DASKAPITAL 2017 #12: "La transformación del Dinero en Capital".

150 años de "El Capital"
10 Feb 201710:38

Summary

TLDREl guion trata sobre la transformación del dinero en capital, explicando cómo el dinero pasa de ser una mercancía utilitaria a un fin en sí mismo. Marco Polo destaca la creación de capital a través del comercio mundial liderado por los europeos desde el siglo XVI, y cómo la plusvalía comercial surge cuando se vende una mercancía por un precio superior al adquirido. Marx critica esta plusvalía como antinatural, argumentando que el valor de una mercancía debe reflejar el trabajo realizado. También se menciona la división del trabajo y cómo permite la producción y el intercambio de excedentes, beneficiando a ambas partes. Finalmente, se discute la aparición del capital industrial y el rol del obrero libre, cuya fuerza de trabajo se convierte en una mercancía, y se explora la relación entre el salario y los medios de vida necesarios para la subsistencia.

Takeaways

  • 💰 El dinero se transforma en capital cuando deja de ser una mercancía utilitaria y se convierte en un fin en sí mismo, es decir, cuando se busca aumentar su valor mediante la compra y venta de otras mercancías.
  • 🌐 El auge del comercio mundial liderado por los europeos en el siglo XVI promueve la transformación del dinero en capital, donde la plusvalía comercial se considera un fenómeno antinatural.
  • 🛒 Marx argumenta que la venta de mercancías por un precio superior a su valor de producción es una transgresión de la ley del cambio de mercancías, que debería ser un intercambio de equivalentes.
  • 🤝 Jacques, un economista del siglo XVIII, sostiene que el intercambio comercial siempre implica valores desiguales y es un sistema win-win, donde ambos intercambian por necesidades diferentes.
  • 🔄 La división del trabajo social es clave para el surgimiento del comercio, ya que permite la especialización y la producción de excedentes que se intercambian, beneficiando a ambas partes.
  • 📉 Marx reconoce la existencia de la división del trabajo pero sugiere que todas las mercancías tienden a igualarse en función de su costo de producción.
  • 🏛️ La moralización del comercio por parte de Marx incluye citas de Aristóteles y Benjamin Franklin, quienes ven en el comercio y la acumulación de riqueza especulativa prácticas antinaturales y deshonestas.
  • 👷‍♂️ El capital industrial surge cuando el capital acumulado por comerciantes se encuentra con el obrero libre, que es alguien que no tiene más que vender su fuerza de trabajo.
  • 🔗 La libertad del obrero libre es doble刃: tiene la libertad de vender su fuerza de trabajo, pero no tiene otra opción más que hacerlo debido a la falta de medios de subsistencia.
  • 🌱 La fuerza de trabajo se convierte en una mercancía que el capitalista compra para producir más mercancías, y el valor de esta mercancía se mide por los medios de vida necesarios para la subsistencia del trabajador.

Q & A

  • ¿Qué se discute en el capítulo 4 sobre la transformación del dinero en capital?

    -El capítulo 4 explora cómo el dinero deja de ser una mercancía utilitaria y se convierte en un fin en sí mismo, es decir, en capital. Se describe cómo el dinero se transforma en capital cuando se utiliza para comprar mercancías con la intención de venderlas a un precio superior, generando así una plusvalía.

  • ¿Cuál es la relación entre el auge del comercio mundial y la creación de capital según Marx?

    -Marx sugiere que el auge del comercio mundial, liderado por los europeos en el siglo XVI, es el contexto en el que surge la fórmula general de creación de capital. Este fenómeno se da cuando el dinero se utiliza para comprar y vender mercancías, buscando obtener una plusvalía.

  • ¿Qué es la plusvalía comercial según Marx?

    -La plusvalía comercial es la ganancia que se obtiene al vender una mercancía por un precio superior al que se pagó por ella. Marx considera que este aumento de la plusvalía es antinatural, ya que la mercancía debería venderse por el valor del trabajo que ha costado producirla.

  • ¿Qué opinaba Jacques Turgot sobre el intercambio comercial?

