FILO2ºBACH: La ética del señor Kant - Resumen y reflexiones
Summary
TLDREl vídeo ofrece una introducción a la ética de Immanuel Kant, destacando la importancia de la razón en la filosofía. Se explica que la ética se centra en el comportamiento humano y se divide en éticas materiales, que buscan un bien específico, y éticas formales, que buscan normas universales. Kant promueve la ética formal, argumentando que la única cosa moralmente buena es la buena voluntad, actuando por deber. Presenta el imperativo categórico como la ley moral que debe guiarnos, que se centra en la autonomía de la razón y no en la búsqueda de la felicidad.
Takeaways
- 🎓 El vídeo trata sobre la ética de Immanuel Kant, uno de los más importantes filósofos ilustrados.
- 🧠 Kant enfatiza el uso de la razón como el instrumento principal para conocer la realidad y para guiar nuestro comportamiento.
- 📚 Se explica que la ética se encarga de estudiar el comportamiento humano y se divide en dos tipos: éticas materiales y éticas formales.
- 🍰 Las éticas materiales se centran en un bien específico, como el placer o la felicidad, y guían nuestras acciones hacia ese bien.
- 📏 Las éticas formales, en cambio, buscan normas universales que puedan ser aplicadas sin importar el contexto o la situación.
- 🔄 Se destaca la diferencia entre imperativos hipotéticos (dependientes de las circunstancias) y imperativos categóricos (universales y absolutos).
- 🚫 Kant argumenta que las acciones morales no pueden ser guiadas por inclinaciones o deseos, sino por el deber.
- 🌟 La única cosa que puede ser considerada moralmente buena de manera absoluta es una buena voluntad, es decir, actuar por deber.
- 🛍️ El ejemplo del comerciante honesto muestra que incluso acciones que parecen correctas pueden no ser morales si están motivadas por razones egoístas.
- 🔄 Kant presenta el Imperativo Categórico como la ley moral que debe guiarnos, que se puede formular de diferentes maneras, como actuar según principios que uno quisiera ver como leyes universales.
- 📜 La conclusión de Kant es que, a través de la razón práctica, podemos postular la existencia de libertad, inmortalidad del alma y dios para justificar la moralidad y la búsqueda de la felicidad.
Q & A
¿Qué es la ética de Immanuel Kant según el guion del vídeo?
-La ética de Immanuel Kant se basa en la razón como el instrumento principal para conocer la realidad y distingue entre dos tipos de éticas: las materiales, que identifican un bien concreto y las formales, que buscan normas aplicables. Él busca una ética formal, a priori, que cualquiera pueda llegar utilizando su razón.
¿Cuál es la diferencia entre las éticas materiales y formales según Kant?
-Las éticas materiales identifican un bien concreto y el comportamiento humano se mide en función de si proporciona ese bien. Las éticas formales, en cambio, no se centran en un bien específico sino en reglas que se pueden aplicar a todos los casos.
¿Qué son los imperativos hipotéticos y cómo se relacionan con las éticas materiales?
-Los imperativos hipotéticos son indicaciones de lo que se debe hacer que dependen de la circunstancia. Se relacionan con las éticas materiales porque estas éticas son empíricas y dependen de la experiencia para determinar si un comportamiento es bueno o no.
¿Qué son los imperativos categóricos y cómo se relacionan con las éticas formales?
-Los imperativos categóricos son reglas que tienen un valor en sí mismo y se aplican siempre en todos los casos, sin depender de obtener algo más. Se relacionan con las éticas formales porque estas éticas son a priori y se conocen antes de la experiencia.
¿Por qué considera Kant que la razón es fundamental para la ética?
-Kant considera que la razón es fundamental para la ética porque es el instrumento principal y privilegiado del hombre para conocer la realidad y orientarse en su comportamiento.
¿Cuál es la máxima que Kant da para una buena voluntad?
-Kant dice que una voluntad es buena cuando actúa por deber, es decir, no por inclinación o búsqueda de felicidad personal, sino porque es lo que se debe hacer.
¿Qué es el imperativo categórico según Kant y cómo se formula?
