Kant - Fernando Savater - Aventura del pensamiento

Summary

El guion ofrece una visión detallada de la vida y obra de Immanuel Kant, filósofo de la Ilustración cuya 'Crítica de la Razón Pura' revolucionó la filosofía moderna. Aborda su teoría del conocimiento, donde la percepción del objeto está constituida por el sujeto, y su ética centrada en la buena voluntad como única acción moral. Además, explora su influencia en el pensamiento contemporáneo y su visión de una sociedad basada en la razón y la paz perpetua.

Takeaways

• 📚 Immanuel Kant nació en 1724 y su filosofía representa una síntesis de corrientes racionalistas e intuicionistas.
• 🤔 Kant propuso que la filosofía debe responder a tres preguntas básicas: qué puedo conocer, qué debo hacer y qué me es permitido esperar.
• 🚫 Consideró la metafísica como imposible como saber, pero una búsqueda irrenunciable para la humanidad.
• 👨‍🏫 Kant dedicó su vida a la docencia, viviendo una existencia rutinaria y metódica en su ciudad natal.
• 📖 Publicó su obra maestra 'Crítica de la Razón Pura' a los 62 años, siendo una obra revolucionaria en el ámbito filosófico.
• 🌟 Kant fue un gran ilustrado y creía que la Ilustración significaba salir de una 'minoría de edad' tutelada por autoridades y autores.
• 🧠 Su análisis en la 'Crítica de la Razón Pura' establece la relación entre lo aportado por los sentidos y la estructura cognitiva humana.
• 🔍 Kant introdujo el concepto de 'fenómeno' y 'cosa en sí', argumentando que solo lo fenómeno puede ser objeto de conocimiento científico.
• 🏆 Su teoría cognoscitiva resuelve una polémica de siglos sobre la naturaleza del conocimiento y la percepción.
• 🔑 En ética, Kant enfatizó la importancia de la buena voluntad y los imperativos categorales como núcleo de la moralidad.
• 🌐 Publicó sobre temas como la paz perpetua y la religión dentro de los límites de la mera razón, influyendo en el pensamiento contemporáneo.

Q & A

¿Cuál es el nacimiento de Immanuel Kant y en qué lugar?

Immanuel Kant nació el 22 de abril de 1724 en la ciudad de Königsberg, en la Prusia Oriental.

¿Cuáles son las tres preguntas básicas que Kant considera que la filosofía debe responder?

Kant considera que la filosofía debe responder a las siguientes tres preguntas básicas: ¿Puedo conocer?, ¿Debo hacer? y ¿Qué me es permitido esperar?

¿Qué posición toma Kant sobre la metafísica?

Kant considera que la metafísica es imposible como saber, pero es irrenunciable como un esfuerzo humano de lectura difícil y a menudo vanidad.

¿Cómo describe la vida personal de Kant en la ciudad de Königsberg?

Kant vivió una vida rutinaria y metódica en Königsberg, nunca se mudó de su ciudad y se caracterizó por ser un ciudadano muy funcionario y ordenado.

¿Cuál es la contribución de Kant al pensamiento ilustrado?

Kant contribuyó al pensamiento ilustrado con la idea de que los seres humanos deben salir de su 'minoría de edad' y atreverse a conocer por sí mismos, sin la tutela de autoridades o grandes maestros.

¿Cuál es el concepto de 'giro copernicano' en la filosofía de Kant?

El 'giro copernicano' en la filosofía de Kant es la inversión en la que no consideramos los objetos desde sus propias realidades independientes, sino que los objetos son constituidos por el sujeto a partir de los datos de la intuición sensible.

¿Qué distinción introduce Kant entre fenómeno y noumenon?

Kant introduce la distinción entre fenómeno y noumenon, donde el fenómeno es la cosa en cuanto a objeto para un sujeto, y el noumenon es la cosa en sí misma, sin relación con ningún sujeto.

¿Qué es lo que Kant considera como la única cosa moralmente buena en la moralidad humana?

Kant considera que lo único moralmente bueno en la moralidad humana es la buena voluntad, y que esta debe actuar por respeto al deber.

¿Cómo describe Kant la libertad del individuo en relación con la moralidad?

Kant describe la libertad del individuo como la libertad para gobernarse a sí mismo según leyes racionales, y no como una libertad sin restricciones.

¿Cuál es la contribución de Kant a la teoría de la paz y la cooperación internacional?

Kant contribuye a la teoría de la paz y la cooperación internacional con su idea de la 'paz perpetua', en la que los países alcanzan un equilibrio de paz renunciando a parte de su soberanía para vivir en armonía.

Outlines

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📚 Vida y obra de Immanuel Kant

Immanuel Kant nació en 1724 y su filosofía representa una síntesis de corrientes racionalistas e intuicionistas. Se centró en tres preguntas básicas: qué puedo conocer, qué debo hacer y qué espero. Aunque consideró la metafísica como imposible, su obra sigue siendo relevante. Kant vivió una vida rutinaria en la misma localidad, sin incidentes notables, pero su obra 'Crítica de la Razón Pura', publicada a los 62 años, fue revolucionaria. Kant también fue un iluminado que creía en la importancia de salir de la tutela y atreverse a conocer por uno mismo.

