Compartiendo Historias Angela Arboleda at TEDxPeñas

Summary

El guion narra la historia de Juan Bosch, un campesino que no conoce a los curas y se convierte en el centro de burlas cuando un cura llega a su pueblo. El cura cambia los nombres de las cosas comunes, causando confusión y finalmente un incendio. La narradora, una cuentera, usa esta historia para ilustrar la importancia del patrimonio intangible y la tradición oral en Ecuador, enfatizando la necesidad de preservar y compartir estas historias para mantener la identidad cultural y la sabiduría ancestral. Ella ha fundado una organización para rescatar y difundir estas tradiciones, trabajando con comunidades rurales y generando materiales educativos para niños y adultos.

Takeaways

• 📚 La importancia de la cultura oral y la narrativa en la preservación de la identidad cultural y la historia.
• 👵 La generación mayor es fuente vital de conocimientos y sabiduría tradicional que debe ser valorada y preservada.
• 🌐 La cultura ecuatoriana es rica y diversa, y su patrimonio intangible es fundamental para entender quiénes somos y de dónde venimos.
• 📖 La escritura y la narración son herramientas poderosas para documentar y compartir las historias y sabiduría de las comunidades.
• 👦👧 La educación y la formación en la narrativa oral son fundamentales para involucrar a las nuevas generaciones en la preservación de la cultura.
• 🎭 Los cuentos tradicionales son una forma efectiva de transmitir valores y enseñanzas éticas a través de la historia y la ficción.
• 🌳 La sabiduría de los campesinos y las comunidades rurales es esencial para entender y preservar prácticas sostenibles y respetuosas con la naturaleza.
• 🔍 La identidad cultural está en riesgo debido a la globalización y la influencia de otras culturas, lo que puede llevar a un desarraigo y pérdida de la identidad propia.
• 👥 La colaboración entre diferentes sectores de la sociedad, incluyendo a los artistas, educadores y líderes comunitarios, es necesaria para salvaguardar y promover el patrimonio cultural.
• 📚 La creación de bibliotecas y espacios de aprendizaje en comunidades rurales y marginadas puede ser una forma de fomentar el conocimiento y la apreciación de la cultura local.
• 💬 La narrativa oral es una forma de arte que, al igual que la música y la poesía, tiene el poder de emocionar, educar y unificar a las personas.

Q & A

¿Qué sucedió el día que el cura llegó al pueblo en la historia?

El día que el cura llegó al pueblo, todos se escondieron excepto Juan Bosch, quien no sabía cómo eran los curas. Él era el único que sabía leer y escribir, y el cura lo usó para ayudarlo con tareas.

¿Por qué el cura cambió los nombres de las cosas conocidas por Juan Bosch?

El cura cambió los nombres de las cosas como una forma de burlarse de Juan Bosch, creyendo que la gente era tonta y que él era más inteligente que ellos.

¿Qué lecciones aprendió el cura al final de la historia?

El cura aprendió que los montubios (personas del campo) a pesar de parecer sencillos, no son tontos y que su conocimiento es valioso. Este entendimiento llegó después de que un fuego几乎烧毁了 su ropa y Juan Bosch lo salvó.

¿Qué es lo que representa el cuento para la narradora en el contexto de su trabajo?

El cuento representa el valor del intangible, que es algo que no se puede tocar pero que es parte integral de la cultura y la identidad de las personas.

¿Qué es el patrimonio intangible y por qué es importante para la narradora?

El patrimonio intangible son aquellos aspectos de la cultura que no se pueden tocar, como las tradiciones, las creencias y las prácticas sociales. Es importante para la narradora porque forma parte de la identidad y la historia de un pueblo.

¿Qué es lo que la narradora cree que ha causado un gran desarraigo en la sociedad?

La narradora cree que el bombardeo de valores de otras culturas y la falta de identidad de historia han causado un gran desarraigo, lo que ha llevado a una pérdida del orgullo de pertenecer a la propia cultura.

¿Qué es la fundación que la narradora menciona y qué objetivo tiene?

La fundación que menciona la narradora tiene como objetivo rescatar la tradición oral del país, preservar la riqueza cultural y trabajar en función de la identidad y la educación de las nuevas generaciones.

¿Cómo están trabajando para preservar y transmitir el patrimonio intangible a las nuevas generaciones?