-El imperativo categórico es una ley moral que debe guiarnos a actuar. Se formula de diferentes maneras, pero una de sus formulaciones es: 'Actúa solo según una máxima tal que puedas querer que se torne ley universal'.
¿Qué ejemplo da Kant para explicar la diferencia entre actuar por inclinación y actuar por deber?
-Kant utiliza el ejemplo del mercader que siempre es honesto. Aunque su acción de ser honesto es conforme al deber, podría no ser moralmente buena si actúa honestamente solo para crear una buena reputación y así aumentar sus ventas.
¿Qué postulados de la razón práctica presenta Kant en su ética?
-Kant postula la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios como postulados necesarios para la razón práctica. Estos postulados son necesarios para que la moral tenga sentido y se pueda cumplir la exigencia de la razón de actuar por deber.
¿Cómo relaciona Kant la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios con la ética?
-Kant relaciona estos conceptos con la ética diciendo que la libertad es necesaria para que nuestras acciones tengan valor moral, la inmortalidad del alma es necesaria para que podamos perfeccionarnos y seguir actuando moralmente, y la existencia de Dios es necesaria para que haya justicia y los buenos sean recompensados.
¿Qué rol juega la felicidad en la ética de Kant?
-En la ética de Kant, la felicidad no es el objetivo principal de la acción moral. Él distingue entre buscar la felicidad, que puede ser egoísta, y actuar por deber, que es lo que realmente importa moralmente.
Outlines
🎓 Introducción a la Ética de Immanuel Kant
El vídeo comienza con una introducción al canal de filosofía 'Coronas y Luz', enfocado en la ética de Immanuel Kant. Se menciona que Kant es uno de los principales filósofos ilustrados y que valora la razón como el instrumento principal para conocer la realidad. La razón tiene dos usos: teórico, para conocer el mundo, y práctico, para guiar el comportamiento humano. Se presenta la distinción entre éticas materiales, que se centran en un bien específico, y éticas formales, que buscan normas universales aplicables a todos. Kant promueve la ética formal, basada en la razón y no en el placer o la felicidad.
🤔 Reflexiones sobre la Moralidad y la Buena Voluntad
En este segundo párrafo, se explora qué se puede considerar moralmente bueno. Se establece que solo las acciones humanas pueden ser moralmente evaluadas, no los objetos. Se introduce la idea de que la única cosa que es absolutamente buena es una buena voluntad. Kant argumenta que una acción es moralmente buena solo si se realiza por deber, no por inclinación o felicidad personal. Se explica que una buena acción debe ser guiada por la razón y no por la sensibilidad.
📦 El Ejemplo del Mercader y la Importancia de las Motivaciones
Aquí se analiza el ejemplo del mercader que actúa honestamente pero con la intención de crear una buena reputación y aumentar sus ventas. Esto contrasta con la honestidad como un acto moral por sí mismo. Se discute la idea de que las acciones pueden parecer correctas, pero si las motivaciones están equivocadas, la moralidad de la acción se ve comprometida. Se enfatiza la importancia de actuar por deber, no por inclinación o por el resultado que se desea obtener.
🌟 Conclusión: Imperativo Categórico y Postulados de la Razón Práctica
El vídeo concluye con la presentación del Imperativo Categórico de Kant, que actúa como una ley moral universal. Se explica que la razón práctica nos lleva a postular la existencia de libertad, inmortalidad del alma y dios. Estos postulados son necesarios para que la moralidad tenga sentido, ya que la libertad es requerida para la elección moral, la inmortalidad para la perfección continua y dios para la justicia final. El vídeo finaliza con un llamado a la reflexión y a la búsqueda de respuestas propias a las preguntas de la filosofía moral.
Mindmap
Keywords
💡ética
💡Immanuel Kant
💡razón
💡ética material
💡ética formal
💡imperativo categórico
💡voluntad
💡felicidad
💡duty
💡postulados de la razón práctica
Highlights
Bienvenida al canal de filosofía 'Coronas y Luz'.
Introducción a la ética de Immanuel Kant.