    -Jacques Turgot, un economista del siglo XVIII, creía que el intercambio comercial siempre implicaba valores desiguales pero que ambos intercambios ganaban, lo que él consideraba un juego win-win. Esta visión contrasta con la de Marx, quien veía el comercio como algo antinatural si implicaba una ganancia.

  • ¿Cómo se relaciona la división del trabajo con el intercambio de mercancías según el texto?

    -La división del trabajo se relaciona con el intercambio de mercancías porque permite la especialización y la producción de excedentes. Estos excedentes pueden ser intercambiados, lo que lleva a una eficiencia en la producción y a un ahorro de trabajo para ambas partes.

  • ¿Qué es un obrero libre según la perspectiva del texto?

    -Un obrero libre es alguien que no está atado a un sistema de gremios ni a un sistema de vasallaje, y que no posee medios de producción. Este obrero tiene que vender su fuerza de trabajo como mercancía para sobrevivir, ya que no tiene otras mercancías para vender.

  • ¿Qué es la diferencia fundamental entre un esclavo y un obrero libre en el contexto del capitalismo?

    -La diferencia fundamental es que un obrero libre tiene la libertad de vender su fuerza de trabajo, mientras que un esclavo no tiene esa libertad y su trabajo es forzado. El obrero libre recibe un salario por su trabajo, mientras que el esclavo no recibe compensación.

  • ¿Cómo se determina el valor de la fuerza de trabajo según Marx?

    -Según Marx, el valor de la fuerza de trabajo es el valor de los medios de vida necesarios para asegurar la subsistencia del trabajador y su familia. Esto incluye no solo los bienes para la supervivencia inmediata sino también para la reproducción de la fuerza de trabajo.

  • ¿Qué es la 'crematística' y cómo se relaciona con la economía según Aristóteles?

    -La 'crematística' es el incremento especulativo del dinero sin límite, que Aristóteles distinguía de la economía, que es el intercambio finito de mercancías con valor. Aristóteles veía la crematística como una práctica inmoral y consideraba que la economía debía ser un intercambio justo y limitado.

  • ¿Cómo se relaciona la guerra con el comercio según Benjamin Franklin, citado en el texto?

    -Benjamin Franklin, citado en el texto, sugiere que la guerra es un robo y el comercio es una estafa, lo que indica una visión crítica de la naturaleza a veces destructiva y explotadora del comercio y la guerra.

Outlines

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💼 Transformación del dinero en capital

El primer párrafo explora la transición del dinero de ser una mercancía a convertirse en capital. Se menciona que esta transformación comienza con el crecimiento del comercio mundial liderado por los europeos en el siglo XVI. Marx argumenta que la ganancia en el comercio, donde se obtiene más dinero al vender una mercancía de lo que se pagó por ella, es una 'plusvalía comercial' y sugiere que es algo antinatural. Sin embargo, se contrapone esta idea con la de Jacques, un economista del siglo XVIII, quien considera que el comercio siempre implica intercambio entre valores desiguales y es un sistema win-win. Además, se discute la división del trabajo y cómo permite la especialización y el intercambio de excedentes, lo que beneficia a ambas partes.

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🏭 El surgimiento del capitalismo industrial

El segundo párrafo se centra en el surgimiento del capitalismo industrial y cómo el capital acumulado por comerciantes se encuentra con el obrero libre. Se define al obrero libre como alguien que solo tiene su fuerza de trabajo para vender, ya que no posee mercancías o medios de producción. Este concepto contrasta con el de los siervos de la gleba en la época feudal, quienes estaban atados a la tierra y a su señor. El texto también aborda la evolución de la sociedad y la aparición de personas que no pertenecen a gremios ni a la nobleza, y cómo estas personas venden su fuerza de trabajo para satisfacer sus necesidades vitales. Además, se critica la idea burguesa de que los obreros libres ofrecen voluntariamente su fuerza de trabajo al mercado, sugiriendo que en realidad lo hacen por necesidad.

