La Politización 🔍 Darío Sztajnszrajber en La Lupa Ep. 2
Summary
TLDREl guion discute la crítica recurrente de la 'politización' de la vida social, planteando que todo fenómeno social está inherentemente político debido a las relaciones de poder presentes en todas las interacciones humanas. Rechaza la noción de que hay áreas de la existencia humana que pueden estar fuera del ámbito político, argumentando que incluso la economía es una forma de política. El discurso también aborda la importancia de reconocer y desafiar las relaciones de poder en contextos familiares y educativos, sugiriendo que la despolitización es en realidad una forma de mantener el estatus quo y los privilegios de ciertos sectores dominantes.
Takeaways
- 📜 La acusación de 'politización' se utiliza a menudo para criticar y degradar ciertas prácticas sociales, sugiriendo que hay aspectos de la vida que deberían estar fuera del ámbito político.
- 🌐 La palabra 'política' proviene de 'polis', lo que implica que todo lo que concierne a la ciudadanía y la convivencia humana es inherentemente político.
- 🏙️ La política no es solo una cuestión de cuestiones sociales cotidianas, sino que también se ha convertido en algo que parece estar aislado y externo a la naturaleza humana.
- 💡 La visión economicista sugiere que lo económico es el aspecto más natural de las relaciones humanas, mientras que lo político es visto como una interrupción o contaminación de estas relaciones.
- 🤔 La despolitización y la retirada de la política de la vida humana no deja al ser humano en un estado natural, sino que simplemente prioriza las relaciones de mercado como la forma más natural de convivencia.
- 🌟 La economía es una forma de política, y el poder es un aspecto fundamental de la política, lo que implica que todas las relaciones de poder son en realidad políticas.
- 👥 El poder está intrínsecamente ligado al deseo y a la capacidad de un individuo, y esto se refleja en la forma en que se justifican los deseos y se establecen los valores de 'bien'.
- 👨👩👧 La familia es un lugar donde se manifiestan relaciones de poder y no está exento de lo político, desafiando la idea de que ciertos aspectos de la vida son naturales y afectivos por encima de la política.
- 🏫 La educación y el aula son fundamentales para la construcción de la ciudadanía y el conocimiento, y son lugares donde se juegan poder y se pueden politizar para promover la emancipación.
- 🔄 La 'antipolítica' o la despolitización a menudo es una forma de ideología que busca reemplazar una forma de política con otra, a menudo en beneficio de los sectores dominantes.
- 🤝 La politización es a veces vista como negativa, pero es esencial para cuestionar y cambiar las relaciones de poder que se presentan como naturales y para promover una mayor igualdad y justicia social.
Q & A
¿Qué es la 'politización' según el contexto del guion?
-La 'politización' en el guion se refiere a la acusación de que ciertos aspectos de la vida social son influenciados o dominados por la política, a menudo con una connotación negativa, sugiriendo que hay áreas de la vida que deberían estar libres de la política.
¿Por qué es difícil pensar en la política como algo ajeno a la naturaleza humana según el guion?
-El guion argumenta que la política es inherente a la naturaleza humana, ya que proviene de la ciudadanía y la convivencia social. La idea de que hay aspectos de la vida que pueden prescindir de la política es cuestionada, ya que todo involucra relaciones de poder y convivencia.
¿Cuál es la relación entre lo político y lo económico según el guion?
-El guion sugiere que lo económico, entendido como intercambio y vínculos con los demás, es visto por algunos como el 'estrato natural' en el que se relaciona el ser humano, mientras que lo político es visto como una interrupción o contaminación de esa relación 'natural'.
¿Qué es el 'economismo' y cómo se relaciona con la visión de la política en el guion?
-El 'economismo' es la idea de que los vínculos económicos son los que definen al ser humano y son los más fundamentales. El guion critica esta visión por sugerir que lo político es secundario o externo, cuando en realidad la economía también es una forma de política.
¿Por qué el guion sugiere que la despolitización es en realidad una forma de ideología?
-El guion argumenta que la despolitización es una forma de ideología porque busca eliminar ciertos modos de la política para instalar otros que benefician a los sectores dominantes, presentándolos como naturales o inevitables.
¿Qué es la frase 'lo personal es político' y cómo se relaciona con el guion?
-La frase 'lo personal es político', popularizada por el feminismo, indica que las relaciones personales también están imbuidas de relaciones de poder y, por lo tanto, son políticas. El guion la utiliza para argumentar que áreas como la familia, que a menudo se consideran ajenas a la política, en realidad están politizadas.