Kant como uno de los principales filósofos ilustrados.
La razón como el instrumento principal del hombre para conocer la realidad.
La ética como la rama de la filosofía que estudia el comportamiento humano.
Dos tipos de éticas según Kant: materiales y formales.
Las éticas materiales buscan un bien específico como el placer o la felicidad.
Las éticas formales buscan normas aplicables universalmente.
Las éticas materiales son empíricas y dependen de la experiencia.
Las éticas formales son a priori y se conocen por la razón.
Imperativos hipotéticos en las éticas materiales.
Imperativos categóricos en las éticas formales.
La buena voluntad como lo único absolutamente bueno según Kant.
La buena voluntad se mide por si actúa por deber.
Las acciones pueden ser contrarias o conformes al deber.
Las acciones buenas son aquellas que se realizan por deber y no por inclinación.
El ejemplo del mercader honesto para explicar la acción por deber.
La felicidad en Kant y su relación con seguir las inclinaciones.
La importancia de la motivación detrás de una acción en la ética kantiana.
El imperativo categórico de Kant como la ley moral.
Las distintas formulaciones del imperativo categórico.
La necesidad de la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios en la moral kantiana.
Conclusión de la ética de Kant y su impacto en el pensamiento filosófico.
Transcripts
[Música]
[Aplausos]
[Música]
buenos días queridos míos como estáis
podéis sentaros bienvenidos a coronas y
luz tu canal de filosofía si quieres
acercarte a este fantástico saber o si
en estos días estás muy aburrido en casa
porque no sabes qué hacer como si algún
virus extraño entonces tuviera obligando
a quedarte ahí confinado y dices qué
hago con este tiempo pues no sé voy a
intentar culturizar me reflexionar un
poco en este capítulo de aquí os voy a
contar un poco sobre la ética de
immanuel kant
[Música]
que bueno por si alguien no le ubica
cant es uno de los mayores filósofos
ilustrados y en cuanto tal va a dar un
peso grandísimo al uso de la razón es
decir va a considerar que la razón es el
instrumento principal y privilegiado del
hombre para poder conocer toda la
realidad la razón tiene un uso teórico
cuando es utilizada pues para conocer la
realidad que tenemos a nuestro alrededor
y tiene un uso práctico cuando está
dirigida a saber cómo debemos
comportarnos en las distintas
situaciones
ponga una de las tres grandes preguntas
de las cuales según khan debe ocuparse
la filosofía que es que debo hacer la
rama de la filosofía que se encarga de
estudiar precisamente el comportamiento
humano es la ética que va a afirmar que
existen dos tipos de éticas en función
de cómo valoran como consideran dicho
comportamiento humano en concreto va a
distinguir entre dos grandes éticas en
primer lugar están las éticas que
identifican un bien y por lo tanto todo
el resto de nuestro comportamiento
deberá estar orientado hacia ese bien
por ejemplo aquellos que piensan que el
bien más grande que puede tener el
hombre es el placer por lo tanto si yo
quiero saber cómo me tengo que comportar
en cada situación lo que tendré que
hacer es buscar aquello que me dé más
placer y el otro tipo son aquellas
éticas que lo que buscan digamos es más
bien unas normas que puedan ser
aplicables me explico no un bien en
concreto sino unas leyes que a mí me
alguien me orienten en mi obrar
las primeras las llamara éticas
materiales la segunda los llamará éticas
formales
a ver con detalle cada una de ellas
y bueno como hemos dicho por un lado
tenemos las éticas materiales y por el
otro lado las éticas formales
las éticas materiales como hemos dicho
son aquellas que identifican un bien
concreto nos puede valer el ejemplo de
la felicidad la felicidad sería el bien
supremo y entonces todos mis acciones
serán buenas o malas en función de si me
proporcionan ese bien puede ser la
felicidad puede ser el placer por el
contrario de las éticas formales como ya
hemos dicho no identifica en un bien
concreto sino que nos va a dar una regla
que poder aplicar
