なぜ古典教育の意義を誰もまともに答えられないのか【古典廃止論】
Summary
TLDRこの動画は、古典文学の廃止を巡る議論をネット上で集めた専門家や一般の意見をもとに、皇帝派と否定派の思考の違いを探求する。砂糖が好まれる理由や、健康的な食生活を促す給食の重要性について触れる一方で、古典の教育的価値と国民意識形成への役割を論じ、義務教育における古典の位置を再評価する。
Takeaways
- 📚 スクリプトでは古典文学の廃止論をめぐっての議論が中心であり、廃止派と肯定派の意見が対立していることを示しています。
- 🗣️ 廃止派は古典文学が現代生活に役に立たず、学生の貴重な時間を無駄にすると主張しています。
- 📈 肯定派は古典文学の面白さや、人生の知恵として受け継がれる価値を強調しています。
- 🤔 スクリプトは古典文学の廃止論を批判的に捉え、両派の主張の根拠や説得力を分析しています。
- 🍬砂糖は人類共通の好みであり、文化や年齢にかかわらず広く愛されている特殊な食べ物であると説明されています。
- 🍰 砂糖の甘さは人間にとって幸福につながる要素であり、健康維持のために適量の摂取が重要だと触れています。
- 🥗 ナッシュというブランドが紹介されており、健康的な食事を簡単に調理できるという利便性を強調しています。
- 💰 スクリプトの後半では、ナッシュの割引やキャンペーンについて触れ、視聴者の興味を引きつけるマーケティング戦略が使用されています。
- 🏫 教育の目的は経済的な生産性だけでなく、国民意識や文化伝承にも関わると教育基本法に基づいて述べています。
- 🌐 古典文学の教育は国民意識を形成し、国家の統一を維持する役割があると主張しています。
- 📚 古典文学の廃止論をめぐる議論は、教育の目的や国民意識に対する考え方の相違に基づいていると結び付けています。
Q & A
古典廃止論とは何ですか?
-古典廃止論は、古典文学を学ぶことが教育上不要である、または廃止すべきであるという考え方を指します。
砂糖が特殊な食べ物である理由は何ですか?
-砂糖は特殊な食べ物であるとされているのは、誰もが好む甘味を持ち、年齢や文化を超えて普及しているからです。
ナッシュの商品の特徴は何ですか?
-ナッシュの商品は、糖質30g、塩分2.5g以下の基準を設定しており、電子レンジで簡単に温められる利便性があります。
古典文学を廃止する主張の根拠は何ですか?
-古典文学を廃止する主張は、現代生活において役に立たない、または他の科目に比べて経済的な生産性が低いとされるからです。
古典文学の面白さを伝えることで廃止の意見が変わると思いますか?
-肯定派は古典文学が面白いからこそ学ぶべきだと主張していますが、否定派は面白さだけでは教育上必要な科目かどうかを判断できないと反論しています。
古典文学が教える普遍的な知恵とは何ですか?
-古典文学は人生を幸せに生きるための知恵を教えるとされ、指導力や創造力を養う効果があるとされています。
義務教育の目的は何ですか?
-義務教育の目的是、人格の完成を目指し、平和で民主的な国家及び社会の形成者として必要な心身ともに健康な国民の育成です。
国民意識とは何ですか?
-国民意識とは、国民が自分たちが属する国家や民族に対する自覚や愛着であり、国家の統一や社会の整合を維持する役割を果たします。
古典文学を学ぶことで得られる国民意識の効果とは何ですか?
-古典文学を学ぶことで、国民全員が共有する伝統や文化を通じて、日本人としての自覚を深め、国民意識を高めることができます。
給食の目的は何ですか?
