venezuela
a esos postulados es precisamente hugo
chávez de manera que hablar de la
ideología bolivariana es sin lugar a
dudas el volante verdad a ropa de esa
ideología bolivariana repito de ezequiel
zamora 10º rodríguez el cuarto elemento
porque el cuarto y la cuarta raíz y
porque decimos que jugó chávez
precisamente a raíz
triste muerte pues lamentable muerte del
presidente chávez que va a suceder que
quedaron sus postulados queda su
vigencia y si y si decimos verdad de una
manera muy larga que chávez y así lo es
recoge las banderas de los pensadores
recoge la idea del libertador simón
bolívar recoge la idea de pueblo esto es
importante recoger la idea de la
institucionalidad de releer incluso las
páginas de la historia para que nos
demos cuenta de lo importante de lo
hermoso de lo trascendental de lo
imprescindible que es nuestra historia
patria por supuesto hugo chavez entonces
pasa a ser ese cuarto pilar en la
formación del pensamiento y del árbol de
las cuatro raíces de ese pensamiento
bolivariano tan necesario para el día de
hoy de manera que comenzando desde las
tres raíces y vemos que con hugo chávez
es completa esa cuarta raíz es sin lugar
a duda un pensamiento una idea una
formación de ideario político libertario
emancipador muy necesario en la
venezuela de hoy
bien es importante compañeras y
compañeros que establezcamos el hilo
conductor que existe entre simón bolívar
hugo chávez y viceversa es decir porque
hugo chávez toma retoman las banderas de
la libertad miren hay que estar muy hay
que ser responsable en esto no con hugo
chávez es que se comienza a repensar la
historia a releer la historia fue como
una suerte y es como una suerte de
sacudón que se da en el estamento
incluso académico del país porque hablar
de bolívar significaba repito solamente
fechas no con hugo chávez se llegó a
interpretar se llegó a releer la
historia se llegó a vivir en carne
propia lo que significó la gesta
emancipadora de hecho nuestros iconos
nuestra simbología histórica vino a
representar y viene a representar todo
un estamento de ideario colectivo en que
nosotros vemos ya incluso a nuestros
niños ya trajeados de libertadores no
vemos una nueva manera de edición de
textos
hablan sobre la historia veremos una
nueva forma de respetar y de querer
nuestra historia compañeras y compañeros
de esta manera hemos desarrollado esta
tele clase de universidad en casa con el
tema número 7 denominado principios y
fundamentos de la revolución bolivariana
árbol de las cuatro raíces es buen
momento para que vayamos a nuestra lista
de cotejo para identificar los
contenidos aprendidos durante la clase
de hoy hoy aprendimos a reconocer el
marco ideológico de la revolución
bolivariana aprendimos a identificar la
importancia del pensamiento de simón
bolívar como guía de ideas
revolucionarias y también aprendimos
sobre la influencia ideológica política
y espiritual del árbol de las cuatro
raíces el nombre de todo el equipo de
universidad en casa ha sido un placer
compartir la tele clase de hoy con todas
y todos ustedes estudiantes
universitarios que están allí en sus
hogares recuerden que deben comunicarse
con sus profesores o tutores en su
universidad con el objetivo de recibir
actividades de evaluación corresponde
profundizar en los temas abordados el
día de hoy y no olviden seguirnos por
nuestros canales de telegraaf y youtube
universidad en casa y bueno hasta una
próxima clase
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