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💵 Valor de la fuerza de trabajo y salarios

El tercer párrafo discute el valor de la fuerza de trabajo y cómo se determina el salario. Se menciona la idea de Marx de que el salario natural tiende al mínimo de supervivencia, ya que los capitalistas contratan a los trabajadores por la cantidad mínima posible. Se critica la tendencia de los capitalistas a pagar lo menos posible, y se sugiere que esto puede llevar a la explotación de los trabajadores inmigrantes. El texto también aborda la idea de que el salario es un reflejo de los medios de vida necesarios para asegurar la subsistencia del trabajador y su familia, lo que implica que los salarios pueden variar según las necesidades de vida de diferentes trabajadores.

Mindmap

Keywords

💡Mercancía

En el contexto del video, la 'mercancía' se refiere a los bienes que se intercambian en el comercio. Es un concepto central para entender la transformación del dinero en capital, ya que el dinero adquiere una nueva función cuando se utiliza para comprar mercancías con la intención de venderlas a un precio superior, generando así plusvalía. En el guion, se menciona que el dinero deja de ser una 'mercancía utilitaria' y se convierte en capital cuando se busca obtener un beneficio a través de la compra y venta de mercancías.

💡Capital

El 'capital' es el dinero utilizado para generar más dinero a través de la inversión en mercancías o la producción de bienes y servicios. En el video, se discute cómo el dinero se transforma en capital cuando deja de ser una simple mercancía y se convierte en un fin en sí mismo, es decir, cuando se busca aumentar su valor mediante la compra y venta de mercancías. La creación de capital se vincula con el auge del comercio mundial liderado por los europeos en el siglo XVI.

💡Plusvalía

La 'plusvalía' es el incremento de valor que se obtiene al vender una mercancía por un precio superior al pagado por ella. En el guion, se menciona que la primera aparición de la plusvalía es el punto de partida para la transformación del dinero en capital. Marx argumenta que este aumento es 'un poco antinatural', ya que lo natural sería que una mercancía se vendiera por el valor del trabajo que ha costado producirla.

💡Comercio mundial

El 'comercio mundial' se refiere a las actividades de intercambio de bienes y servicios a nivel global. En el video, se destaca cómo el auge del comercio mundial en el siglo XVI, liderado por los europeos, fue un factor clave en la transformación del dinero en capital, ya que propició la expansión de la economía y la creación de oportunidades para obtener plusvalía a través del comercio.

💡Economía

La 'economía' es el estudio de la producción, distribución y consumo de bienes y servicios. En el guion, se menciona la distinción entre la 'crematística', que es el incremento especulativo del dinero sin límite, y la economía, que se refiere al intercambio finito de mercancías con valor. Esta distinción ayuda a entender las críticas de Marx hacia el comercio y la acumulación de capital.

💡División del trabajo

La 'división del trabajo' es el proceso por el cual las tareas se especializan y se asignan a diferentes trabajadores para aumentar la eficiencia y la productividad. En el video, se explica cómo la división del trabajo social da lugar al intercambio de mercancías, ya que los especialistas pueden producir bienes más rápido y eficientemente que los no especializados, lo que lleva a la generación de excedentes que se intercambian.

💡Obrero libre

El 'obrero libre' es un trabajador que no está atado a un señor o a una tierra, y que puede vender su fuerza de trabajo en el mercado laboral. En el guion, se discute cómo el surgimiento de los obreros libres fue un prerrequisito para el desarrollo del capitalismo industrial, ya que estos obreros, careciendo de medios de producción, vendían su fuerza de trabajo como mercancía a los propietarios de capital.

💡Fuerza de trabajo

La 'fuerza de trabajo' se refiere a la capacidad de un trabajador para realizar labores y producir bienes y servicios. En el video, se argumenta que la fuerza de trabajo se convierte en una mercancía cuando los obreros libres la venden a los capitalistas. Esto es fundamental para la producción en el sistema capitalista, donde la fuerza de trabajo se compra y se utiliza para generar plusvalía.

💡Salario

El 'salario' es la remuneración que se paga a un trabajador por vender su fuerza de trabajo. En el guion, se menciona que el salario natural tiende al mínimo de supervivencia, ya que los capitalistas buscan pagar lo menos posible para maximizar sus ganancias. Este concepto es crucial para entender las dinámicas de la explotación en el capitalismo, donde los obreros reciben un salario que generalmente no refleja el valor total de su trabajo.