-給食の目的是、生徒の栄養を満たすだけでなく、理想の食事像を日本人の頭にすり込むことで、健康意識を形成し、国全体の健康水準を保つことにあります。
ナッシュの割引クーポンについて教えてください。
-視聴者限定で5000円の割引クーポンがあり、初回緑色選択の場合、1食あたり365円で購入が可能となっています。
Outlines
📚 古典文学の廃止論とその反論
この段落では、古典文学の廃止論が常に議論される背景と理由について触れています。廃止論者は古典文学が現代生活に役に立たないと主張し、他の科目に時間とリソースを割くべきだとしています。一方、肯定派は古典文学の面白さや教育での価値を強調していますが、その説得力は弱く、多くの人が共感できるほどではないと指摘しています。また、砂糖が好かれる理由と古典文学の受け止め方との類似性についても言及しており、砂糖のように誰にでも受け入れられる科目に古典文学を位置づけることが難しいと述べています。
🤔 古典文学の社会的な役割と反対意見
この段落では、古典文学の社会的な役割と、それが教育においてどのように位置づけられるべきかについて議論しています。肯定派は古典文学が人生の知恵や指導力を提供すると主張していますが、否定派はそれよりも経済的な生産性や実用性の高い科目の方が優先されるべきだと反論しています。否定派は義務教育が国家や個人の経済生産性向上のための投資であり、古典文学のような見返りが少ない科目は縮小すべきだとしています。また、古典文学の具体的な役に立つ例を挙げて反論する肯定派は、その個人的な経験に基づく主張が普遍的な説得力を持たないことを指摘しています。
🏛 古典文学の教育的価値と国民意識
この段落では、古典文学が国民意識や民族の記憶を形成する役割を持っているとされる視点から、その教育的価値について考察しています。否定派は義務教育が経済的生産性向上のためのものであり、古典文学のような役に立たない科目は縮小すべきだと主張しています。一方で、肯定派は教育基本法に基づいて、義務教育が国民の育成と国家の利益を目的としていることを強調し、古典文学が国民意識を形成する上で重要な役割を果たしていると反論しています。また、他の国々が民族の記憶を形成する教育政策を取り入れる例も紹介されています。
🍱 給食と健康意識、古典文学の教育的意義
最後の段落では、給食が健康意識を形成する役割を果たしているとされており、それが日本人の健康水準を支えていると述べています。また、古典文学の教育的意義についても、国民意識形成の観点から再考が必要な課題であると示唆しています。給食が理想の食事像を子供たちに深めるのと同じように、古典文学の教育は国民意識を強化し、国全体の利益に寄与するという視点が提示されています。さらに、ナッシュという商品を紹介し、健康的な食生活を促進するツールとしての役割についても触れています。
Mindmap
Keywords
💡古典廃止論
💡砂糖
💡教育の目的
💡国民意識
💡義務教育
💡健康意識
💡文化伝承
💡生産性
💡ナッシュ
💡給食
Highlights
古典廃止論が常に議論される理由について探求。
砂糖が嫌いな人はいないという視点から、古典の魅力を探る。
古典文学の面白さを否定派がどのように評価するか。
古典が面白いから義務教育で教えるべきという論理に対する否定派の批判。
古典が役に立つ例として挙げられる個人的な経験。
古典が役に立つかどうかに対する否定派の論点。
古典が人生の知恵を教えるという皇帝派の主張に対する否定派の反論。
義務教育の目的に対する否定派の見解。
古典が国民意識の形成に役立つという皇帝派の主張。
教育基本法に記載されている義務教育の目的に対する皇帝派の解釈。
義務教育が国民意識を広く共有させる役割。
古典が国民意識形成に寄与する例として挙げられる日本の神話。
給食が健康意識形成に寄与するアメリカと日本の比較。
ナッシュというブランドが提供する健康的な食事の利点。
Transcripts
つまらず分からず役に立たず学校には様々
