Universidad en Casa - PIU - Núcleo: Pensamiento Bolivariano. Clase 4
Summary
TLDREn esta tele clase, se explora la trascendencia de Simón Bolívar como legislador y estadista, destacando su visión continental y su impacto en la formación de profesionales en Venezuela. Se abordan tres contenidos principales: el pensamiento visionario de Bolívar, su importancia como libertador y la constitución de su legado en la actualidad. Se contrasta la Doctrina Bolivariana con la Doctrina Monroe de 1822, destacando la lucha de Bolívar por la unión y la independencia de América contra el neocolonialismo. Además, se menciona la influencia de pensadores como Rousseau y Montesquieu en sus ideas, y cómo Bolívar promovió la justicia social y la igualdad, promoviendo la participación de todos en la sociedad. La clase concluye destacando la importancia de la Doctrina Bolivariana para preservar la independencia nacional y la unidad latinoamericana.
Takeaways
- 📜 La visión de Simón Bolívar como legislador y estadista fue fundamental para la independencia y formación de profesionales en América.
- 🌟 El pensamiento bolivariano contrasta con la Doctrina Monroe de 1822, promoviendo la emancipación y la unión OURAmericana en lugar del neocolonialismo.
- 💡 Los postulados de la doctrina bolivariana incluyen elementos ideológicos, políticos, militares y sociales que influyeron en la independencia de América.
- 📚 Los objetivos de la clase incluyen entender el significado de la doctrina bolivariana, su oposición a la Doctrina Monroe y su importancia para la independencia nacional.
- 🌱 El legado de Bolívar se basa en su visión visionaria y su papel como libertador de Venezuela, lo que tiene una trascendencia significativa en América.
- 📝 En la Carta de Jamaica, Bolívar establece los cimientos de una doctrina latinoamericana y subraya la importancia de la unión OURAmericana.
- 🔍 La Doctrina Monroe es vista como una amenaza a la visión bolivariana de una América unida, promoviendo una agenda anti-imperialista y anti-americanista.
- 🌿 Bolívar fue influenciado por pensadores como Rousseau y Montesquieu, adoptando ideas como el contrato social y la justicia social para América.
- 🇻🇪🇨🇴 La fundación de la República de Bolivia por Bolívar en 1826 representó un duro golpe para la Corona Española y un logro significativo para la independencia de Sudamérica.
- ✊ Bolívar promovió la abolición de la esclavitud y la participación política de todos los sectores sociales, incluyendo a los esclavos y los indígenas.
- 🌿 La idea de la ciudadanía y la creación de republicanos conscientes era crucial para Bolívar, quien vio la necesidad de forjar una nueva sociedad basada en la igualdad y la fraternidad.
Q & A
¿Qué es el programa 'Universidad en Casa' y cómo se relaciona con la formación de profesionales en Venezuela?
-El programa 'Universidad en Casa' es un esfuerzo central del estado venezolano para asegurar que los estudiantes universitarios puedan continuar sus estudios desde sus hogares, sin que las medidas de cuarentena, como la convocada por el presidente Nicolás Maduro, afecten negativamente su educación y formación profesional.
¿Cuáles son los tres contenidos principales que se desarrollaron en la clase número 4 sobre la trascendencia de Bolívar legislador y estadista?
-Los tres contenidos principales son: identificar el pensamiento visionario de Simón Bolívar, la importancia de Bolívar libertador de Venezuela y su trascendencia en América, y revisar los elementos que constituyen el legado del pensamiento del libertador Simón Bolívar en la actualidad.
¿Qué es la doctrina bolivariana y cómo se contrapone a la doctrina monroe de 1822?
-La doctrina bolivariana se refiere a las enseñanzas políticas y filosóficas de Simón Bolívar, que promueven la independencia y la unidad de América Latina. Se contrapone a la doctrina monroe, que es una postura de la política exterior de los Estados Unidos que, aunque presentada como una defensa contra la expansión imperial de Europa en América, también se interpreta como un intento de controlar la región bajo un imperialismo norteamericano.
¿Cómo se describe la visión de Bolívar para la creación de una república en América Latina?
-La visión de Bolívar para la creación de una república en América Latina se basa en la idea de la libertad y la independencia. Él se opuso a la dominación del Imperio Español y trabajó hacia la formación de una república que se contraponía a las estructuras coloniales, promoviendo una visión de país en la que la libertad, la igualdad y la justicia social fueran fundamentales.
¿Por qué es importante la Carta de Jamaica en el pensamiento de Bolívar?
-La Carta de Jamaica es importante porque representa la primera reflexión política ideológica de Bolívar después del Manifiesto de Cartagena. En ella, Bolívar establece las bases del por qué América Latina debía independizarse, promoviendo la unión y la superación de las divisiones sociales y raciales heredadas del colonialismo español.
¿Cómo se relaciona la visión de Bolívar con la lucha constante por la libertad y la emancipación en América Latina?
-La visión de Bolívar se relaciona con la lucha constante por la libertad y la emancipación porque él entendió que la lucha no era solo por el momento presente, sino que debía ser una lucha diaria y continua para asegurar un futuro de libertad y autonomía para las naciones de América Latina.
¿Qué papel jugó la influencia de otros pensadores en la formación del pensamiento de Bolívar?
-La influencia de otros pensadores, como Rousseau y Montesquieu, jugó un papel crucial en la formación del pensamiento de Bolívar. Ellos le proporcionaron ideas sobre la justicia social y el contrato social que Bolívar luego aplicó y adaptó al contexto americano, promoviendo la abolición de la esclavitud y la creación de una sociedad más justa y equitativa.