💡Mercado

El 'mercado' es el lugar donde se realizan las transacciones de compra y venta de bienes y servicios. En el video, se destaca la importancia del mercado en la economía capitalista, ya que es在那里 donde los capitalistas encuentran a los obreros libres vendiendo su fuerza de trabajo y donde se producen las transacciones que generan capital.

Highlights

El dinero se convierte en capital cuando deja de ser una mercancía utilitaria y se convierte en un fin en sí mismo.

La creación de capital comienza con el auge del comercio mundial liderado por los europeos en el siglo XVI.

La plusvalía comercial es la primera aparición de la ganancia en la venta de una mercancía por un dinero superior al pagado.

Marx considera que el aumento de la plusvalía es antinatural ya que el valor de una mercancía debería ser igual al de su producción.

El intercambio comercial siempre ha sido un sistema win-win, según Jacques, un economista del siglo XVIII.

La división del trabajo social es fundamental para el surgimiento del comercio y el intercambio de excedentes.

La teoría de Marx sobre el comercio sugiere que las mercancías deberían venderse por su valor de producción, no por una ganancia.

Bartra argumenta que la división del trabajo y el intercambio de excedentes son esenciales para el progreso económico.

Aristóteles y Benjamin Franklin criticaron el comercio y la acumulación de riqueza a través de métodos especulativos.

El comercio es una actividad laboral y no meramente un robo o estafa, a diferencia de la guerra.

La aparición del capital industrial se da cuando el capital acumulado por comerciantes se encuentra con el obrero libre.

El obrero libre es alguien que no está atado a la tierra ni a un señor, y solo puede vender su fuerza de trabajo.

El obrero libre tiene que vender su fuerza de trabajo por necesidad, no por elección, para satisfacer sus necesidades vitales.

La fuerza de trabajo se convierte en una mercancía cuando el obrero libre la vende para producir más mercancías.

El valor de la fuerza de trabajo es el valor de los medios de vida necesarios para la subsistencia del trabajador.

El salario natural tiende al mínimo de supervivencia, ya que los capitalistas buscan pagar lo menos posible.

La historia universal del capital está marcada por la condición histórica de encontrar al obrero libre vendiendo su fuerza de trabajo.

Transcripts

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una vez que mark se ha analizado lo que

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es la mercancía del dinero en la sección

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segunda dedica al capítulo 4 a la

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transformación de dinero en capital

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cuando el dinero deja de ser esa

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mercancía utilitaria que pone de acuerdo

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al comprador y vendedor y se convierte

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en un fin en sí misma digamos cuando el

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dinero se convierte en capital

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para más todo empieza con el auge del

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comercio mundial que digamos liderado

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por los europeos en el siglo 16 a partir

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de unos 16 es cuando la fórmula general

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de creación de capital sería si bien el

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dinero es una herramienta intermedia

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entre una mercancía que se vende por un

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dinero con el que se comparten mercancía

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el caso de capital es cuando una persona

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que tiene un dinero compra una mercancía

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para luego venderla por un dinero

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superior y este aumento del dinero en la

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venta de la mercancía es la primera

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aparición de la plusvalía la plusvalía

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comercial sobre esta base marx sostiene

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la idea de que este digamos aumento de

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la plusvalía es un poco antinatural

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porque lo natural es que una mercancía

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que tiene un valor determinado por el

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trabajo que ha costado producirla se

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venda por la misma cantidad de trabajo

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la misma cantidad el valor a marx le

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cuesta

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reconocer que el comercio siempre un

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sistema win win que ya es picado más

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considera que cuando hay un lucro en un

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intercambio de mercancías es un hecho

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irregular antinatural dice cabe que las

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mercancías se vendan por un precio

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diferente de su valor pero esta

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divergencia no es más que una

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transgresión de la ley del cambio de

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mercancías en su forma pura al cambio de

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mercancías es siempre un cambio de

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equivalentes y por tanto no da pie para

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lucrarse obteniendo más banca yo no

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estoy muy de acuerdo con esta teoría

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pero en cualquier caso no es pertinente

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mi opinión pero por ejemplo cita con de

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jacques que es un economista del siglo

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18 si no me equivoco qué opina todo lo

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contrario dice intercambio comercial

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intercambio mercantil es siempre entre