な科目があれど古典ほどこのような感想を
持たれる科目もありません古典は全ての
科目の中で唯一と言った良いほど廃止する
べきとの声いわゆる古典廃止論がいつまで
も絶えませんなぜ古典はここまで廃止を
求められるのか今回とチャンネルはネット
上に散在する200円以上の意見と専門家
も交えた討論会の記録を読み込み皇帝派と
否定派の考え方の傾向を探りました見えて
きたのは両者の思考の根本的で見えにくい
区違そして皇帝派の反論の説得力のなさ
でし
たこの動画はナシュの提供でお送りします
砂糖が嫌いな人はいないふと考えてみると
砂糖というのはとても特殊な食べ物である
のに気がつきます砂糖と同様に世界中で
火力嗜まれている食べ物にお茶やコーヒー
などがありますが初めて飲んだ時には苦い
渋いと思ったりする人は少なくありません
またタバコやお酒もまずいと思う人は多い
ですし子供はまず好みませんこれに対して
砂糖に関しては初めて口にした人は必ず
美味しいと感じますこれに年齢や文化は
関係なく赤子から老人までそして
Amazonの千住民から現代人まで甘味
そのものを嫌う人間はおらず砂糖は誰にで
も好かれる特殊な食べ物なのです古典的に
も甘いは基本的に行為的な意味を持ちます
うまいという言葉の語言は甘いもしくは
果実が熟した様子を意味するうという古語
だと言われていますまた味覚以外の意味で
使われる場合例えば甘い声甘い香りなどは
心地よいという意味で使われますし甘える
甘い態度爪が甘いといった一見否定的な
言葉も心地よさゆえに感覚が緩むという
意味を含んでいます要するに砂糖の甘さと
いうのはコラより人間にとって幸福その
ものだったのです人間がここまで甘味を
好む理由はその大きな脳に必要な
エネルギー源である糖質を優先的に摂取
する本能を備えつけているからですただ
この本能は現代ではむしろ健康害してい
ますというのも現代では食べ物に糖質が
溢れいてむしろ制限しなければ不健康に
なるほどだからです健康維持にあたっては
あなた自身が手間をかけて健康な食事を
用意するのも良作ですがそれには時間が
かかります例えば1日10分を朝食の準備
時間に費やすとなると1ヶ月で合計なんと
5時間に相当します時間を節約しながら
健康な食事を取るこれを達成する上で1つ
の選択肢となり得るのがナッシュです
ナッシュは60種類以上に及ぶ全ての
メニューに糖質30g塩分2.5g以下と
いう基準を設定している上に電子レンジで
45分程度温めるだけで本格的な料理が
完成するため調理の手間を省きますこの
基準はデザートも満たしているので甘味を
求める本能にも配慮されていますメニュー
は今後100種類以上に増える予定なので
飽きることもありません今回は視聴者限定
で5000円割り引きが聞きます初回緑色
選択の場合は1食あたり365thesで
購入可能です詳細は概要欄をご覧
くださいまずは古典否定派ですがこちらは
極めて簡素で古典は役に立たないという
前提を軸に主張展開しています現代を
生きる上で必要な共用は他にたくさんある
中で古典のような役に立たない共用のため
に学生の貴重な時間を使うのはもったい
ないからより役に立つことを教えるべきと
いうものです低波は役に立つかどうかの
判断に経済的な生産性を使う傾向にあり
ます底派からすれば義務教育とは国家の
GDPもしくは個人の収入を上げるための
投資でありその見返りが大きいほど優れた
科目となります保典は数学や英語に比べて
見返りが小さいので縮小し空いた時間を
数学英語さらには企画書の書き方や
エクセルの使い方発表討論金融教育情報
教育のようなすぐに役立つ科目に回すべき
と否定派は主張しますではこの主張が妥当
かどうかは一まず置いておきこれに対する
肯定派の反論を見ていきます反論1古典は
面白い肯定派は否定派が古典を嫌うから
廃止を求めているとして面白さをきちんと
伝えれば考えを改める見込んでいます古典
文学はしっかりは面白いですし春は揚げ物
国破れでサガリアといった冗談も理解でき