¿Cómo se relaciona el poder con la política según el guion?
-El guion establece que el núcleo de la política es el poder, y que todas las relaciones de poder son en cierto modo políticas. Esto implica que la política está presente en todas las interacciones humanas, no solo en las esferas tradicionalmente consideradas 'políticas'.
¿Qué es la 'emancipación política' y cómo se menciona en el guion?
-La 'emancipación política' se refiere a la liberación de las personas de las estructuras opresivas de poder. El guion sugiere que la verdadera política debería trabajar hacia la emancipación de aquellos que están oprimidos por relaciones de poder.
¿Por qué el guion cuestiona la idea de que la familia es un lugar libre de política?
-El guion cuestiona esta idea al argumentar que la familia, al igual que cualquier otra institución, está llena de relaciones de poder que pueden ser o no reconocidas como políticas, pero que son inherentes a su funcionamiento.
¿Cómo el guion aborda la idea de que la educación es un espacio político?
-El guion sugiere que el aula es un lugar donde se construye la ciudadanía y el conocimiento, y por lo tanto, es un espacio político donde se juegan relaciones de poder y se forman las subjetividades de los individuos.
¿Qué es la 'antipolítica' y cómo se relaciona con el guion?
-La 'antipolítica' se refiere a la actitud o ideología que rechaza la política como algo negativo o innecesario. El guion argumenta que la antipolítica a menudo esconde una forma de mantener el estatus quo y los privilegios de ciertos grupos.
Outlines
😐 La Politización de la Vida Cotidiana
Este párrafo discute el concepto de politización y cómo a menudo se asocia con una connotación negativa. Se cuestiona si hay aspectos de la vida social que pueden existir fuera de la política, y se argumenta que todo lo que es humano es político, incluso cuando la política parece estar restringida a un ámbito aislado. La crítica se dirige a visiones economicistas que ven las relaciones humanas principalmente como intercambios económicos, ignorando la naturaleza intrínsecamente política de estas interacciones. El autor sugiere que la despolitización es en sí misma una forma de política, ya que promueve una visión del orden social basada en relaciones de mercado, lo que beneficia a ciertos sectores dominantes.
👥 La Relación Entre Política y Poder en las Relaciones Humanas
El segundo párrafo profundiza en la relación entre política y poder, argumentando que todo fenómeno social está imbuido de relaciones de poder y, por lo tanto, es político. Se critica la idea de que ciertos aspectos de la vida, como la familia o el ámbito afectivo, deberían ser despolitizados, cuando en realidad estas áreas ya están impregnadas de dinámicas de poder. Se hace referencia a la famosa frase 'lo personal es político' del feminismo, para destacar que las relaciones de poder están presentes en todos los aspectos de la vida, incluidos los que tradicionalmente se consideran privados o naturales.
🏫 La Politización de la Educación y la Construcción de Ciudadanía
El tercer párrafo se enfoca en la educación y cómo es un espacio clave para la construcción de la ciudadanía y el conocimiento. Se argumenta que la educación no es simplemente un lugar para la transmisión de conocimientos, sino también un campo de batalla de poder donde se forjan las subjetividades y se construye la comprensión del mundo. La politización de la educación es vista como un proceso necesario para la emancipación y la construcción de una ciudadanía consciente y crítica.
Mindmap
Keywords
💡Politización
💡Despolitización
💡Poder
💡Relaciones de poder
💡Economismo
💡Naturalización
💡Emancipación
💡Ciudadanía
💡Saber
💡Interés propio
💡Feminismo
Highlights
La acusación de 'politización' de prácticas sociales se utiliza como estigmatización con connotación negativa.
La palabra 'política' proviene de 'polis' y se relaciona con la ciudadanía y las relaciones entre seres humanos.
La idea de que hay aspectos de la vida social que pueden prescindir de la política es cuestionada.
La política se ha aislado de las cuestiones sociales cotidianas, lo que ha generado una percepción de que es algo externo.
La visión economicista del ser humano prioriza las relaciones de mercado y las interacciones económicas.
La despolitización y la retirada de la política se ven como una forma de dejar espacio para relaciones 'naturales', lo cual es cuestionado.
La economía también es una forma de política, y el ordenamiento de las relaciones sociales es influenciado por la economía.