¿Cómo se describe la relación entre la visión de Bolívar y la creación de ciudadanos conscientes y activos en la república?
-La visión de Bolívar para con la creación de ciudadanos conscientes y activos en la república se basa en la idea de que los ciudadanos deben ser partícipes activos de la sociedad, comprendiendo y asumiendo la responsabilidad de mantener la independencia y la libertad. Bolívar veía la educación y la socialización de los ciudadanos como fundamentales para el éxito de la república.
¿Por qué es relevante la creación de la República de Bolivia en el legado de Bolívar?
-La creación de la República de Bolivia es relevante en el legado de Bolívar porque representa su éxito en la lucha contra el Imperio Español y su visión de una América Latina libre y unida. La fundación de Bolivia, que fue parte del Alto Perú y del Virreinato del Perú, fue un duro golpe para la corona española y un logro significativo para el proyecto de independencia de Bolívar.
¿Cómo se interpreta la doctrina monroe en el contexto del legado y el pensamiento de Bolívar?
-La doctrina monroe, aunque presentada como una defensa de la independencia de América contra la influencia europea, se interpreta en el contexto del legado de Bolívar como una postura que buscaba limitar la influencia de Bolívar y su visión antiimperialista y pro-unión latinoamericana. Bolívar veía con escepticismo la intención de los Estados Unidos y advirtió sobre la necesidad de mantener la independencia y la soberanía de las naciones americanas frente a cualquier forma de imperialismo extranjero.
¿Qué mensaje quería transmitir Bolívar con su arenga en la carta de 1829 y cómo se relaciona con su visión de América Latina?
-Con su arenga en la carta de 1829, Bolívar quería transmitir la alerta sobre la creciente influencia de los Estados Unidos en América Latina, que él consideraba una amenaza para la independencia y la soberanía de las naciones de la región. Esta visión se relaciona con su legado porque refleja su misión de promover una América Latina unida y libre de influencias extranjeras, una región donde los países pudieran colaborar entre sí sin depender de potencias externas.
Outlines
😀 Introducción a la visión bolivariana y la Doctrina Monroe
Este primer párrafo presenta la importancia del pensamiento de Simón Bolívar en el contexto de la educación universitaria y su trascendencia en América. Se discute cómo el programa 'Universidad en Casa' busca garantizar la formación de profesionales en Venezuela a pesar de la cuarentena social. Se menciona la visión de Bolívar como un legislador y estadista, y cómo su legado influye en la lucha contra el neocolonialismo y la promoción de la independencia nacional. Además, se destaca la oposición entre la Doctrina Bolivariana y la Doctrina Monroe de 1822, y cómo la visión de Bolívar contrasta con el imperialismo español.
📚 La ideología bolivariana y su desarrollo histórico
En el segundo párrafo, se profundiza en la ideología de Simón Bolívar, destacando su papel como estadista y legislador. Se explora la evolución del concepto de 'dictador' en el tiempo y cómo Bolívar utilizó su posición para dictar leyes y establecer una base para la unión de América. Se menciona la Carta de Jamaica y el Discurso de Angostura como documentos fundamentales que muestran el pensamiento de Bolívar y su llamado a la unión y la independencia de América. También se destaca la estrategia de Bolívar al dirigirse a un inglés, mostrando su capacidad para usar la diplomacia y la estrategia política para promover su causa.
🌱 Influencia de Rousseau y Montesquieu en Bolívar
Este párrafo aborda la influencia filosófica en el pensamiento de Bolívar, especialmente a través de Rousseau y Montesquieu. Se describe cómo Bolívar adoptó la idea del contrato social y la justicia social, y cómo estos conceptos moldearon su visión de una república justa y equitativa. Se destaca la lucha de Bolívar contra la esclavitud y cómo su visión incluía a todos los sectores sociales en la construcción de la independencia y la libertad. Además, se menciona la importancia de la creación de ciudadanos conscientes y la necesidad de una base ideológica y cultural para la sociedad.
🏛 La visión republicana de Bolívar y la creación de ciudadanos
El cuarto párrafo se enfoca en la visión republicana de Bolívar y cómo su objetivo era forjar ciudadanos que compartieran una base ideológica y cultural común. Se destaca la importancia de la igualdad y la equidad en la construcción de una república y cómo Bolívar vio la necesidad de unificar a todos los grupos sociales para lograr la independencia. También se menciona la influencia de Francisco de Miranda en la formación de la conciencia de Bolívar y cómo la creación de la Primera Constitución de 1811 reflejó estos ideales.
🌟 El legado de Bolívar como Libertador Universal
Este párrafo exalta a Bolívar como el Padre de la Patria y el Libertador Universal, destacando su papel en la independencia de no sólo Venezuela sino de toda Sudamérica. Se describe cómo la visión de Bolívar se expandió más allá de las fronteras de Venezuela para incluir la liberación de los pueblos de toda la región. Se menciona la fundación de la República de Bolivia como un logro significativo que representó un duro golpe para la Corona Española. Además, se discute la oposición de Bolívar a la Doctrina Monroe y su advertencia sobre la necesidad de ser cautelosos con los Estados Unidos.
🛡 La postura antiimperialista de Bolívar y su legado actual
El sexto y último párrafo resume la postura antiimperialista de Bolívar y su relevancia en la lucha contemporánea por la independencia y la libertad en América. Se destaca cómo la Doctrina Monroe se presentó como una amenaza al proyecto bolivariano de unificación y libertad. Se menciona la arenga de Bolívar en 1829, donde advirtió sobre los intentos de los Estados Unidos de extender su influencia en América. El párrafo concluye con una reflexión sobre la importancia de mantener vivo el legado bolivariano y la necesidad de estar alerta ante las políticas imperialistas que buscan desestabilizar la región.