て楽しいから学ぶべきと言いますしかし
古典が面白いから義務教育で教えるべきと
いうのは無理がありますなぜなら面白いか
どうかというのは皇帝派の主観であり全員
がそう思うわけではないからです面白い
から学ぶべきが正しいのであればつまら
なければ学ぶべきではないという論理も
正しくなってしまいますさらに否定派の
学びたい人だけが学べば良いという主張を
むしろ裏付けることになってしまいます
またそれでも義務教育で教えるならば現存
する数々の面白くない作品も除外しなけれ
ばならなくなります例えば誰もが必ず習う
枕の導師の冒頭春は明けは端的に言えば
青書名言の個人的感想であり歴史的意義を
一旦脇においてこの内容自体を純粋に
面白いと思う人は果たして多いでしょうか
要するに古典は必要かどうかという問いに
古典が面白いかどうかで答えては議論が
噛み合いません古典皇帝派の答えに説得力
がない大きな理由は皇帝派の多くが自分
たちにとっての古典のを語るばかりで全員
にとっての良さを答えないからですあえて
この関係を称えるならば子供の絵を褒める
親のようなものですなぜ親が自分の子供の
解体を素晴らしいと思うかと言えば理由は
ただ1つ子供が好きだからです親は自分の
子供が好きという自分主体の好みを前提と
して初めてその拙いよ素晴らしいものだと
感じますしかしこの前提がない人から見れ
ば子供の絵はただの落書きであり親が
いくら素晴らしさを力説しようと他人は
納得しません同様に古が好きな人がそうで
はない人にその素晴らしさを力説しても
説得は難しいですしする必要もありません
古典に関する議論だからと言って古典学者
や古典教師に聞いても納得いく答えが得
られないのはこのせいです古典学者は古典
の面白さ素晴らしさを語る上では一流です
が他の科目と比較検討した上でその社会的
意義を明解に説明できるとは限りません
個人的活動であれば全く問題ありませんが
義務教育で全員に学ぶことを強制する以上
その意義を明確にしなければならないこと
を忘れてはなりませんあくまで議論して
いるのはあなたに必要かではなくみんなに
必要かなのです続いて反論に古典は役に
立つ古典が実は役に立つことを示すために
皇帝派は自分が過去に役に立てた様々な
経験を並べますまず気づくのはどの事例も
極めて個人的かつ些細であることです誰も
が時代劇を深く理解したり外国人と古典の
話をしたり昔の資料を原文で読むわけでは
ありませんまた現代後の理解の助けになる
に関してはある教師がこう例示しています
ケリーをつつけるという言葉の蹴りの由来
が文発に使う古文の自動しケリであること
を知っていればケリーをつつけるが何かの
終わりを意味することを忘れずに住むと
言いますしかしこの知識は果たして必須
でしょうかおそらく大抵の人はケリーを
つつけるお古典の知識なしに何ら問題なく
使えているでしょうし蹴りの由来を今
初めて知った方も多いのではないでしょう
か古典が役に立つかどうかという質問に
対してこのような極めて限定的な使い道
しか示せないのであればむしろ古典が役に
立たないことを自ら証明してしまってい
ますしかし古典はもっと後半で普遍的な
使い道もあると言いますそれは万人の人生
に役立つ知恵です例えばとある古典廃止炉
の討論会においてある古典学者は古典は
幸せに生きるための知恵を授けるものとし
てずれれ癖を例にとって古典が指導力や
着想力といった良い仕事をするための知恵
を体得させてくれると述べましたしかし
万人に普遍的に役立つ知恵を教えたいので
あれば古典よりも効果的な方法はいくらで
もあるのではないででしょうかそれこそ
ギリシャ哲学やローマ哲学偉人たちの事書
伝などの方が人生に役立つ教訓を学べます
し既存の授業で教える文学作品の多くは
教える意味がないことになりますまた枕の
相子を例にあげると春は夜明けが良いとか
夏は夜が良いという情報自体ほとんど人生
の役に立ちませんこれらの反論から分かる
のは古典は役に立たないという否定話長に
対して古典はこ役に立つと示すのは一見真