las primeras las materiales son
empíricas es decir a posteriori qué
significa esto que para saber si nos
llevan a ese bien o no es decir si son
buenas o no tendremos que esperar a
comprobarlo en la experiencia por
ejemplo yo pienso que lo mejor es
aquello que me hace feliz pues sólo sé
una cosa me hace feliz cuando lo hago y
lo compruebo por el contrario en las
éticas formales yo conozco lo que está
bien a priori es decir antes de decidir
yo sé yo ya sé cuál es el bien y por lo
tanto qué es lo que tendré que hacer en
las éticas materiales se formularán
imperativos hipotéticos qué quiere decir
esto esto quiere decir que te da
indicaciones de lo que tienes que hacer
pero van a depender de la circunstancia
es precio hace aquello que tenga mejores
consecuencias pues dependiendo la
situación será hacer esto o será hacer
aquello otro sin embargo por el otro
lado las éticas formales
formulan imperativos categóricos es
decir que como tiene un valor en sí
mismo aquella acción que está realizando
y no está en función de otra cosa de
obtener otra cosa se aplicará siempre ya
todos los casos
y nos encontramos con que las éticas
materiales son hetero no más quejas que
palabreja esto quiere decir que obtiene
su criterio de fuera yo tengo que buscar
algo de fuera que me dice lo que está
bien o mal y sin embargo en las éticas
formales son autónomas es decir que yo
solo soy capaz de saber qué es lo que
está bien lo que está mal no necesito
nada que me lo confirme para todos
aquellos que conozcáis algo básico de la
filosofía de kant podréis deducir que la
ética que él va a buscar va a ser una
ética formal por lo tanto una ética a
priori una ética a la que cualquiera
pueda llegar simplemente utilizando su
razón momento reflexión claro por un
lado esto es interesantísimo a quien no
le gustaría que hubiera una serie de
valores éticos que dices esto es un bien
y esto lo podemos reconocer todos como
un bien no hay dudas aquí nos ponemos
todos de acuerdo y está clarísimo lo que
hay que hacer lo que vemos
constantemente es gente que se pelean
hay dudas debates polémicas porque
multitud de veces unos piensas que hacer
una cosa y otros otra no me parece
ninguna tontería desear que hubiera
criterios con los que nos pudiéramos
poner todos en común y por otro lado
otro aspecto por el cual buscar esto
puede ser interesante es porque muchas
veces a la hora de decidir nos da
vértigo son teníamos que tomar
decisiones complicadas muchas veces
pensamos que sería más fácil si nos
dieran ya la receta de tú lo que tienes
que fijarte es en esto esto y esto y tú
lo aplicas y ya está sería más fácil lo
que vemos es que luego la vida es más
complicada así que vamos a estudiar cómo
lo busca qué pasos da y adónde llega muy
atentos no os lo perdáis entonces el
proceso de reflexión de kant es el
siguiente lo primero será preguntarse
vamos a ver de qué tipo de cosas podemos
decir que son moralmente buenas
normalmente en nuestro día a día decimos
de muchas cosas que son buenas o malas
me he tomado una hamburguesa buenísima
este jugador es buenísimo este móvil es
malísimo
lo decimos constantemente ahora de estos
objetos no pensamos que son moralmente
buenos es decir no consideramos que
habría que premiar los porque se han
comportado muy bien por ejemplo estoy
seguro de que vosotros al igual que yo
podéis pensar
un futbolista que es muy bueno y sin
embargo como persona consideramos que es
totalmente deleznable asqueroso vomitivo
anti educativo bueno se entiende por lo
tanto las cosas no pueden ser moralmente
buenas ni malas esto se referirá a los
hombres porque porque los hombres
tenemos voluntad tenemos la voluntad que
consiste dicho rápido y mal en nuestra
capacidad de decidir como yo decido
hacer una cosa u otra yo puedo ser mejor
o peor alguien me puede considerar buena
persona o mala persona si queréis os lo
digo con más exactitud buscando en el
libro donde canta habla de esto que es
la fundamentación de la metafísica de
las costumbres que os preguntareis pero
como puede llamar así a un libro y yo