Están trabajando recopilando cuentos y tradiciones, creando materiales didácticos, realizando exposiciones fotográficas y trabajando con niños de barrios populares para enseñarles narración oral e historia.

¿Qué papel juegan las historias en la identificación y educación de las nuevas generaciones según la narradora?

Las historias juegan un papel fundamental en la identificación y educación de las nuevas generaciones porque recogen lo que más nos interesa y lo que más nos importa, y nos ayudan a recordar nuestra historia y a entender nuestra identidad.

¿Qué es el 'Cerro de Cuentos' y cómo se relaciona con el trabajo de la narradora?

El 'Cerro de Cuentos' es un evento que organizó la narradora, donde se reúnen personas de diferentes culturas para compartir sus historias en sus lenguas nativas. Este evento es parte del trabajo de la narradora para preservar y compartir la riqueza cultural a través de las historias.

Outlines

00:00

😀 El Dia de la llegada del Cura y la travesía de Juan Bosco

El primer párrafo narra la historia de Juan Bosco, quien se enfrenta a la llegada de un nuevo cura al pueblo. Juan Bosco, único en saber leer y escribir, es engañado por el cura para ayudarlo y termina siendo el centro de burlas. El cura cambia los nombres de las cosas comunes, creando confusión y aprendiendo a Juan de una manera muy peculiar. El relato culmina con un incendio accidental causado por el gato, que solo es comprendido por Juan Bosco tras intentar alertar al cura, quien finalmente entiende la sabiduría de los lugareños.

05:00

📚 Patrimonio Intangible y la importancia de la cultura oral

El segundo párrafo se enfoca en la discusión del patrimonio intangible, subrayando su valor y su relevancia para la identidad cultural. Se menciona que la cultura va más allá de objetos tangibles y se encuentra en las prácticas y creencias de la sociedad. La narradora destaca la importancia de preservar la tradición oral y la lucha contra la invisibilización de las culturas locales. Se describe su propia misión de rescatar y preservar estas historias a través de la fundación que ha creado, enfocándose en la identidad y la riqueza cultural del Ecuador.

10:01

🌾 Recolectando Sabiduría y Conocimiento Tradicional

El tercer párrafo narra las acciones de la narradora para recolectar y preservar el conocimiento y las historias de la gente del campo. Se describe su trabajo en equipo para documentar y distribuir estas historias, con el fin de preservar la identidad cultural y la sabiduría ancestral. Se menciona el trabajo con nuevas generaciones para transmitir estas historias y conocimientos, y se destaca la importancia de la palabra oral en la preservación de la cultura y la historia del Ecuador.

15:06

📚 La importancia de contar y preservar las historias

El cuarto y último párrafo concluye con la reflexión personal de la narradora sobre la importancia de contar historias y su pasión por ellas. Se menciona su deseo de transmitir esta pasión a las nuevas generaciones y se destaca el valor educativo y cultural de las historias. Se hace un llamado a la importancia de aprender de los sabios y preservar la sabiduría de los ancianos, con el fin de evitar la pérdida de la identidad cultural y la historia del Ecuador.

Keywords

💡Intangible

El término 'intangible' se refiere a algo que no se puede tocar o medir físicamente, como conceptos, ideas o tradiciones culturales. En el video, se relaciona con el patrimonio cultural inmaterial de Ecuador, que incluye cuentos, tradiciones y conocimientos que se transmiten de generación en generación. El video enfatiza la importancia de preservar estos elementos intangibles como parte de la identidad cultural del país.

💡Patrimonio Intangible

El 'patrimonio intangible' es un concepto que se utiliza para describir las prácticas, representaciones, conocimientos y habilidades culturales que son parte de la herencia cultural de un grupo. En el video, se menciona el patrimonio intangible triturado, lo que sugiere la necesidad de preservar y valorar las tradiciones y conocimientos que podrían estar en peligro de ser olvidados o perdidos.

💡Cuentos

Los 'cuentos' son narraciones tradicionales que a menudo transmiten sabiduría, enseñanzas y lecciones de la vida. En el video, el narrador menciona que cree en los cuentos como una forma de preservar y transmitir la cultura y la historia. El cuento de Juan Bosch es utilizado como ejemplo de cómo los cuentos pueden ilustrar temas más amplios relacionados con la identidad y la cultura.

💡Tradición Oral

La 'tradición oral' se refiere a la transmisión de conocimientos, historias y cultura a través de la narración verbal, en lugar de la escritura. En el video, se destaca la importancia de rescatar y preservar la tradición oral ecuatoriana, que es una fuente vital de sabiduría y conocimiento cultural que se enfrenta a la amenaza de ser olvidada.