正面から反論しているように見えて実は的
を外していることですなぜならそのような
反論は古典という手段を固定して目的を
後付けしているにすぎないからです例えば
ハサミという手段は紙を切るという目的が
あって初めて役に立つ手段ですこの場合に
おいて重要なのは紙を切れるかどうかで
あってハサミを使うかどうかではありませ
んこのように目的を固定して手段を選ぶの
であれば問題はありませんがここで手段を
固定して目的を選ぶと話がややこしくなり
ます言い換えれば紙を切るには何を使うか
ではなくハサミを使うと何ができるかを
考えてしまうと目的が無数に上げられて
しまいます例えばハサミを使えば爪を
切れる箱を開けられる傷をつけられる彫刻
の形状を作れるといった後付けの目的は
結局爪切りカッタ針彫刻灯などの代替手段
で良いではないかという結論に行きついて
しまいます古典も同じです古典というのは
あくまで何かしらの本質的な目的を達成
するための手段にすぎないはずですしかし
皇帝派は古典を学ぶことを固定した上で
目的を選んでいるので大体手段がいくらで
も出てきてしまいます例えば人生の知恵を
得るという目的には古典ではなく哲学の方
が適していますし時代劇を理解するという
目的には歴史学の方が効果的である場合が
多いです反論一の面白いことを学ぶが目的
ならば古典より面白い科目はいくらでも
存在しますこのように古典は多くの後付け
の目的にとって十分条件だったとしても
必要条件ではないのです大事なのは古典を
学んで何をするかではなく何をするために
古典を学ぶのかしって古典の必要性を説明
するには古典が必然的に最適手段となる
目的を答える必要がありますその点で否定
派の主調は正しいかはともかく論理に一貫
性があります生産性を高めるという目的を
先に定めた上で手段を選んでいるからです
否定派が気にするのは学校が生産性を
高めるかどうかだけでありそこでどんな
科目を用いるかにこだわりはありませんだ
からこそ否定派は学ぶ意欲のある人つまり
古典を生産的に使える人には選択科目とし
て残すことをむしろ奨励していますこの
ように否定派と皇帝派の議論がいまいち
噛み合わない原因には否定派は目的から
手段を選ぶ皇帝派は手段から目的を選ぶと
いう思考法に根本的な違いがあるからです
問題の確信は古典が役に立つかではなく役
に立つのは古典化なのですしかし一部の
皇帝派はこの議論自体が無意味だとしてい
ますなぜなら反論さ古典は役に立たなくて
も良いからです端的に言えば古典は
あくまで基礎教養の一部だから役に立た
なくても知ること自体に意味があるし何か
思いがけない場面で役に立つかもしれない
と言いますそれはその通りですが問題点と
してこれを許すと古典以外の他の数多くの
役に立たない科目も含めなければならなく
なります要するになぜ世の中に存在する
全ての分野を学校で教えないかといえば
優先順位をつけなければならないからです
学生の時間は限られています政府としても
年間通常円もの予算を義務教育に投じる
以上それに見合う成果を出さなければなり
ませんこの前提に従うと古典が必死でかつ
それなりの時間が割り当てられる理由も
古典がそれだけ役に立つ証ですでは一体何
が古典をそこまで重要な科目にしているの
でしょうか古典は結局何の役に立つの
でしょうかこれを理解するにはまず否定派
の主張の前提を見直すことから始める必要
があります改めて否定派は義務教育は国家
または個人の経済生産性を上げるための
投資と考えますがこれは一般的な見方では
ありません一旦立ち止まって教育基本法第
1条教育の目的を見てみましょう教育は
人格の完成を目指し平和で民主的な国家
及び社会の形成者として必要な支出を備え
た心身ともに健康な国民の育成をきして
行われなければならないここには経済的な
話は一切出てきていませんそれよりも注目
するべきなのはこの部分国家及び社会の
形成者国民の育成という部分ですこの条文
は無条件に個人に教育を施すとは言わず
