Carlos Skliar- Pedagogías de la fragilidad: educar y apasionarse por las vidas singulares

Summary

El transcript reflexiona sobre la diversidad, la inclusión y la educación, cuestionando cómo conceptos abstractos como la 'diversidad' pueden diluir las experiencias individuales y el sufrimiento particular de las personas. El orador critica el enfoque moderno de la educación que prioriza la tecnificación y el crecimiento rápido de los niños, en lugar de fomentar un aprendizaje humano, ético y reflexivo. Proponen una educación que escuche y valore las historias singulares, dando respuestas concretas a las personas en lugar de seguir modelos abstractos, y defendiendo una ética basada en la mirada y la escucha atenta de cada ser humano.

Takeaways

• 😀 La diversidad no debe ser vista como un concepto que englobe todo, ya que puede restar importancia a las historias individuales y los sufrimientos singulares de las personas.
• 😀 El pensamiento de la inclusión a menudo se ha convertido en un enfoque jurídico que se aleja de la verdadera justicia ética, tal como la filosofía y el derecho lo plantean.
• 😀 La historia de la humanidad se construye a partir de gestos éticos que se han transformado en sistemas de justicia, los cuales no deben considerarse definitivos, sino como procesos en constante evolución.
• 😀 La fragilidad humana debe ser reconocida como un punto de partida en la educación, rechazando la idea de que la educación solo debe estar dirigida al progreso y la tecnificación de los individuos.
• 😀 La educación no debe ser solo sobre preparar a los niños para ser adultos rápidos y productivos, sino también sobre el aprendizaje profundo de la vida, el amor, el pensamiento y el sueño.
• 😀 La idea de que los niños deben convertirse rápidamente en adultos serios y responsables es una visión equivocada que ignora la importancia del juego y la reflexión en la educación.
• 😀 La educación debe dejar de ser vista como una mera preparación para el empleo y centrarse en cultivar las artes, el pensamiento y la creatividad, elementos fundamentales para una sociedad rica culturalmente.
• 😀 La tecnificación de la educación, impulsada por la lógica del consumo y la novedad, puede ser un obstáculo para el desarrollo integral de las personas y sus capacidades humanas más profundas.
• 😀 El verdadero propósito de la educación es crear un sentido común y una mirada ética, no simplemente enseñar lo nuevo, sino lo contemporáneo, un tiempo compartido que trascienda la novedad superficial.
• 😀 La ética educativa debe centrarse en el acto de mirar y escuchar con buenos ojos y oídos, entendiendo que cada historia individual es única y que cada respuesta debe ser singular, no universal.

Q & A

¿Cómo el concepto de diversidad es criticado en el discurso del autor?

El autor critica el concepto de diversidad por considerarlo demasiado general y superficial. Según él, al tratar a todos como diversos, se pierde la oportunidad de entender las singularidades de cada individuo, sus biografías y el sufrimiento particular que cada uno puede atravesar. De esta forma, la diversidad se convierte en un concepto vacío que no ayuda a reconciliar las diferencias reales entre las personas.

¿Qué relación establece el autor entre la inclusión y el derecho?

El autor observa que el concepto de inclusión se ha asociado con un enfoque jurídico, pero no necesariamente ético. El problema radica en que la inclusión, tratada solo desde un punto de vista legal, no implica un compromiso real con la justicia ni con la comprensión profunda de las historias individuales de las personas.

¿Qué plantea el autor acerca del papel de la escuela en relación con el mundo y la vida?

El autor sugiere que la escuela históricamente se ha centrado más en preparar a los individuos para enfrentar el mundo abstracto, pero aboga por un cambio de enfoque hacia un cuidado ético de la vida, reconociendo que las vidas concretas son lo que realmente está en juego en el proceso educativo, más que el conocimiento abstracto del mundo.

¿Qué significa la 'opción por lo frágil' en el contexto educativo?

La 'opción por lo frágil' implica reconocer que la fragilidad es una condición inherente a todos los seres humanos, no solo a grupos vulnerables. En educación, esta opción se refiere a aceptar nuestra fragilidad inicial como punto de partida para el aprendizaje, lo que nos convierte en aprendices perpetuos, en lugar de vernos como seres ya formados.

¿Cómo critica el autor la concepción tradicional del niño en la educación?

El autor critica la idea de que el niño debe ser rápidamente convertido en adulto, especialmente con el enfoque de tecnificación temprana. Esta visión, que busca adultizar a los niños para adaptarlos a un mundo de consumo y empleo, es rechazada por el autor en favor de un enfoque que valore el tiempo, el cuidado y el desarrollo integral del niño, no solo su formación académica.

¿Qué importancia tiene el arte en la educación según el autor?

El autor subraya que la educación no debe centrarse solo en lo técnico o lo utilitario. La formación de artistas, filósofos, poetas y otros pensadores creativos es esencial para una sociedad rica y diversa. El arte, por tanto, debe ser considerado una parte fundamental de la educación, no relegado a un tiempo libre opcional.

¿Qué crítica hace el autor al uso de la tecnología en la educación?

El autor critica la tendencia a presentar la tecnología como un fin en sí mismo, al asociarla con la idea de 'lo nuevo'. Asegura que la educación debe ir más allá de la novedad tecnológica y centrarse en el uso apropiado de las herramientas disponibles para enriquecer el proceso educativo y responder a las necesidades reales de los estudiantes.

¿Cómo describe el autor el concepto de justicia en relación con el derecho?

El autor defiende la idea de que la justicia debería preceder al derecho. Según su perspectiva, el derecho debe ser una herramienta para implementar principios éticos y justos, no una regla impuesta sin tener en cuenta las historias singulares de las personas. La justicia, entonces, es vista como un acto ético que debe ser priorizado sobre las normas legales establecidas.

¿Qué significa 'mirar con buenos ojos' en el contexto educativo?

El concepto de 'mirar con buenos ojos' hace referencia a un enfoque ético en la educación que implica ver a los demás, especialmente a los estudiantes, de manera respetuosa y empática. Es un gesto de apertura que permite escuchar y comprender las historias individuales de las personas sin prejuicios, contribuyendo así a un ambiente educativo más justo y humano.

¿Cuál es la postura del autor respecto a la manera en que se debe enseñar en la escuela?

El autor sostiene que el verdadero acto educativo no se basa únicamente en imponer un conocimiento o seguir un programa predefinido. En lugar de seguir el orden natural de las cosas, la escuela debe ser un espacio para la disrupción y la provocación del pensamiento, donde se cuestionen las normas establecidas y se fomente un aprendizaje más reflexivo y ético.