💡Identidad Cultural

La 'identidad cultural' es el conjunto de características, creencias y prácticas que definen a un grupo de personas en términos de su cultura. El video habla sobre la pérdida de identidad cultural debido a la influencia de otras culturas y cómo los cuentos y el patrimonio intangible pueden ayudar a fortalecer y preservar la identidad cultural de Ecuador.

💡Desarraigo

El 'desarraigo' se refiere a la pérdida de conexión con las raíces o la identidad cultural de una persona o grupo. En el video, se menciona el desarraigo como un problema que afecta a las generaciones nuevas en Ecuador, quienes podrían no sentir una conexión fuerte con su herencia cultural debido a la influencia de valores y prácticas extranjeras.

💡Educación Cultural

La 'educación cultural' implica la enseñanza y aprendizaje de las prácticas, valores y conocimientos culturales. En el video, se discute la importancia de la educación cultural para preservar la identidad y los valores tradicionales, especialmente a través de la narración de cuentos y la promoción de la tradición oral.

💡Narradores Orales

Los 'narradores orales' son personas que cuentan cuentos y relatos de forma oral, a menudo con un estilo dramático y expresivo. En el video, se menciona un proyecto de formación de narradores orales infantiles, lo que indica un esfuerzo por preservar y promover la tradición oral y la narración de cuentos en las nuevas generaciones.

💡Saber Tradicional

El 'saber tradicional' se refiere al conocimiento acumulado y transmitido a lo largo de las generaciones dentro de una comunidad o cultura. En el video, se destaca el valor del saber tradicional de los campesinos y sabedores, que ha permitido la preservación de prácticas sostenibles y la conexión con la naturaleza y la historia cultural.

💡Pasión por las Historias

La 'pasión por las historias' es la emoción y el interés profundo que alguien siente por la narrativa y la historia. El video muestra cómo la narradora tiene una gran pasión por las historias y cómo esta pasión la motiva a trabajar en la preservación y transmisión de la cultura a través de los cuentos y la educación.

Highlights

El cuento de Juan Bosch y el cura como una metáfora de la confrontación entre la sabiduría oral y la cultura escrita.

Juan Bosch, el único que sabía leer y escribir, se convierte en el asistente del cura, reflejando la importancia de la educación en la comunidad.

La parrillada como un evento social que reúne a los líderes del pueblo, mostrando la importancia de las tradiciones sociales en la cultura.

El cambio de nombres de objetos cotidianos por el cura, simbolizando la imposición de nuevas estructuras y la pérdida de la identidad cultural.

La confusión de Juan Bosch al tener que repetir nombres cambiados, reflejando la resistencia a la pérdida de la identidad cultural.

El incendio causado por el gato, que representa la destrucción de la cultura a través de la ignorancia o el desprecio.

La reacción del cura al incendio, un momento de revelación sobre la importancia de respetar y entender las culturas locales.

La importancia del patrimonio intangible y su papel en la identidad cultural de Ecuador.

La lucha de las culturas locales para sobrevivir frente a la globalización y la pérdida de identidad.

La creación de una fundación para rescatar la tradición oral y preservar la diversidad cultural del Ecuador.

La labor de los ancianos como guardianes del conocimiento y la sabiduría ancestral.

La importancia de contar cuentos para preservar la historia y la cultura, más allá de la escritura.

El papel del arte y la narrativa en la educación y la transmisión de valores a las nuevas generaciones.

La necesidad de documentar y compartir las tradiciones y el conocimiento de los pueblos indígenas y campesinos.

La colaboración con las nuevas generaciones para preservar y difundir el patrimonio cultural del Ecuador.

El proyecto de creación de bibliotecas y el fomento de la lectura como herramientas para la educación cultural.

La importancia de la identificación y el orgullo por la cultura propia en el contexto de la globalización.