あえて国家及び社会の形成者というなで
生徒を呼んでいますこの文言がほのめかす
のは義務教育が私益よりも公益及び国益を
優先していることです要するに義務教育は
個人の希望のもに個人的な利益を高めると
いうより国民全体の教育を通して国全体の
利益を高める国策であるということです
これとは反対に私益を追求する教育の典型
例は習い事です習い事は需要のもに
成り立っているつまり一部の人が持つ学部
欲に応じて市場原理の元で民間が供給する
ものです例えばピアノ教室はピアノを習い
たいという個人の需要に答えて民間業者が
ピアノ教室を売ることで成り立っています
ところが世の中には国家に必要不可欠で
ありながら需要がない市場原理では供給
できない学問があります例えば算数を学び
たいという子供はあまりいませんが算数の
所用は国民全体で共有する必要があります
この場合国家は国家権力を使って子供に
強制的に算数を学ばせなければなりません
この点で義務教育がつまらなくて役に立た
ないのは当たり前ですなぜならそもそも
需要がない学問を強制的に教えるのが学校
という場であって面白くて役に立つ学問は
初めから民間業者に任せれば済む話だから
です義務教育は学問のバイキングではあり
ません義務教育は需要のある学問を個人に
提供するサービスではなく国家に必要
不可欠で需要のない学問を国民全体に強制
するいわば合法的な洗脳機関でどちらかと
いえば学問の給食と言った方が正しい
でしょうよって否定派が好むすぐにお金を
稼げる学問はその性質自体義務教育に入れ
なくても問題ない理由になりますまた
ギリシャ哲学のような面白くて役に立つ
古典を義務教育で教える必要がないのも
十分需要があって市場原理で容易に供給
できるからですそれこそ書店に行けば
ギリシャ哲学や尊師の平法など面白くて役
に立つ古典の解説本で溢れていますつまり
義務教育においては個人の役に立つ科目
よりも国家の役に立つ科目を優先します
これに基づくと古典を義務教育でなぜ
教えるかと言えばそれが国家の役に立つ
からですでは古典は一体どう役に立つの
でしょうかそれは国民意識の情勢です教育
基本法第2条には次の文言が見られます
伝統と文化を尊重しそれらを育んできた
我が国と強度を愛するとともに多を尊重し
国際社会の平和と発展に寄与する態度を
養うことまた文科省は義務教育の目的に
ついて義務教育を通じて共通の言語文化
規範意識など社会を構成する1人1人に
不可欠な基礎的な支出を身につけさせる
ことにより社会は初めて統合された国民
国家として存在しうると公式に述べてい
ます要は古典というのは先人たちが長い
歴史の中で積み上げてきた産物を国民全員
で振り返ることで国民1人1人に自分は
日本人だという自覚を無意識に持たせ同じ
日本人同士で同族意識を抱かせ国の統一を
維持する役割があるのです多くの国では
同じ目的で各々の民族の記憶国民に習わせ
ます例えばイスラム県ではコラを
イスラエルではユダヤ教の晴天中国では
半分イタリアならダテイギリスなら
シェイクスピアドイツならゲテまた
ヨーロッパ全体でラテン語や古代ギリシャ
語を学びます文字を持たない少数民族でも
村の年長者が若者に伝説を口で伝えたり
儀式や祭りを定期的に開くことで何世代に
も渡って民族の記憶を語り継いでいきます
いわば日本はこれを義務教育を通して1億
人の規模で行っているようなもので日本人
が長年大切にしてきた古文勘文という民族
の記憶を国民議員が共有し次世代に伝承し
ていると言えます国民意識や民族の記憶と
いった話はあまり普段聞かない上に若干
不気味な雰囲気すらありますしかしその期
非官こそが古典廃止論が延々と続く真の
理由です古典教育の必要性の議論において
国民意識は欠かせない側面であるにも
関わらず言及が避けられがちなのは先の
対戦の経験から国民意識がなんとなく危険
な思想のような認識が広まっているから
ですこれが理由で日本の建国を扱う国民
意識の観点では最も重要な古典である日本
神話は天皇の権威を強調する性質上国民