La antipolítica y la despolitización pueden ser una ideología que busca sustituir una forma de política por otra.
La politización de la familia y las relaciones personales se ve como una forma de cuestionar las relaciones de poder existentes.
La frase 'lo personal es político' del feminismo sugiere que las relaciones de poder están presentes en todo aspecto de la vida.
La familia y el ámbito afectivo son áreas donde se creía que no había política, pero en realidad están politizados por relaciones de poder.
La politización de la familia es vista como un intento de cambiar las relaciones de poder que se consideran 'naturales'.
La construcción de ciudadanía en el aula es un proceso político que se debate en términos de poder y conocimiento.
La politización del aula no solo se refiere a la construcción de ciudadanía sino también a la construcción de conocimiento.
La idea de que el poder está en todas las relaciones y que la politización es una forma de reconocer y confrontar el poder.
La cita de Spinoza sobre el poder y el deseo sugiere que el bien se justifica a través del deseo y el poder.
La politización es vista como un medio para la emancipación de aquellos que están en desventaja en las relaciones de poder.
La necesidad de entender que la economía y la política están intrínsecamente ligadas y cómo esta relación afecta las vidas de las personas.
Transcripts
otro tema recurrente que circula por el
sentido común y que se vuelve casi
siempre así como digamos un un
estiletazo para denostar y degradaron
ciertas prácticas sociales es la
acusación de
politización de muchas de nuestras
prácticas de nuevo o sea utilizar el
término el verbo politizar como con una
fuerte connotación negativa es así hay
realmente zonas de nuestra existencia
social que pueden prescindir de ser
entendidas como relaciones políticas hay
algo fuera de lo político
pensemos que la palabra política es una
palabra digamos que viene lo saben no de
polis desde de lo que era la vieja
estructura la ciudad de lieja con lo
cual lo político vendría a ser lo propio
de la ciudadanía o sea lo que nos
compete a los seres humanos en tanto
somos seres sociales seres que
convivimos con nosotros se vuelve muy
difícil pensar nos por fuera de la
política
claro en la medida en que la política se
fue circunscribiendo autónomamente a una
fuera aislada de las cuestiones sociales
si quieren más
cotidianas se da la sensación de que
entonces viene a ser como algo que viene
de afuera algo exterior esta idea de que
lo político es algo exterior a una
naturaleza humana que puede prescindir
de la política tiene más que nada una
fuerte digamos raigambre economicista
que es la idea de que en realidad lo que
define al ser humano son sus vínculos
con los otros que se manifiestan siempre
como vínculos de intercambio o sea lo
económico vendría a ser algo así como el
estrato natural en el que el ser humano
se vincula con los otros y lo político
vendría a ser quien de algún modo
interrumpe contamina igualeja al ser
humano de ese lugar
estas versiones exageradas obviamente
del liberalismo me parece interesante
como repensar las desde otra perspectiva
porque los actuales avances que hoy
escuchamos en los medios y en ciertos
paradójicamente líderes políticos sobre
la despolitización y la necesidad de
retirar a la política para dejar al ser
humano en su dimensión natural parten de
este no sé si a equivoco pero de este
presupuesto o soslayado que es que si la
política se retira no es que queda el
ser humano en estado natural porque es
esa versión esa visión economicista de
la naturaleza humana también es una
visión política
también es una visión política en el
sentido de que digamos prioriza en el
ordenamiento de las relaciones sociales
las relaciones de mercado como relación
propia de los seres humanos parece que
ahí está el primer factor que
necesitamos deconstruir todo el tiempo
entender que la economía también es una
forma de la política y que hay cambian
un poco entonces digamos las variables
porque entonces a la hora de pensar la
antipolítica o la despolitización lo que
estamos de algún modo esté asistiendo es
a un tipo de ideología que lo que busca
es en realidad que un determinado modo
de la política se deje de lado para que
se instale otro aquel que de algún modo
siempre ha estado esté en virtud de éste
los privilegios de los sectores más
dominantes y que son los que en
definitiva terminan instalándose como si
fuese algo natural
lo que ingresa en este plano es otro
elemento que es la cuestión del poder
uno siempre tiene como es atención
cuando piensa la política no si la
política tiene que ver con el bien o la
política tiene que ver con el poder
no sé si está tan clara la diferencia
siempre recuerdo una frase de
espinoza que espinoza decía no queremos