pienso sin embargo que si lo lees tiene
tiene tiene gancho tiene punch
fundamentación de la metafísica de las
costumbres no ha bueno en realidad el
título tiene mucha enjundia pero sólo
para entender el título habría que
grabar casi otro vídeo
dice así cant ni en el mundo ni en
general tampoco fuera del mundo es
posible pensar nada que pueda
considerarse absolutamente bueno a no
ser tan sólo una buena voluntad es decir
lo único que puede ser absolutamente
bueno es la buena voluntad porque dice
absolutamente bueno pues porque hay
otras características o aspectos del
hombre que pueden ser buenos por ejemplo
la inteligencia
tenemos que tener inteligencia es una
cosa buena y sin embargo dice que no es
absolutamente bueno porque una persona
muy inteligente puede utilizar esa
inteligencia para fines malvados puede
utilizarla con su voluntad la voluntad
es como el que está dentro de la máquina
guiando pues es sólo la voluntad lo que
puede ser absolutamente bueno claro una
vez sabido esto nos queda preguntarnos
ahora vale y cuando una voluntad es
buena
absolutamente buena dirá kant una
voluntad es buena cuando actúa por deber
este paso es importante así que vamos a
verlo con atención también
hoy vamos a ver el valor que tienen las
acciones según la autoridad de khan las
acciones según el filósofo prusiano
pueden ser contrarias al deber o
conformes al deber una acción contraria
al deber es aquella que va contra lo que
se debería hacer un ejemplo de una
acción evidentemente contra el deber
sería ir por la calle y matar a otra
persona sólo por diversión propia
en el otro lado tenemos las acciones que
son conformes al deber pero ojo a este
momento porque camps va a decir que no
es suficiente hacer acciones conformes
al deber qué es lo que debemos hacer
porque las acciones aunque estén bien
hechas las podemos hacer por distintos
motivos las podemos hacer guiados por la
inclinación es decir por nuestra
sensibilidad porque nos sentimos
llamados a eso de irak por buscar
nuestra propia felicidad o podemos
realizar las acciones por deber es decir
porque nosotros sabemos que eso es lo
que debemos hacer por ejemplo yo puedo
poner un a estudiar la teoría de kant
porque me apetece muchísimo porque
pienso que mi vida va a ser mucho mejor
estudiando la y entonces por eso estoy
un 23 de agosto leyendo me la crítica de
la razón pura o puedo hacerlo porque es
mi deber porque tengo que estudiar y
aprobar esta asignatura y sacar adelante
el curso lo cual incluye aprobar los
exámenes de canto es mi deber hacerlo
evidentemente para kant las acciones
buenas serán aquellas conforme al deber
pero qué
vamos por deber es decir porque sabemos
que ese es nuestro deber un ejemplo
clásico que utiliza el mismo canto que
se ha hecho muy famoso para explicar
esto es el ejemplo del mercader
según este ejemplo pone acá la situación
de un mercader que está intentando
vender un producto y que siempre es
honesto esto quiere decir que siempre
dice la verdad a todos sus clientes y
nunca intenta engañar les vendiendo un
poquito más caro esto te digo que aquí
hay tres kilos pero hay dos y medio no
yo siempre honesto edificante eso está
muy bien
una acción conforme al deber y sin
embargo no necesariamente va a ser buena
porque quizás este mercader está siendo
honesto sólo para crearse una buena fama
entre la gente y así que vaya más
personas a comprarle porque dicen viene
con esto es así voy a comprarle
unificando ojo porque entonces no sería
bueno porque no estás siendo honesto
porque hay que ser honesto y es bueno
sino que lo está utilizando para
conseguir su propio bien su propio
beneficio su felicidad se entiende la
diferencia no una acción hecha conforme
al deber se puede hacer buscando tu
inclinación
o porque consideras que es tu deber un
momento de reflexión porque esta teoría
de kant nos puede rechinar un poco al
menos para lo que estamos acostumbrados
normalmente claro tú imagínate una
persona que va caminando por la calle se
encuentra un mendigo a la acera se
compadece de él y le da dinero nosotros