Transcripts

[Música]

el día que el cura llegó al pueblo todo

se escondieron todos menos uno juan

bosch porque él no sabía cómo eran los

curas que habían llegado por el pueblo

este no era muy diferente de los

anteriores llegó y obviamente era el

único que sabía leer y escribir y la

gente se escritura y leído y escribir

y claro como lo único que encontró en el

camino lo agarro para ayudar se lo llevó

para la casa le dijo decir escucha

pensaba que el podio era aburrido y de

gente tonta porque obviamente no la

gente leída en el estribillo

así que pensó que a este encima le

decían juan bobo le podría tomar el pelo

y divertirse de lo que invitó a la gente

importante del pueblo o sea al hacendado

por ejemplo y el dueño de la tienda y

les ofreció una parrillada y ahí tenía a

juan bobo para hacerles trabajo así que

como voto directo y que le puede servir

parecido al programa pues que yo no soy

ningún patrón que a mí me tienes que

decir cruz dinero

y así empezó a tomar el exterior

cambiándole el nombre a todas las cosas

que hasta ahora cuando había conocido

cuando convocó estaba arreglando la cama

y le dijo ya está listo

y ahora se llama que se llama potestad

cuando le arregló los pantalones y los

zapatos de causa no te llama pantalones

ni zapatos que se llama car hábitat

no sabía no hacía repetir tres veces que

los pantalones y los zapatos

y repite

ya se estaba volviendo loco luego le

dijo que la plantación donde había

trabajado toda su vida no se llamaba así

que eso era dijo que le hacía repetir

dijo en bogotá

se imaginan ustedes que de pronto le es

también así una de las cosas que han

conocido toda la vida el agua ya no era

algo agua una clara asia y el gato con

el que juan huevo dormía era papá

rasgado y el fuego con que él se

calentaba era alumbran cya su perro

propia francia a alumbrar ya patricia

psdeg otros dineros alumbran ya

alumbrando

lanzarme en la cicop y el burro que era

mi trata y juan bosco repitió tres veces

que es un burro de toda la vida se

llamaba filtra y repite pita y

conociendo estos hombres del hijo de

juan bobo que repetía tres veces como

aprendiendo a hablar de nuevo

disfrutaron la parrillada bebieron al

vino de consagrar se fueron por ahí por

el camino y el cura cp2 así acostado en

la hamaca disfrutando

la suerte se quedó dormido

cuando el gato se exhibió encima de la

parrilla donde aún quedaban carbones

encendidos

el gato este gato se convirtió en una

bola de fuego que prendió carrera se

menciona el sembrío con el buen viento

que había aquella tarde el sembrío se

hizo un gran fuego y juan bobo que como

hombre de campo sabía que cuando había

buen viento no habría huevo que se

apague se fue corriendo para donde el

cura y le dijo presten atención

levántate cru dinero con todo en

potestad después de los crímenes y

también los gravitantes que a papá

rescate lo que yo alumbran cya y si no

corres a ver clarance ya se te queme el

víctor que yo me como la filtra acá y me

voy en el filtro

miren para cuando el cura no entendió lo

que dejó a ambos les estaba diciendo el

fuego ya le venía quemando la sotana ya

se la iban a mano a principado alcanzó a

pagar con no pudo el fuego y desde

entonces entendió que los montubios

parecen pero no son

[Aplausos]