las cosas porque son buenas
son buenas porque las queremos o sea
primero hay algo que tiene que ver con
el poder con el deseo no se olviden que
poder tiene que ver con eso es ver puedo
puedo no puedo el deseo se juega en los
límites de su propio poder y al final
uno a veces tiene la sospecha que esa
escala de valores o esa concepción del
bien que parece tan intocable no está
más que al servicio del cumplimiento de
ese deseo si yo tengo claro el deseo
dice por lo menos espinoza siempre voy a
justificar que ese deseo llega a buen
puerto o sea que está bien lo que se
desea
esto nos arroja a un lugar bastante
problemático que es que el nódulo de la
política es el poder esto significa que
en todo en relaciones de poder y si en
todas las relaciones de poder entonces
acusada de politizar un fenómeno social
la verdad que no tendría sentido
pensemos algunos lugares donde esto
sucede
acusar a un pago de ser político es
realmente un sinsentido digo porque en
definitiva cualquier manifestación de
cualquier trabajador en función de lo
que considera un derecho propio que está
siendo dañado
obviamente lo que se pone en juego ahí
es una relación de poder sobre todo para
un trabajador asalariado que ya parte de
una situación de desventaja en este el
encuentro de poder porque el estar
asalariado lo coloca en un lugar digamos
de menor desde mayor debilidad frente a
la fuerza que posee el que lo contrata
entonces un paro es siempre una manera
para quien siente que no tiene otros
mecanismos para hacer valer su poder es
siempre una manera de poder entonces
confrontar buscando la igualdad de
condiciones para hacer valer su derecho
su prerrogativa o por lo menos digamos
este su deseo
ahora este hay otros lugares donde me
parece mucho más importante comprender
el valor de la politización y porque ahí
es donde más se fustiga y se cuestiona
el uso de este término
muchas veces nos cuestionan
a los que de algún modo concebimos este
que todo es político nos cuestionan el
uso de él desde cuestiones de poder en
las relaciones familiares usted
despolitizan la familia
digo esto a cuenta de una de las frases
claves que explica todo esto que es una
frase que trae el feminismo de fines de
los 60 que es la frase de los personales
políticos
una frase muchas veces digamos
conflictiva lo personal es político
político ahí se refiere a que todo en
todo se tejen relaciones del poder
y personal no tiene que ver con
individual como muchas veces se ha
cuestionado personal tiene que ver con
esas zonas de lo personal que siempre se
nos ha querido hacer creer que están
exentas de lo político por ejemplo la
familia por ejemplo el amor por ejemplo
lo afectivo
pensar que el poder es una cuestión
digamos de la casa para afuera pero que
de la casa para adentro hay una armonía
pronto celestial donde cada uno ocupa el
lugar que tiene que ocupar y ahí está me
parece el gran la gran estrategia de los
que cuestionan la politización de la
familia ustedes politizan la familia
significa están planteando que hay
relaciones de poder donde en realidad es
relaciones naturales y afectivas donde
por ejemplo dame un ejemplo
la mesa de los domingos el padre de la
familia sentado en la punta de la mesa
al lado los hijos y hermanos varones
hablando obviamente de economía de
política porque las hermanas o las
esposas o las mujeres están del otro
lado de la mesa
alguna que tal vez participa de la
discusión y que recibe seguramente por
parte del padre la felicitación de bien
la nena
puede hablar de estos temas y el resto
obviamente teniendo que darle de comer a
los chicos a las chicas que esté hacer
la comida a lavar los platos
de relaciones de poder
no hay política
o sea nadie viene a politizar la familia
ya está politizada en la familia lo que
se viene es a contraponer una forma de
la política o sea de relaciones de poder
que se pretenden naturalizadas y que sin
embargo encubre en el privilegio de
algunos por otra forma de la política
que tiende más a la emancipación de
aquellos que quedan afuera
parece que hay cambia el eje y usted
despolitizan el aula en serio el aula el
aula el lugar donde se construye
ciudadanía les parece que no es un
acontecimiento político y entonces qué
es
digamos este y no sólo digamos la
politización del aula en términos de
construcción de ciudadanía sino de
construcción de un saber no hay lugar
donde más se juegue el poder que en el
saber
nadie habla de politización en términos
partidarios
estudios que también lo hay pero no se
trata de eso se trata realmente de
pensarnos como sujetos de poder sujetos
sujetados al poder sujetos construidos
por el poder y la necesidad de poder
romper de algún modo este y tender hacia
una emancipación
política
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