Mindmap
Keywords
💡Simón Bolívar
💡Pensamiento Bolivariano
💡Doctrina Monroe
💡Independencia Americana
💡República
💡Contratos Sociales
💡Universalidad
💡Estados Unidos
💡Libertad
💡Ciudadanía
💡República de Bolivia
Highlights
La visión continental de Simón Bolívar y su trascendencia en la formación de profesionales en Venezuela.
El programa 'Universidad en Casa' busca garantizar la continuidad de los estudios superiores durante la cuarentena social.
El pensamiento visionario de Simón Bolívar y su papel como líder de la independencia en América.
La importancia de la Doctrina Bolivariana frente a la Doctrina Monroe y su influencia en la emancipación de América.
El legado de Bolívar como legislador y estadista, y su relevancia en la construcción del pensamiento bolivariano.
La influencia de los pensadores Rousseau y Montesquieu en la ideología de Bolívar.
La lucha constante de Bolívar por la libertad y la independencia más allá de las luchas inmediatas.
El papel de Bolívar como dictador en la dictación de leyes y conceptos históricos.
La Carta de Jamaica y su importancia como una reflexión política ideológica de Bolívar.
El Discurso de Angostura y la idea de una Gran República Americana.
La percepción de la Doctrina Monroe como un discurso anti-bolivariano y su contraste con la visión de Bolívar.
La fundación de la República de Bolivia como un duro golpe contra la Corona Española.
La visión de Bolívar de una América unida y libre, contrastando con la visión de los Estados Unidos.
La advertencia de Bolívar sobre la necesidad de tener cuidado con los intereses de los Estados Unidos en América.
El impacto de la Doctrina Bolivariana en la construcción de una identidad y soberanía americanas.
La importancia de la educación y la formación de ciudadanos conscientes como base para una república.
La necesidad de cultivar la independencia y la libertad en la sociedad según la visión de Bolívar.
Transcripts
00:05[Música]
00:09bienvenidos a esta tele clase de
00:11universidad en casa el día de hoy vamos
00:14a compartir un proceso de enseñanzas y
00:16aprendizajes en el marco del programa de
00:19iniciación universitaria específicamente
00:22en el núcleo pensamiento bolivariano
00:24recordemos que la universidad en casa es
00:26el programa central del estado para
00:29garantizar que los estudiantes
00:30universitarios de venezuela puedan
00:32cursar sus estudios desde sus hogares y
00:35que la cuarentena social voluntaria a la
00:38que nos convoca el presidente nicolás
00:40maduro no impacte de manera negativa en
00:43la formación de profesionales
00:45en esta clase número 4 sobre la
00:48trascendencia de bolívar legislador y
00:50estadista desarrollaremos tres
00:52contenidos que veremos a continuación
00:55en nuestra pantalla
00:57en primer lugar identificaremos el
01:00pensamiento visionario de simón bolívar
01:02y en segundo lugar la importancia de
01:06bolívar libertador de venezuela y su
01:08trascendencia en nuestra américa y
01:11tercer punto revisaremos los elementos
01:14que constituyen el legado del
01:16pensamiento del libertador simón bolívar
01:18en la actualidad
01:21en ese orden de ideas los objetivos
01:23principales de esta tele clase son qué
01:25significado tiene la doctrina
01:27bolivariana en contraposición a la
01:30doctrina monroe de 1822 neocolonialismo
01:33y emancipación que elementos ideológicos
01:36políticos militares y sociales influyen
01:39a partir del pensamiento bolivariano en
01:42la unión nuestroamericana y qué
01:44significado tiene cultivar los
01:46postulados de la doctrina bolivariana
01:48para preservar la independencia nacional
01:51y nuestroamericana es así como damos
01:54inicio al primer momento del pensamiento
01:58visionario de simón bolívar claro está
02:00que la mirada de simón bolívar un
02:02bolívar mucho más adulto mucho más
02:04maduro mucho más impregnado de su
02:07opinión de su conciencia revolucionaria
02:09de su visión de américa de su visión del
02:12mundo lo va a llevar verdad a una visión
02:16de país de república que se contrapone
02:20precisamente como como le estamos
02:21diciendo a lo que va a significar el
02:23imperio español y no solamente el
02:25imperio español esa visión de simón
02:27bolívar
02:28extraordinariamente plasmada sellada con
02:32esa idea de libertad con esa idea de
02:34independencia simón bolívar sin lugar a
02:36dudas como un prohombre de su tiempo
02:39entendió comprendió digamos que el
02:42significado de entender que no solamente
02:45la lucha era para ese momento porque
02:47entendió además que la lucha era una
02:49lucha digamos constante diaria del día a
02:53día que le permitía no solamente
02:56entender ese momento histórico que le
02:58correspondió vivir sino apuntalar hacia
03:00el futuro por eso que no dudamos en
03:02balde a decir que la visión de bolívar
03:04en esos años de esa venezuela
03:06independentista sin lugar a duda marcó
03:08la idea de libertad y que por supuesto
03:11él como buen timonel supo llevar a
03:14puerto seguro esa idea de libertad esa
03:16idea de emancipación de tal manera que
03:19hablar de un simón bolívar
03:22que apuntala hacia el futuro es hablar
03:24de un bolívar que se va a sentar sobre
03:26papeles que se va a sentar sobre la idea
03:29de la independencia política militar
03:32social
03:33cabe destacar que esa idea de
03:35independencia de bolívar repito va a
03:37madurar mucho en la conciencia y en una
03:40conciencia libertaria que además se va a
