P. Muller - Il tempo in Agostino e nella filosofia medievale

Summary

这段视频脚本深入探讨了奥古斯丁在《忏悔录》中的时间观念，重点分析了时间与记忆、灵魂的关系以及时间如何反映神的永恒性。奥古斯丁通过三个时间难题（过去、现在、未来的存在、时间的长度与可测量性）展开思考，提出时间不是独立存在的实体，而是与灵魂的意识和活动密切相关。最终，奥古斯丁认为时间的体验是内在的、心理的，灵魂通过记忆和期待跨越时间的不同维度，揭示了时间的主观性和精神意义。

Takeaways

• 😀 从13世纪开始，阿里士多德的《物理学》中的时间定义在拉丁世界中传播，并且逐渐被中世纪学者采纳。
• 😀 阿古斯丁在《忏悔录》第十一书中对时间的思考，以意识的主观性为核心，提出时间的存在是难以捉摸的哲学问题。
• 😀 阿古斯丁认为时间是一种难以言表的存在，尽管我们通常能够感知它，但要用语言清楚地定义却是极其困难的。
• 😀 阿古斯丁提出三个时间维度：过去、现在和未来，但他认为这三者仅在人的心灵中存在，不具备独立的外部存在。
• 😀 阿古斯丁通过分析《创世纪》1:1，讨论神的创造与时间的关系，强调神的永恒与时间的流逝之间的根本差异。
• 😀 阿古斯丁的时间观念区分了神的永恒（没有过去和未来）与人类的时间（不断流逝）。
• 😀 他认为时间的存在依赖于人类的心灵，过去通过记忆存在，未来通过期待存在，只有现在在心灵中通过关注和注意力存在。
• 😀 阿古斯丁通过三个难题（时间的存在、长度、以及如何测量）展示了时间的复杂性，并给出了自己的解答，强调心灵的作用。
• 😀 阿古斯丁认为，时间并不等同于物体的运动，而是与人类的内心活动密切相关，时间通过记忆、期待和关注在心灵中度量。
• 😀 最后，阿古斯丁通过将时间与人的心灵活动相联系，提出时间不仅是外在的流逝，更是内心的关注与延伸，是精神层面的节奏与渴望的体现。

Q & A

在中世纪，关于时间的问题是如何被哲学家们探讨的？

在中世纪，时间的问题被哲学家们以不同的方式探讨，特别是自13世纪起，随着亚里士多德的《物理学》在拉丁世界的传播，时间的定义得到了广泛的关注。亚里士多德的定义强调时间是运动的数字，而这一定义在神学与哲学中得到广泛采用。

圣奥古斯丁是如何看待时间的？

圣奥古斯丁在《忏悔录》的第十一卷中提出了时间的深刻问题，认为时间是一种难以言喻的存在，尽管我们每天都在谈论它。他认为时间只有在人的内心中存在，即通过记忆、注意力和期待，过去和未来才有意义。

圣奥古斯丁的‘时间的三重性’指的是什么？

圣奥古斯丁提出时间的三重性，指的是过去、现在和未来这三种时间形式。实际上，这三种时间都是‘现在’的表现：过去通过记忆存在，现在通过当前的意识存在，未来则通过期待存在。

圣奥古斯丁是如何处理时间的存在性问题的？

圣奥古斯丁通过论证时间不可能完全不存在来解决时间的存在性问题。他认为，如果时间不具备存在性，我们就无法讨论过去或未来的事情。他提出，过去和未来必须以某种方式存在，尽管它们存在于人类的内心世界中。

圣奥古斯丁如何解释时间与记忆之间的关系？

圣奥古斯丁认为，时间的存在依赖于记忆。过去的事情通过记忆存在于我们心中，记忆中的影像和词汇构成了对过去的感知。因此，过去的时间并不消失，而是转化为我们记忆中的印象。

圣奥古斯丁如何区分永恒与时间的不同？

圣奥古斯丁强调永恒是稳定的、无变化的，而时间是流动的、变化的。他认为，神的永恒与人类的时间有本质区别，神的永恒是‘同时’存在的，而时间则是一个不断流逝的过程。

圣奥古斯丁如何看待时间的长度问题？

圣奥古斯丁认为时间的长度是相对的，取决于个体的心理状态。他提出，时间并不是一种独立存在的长度单位，而是通过记忆和期待的延伸来感知的。时间的‘长短’是内心感知的结果。

圣奥古斯丁如何解决时间的度量问题？

圣奥古斯丁认为，时间的度量不是基于外部世界的运动，而是基于人的内心。时间的度量依赖于人的记忆、注意力和期待，正如我们在回忆过去或期待未来时所感知的时间流逝一样。

圣奥古斯丁对‘时间是运动’的观点提出了什么反驳？

圣奥古斯丁反驳了将时间等同于物体运动的观点。他认为，如果时间只是物体的运动，我们只能通过观察运动来度量时间。然而，时间并不完全依赖于物体的运动，而是与内心的状态和感知密切相关。

圣奥古斯丁如何通过音乐的例子来说明时间的流逝？

圣奥古斯丁使用音乐作为类比来说明时间的流逝。他提到，当我们听一首歌曲时，我们的注意力在歌的开始时朝向未来，歌的进行时进入记忆，而歌曲结束时，我们的记忆继续保存这些音乐片段。这一过程展示了时间如何在内心中被感知和延续。