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🔍 La Crítica de la Razón Pura y el conocimiento

En 'Crítica de la Razón Pura', Kant analiza la relación entre lo que recibimos a través de los sentidos y nuestra estructura de conocimiento. Argumenta que el conocimiento es una mezcla de datos experimentales y nuestra organización mental. Propone la distinción entre fenómeno y la cosa en sí, y que solo lo fenómeno puede ser objeto de conocimiento científico. La obra establece que no conocemos la realidad en sí, sino cómo nos influye a través de los sentidos y cómo lo organizamos internamente.

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🌟 La teoría kantiana del conocimiento y la moral

Kant desarrolló una teoría cognoscitiva que resuelve la polémica entre empirismo y racionalismo, y una doctrina moral centrada en la buena voluntad como el único elemento moral incondicional. Para él, la moralidad se basa en imperativos que no dependen de resultados sino de la condición humana de actuar por respeto al deber. Kant también publicó varios escritos importantes, como 'Prolegómenos a toda metafísica futura' y 'Crítica de la Razón Práctica', en los que fundamentó una ética racional y autónoma.

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🏛 La Crítica del Juicio y otros trabajos de Kant

Kant publicó 'Crítica del Juicio', donde analizó el juicio estético y teleológico, y 'Religión dentro de los límites de la mera razón', que le valió una amonestación por parte del emperador Federico Guillermo II. También abogó por una federación mundial de estados en 'Paz Perpetua' y expuso su teoría jurídica y política en 'Metafísica de las Costumbres'. Kant creía en el progreso hacia una sociedad guiada por la razón y el respeto a cada individuo como fin en sí mismo.

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🌱 Influencia y legado de Immanuel Kant

Immanuel Kant murió en 1804, pero su influencia en la filosofía ha sido inmensa, desde el idealismo alemán hasta la filosofía contemporánea. Sus ideas sobre la buena voluntad y la máxima universal para la moral han sido fundamentales en los debates éticos modernos. Además, sus escritos sobre la paz y la educación universal reflejan principios que aún指导an la creación de instituciones internacionales y la búsqueda de un equilibrio global.

Keywords

💡Immanuel Kant

Immanuel Kant fue un filósofo alemán del Ilustrado que nació en 1724 y cuya filosofía representa una síntesis entre el racionalismo y el empirismo. Su obra ha sido fundamental en la modernidad y sigue siendo relevante hoy en día. En el video, se destaca su vida de profesor y su contribución a la filosofía, especialmente con su obra 'Crítica de la Razón Pura'.

💡Crítica de la Razón Pura

Publicada en 1781, es la obra maestra de Kant y una de las más influyentes en la filosofía occidental. Esta obra aborda la posibilidad y los límites del conocimiento humano, introduciendo el concepto de 'fenómeno' y 'cosa en sí', y proponiendo un giro copernicano en la teoría del conocimiento. En el script, se menciona cómo Kant trabajó en ella durante 11 años y cómo marcó un antes y un después en el pensamiento filosófico.

💡Ilustración

El Ilustrado se refiere a un movimiento intelectual del siglo XVIII que promovía la razón y el escepticismo religioso. Kant se consideraba un ilustrado y su filosofía se centraba en la autonomía del individuo y el valor de la razón. En el video, se menciona cómo Kant interpretaba la Ilustración como el proceso de salir de una 'minoría de edad' y atreverse a conocer por uno mismo.

💡Giro copernicano

Este término, tomado de la revolución científica de Copérnico, se usa en la filosofía de Kant para describir su teoría de que no somos los objetos los que determinan la percepción, sino que es nuestra mente la que da forma a la experiencia. En el script, se describe cómo Kant utiliza esta idea para explicar la relación entre los sentidos y la razón en la formación del conocimiento.

💡Fenómeno y Cosa en Sí

Kant distingue entre lo que percibimos (fenómenos) y la realidad independiente de nuestra percepción (cosas en sí). Según él, solo podemos conocer fenómenos, no las cosas tal como son. En el video, se discute cómo esta distinción es central en la epistemología kantiana y cómo afecta nuestra comprensión del mundo.

💡Buena Voluntad

Para Kant, la buena voluntad es el único aspecto moralmente bueno sin restricciones. Se refiere a la intención de actuar de acuerdo con principios morales universales, independientemente de los resultados. En el script, se destaca cómo la buena voluntad es fundamental en la ética kantiana y cómo es el núcleo de su doctrina moral.

💡Imperativo Categorico

El imperativo categorico es un principio moral de Kant que establece que debe actuarse de acuerdo con reglas que se puedan universalizar. Es decir, uno debe actuar de tal manera que sus acciones puedan convertirse en leyes para todos. En el video, se menciona cómo este concepto es clave para entender la moralidad en la filosofía de Kant.

💡Paz Perpetua

Kant escribió sobre la idea de una 'Paz Perpetua', proponiendo un sistema de estados federados y republicanos que buscaba la paz a través de la razón y la justicia. En el script, se habla de cómo esta obra de Kant prefigura la idea de una alianza internacional y la cooperación global.