con este cuento que me lo contó un

campesino de salitre he querido

ejemplificar algo que me pase

sesudamente escribiendo así en la

computadora cuando me dijeron que estaba

invitado a esto de aquí yo me sentí

ético muy importante alfombra roja eso

que calle así los aplausos ya el éxito

local es que que nervios no esté y

entonces tenía que parecer inteligente

yo y siempre cometió ese error de querer

parecer inteligente no tiene que ser lo

que es y yo soy cuente y que podía ser

sino que contar un cuento para

explicarles la materia de mi trabajo y

toda la conferencia se suda y se queda

porque yo les quería explicar empezar

empezar explicándoles sobre lo

intangible

mira este cuento ha sido grabado

seguramente está en un libro es más está

en un libro porque yo lo recopilen

pero la esencia de ese cuanto nadie la

puede tocar

y ese es el valor del intangible que no

es de nadie pero es de todos

y eso es la materia de mi trabajo

bueno es intangible no se puede ver

ni siquiera se puede ver

no se puede ver no se puede tocar y más

grave que eso yo no voy a hablar de lo

intangible en general yo voy a hablar

del patrimonio intangible y más grave

todavía patrimonio intangible triturado

la rica traducido a la ecuatoriana

tenemos de eso por si ecuador fin ese ya

todos sabemos me parece que éxitos somos

leídos y escribí dos y por tanto sabemos

que la cultura va más allá de aquellas

cosas materiales que se pueden tocar que

la cultura es todo lo que hacemos cómo

comemos que comemos cómo nos vestimos

todo es cultura es realmente ese gran

compendio de cosas que nos determinan

quiénes somos de dónde venimos ojalá

para saber para dónde vamos

y solo son lugares comunes que

determinan la esencia del ser humano

y algo muy interesante todo lo que

determina nuestro sistema de valores lo

que somos éticamente

milagrosamente en ecuador han

sobrevivido a nuestras culturas

milagrosamente porque muchos han

decidido auto invisibilizarse

precisamente para esconderse de sistemas

de poder o de sistemas burgos urbanos o

de intereses por años y se han mantenido

gracias a la palabra al arte

a sus canciones a lo que han transmitido

de generación en generación simplemente

a través de la palabra porque son

sagradas muchas y otros son analfabetos

y esto se todas está esto está a punto

de perderse

por la falta de una identidad de

historia

nos han bombardeado tanto con valores de

otras culturas que tal vez tal vez hemos

perdido

el orgullo de pertenecer a la nuestra

tampoco tenemos claros objetivos muy

firmes respecto a la formación de nuevas

generaciones todo esto ha provocado un

gran desarraigo y por eso el trabajo por

ejemplo

precedieron que a mostrar dónde es que

ha de ecuador miren a qué niveles hemos

llegado donde queda siquiera inclusiva y

un documental acá tenemos cineastas de

que ecuador es imaginario su fondo mismo

preguntan cómo hacen para vivir allí yo

digo bueno nos ponemos uno al lado de

otro

y ahí vamos y ahí vamos y ahí vamos así

que yo por eso por toda esta situación

creo en los cuentos yo no sé pero deben

ser los grandes de mi cuántos como yo

les juro que no estoy moviendo esto

son los duendes yo es que lo suelto son

los duendes de mis cuentos de niños

porque son de todos entonces

me encanta mover las manos estamos

viendo solo miren

y lo que quería decir es porque yo creo

en los cuentos y por qué decidí hacerme

cuentera y crear una fundación que

trabajara en función del rescate de la

tradición oral de nuestro país que

riquísima así como la comida así como

los colores de nuestra piel de nuestros

ojos y como la cantidad de lenguas

prehispánicas que aún sobreviven es

riquísima la tradición de nuestro país

poco conocida como casi todo nuestro

país así que me he dado a la tarea de

convertirme en cuentera y para ello he

tenido que ir a los maestros los

maestros donde están pues con bambú he

tenido que ir al campo a recorrer las

zonas rurales del país para buscar a los

maestros que son los señores y señoras

mayores porque precisamente nos hacen

falta estas personas verán el cuento ha

existido siempre desde que los hombres

se reunían alrededor de la hoguera

alrededor del hombre más sabio de la

tribu cualquiera el dueño de las

palabras o sea el más parecido a dios no

hay que me quiera para vanagloriar sino

que este hombre o esta mujer tenían en

su cabeza la verdad

conocían la historia y la memoria del

pueblo

y por tanto cumplían una serie de

función que en nuestro tiempo están

divididos en diferentes oficios en aquel

tiempo en ese solo ser dueño de las

palabras se cumplían todas estas

funciones ahora por ejemplo

el maestro es quien enseñe la sabiduría

si tenemos algún conflicto que resolver

conciliaciones reconciliaciones acudimos

a un abogado a un consejero a un juez

o cualquier otro cuentero

y los preceptos divinos los preceptos

divinos nos los transmiten los curas

sacerdotes rabinos pastores los

misterios del universo los

misma dos grupos astrólogos cierto

pero aún nos queda un tiempo suficientes

1

que necesitamos porque necesitamos

siempre alguien que nos haga reír que

nos haga llorar que nos haya emocional