03:42expandir bolívar va a saber como buen
03:45ideólogo como como buen digamos como en
03:51elemento de marcar discurso cuáles son
03:54los iconos más importantes para mostrar
03:56la idea de la independencia de manera
03:58que no dudamos en ni un segundo en decir
04:01que esa visión política ideológica hasta
04:04espiritual pudiéramos decir de simón
04:06bolívar marcó una pauta importantísima
04:08por tanto ese bolívar visionario repito
04:11va a ser la punta de lanza pues
04:13inspiración moral para la idea de
04:16libertad en nuestra américa
04:19en ese sentido vamos a encontrar un
04:20bolívar no solamente estadista no
04:23solamente digamos legislador sino es un
04:26bolívar que además su función de ser
04:29dictador verdad le va a llevar a un
04:32elemento importantísimo
04:33quiero destacar en esto que cuando me
04:36refiero al bolívar dictador me refiero
04:38al bolívar del momento histórico
04:40dictador porque porque bolívar le va a
04:42tocar no solamente pensar visionar la
04:46américa sino que le va a tocar dictar
04:48leyes y a la figura a la usanza al
04:50concepto del momento histórico dictador
04:53era que el elemento aquel individuo que
04:55dictaba las leyes por es bueno hacer
04:57esta aclaratoria porque el concepto de
05:00dictador en ese momento significado
05:01específicamente eso que acabo de decir
05:03ahora en la actualidad el pensamiento o
05:06el concepto epistemológico de dictador
05:08es otra cosa en consecuencia avancemos
05:10en esto la ideología bolivariana en la
05:13ideología de simón bolívar como
05:14estamento como estadista no va a llevar
05:16a elaborar sendos discursos sendos
05:19pensamientos no olvidemos que
05:21que perder la primera la segunda
05:23república perder un bastión tan
05:26importante un personaje tan importante
05:28un referente histórico tan importante
05:30como francisco de miranda caramba no es
05:33poca cosa de manera que todo este
05:34estamento social político lo va a llevar
05:38precisamente a pensar ya repensar que a
05:40repensar la república a repensar la idea
05:43de libertad pero claro estaba bolívar
05:46hace un alto tiene que detenerse y en
05:48comenzar a escribir a escribir que
05:51precisamente escribir lo que a su juicio
05:53lo que hace un momento histórico que le
05:56corresponde plasmar tal vez con una idea
05:59de plasmarlo para la historia verdad
06:01para que para que fuese digamos
06:02discutido en las futuras generaciones
06:04pero en ese momento era necesario
06:06materializar las ideas es decir
06:08explicarlas y lo va a hacer en un hecho
06:11tan importante como como lo que va a
06:14significar que contrapone verdad que
06:17significa establecer doctrinas doctrinas
06:21que a la usanza del momento ya la de hoy
06:24por supuesto son la píldora son el hilo
06:27conductor
06:28son ese ese mar de cosas por las cuales
06:30nos necesitamos encontrar en
06:33consecuencia vamos a encontrar un
06:35bolívar que lo podemos definir como el
06:37bolívar que va desde la carta de jamaica
06:39hasta el discurso de angostura para eso
06:42me permito mostrar un documento
06:43extraordinario en donde precisamente
06:46bolívar verdad nos va a dar muestras de
06:50lo que significa su pensamiento no
06:53obstante hablar por ejemplo de la carta
06:56de jamaica que va a significar la carta
06:58de jamaica en 1815 sin lugar a duda que
07:02la carta de jamaica es la primera
07:03reflexión política ideológica por
07:07supuesto después del manifiesto de
07:09cartagena del año 1812 en donde bolívar
07:12no solamente va a establecer una
07:15doctrina latinoamericana a futuro o sea
07:19nuestroamericana sino que además bolívar
07:22va a entender va a comprender y además
07:24lo va a decir lo va a explicar la
07:26importancia sustancial que tiene la
07:29unión nuestra americana es decir ese
07:32concepto de unión que él
07:33que simón bolívar viene digamos acuñando
07:36desde desde hace rato verdad lo voy a
07:38materializar lo va a escribir en
07:40kingston en jamaica y fíjense una cosa
07:42importantísima compañeras y compañeros
07:43que bolívar cuando va a hablar le va a
07:46decir verdad nada más y nada menos
07:48dirigida a un inglés porque a un inglés
07:50porque digamos el reino inglés está nada
07:56más y nada menos que peleado contra el
07:57reino de españa por supuesto le convenía
07:59la independencia americana y bolívar no
08:03va a encontrar otro elemento verdad de
08:05aprovechamiento político estratégico
08:07ideológico para poder llevar a cabo la
08:11empresa de la independencia y
08:13nuestroamericana la independencia
08:15venezolana en consecuencia entonces
08:17dentro de la carta de jamaica a pesar de
08:20que dice que fue dirigida a un amigo y
08:22es justamente como esta historia de
08:25verdad dirigida a nada más y nada menos
08:27que en el cullen sin lugar a duda la
08:29carta está dirigida
08:30a los americanos de su tiempo y a los
08:33europeos de su tiempo en consecuencia
08:35que significa la carta de jamaica la
08:37carta de jamaica como ya he dicho era va
08:39a significar ese elemento importante
08:42donde bolívar está diciendo y está dando
08:43las bases sustanciales del por qué había
08:45que independizar a américa porque había
08:47que buscar a todos los sectores dejar
08:50atrás aquel viejo estamento español de
08:52blancos peninsulares blancos de orilla
08:54blanco criollo pardos y yo no eran todos
08:57los que tenían que levantar la bandera