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valores desiguales donde los dos ganan

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es lo que yo había explicado antes de

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que es un juego win win dice cuando se

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cambiasen siempre valores iguales

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ninguno de los contratantes podría

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obtener una ganancia y sin embargo ambos

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ganan o por lo menos ambos deberían

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ganar porque el valor de los objetos

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reside pues simplemente en su relación

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con nuestras necesidades lo que

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a uno es más para el otro es menos y

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viceversa esta aportación de castilla

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que se basa en algo que el más luego va

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a tratar y luego empezar a decir que es

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digamos la división de trabajo porque

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sucede digamos el intercambio de

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mercancías surge a partir de la división

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del trabajo

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es decir cuando en las sociedades

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desarrolladas empieza a haber

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especialistas cómo poder girar un

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alfarero pues si yo quisiera fabricar me

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un cacharro de cerámica a lo mejor esto

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de una semana para conseguir hacer una

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taza y mal hecha un alfarero se

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especializa y consigue hacer esa taza en

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un día lo que a mí me cuesta una semana

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de trabajo a él le cuesta un día de

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trabajo al contrario yo me especializo

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en la cría de ganado y lo que le

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costaría criar un cerdo a mí me cuesta

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cinco veces menos porque es un

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especialista esta división del trabajo

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social permite que se produzca un

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excedente este excedente se intercambia

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al final yo lo voy a cambiar un lechón

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por un cacharro de cerámica y los dos

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ganamos porque porque nos hemos ahorrado

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muchos días de trabajo

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bartra admite que existe la edición de

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trabajo pero dice que al final todas las

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mercancías van a tender siempre a

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igualarse en función del

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que ha costado realizarlas y esto

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también es cierto pasa que es un sistema

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mucho más subjetivo de lo que parece más

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tiene en este capítulo contrariamente a

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su escritura un punto de moralismo en

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contra del comercio

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cita por ejemplo aristóteles que ya hizo

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estudios económicos se distinguía lo que

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era la crematística el incremento

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especulativo del dinero sin límite de la

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economía que es el intercambio finito de

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mercancías con valor dos también cita a

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benjamin franklin que dice la guerra es

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un robo y el comercio es una estafa yo

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no sería tan taxativo porque el comercio

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es también una actividad laboral en mi

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opinión la guerra evidentemente es un

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robo en lo contrario a la guerra

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precisamente es el comercio el

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intercambio entre dos porciones de

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mercancías desde un punto de vista es el

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robo porque es la manera en que tú

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consigues mayor ganancia de un

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intercambio de mercancías te llevas la

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mercancía de tu vecino y te quedas con

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la tuya

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como dije antes para que haya un

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comercio tiene que haber un mínimo de

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reglas y el mínimo de reglas es que haya

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ausencia de violencia y que sea un

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intercambio voluntad partido ahí existe

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el comercio es decir que cuando no hay

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robo hay comercio

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y que es la guerra en el fondo la guerra

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es el robo en un grupo está diciendo

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cuando vas en manada a robar tus vecinos

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y de paso los asesinas y nos dio gas y

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los esclavizan

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entonces eso le llaman guerra

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si matas a miembros del grupo eres un

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asesino si matas a un miembro de otro

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grupo eres un héroe

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esto es una de las paradojas del ser

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humano lo que sí es cierto es que este

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moralismo un poco dale de que mucha

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gente que se dedica a la especulación

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llegan a muchísima cantidad de dinero

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sin apenas trabajar y que hoy en día

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también pasa no porque hay gente que con

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una gran cantidad de dinero con un

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mínimo de cantidad de trabajo max señala

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que realmente

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aparición del capital industrial es

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cuando este capital previamente

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acumulado por los comerciantes se

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encuentra en la sociedad con el obrero

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libre que es el obrero libre el concepto

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de obrero libre es opuesto a lo que era

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el siervo de la gleba durante el

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feudalismo los campesinos estaban atados

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un poco a la tierra y tenían su trabajo

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a su señor no podían cambiar de señor no

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podían cambiar de ciudad no podían

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moverse dentro de las ciudades existía

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el sistema de gremios que

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digamos codificada todo el trabajo si