que nos haga recordar nuestra historia y

es ese tipo entero y esa es la labor de

un contraro precisamente por eso existen

en todas las culturas del mundo está en

hungría de africano que nos visitó vengo

aquí en un evento que organizó que es el

cerro de cuentos y este y áfrica no

viene con tu historias en su lengua

nativa que dispongo y en francés como

hizo el público yo no sé pero ahí entra

debe ser lo de las redes de mi amiga sí

pero se entendieron

se entendieron muy bien

así que lo que yo hago es además de ir

como todo urbano a robar este cuento del

señor rodríguez de salitre el marco

rodríguez marco antonio rodríguez el es

de salitre ahora vive en guayaquil y el

profesor de inglés

dominante

pero su origen es campesino él me contó

esta historia y bueno yo voy al campo

recojo las historias con un grupo de

gente hacemos audiovisuales para tratar

de distribuirlos y los mayores pasos

posibles me dieron espacios posibles en

escuelas colegios universidades teatros

elaboramos exposiciones fotográficas

para mostrar el cotidiano de la gente de

campo de los cuales bobos que hay en el

mundo son realmente muy filas y que

conocen toda la tecnología tradicional

que nos permitiría por ejemplo si

hubiésemos respetado el saber de los

antiguos que hacían el amazonas de

diseño monteros sabedores si hubiéramos

respetado el conocimiento de los

sabedores ahorita no tendríamos con el

dolor del alma de tener el programa un

granito de arena porque nadie se

atrevería

porque sabía que el marco incluso

sabría que no había que ensuciar el

manglar porque en ellos está se sabe

y esta capacidad de hablar la

herramienta con aquellos trabajan es la

palabra presiente de palabra

hasta hace unos años con un campesino

que daba la palabra prohibir estima

miseria no necesitaba vivir y en esos

años que trabajamos pero como todos

estos viejos que son patrimonios vivos

se van a morir porque aquí en la vida va

de la manito con la muerte pues que

podemos hacer más allá de primar los

recopilar en el cierto peligro

este patrimonio que es tan valioso hemos

decidido trabajar con las nuevas

generaciones porque de eso se trata

pasarlo de financión de discriminación

entonces también tenemos superar trabajo

con más de recopilar la información de

pasarla

a las plazas públicas para que todo el

mundo se entera de manera gratuita la

respuesta que hemos tenido jamás

instruyó solamente ser yo le digo que

pequeñas porque este de eximición a

fedex y me confundo

este porteñas además que me encanta el

español entonces es la respuesta que

tenemos precisamente en el bar lo que

ellos tanto el regenerado como intel

generado casi dos fuentes

el degenerado es fuente de un libro muy

interesante que creamos como material

docente

es el libro que mencionó a walker y al

inicio que es cuentos y tradiciones del

cerro santana cuantos de abuelos y

espíritu huelgas

y como lo dice la gente y vihuela porque

en la riqueza de lo verbal está

precisamente esa identificación de los

cuatro sellos de digestivo el así aunque

yo sea muy académica y titulada tengo

que decirlo como yo sigo en la cría y

está los ricos porque sólo es posible

entonces trabajamos en transmitirlo

hacia los niños trabajamos con niños de

barrios populares que aunque no tengan

tan buena ortografía y problemas de

educación es un collage tienen la

palabra viva porque su historia es

peculiar

vamos con ellos en una beca de formación

de narradores orales infantiles sus

padres y madres desde el año pasado

tienen la obligación de enseñar con el

ejemplo tenemos el club de lectura para

padres madres y tienen la obligación de

ir conformando de a poco con donaciones

con esfuerzos con concursos

y a poco están formándose biblioteca a

los niños del cerrito de cuantos pero

antes de que piensen que esta es la gran

solución del mundo quiero decirles que

no contar cuántos yo lo hago porque por

encima de cualquier cosa no divierte

porque ahí está el arte como tal no

tiene obligaciones

y la del artista festival la flor bella

inútil en el sentido del beneficio

he querido hacer es transmitir mi pasión

por las historias porque las historias

recogen lo que más nos interesa y lo que

más nos importa es lo que hemos

aprendido a través de conversaciones

quien no recuerda los ratos que se

sienta con

quien no recuerda el profesor terminará

la clase

creo que me quedan unos segundos creo

que me quedan unos segundos tengo que

hablar de quienes son los puntos papá

roncón espero que todos sepan que si no

qué vergüenza valen averigua para eso

están las opciones del internet y todo

lo que los muchachos en defensa de

explicarme si yo no termino de entender

cómo es que funciona pero ahí está él y

él dijo esto cuando lo entrevistaron

para hacer un libro sobre su vida y

pregunto que para que el escritor el

autor del libro yo dijo yo quiero que

usted me explique cosas de su vida para

que las nuevas generaciones aprendan de

usted y él contestó si toda la gente que

sé cuál la ciudad para estudiar y

aprender de los otros regrese donde los

viejos para saber quiere decir que los

negros y estamos lo tomando el timón

[Música]

parrondo

[Aplausos]

[Música]