意識を過剰に情勢する懸念から学校で習う
ことはありませんしかし古典の議論をする
際に国民意識の話題を避けるとどうしても
腑に落ちない説明ばかりになってしまい
ますなぜなら古典がどの科目よりも実用性
に乏しいのは明らかでありそこで無理に
古典の実用性を示そうとしても説得力を
持たせるのは難しいからです古典を国民
全員で学ぶ理由はそれが国民意識を広く
共有させる国際策として効果的だからです
これを踏まえると春は物が理解できるから
学ぶべきという反論は意図せず本質をつい
ています冗談自体は役に立たなくてもこれ
が冗談として通じるほど日本人全員が民族
の記憶をうっすらと共有している状態が
古典教育の成果を示しているからです
あなたが枕の師を知ることというよりも
あなたと他全員が枕の師を知り合うことに
意味があるの
です古典と同じくらい重要な教育政策にが
あります古典が国民意識を成するならば
給食は健康意識を成します給食は生徒のお
を満たす以上に理想の食事像を日本人の頭
にすり込むという目的があります若いうち
に健康で他市の食事を毎日味わせることで
日本人の健康意識を底上げし国全体の健康
水準を長期的に保つのです給食の重要性を
侮れない理由はアメリカと比較するとよく
わかりますあなたはなぜアメリカ人が
あんなにも太っているのか考えたことは
あるでしょうかこれには様々な要因がある
とはいえおそらく最も悪影響を持つ要因が
給食の出し方でしょうアメリカの典型的な
給食というのは用意された食べ物の中から
生徒自ら好きなものを選ぶビュッフェ形式
な上に少なくない学校でピザやポテト
チップスアイス炭酸飲料を小中学生に提供
していますこの問題点は単に生徒の健康が
害されるのもありますがそれよりも深刻な
のが栄養考慮せず好きなものを好きなだけ
食べる習慣が若いうちに定着してしまう
ことです子供子の頃に身につけた習慣を
大人になってから変えるのは用いではあり
ませんアメリカ人は幼い時点で不健康な食
生活を無意識に擦り込まれ生涯に渡って
炭酸飲料やピザを毎日のように食べること
を問題だと思わなくなるのですこれに対し
日本の給食はアメリカとは対象的です日本
では専門家が栄養バランスを考慮し様々な
食材を使いかつ美味しい食事を子供に洗濯
権をあえて与えずに毎日出すことで日本人
の意識に理想の食事像を半ば強制的に
すり込みますまた給食の用意と片付けを
生徒自身にやらせたり食事の前後に
いただきますとご馳走様を言う行儀よく
食べる苦手なものも原則食べ残さないと
いった決まりも設けることで理想の習慣も
身につけさせますこうすることで日本人は
若いうちに食事のあるべき姿を覚えること
で生涯に渡って良い食生活を無意識に
心がけます例えば食事に野菜が少なければ
なんとなく違和感を覚えますし給食では目
にしないような炭酸飲料やお菓子を食べ
すぎることをなんとなく悪いことだとかじ
ます給食という国作は日本人の世界一高い
健康水準と平均寿命を支えていると言って
も過言ではないのですとは言ってもやはり
忙しい大人が毎日栄養に気を使い理想の
食事を作るのは楽ではありません大人に
なってからは食材や味付けを自由に選べる
以上どうしても好きな食材ばかり選んだり
考える手間を省くためにメニューが同じ
ものになりがちですナッシュはこの問題に
対する1つの解決策になりますナシュは
栄養バランスに優れている点は冒頭で述べ
た通りですですがそれ以上に良い側面は
理想の食事を自分自身に強制できる点では
ないでしょうかこれはまさに大人の給食
です毎回の食事を自由に選ぶ道をあえて
閉ざし理想の食事であるなしを食べること
で半ば強制的に食生活を改善できます特に
ダイエットにとって1番の障害は誘惑です
無理に自分で食事を管理するよりも糖質と
死亡を抑えた種にその役目を担わせる方が
ダイエットの結果は良くなるのではない
でしょうか是非お試し
くださいはい
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