08:58de la libertad de hecho bolívar hace una
09:00reflexión profunda en donde dice que ya
09:02basta de las divisiones sociales de
09:05aquellas
09:06cercas divisiones sociales y llama a la
09:08unión en jamaica eso le permite
09:11reflexionar de esa manera en
09:13consecuencia es verdad y no es poca cosa
09:16eeuu que está digamos al acecho de las
09:20acciones de los pasos que está dando
09:21simón bolívar va a producir o va a
09:24promulgar una serie de doctrinas que más
09:26adelante las vamos a revisar pero decía
09:29que porque de hamaika angostura porque
09:33precisamente en angostura bolívar está
09:35diciendo y está señalando en aquel
09:37célebre discurso de angostura del año
09:401819 y está complementando es un ciclo
09:43que se abre en 1815 y que de alguna
09:46manera tiene un alto no hay que se
09:47cierra tiene un alto en 1819 porque
09:51además bolívar está no solamente
09:52diciendo que necesitamos la unión que
09:55necesitamos la fuerza que necesitamos de
09:57todos para sacar adelante a la república
09:59sino que además está hablando de la
10:00creación de una gran república
10:04y que por supuesto consolide materialice
10:07la idea de la independencia pero cuando
10:09decimos que simón bolívar verdad va a
10:12tener una acción de personeros que como
10:15en el caso de eeuu vana
10:18contraponer la idea de la libertad de la
10:20independencia aparece la doctrina monroe
10:23y que es la doctrina monroe américa para
10:25los americanos pero es una américa
10:27contraria a la américa de simón bolívar
10:29verdad no es una américa contraria a la
10:31idea de la libertad porque decimos esto
10:34porque eeuu al saber de la existencia de
10:37la permanencia de un hombre como simón
10:38bolívar de la importancia se vuelve y
10:40simón bolívar un hombre peligroso y más
10:42allá de ello la doctrina monroe está
10:44diciendo américa pero los americanos
10:46pero americanos del norte que claro está
10:49no es para los americanos del sur del
10:52centro para nada entonces la doctrina
10:54monroe se va a convertir en un verdadero
10:57discurso anti bolivariano verdad que
11:00bolívar además lo va a percibir lo va a
11:02macerar y por supuesto esto hace que
11:05bolívar cada vez le dé más fuerza a su
11:07pensamiento ideológico a su postura
11:09ideológica y va a seguir hablando en
11:11consecuencia de que la américa que
11:14nosotros queremos es nuestra américa
11:17de esta manera damos culminamos el
11:20primer momento de esta tele clase y
11:23seguidamente pasamos al segundo momento
11:26la importancia de bolívar libertador de
11:28venezuela y su trascendencia en nuestra
11:31américa para tener un significado
11:33importantísimo bolívar viene de recibir
11:35pues queda macerar toda esa cultura y de
11:38pensamiento ideológico universal y por
11:40supuesto también la influencia de
11:42nuestro francisco de miranda que además
11:44esa correlación esa esa s s trascender
11:48de idea lo va a llevar a consolidar la
11:51idea de la independencia pero ese
11:53pensamiento universal de simón bolívar
11:55lo lleva no solamente a tener una
11:58vivencia una mirada una visión de estado
12:01de república sino que también va a
12:03construir en simón bolívar una narrativa
12:05distinta bolívar digamos que se va a
12:08parar en frente a la circunstancia en
12:10frente a las adversidades y va a haber
12:12digamos que esa construcción esa
12:15narrativa de entender de que la
12:18república no solamente era lo práctico
12:21sino que también era algo teórico
12:22entonces lo va a conjugar por tanto
12:25bolívar se va a comenzar a impregnar de
12:28pensadores como rousseau
12:30como montesquieu de verdad va a
12:32presenciar esos elementos importantes
12:34que marcan la vida de un pensador de su
12:36momento y entonces que va a obtener de
12:39russo nada más y nada menos que va a
12:41traer para américa la idea de la
12:43justicia social trazada por el propio
12:47juan jacobo rousseau como el contrato
12:49social pero bolívar va a aplicar en
12:51américa desde temprano desde temprano
12:54por eso vamos a encontrar un simón
12:55bolívar que insiste en la abolición de
12:57la esclavitud una cosa tan oprobiosa
12:59como la esclavitud en américa verdad iba
13:02a ser una bandera importantísima un
13:04elemento que le va a dar una
13:06trascendencia a la participación de la
13:08vida política de simón bolívar porque
13:10además le está diciendo a los
13:13esclavizados que no es entregarle la
13:16libertad que había que luchar por ella
13:18pero que además esa libertad era
13:20perfectamente adquirida
13:23no era una mentira no era una entelequia
13:25poder participar en la independencia y
13:27por supuesto pelear por su propia
13:29libertad cualquier esclavizado ese
13:31momento obviamente
13:33asumió su idea de libertad le está
13:36diciendo a los indígenas en consecuencia
13:38que ese contrato social también pasado
13:40por la idea de defender digamos su
13:44estirpe su etnia su su cultura no pero
13:49también le está diciendo a aquellos
13:50antiguos estamentos sociales de edad de
13:53la españa imperial que los nacidos aquí
13:55en américa verdad sin importar la
13:58religión el color la participación que
14:01tuvieran dentro de la sociedad también
14:02la libertad era para ellos entonces
14:04bolívar repito se va a curtir de
14:07pensadores como juan jacobo rousseau que
14:08le va a traer esa idea de contrato
14:10social y entonces ese bolívar estadista
14:12cada vez se va convirtiendo en un