que lo estamos viendo de fuera pensamos
por qué tío más bueno que bajo aquí can
diría no esto no quiere decir que sea
una buena persona si lo ha hecho porque
le ha dado pena y entonces se le ha dado
el dinero para sentirse mejor es decir
lo ha hecho por inclinación en el fondo
lo ha hecho por sí mismo no porque es
una buena persona que es lo que sería
una buena persona una que sabe que es su
deber ayudar a los demás y entonces lo
hace por eso claro porque esto no
rechina porque pensamos en una persona
que se compadece de otro que le mira la
cara que le da dinero que le sonríe le
pregunta qué tal y se va y otra persona
que llega y simplemente sin mirarle se
lo da porque su deber y es lo que tiene
que hacer y entonces toma te lo doy hola
qué tal estás aquí tu dinero y se va
hombre pues nos resulta extraño pensar
que en la segunda persona
es más buena moralmente hablando y otra
cuestión interesante aquí es lo que
entiende cant por felicidad en cierto
sentido se parece a lo que hoy en día
entendemos muchos por felicidad me
refiero a seguir las inclinaciones
seguir lo que a mí me sale y por eso si
alguien va contra lo que a mí me sale y
me intenta frenar yo me rebelo porque
está yendo contra mi felicidad porque me
está impidiendo realizarme y ser yo
feliz claro en el sentido en el que lo
dice cant eso se convierte al final el
instintivo uno hace solo lo que él sale
y eso termina siendo egoísta eso no
puede ser bueno lo que habría que ver es
claro qué significa la felicidad para
cada uno de nosotros y si al buscar la
felicidad nuestra felicidad estamos
siendo egoístas bueno como conclusión de
todo esto podemos ver que lo más
importante no es que es lo que hacemos
sino por qué lo hacemos lo que nos ha
movido hacerlo a este motivo que nos
mueve que lo llamará máxima la máxima
que yo tengo es lo que me ha movido a
realizar una acción el principio que a
mí me ha movido entonces ahora podemos
entender de nuevo la pregunta que
traíamos cómo es una buena voluntad
pregunta ahora es cuáles son las máximas
que mueven a una buena voluntad o dicho
de otra manera que el ley moral debe
guiarnos a actuar recordad tiene que ser
una ley a la que todos nosotros todos
los hombres podamos llegar simplemente
utilizando nuestra sola razón pues la
respuesta que va a dar kant a estas
preguntas es su famoso imperativo
categórico
[Música]
que es el imperativo categórico muy
rápidamente un imperativo es como un
mandato y categórico significa que eso
que te está mandando tiene un valor por
sí mismo no tiene un valor porque luego
te da otra cosa como habíamos visto en
las éticas materiales por lo tanto el
imperativo categórico es esta ley que
nos debe guiar a todos cómo es esta ley
esta ley que nos debe guiar a todos los
hombres vivos vaya por favor y canta en
sus diferentes obras va a dar distintas
formulaciones a esta ley os comento un
par de ellas volvemos a nuestro libro y
dice así
obra solo según una máxima tal que
puedas querer al mismo tiempo que se
torne ley universal
qué quiere decir esta frase de primera
es tan extraña que lo que tiene que
hacer actuar sea una máxima un principio
que tú puedas querer que todo el mundo
siempre lo cumpla por ejemplo yo hago
una promesa a esta persona aunque sé que
no la voy a cumplir claro si yo pienso
vale pone que todo el mundo hiciéramos
eso que todos hiciéramos promesas
sabiendo que no las vamos a cumplir
entonces las promesas dejarían de tener
ningún valor
nadie prometería nada entonces las
promesas evidentemente perderían todo su
valor y seríamos incapaces de
relacionarnos con otras personas
haciendo tratos pactos alianzas etcétera
otra de las formulaciones conocidas que
le da can es obra de tal modo que uses
la humanidad tanto la tuya como la de
cualquier otro siempre como un fin en sí
mismo y no como un medio bueno hasta
aquí hemos seguido los distintos pasos
que llevan a cantar responder a la
pregunta inicial que nos habíamos hecho
que era si os acordáis que debo hacer la
conclusión a la que ya ha dado can es el
imperativo categórico si habéis seguido