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quería ser zapatero tenías que meterte

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en el gremio pasar una serie de exámenes

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lo mismo pasaba si querías dedicarte a

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la fabricación de vidrio o si querías

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dedicarte a ser carpintero y sólo podías

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ser carpintero si estabas dentro del

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gremio si no te prohibían ese trabajo

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pero con la evolución de la sociedad

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aparecen una serie de personas que no

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están dentro de los gremios ni tampoco

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están dentro del sistema de vasallaje no

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son ni campesinos ni personas del gremio

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y estos son los obreros libres cuál es

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la característica de los obreros libres

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que no tienen más que vender no tienen

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mercancías y no poseen más que su fuerza

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de trabajo entonces es cuando el capital

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industrial compra esta fuerza de trabajo

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del obrero libre como si fuera una

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mercancía más

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para que para producir mercancías con

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las cuales obtener un twist va para que

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la fuerza de trabajo se convierte en

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mercancía el propietario de esta fuerza

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de trabajo tiene que ser libre para

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venderla por eso diferencia lo que sería

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un esclavo o lo que sería el sistema de

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encomiendas que había la américa

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colonial española donde los indios

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tenían que trabajar tantos días a la

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semana en una hacienda también tiene que

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los esclavos no recibían el salario lo

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que ahora es que

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el obrero libre es alguien que vende su

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fuerza de trabajo porque no tiene

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mercancías que producir y no puede

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producir mercancías porque no dispone de

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los medios materiales para ello pero en

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cambio tiene unas necesidades vitales

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que no puede aplazar para sobrevivir y

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es por eso que por motivos de necesidad

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vende su fuerte del trabajo mar se dice

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exactamente para convertir el dinero en

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capital el poseedor de dinero tiene que

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encontrarse en el mercado entre las

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mercancías como el obrero libre libre en

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el doble sentido pues de una parte de

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poner libremente su fuerza de trabajo

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como mercancía y otra parte no ha de

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tener otra mercancía a la venta que

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poner

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es un poco irónico diciendo las personas

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que venden su fuerza de trabajo es

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porque no les queda más remedio no son

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rentistas no tienen medios de

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subsistencia se ven obligados a ello por

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eso la idea burguesa de que existe el

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obrero libre que ofrece su fuerza de

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trabajo al mercado es un poco surge

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nigris realmente si pudiéramos vivir sin

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trabajar pues la gente aprovecharía el

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tiempo de otras cosas en este encuentro

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no es casual entre el obrero libre y el

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capital no es el fruto de un desarrollo

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histórico precedente el producto de una

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larga serie de transformaciones

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económicas y de la destrucción de toda

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una serie de formaciones más antiguas en

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el campo de la producción social se

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refiere a la destrucción del sistema

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feudal o del sistema gremial perfecto y

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es ahí donde nace realmente el sistema

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capitalista el capital sólo surge allí

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donde el poseedor de medios de

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producción y de vida encuentra en el

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mercado lo obrero libre como vendedor de

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su fuerza de trabajo y esta condición

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histórica envuelve toda la historia

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universal por eso el capital marca desde

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su aparición

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época en el proceso de producción social

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y lo que caracteriza la época

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capitalista es que la fuerza de trabajo

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asumen para el propio obrero la forma de

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una mercancía que le pertenece y su

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trabajo por consiguiente la forma de

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trabajo asalariado y llega un poco más

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allá diciendo cómo se puede valorar esta

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mercancía que aparece que es la

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mercancía fuerza de trabajo

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pues más lo tiene muy claro dicen el

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valor de la fuerza de trabajo es el

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valor de los medios de vida necesarios

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para asegurar la subsistencia de su

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poseedor este es uno de los conceptos

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más interesantes de macs porque son

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perfectamente aplicables a la economía

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mundial capitalista

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y que se puede resumir así diciendo el

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salario natural una tendencia del

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salario es siempre al mínimo de

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supervivencia un capitalista siempre que

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va a contratar a un obrero por el mínimo

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y el mínimo es para que no se muera o

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para que se reproduzca el caso para que

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tenga hijos que reproduzca la fuerza de

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trabajo hoy en día los sustituyen con

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inmigrantes

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