14:14bolívar más pedagógico en un bolívar más
14:16más maestro pues más más más más en
14:20cultivador de las ideas
14:23en consecuencia juan jacobo rousseau
14:25verdad con esa idea de contrato social
14:27que sin lugar a duda va a romper
14:29paradigmas para romper paradigmas porque
14:31los grandes filósofos de américa que se
14:36contraponían a la idea de la igualdad
14:37social en américa bolívar les está
14:39diciendo que la única manera de poder
14:40preservar la independencia que la única
14:43manera de poder preservar la libertad
14:45era incorporando a todos los sectores
14:47sociales
14:48entonces bolívar repito le va a dar ese
14:50piso epistemológico con la idea de
14:52contrato social y vaya qué trabajo tan
14:54importante es una tarea interesantísima
14:57ver que con su referente de juan jacobo
14:59rousseau en ese contrato social que
15:01además está siendo aplicado en europa
15:04que ha dado sus resultados en francia
15:07que dado sus resultados en buena parte
15:09de todo eso europa entonces le está
15:11diciendo y que que es posible hacerlo y
15:14que es posible hacerlo en américa y
15:16además él se coloca como ejemplo bolívar
15:19comienza digamos a socializar entre los
15:22grupos sociales sin importarle el
15:24estamento social sin importarle el
15:26estamento cultural entonces tenemos un
15:28bolívar
15:29con una apertura extraordinaria en ese
15:32sentido bolívar se va a nutrir también
15:35de otro gran pensador como lo es
15:37montesquieu emisiones de montes que que
15:40además en un varón montes que además era
15:43era un personaje muy ilustrado y además
15:45muy exquisito para la época pero que
15:46además entiende que lo exquisito y lo y
15:52digámoslo lo del estatus social y todo
15:54lo demás no era necesario mantenerlo
15:56tanto tiempo sino se bajaba hacia el
15:58pueblo de decirlo de la manera muy llana
16:01puedes decir que montes quiero también
16:03en conjunción con juan jacobo rousseau
16:05coinciden con la idea de la igualdad
16:07social bolívar se detrae estos dos
16:09pensadores y entonces los cultivos los
16:11impregna los siembra en américa en
16:14nuestra américa en esa naciente américa
16:16y por supuesto lo va a complementar va a
16:18haber una triangulación que la vamos a
16:20ver entre simón bolívar entre francisco
16:23de miranda y entre montes kiev entonces
16:25esa triangulación verdad que va a
16:27establecer
16:29simón bolívar lo va a llevar a cultivar
16:31pues repito esa idea de la sociedad
16:34nueva de la nueva sociedad de la nueva
16:36visión de república no olvidemos que
16:39hablar de república no es poca cosa
16:41hablar de república significaba hablar
16:44de ciudadanos si bien es cierto que
16:46simón rodríguez decía que para tener
16:48repúblicas habría que crear republicanos
16:51entonces ahora hablaba de la ciudadanía
16:53qué cosa tan interesante qué cosa tan
16:55hermosa encontrar un simón bolívar
16:57verdad qué nutriéndose de pensadores de
17:00ideólogos de la sociedad está hablando
17:02incluso en el caso de jon lo que está
17:04hablando de la de la materialización de
17:06las leyes porque ya montes que incluso
17:08está hablando de que para que un estado
17:10para que una república se sostenga debe
17:12tener pilares fuertes sobre la justicia
17:15no solamente social sino la justicia
17:19digamos de respetar no los estamentos y
17:22los derechos de cada uno no en balde
17:24bolívar va a aplicar ese viejo adagio
17:27romano donde va a decir que para que
17:29haya justicia tenemos que ser iguales
17:31entonces esa igualdad que va a
17:32materializar simón bolívar no se va
17:35jugaron un elemento tan importante como
17:37es la idea de la libertad en simón
17:40bolívar y de la igualdad francisco de
17:42miranda ya lo hemos dicho verdad
17:43francisco de miranda
17:44digamos con su con su conciencia de gran
17:47república con su conciencia de estadista
17:52de digamos de influyente en la
17:55conciencia de bolívar va a establecer
17:57como dije pues esa esa tríada es esa
17:59triangulación que va a construir bueno
18:02nuevos postulados y que por supuesto
18:04simón bolívar se va a nutrir de ello
18:06ahora qué pasa con todo esto cómo se
18:09materializa esto en nuestra américa
18:10bueno si el mono que en 1810 cuando se
18:14va a crear verá el cbc ese interín de
18:171810 al 5 de julio de 1811 y cuando se
18:21va a promulgar la primera constitución
18:23no olvidemos ese dato cuando se va a
18:25formular la primera constitución de 1811
18:28esa constitución en manos de juan germán
18:31roscio va a llevar un postulado
18:33extraordinario
18:34y ese postulado extraordinario es que
18:36las clases sociales y que los grupos
18:39sociales debían de ser unidos no es
18:42construir una república no es poca cosa
18:44compañeras y compañeros porque hablar de
18:46construir una república bajo estos
18:48postulados de la igualdad de la equidad
18:50de la fraternidad verdad necesitan dos
18:53pilares fundamentales de la sociedad y
18:56entonces qué pasa hay otro elemento
18:58importantísimo bolívar va a centrar la
19:00mirada bolívar va a centrar su
19:03pensamiento en la creación en forjar
19:05ciudadanos y que significa forjar
19:08ciudadanos precisamente decirle a esos
19:10pacientes venezolanos esos nuevos
19:13venezolanos que la idea de independencia
19:15que la idea de libertad era sin lugar a
19:18dudas tener un basamento ideológico
19:21político cultural porque no hasta