el vídeo está aquí y lo habéis
comprendido digamos que
ubicadas las nociones básicas de la
ética de khan un apartado que nos
quedaría ahora es digamos la conclusión
que se extrae de todo el proceso de la
ética de khan de todo lo que hemos visto
hasta ahora para entender esta parte de
aquí es fundamental que conozcáis lo
anterior si no conocéis nada de la parte
teórica de khan digamos con la crítica
de la razón pura y el problema de la
metafísica es mejor que lo veáis antes
porque si no no vais a entender ni papá
de lo de ahora podéis verlo aquí en este
vídeo si no sale nada es que todavía no
ha grabado este vídeo entonces
una la paciencia
como recordaréis en la crítica de la
razón pura canta llegado a la conclusión
de que no se puede conocer nada de los
grandes objetos de la metafísica que son
dios la libertad la inmortalidad del
alma vamos a ver como ahora en el uso
práctico de la razón nos van a volver
esos objetos de qué manera en forma de
postulados de la razón práctica
bueno esto no es tan complicado que es
un postulado es aquel principio que
admitimos como cierto sin necesidad de
ser demostrado buscant va a decir que
por como ha explicado la moral y por el
hecho de que los hombres somos seres
morales se tiene que afirmar seguro como
postulado la existencia de tres
principios en primer lugar porque es
necesario que exista la libertad hombre
si todos estuviéramos determinados por
nuestra biología o por nuestras
circunstancias y no fuéramos libres
entonces no habría moral porque no
seríamos ni mejores ni peores porque
hemos elegido obligados entonces sería
absurdo que hiciéramos una valoración
moral de algo que hemos hecho obligados
sería como si yo fuera mejor o peor
persona por ser alto o bajo es algo que
no depende de mí por lo tanto no puedo
ser bueno ni malo por eso en segundo
lugar la inmortalidad del alma como ya
acan a firmarla porque él ha defendido
que la razón exige y ordena a la
voluntad que siga la ley moral que pasa
que todos somos frágiles y débiles y es
muy difícil que la sigamos necesitamos
ir perfeccionando nos con el tiempo que
pasa que el tiempo aquí en la tierra no
es suficiente para perfeccionarnos y
poder cumplir la ley moral
necesitaríamos un tiempo ilimitado eso
incluye evidentemente el tiempo detrás
de la muerte por lo tanto para que se
pueda cumplir esta exigencia de la razón
es necesario afirmar que el alma tiene
que seguir viviendo después de la muerte
y en tercer lugar debemos afirmar como
postulado la existencia de dios porque a
ver como hemos visto hasta ahora
kant ha contrapuesto el ser felices con
el ser buenos lo importante ser buenos
es decir actuar por deber y no buscar
nuestra felicidad claro es una
que nos pase eso es injusto de hecho
muchas veces los hombres que son malos
felices dice can't como esto es injusto
no puede ser que sea así tiene que
existir alguien dios como en
representación del mundo ideal que
garantice que antes o después aquellas
personas buenas sean también felices
porque esto es lo justo por lo tanto
debe existir este dios
en fin como podemos ver aquellos objetos
de la metafísica de los que se había
dicho en la crítica de la razón pura que
no podíamos hablar y conocer nada acerca
de ellos puesto que no se puede hacer
ciencia de ellos vemos ahora que al
menos la razón en su uso práctico puede
afirmar que existen no podemos saber
nada de ellos pero existen bueno hasta
aquí el vídeo de hoy espero que os haya
ayudado que os haya servido y os haya
permitido entender un poquito más de la
filosofía de kant que es muy interesante
y nos da mucho que pensar como siempre
les digo a mis alumnos lo importante no
sólo que hagáis el trabajo de entender y
comprender lo que dice kant incluso
poder criticarlo o alabarlo lo
importante es que hacemos con esas
preguntas a las que intentado responder
kahn porque si no nos convencen sus
respuestas tendremos que dar nosotros
otras más
ánimo y buena aventura en este
fantástico mundo del pensamiento hasta
la próxima
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