19:24religioso pero que es el basamento era
19:27entendiese que todos somos copartícipe
19:31éramos como partícipes de esa sociedad
19:34como tal por eso que hablar del contrato
19:36social hablar de un orden de leyes
19:39de un pensamiento universal de un
19:42pensamiento que consolidará esa
19:44triangulación para bolívar va a ser un
19:46elemento fundamental
19:48un verdadero elemento importante en la
19:51idea de independencia de esta manera
19:54concluimos con el segundo momento y
19:56pasamos al tercer momento
19:59aquí hablaremos de los elementos que
20:01constituyen el legado del pensamiento
20:03del libertador simón bolívar en la
20:05actualidad de padre de la patria al
20:07libertador universal y por qué decimos
20:09que de parte de la materia libertadora
20:11universal porque hice inicialmente simón
20:13bolívar se planteara la independencia de
20:16venezuela posteriormente no es por
20:19ninguna ambición como se ha querido ver
20:21en la historiografía no es porque estaba
20:23inquieto bolívar estaba facilidad para
20:25nada es decir la idea de la
20:27independencia suramericana lo lleva a
20:29entender que no solamente era era era
20:33posible derrotar al imperio español en
20:36venezuela sino que era posible derrotar
20:38el imperio español en todo el contexto
20:40de lo que va a significar nuestra
20:43américa en la actualidad en consecuencia
20:45ese bolívar verdad con esa visión de
20:48estado con esa visión de república se va
20:50a plantear nada más y nada menos que la
20:52idea de independizar todos los pueblos
20:54de suramérica su mensaje va a llegar
20:57verdad a las provincias a los
20:59virreinatos y por supuesto los
21:01virreinatos tenían sus propios intereses
21:03para no permitir la independencia
21:05en su totalidad recordemos que venezuela
21:07como capitanía genera albergar poca
21:10categoría desde el punto de vista
21:12jurídico tal vez esto llevó a bolívar
21:14desde esa visión a entender que la idea
21:16de la libertad había que cultivarla
21:18había que prosperar la en consecuencia
21:21ese pensamiento universal del cual ya
21:23hemos dicho se arropa simón bolívar de
21:25esos grandes pensadores verdad que va a
21:28dar idea iba a iba a dar al traste con
21:30la con el viejo conservadurismo español
21:33con la corona española y que va a
21:37a surgir pues como la repubblica es sin
21:40lugar a dudas esa esa idea de
21:42universalidad
21:43la concepción de universalidad ya nada
21:46más se va a ver en simón bolívar o sea
21:49nosotros nos vamos a encontrar otro
21:51jerarca de la independencia u otro
21:53libertador de pueblos con una idea de
21:55concepción de libertad tal cual como la
21:57soñó simón bolívar en consecuencia
22:00nosotros podemos hablar y por qué no
22:01decirlo de george washington quien al
22:04plantearse a la independencia de eeuu
22:06son trece colonias verdad inglesas que
22:09se que se logran independizar son trece
22:11colonias no más pero washington no salió
22:14más de las fronteras de eeuu bolívar si
22:16luis napoleón intenta y de hecho lo
22:19logra hacer la revolución francesa pero
22:22no sale de francia decir se queda hasta
22:24allí ahora simón bolívar va a recorrer a
22:26caballo con sus hombres con sus
22:28independentistas digamos que un número
22:32exponencial importante de las veces o de
22:35las vueltas que da el mundo pues para
22:36recorrer pueblos nada más y nada menos
22:38de manera que se volverá universal va a
22:41tener presencia no solamente en américa
22:42sino
22:43el globo terráqueo y la importancia de
22:46simón bolívar se va nada más y nada
22:48menos que materializar en liberar
22:51pueblos crear constitución es elaborar
22:54tesis que van a dar con la con la
22:57intención de fundar nación es una de
23:00esas naciones que se va a fundar por el
23:02propio simón bolívar va a ser nada más y
23:04nada menos que la república de bolivia y
23:07fíjense que se funda así en 1826 se va a
23:10fundar la gran república de bolivia lo
23:13que era el alto perú quiero decir y
23:15quiero destacar en este en este punto
23:18que fundar la republica de bolivia fue
23:20un duro golpe para la corona española
23:22porque porque bolivia pertenecía al alto
23:25perú y el alto perú en consecuencia
23:27pertenecía al virreinato del perú de
23:30manera que no mas que arrasar digamos
23:34militarmente hablando ideológicamente
23:36hablando moralmente hablando con lo que
23:38significaba un virreinato como el
23:40virreinato del perú eso para el
23:42estamento español para la corona
23:43española fue un duro golpe pero no
23:46solamente bolívar se queda en derrotar
23:48al imperio español en un virreinato como
23:50el del perú sino que además en el alto
23:53perú se da digamos la dicha de fundar de
23:57la mano de antonio josé de sucre nada
23:59más y nada menos que la republica de
24:01bolivia porque bolivia porque es un
24:03regalo precisamente apoteósico que hace
24:07antonio josé de sucre a su libertador
24:08hay quienes en la historiografía y en la
24:11propia historia dicen que bueno que
24:12bolívar no estaba de acuerdo con que se
24:14llamara a bolivia que se siguiese
24:16llamando alto perú pero eso se lo
24:17digamos digamos a la especulación
24:19histórica porque lo cierto del caso es
24:21que simón bolívar
24:23de verdad que sea cual fuera el nombre
24:25que tuviese y así lo va a hacer sentir
24:28el propio antonio josé de sucre sea cual
24:29fuese el nombre que tuviese nada lo que
24:31debería de ser es la fundación de una
24:33república y en consecuencia la república
24:35de bolivia va a dar ese toque verdad
24:40bolivariano a suramérica pero como
24:42habíamos hablado de la doctrina monroe y
24:44su concepción para americanista verdad
24:47de contraponerse a la idea de libertad
24:50de simón bolívar miren en 1822 cuando
24:54los eeuu de la mano de su presidente
24:56james monroe ven el fenómeno lo que
24:59significa simón bolívar para ese momento
25:01histórico
25:02bolívar va a ser digamos uno de los sino
25:06enemigos ver a los elementos más
25:09incómodos
25:10de la representación de la doctrina
25:12monroe en nuestra américa porque porque
25:15bolívar verdaderamente en esa doctrina
25:17antiimperialista anti para americanista
25:21lo que está diciendo es que para tener
25:23república verdad había que tener
25:25republicanos consciente del hilo
25:28conductor que le había enseñado su
25:30maestro simón rodríguez pero que es la
25:32doctrina moro ya hemos destacado que la
25:34doctrina monroe plantea américa para los
25:36americanos pero la américa de ellos
25:38y nosotros estamos hablando de que simón
25:41bolívar plantea una américa donde nada
25:44más y nada menos bolívar dice para
25:45nosotros la patria es américa y sentir
25:48la patria sentirla en las vísceras
25:49verdad sentirla en el amor en la
25:52creencia en decir que somos
25:54verdaderamente americanos era otra cosa
25:57para simón bolívar no en balde verdad en
26:00una carta fechada en 1829 simón bolívar
26:04va a dar una arenga entendiendo el
26:07fenómeno de lo que va a significar la
26:09doctrina monroe y nada más y nada menos
26:11que bolívar va a establecer y va a jurar
26:14y va a su amigo compañero el coronel
26:17patricio campbell en guayaquil nada más
26:19y nada menos le va a decir y cito los
26:21estados unidos de norteamérica parecen
26:24destinados por la providencia a plagar
26:26la américa de miseria en nombre de la
26:29libertad fin de la cita que está
26:31diciendo simón bolívar está diciendo
26:33desde su concepción desde su alma que
26:37había que tener cuidado con el norte
26:38porque esa visión antiimperialista de
26:41simón bolívar verdad en donde nada más y
26:44nada menos está diciendo que los estados
26:45unidos de norteamérica están destinados
26:49nada más y nada menos que por la
26:50providencia y hagamos un alto fíjense
26:53que que en 1811 cuando bolívar o digamos
26:56que nuestra carta magna nuestra carta de
26:59nacimiento nuestra partida de nacimiento
27:01dice en nombre de dios verdad quedó
27:03claro en ese momento que el problema no
27:05era con dios pero ahora en este caso
27:08verdad cuando bolívar se está dando
27:10cuenta de lo imperativo que es mirar
27:12hacia el norte y tener cuidado verdad y
27:15salvar la deuda
27:17a tener asiento y poner el punto sobre
27:20sobre las íes en función de visualizar
27:23qué es lo que está pasando hacia el
27:25norte de américa dice caramba tengamos
27:28cuidado con ellos porque parecen
27:30destinados efectivamente por la
27:32providencia de manera que esa doctrina
27:34monroe que busco busco nada más y nada
27:36menos que contraponer hundir el
27:39pensamiento bolivariano a través de
27:41donde a través de cosas muy sui generis
27:44muy
27:45digamos sutiles como el panamericanismo
27:48es decir creer que la américa era una
27:51unión de naciones y que esa unión de
27:53naciones y va a tener una parte
27:55fenomenal teniendo eeuu como amigos para
27:57nada bolívar en esa concepción
27:59antiimperialista está diciendo
28:00claramente cuál es la posición ideal y
28:04vamos que nos está dando un mapa de ruta
28:05una bitácora para entender que era lo
28:08que había que hacer en ese momento desde
28:10el punto de vista de esa doctrina y
28:13antibolivariana que se estaba fraguando
28:15con wilson monroe james monroe la
28:17doctrina monroe de paz está decir que
28:20está más vigente que nunca desde el
28:22punto de vista de la mirada del
28:24estamento político de norteamérica no
28:27obstante nosotros tenemos con orgullo
28:30tenemos con mucho fervor que ese
28:33elemento fundamental esa bandera que
28:35tenemos nuestra propia doctrina
28:36bolivariana que se contrapone a la
28:38doctrina amor
28:40de esta manera hemos desarrollado esta
28:42tele clase de universidad en casa con el
28:45tema número 4 denominado la
28:47trascendencia de bolívar legislador y
28:50estadista es buen momento para que
28:52vayamos a nuestra lista de cotejo para
28:54identificar los contenidos aprendidos
28:56durante la clase de hoy hoy aprendimos a
29:00reconocer la importancia de la visión
29:03continental del pensamiento de simón
29:06bolívar aprendimos a identificar los
29:09postulados antiimperialistas de simón
29:11bolívar y también aprendimos sobre cómo
29:14asimilar las orientaciones ideológicas y
29:18políticas de nuestra propia doctrina de
29:20libertad nuestroamericana en nombre de
29:23todo el equipo de universidad en casa ha
29:26sido un placer compartir la terre clase
29:29de hoy con todas y todos ustedes
29:31estudiantes universitarios que están
29:33allí en sus hogares recuerden que deben
29:35comunicarse con su docente o tutor en su
29:39universidad con el objetivo de recibir
29:41la evaluación correspondiente
29:43recuerden seguirnos por nuestros canales
29:46de telegraaf o youtube universidad en
29:49casa hasta una próxima clase
29:59[Música]
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