💡Religión dentro de los límites de la mera razón

Esta obra de Kant, publicada en 1793, analizó la religión desde una perspectiva racional, lo que le valió una amonestación del emperador Federico Guillermo II. En el video, se menciona cómo Kant mantuvo su posición filosófica a pesar de la presión política.

💡Conflicto de las Facultades

Publicado en 1798, 'El Conflicto de las Facultades' de Kant estudia los límites y la relación entre las diferentes disciplinas académicas, como la filosofía y la teología. En el script, se destaca cómo este trabajo muestra la interconexión y el diálogo entre las distintas áreas del conocimiento.

Highlights

Immanuel Kant nació en 1724 y su filosofía representa una síntesis de corrientes racionalistas e intuicionistas.

Kant formuló tres preguntas básicas: qué puedo conocer, qué debo hacer y qué me es permitido esperar.

Consideró la metafísica como imposible como saber, pero una tarea irrenunciable para la humanidad.

Kant fue un filósofo dedicado a la vida académica, viviendo una vida rutinaria y sin incidentes notables.

Publicó su obra maestra, 'Crítica de la Razón Pura', a la edad de 62 años, siendo una obra revolucionaria en el pensamiento.

Kant pertenecía al siglo de la Ilustración y definió ser ilustrado como 'sape-re aude' o 'atrevete a saber'.

En su 'Crítica de la Razón Pura', analizó la relación entre lo aportado por los sentidos y nuestra estructura de conocimiento.

Kant introdujo la distinción entre fenómeno y noumenon, cuestionando si conocemos la realidad en sí o solo a través de nuestro entendimiento.

Llamó 'giro copernicano' a su inversión en la concepción del conocimiento, comparándolo con la revolución de Copérnico.

Kant argumentó que los objetos son constituidos por el sujeto a partir de las percepciones sensibles.

La metafísica, según Kant, es una ciencia imposible pero una tendencia inherente al ser humano.

En la moralidad, Kant enfatizó la importancia de la buena voluntad como el núcleo esencial de la moral.

Kant desarrolló la teoría de los imperativos morales, promoviendo que cada acción debe ser guiada por una máxima universal.

Publicó 'Crítica de la Razón Práctica', fundamentando una ética racional y autónoma basada en la razón.

En 'Crítica del Juicio', Kant abordó el juicio estético y teleológico, así como la relación entre particular y general.

Kant fue cuestionado por su visión de la religión en 'La Religión Dentro de los Límites de la mera Razón'.

Abogó por una federación mundial de estados republicanos en 'Perpetual Peace', influyendo en la idea de una alianza internacional.

Kant creía que la razón debería guiar a los legisladores para crear leyes que consideren el bienestar de cada individuo.

Su filosofía ha sido fundamental en el desarrollo del idealismo alemán y la teoría de la epistemología moderna.

Kant influenció el pensamiento contemporáneo en áreas como la paz, la educación y la sanidad, promoviendo principios universales.

Transcripts

immanuel kant nació el tenis ver en la

próxima de oriental en 1724 su filosofía

representa la síntesis superadora de las

corrientes intimista y racionalista que

atraviesan la edad moderna entendió que

la filosofía debía responder a tres

preguntas básicas que puedo conocer que

debo hacer y que me es permitido esperar

considero que la metafísica es imposible

como saber pero irrenunciable como

equipo humana de lectura difícil y a

menudo vanidad su obra no ha perdido

vigencia y sigue siendo hoy ineludible

para quien quiera basar en la reflexión

filosófica

qué tal amigos bienvenidos

en la historia de la filosofía hay

personajes originales pensadores de vida

extraña gente que se ha salido de todos

los cánones académicos o incluso

sociales pero también hay el caso

contrario el caso de una especie de

profesor de filosofía prototipo immanuel

kant es el primer nombre que vino a la

boca cuando uno piensa en el filósofo de

oficio un profesor de universidad que

dedicó toda su vida a la docencia que no

tuvo ningún incidente ni ningún

acontecimiento digno de mención que

vivió siempre en el mismo lugar pequeña

la pequeña localidad de james ver en la

prusia oriental hoy hoy el juicio nunca

se movió de su nunca se volvió de su

ciudad y allí llevó a cabo una vida

rutinaria se dice que los los ciudadanos

de que ellos ver ponían suelo en ahora

cuando veían pasar en su paseo de todas

las tardes al profesor que huela de lo

más

funcionario y lo más ordenado y

disciplinado posible y sin embargo la

obra que escribió la obra tiempo que

estudió ya muy tardía porque su gran

obra de crítica de la razón pura la

escribe con 62 omar de 60 años sin

embargo la obra que escribió es una obra

profundamente revolucionaria en el

terreno del pensamiento es imposible

digamos pensar lo mismo después de camps

que antes de tal

a pesar de su aspecto poco original y

poco estruendoso kant fue un gran

ilustrado perteneció al siglo de la

ilustración y 118 y él mismo se preguntó

y estudió que podía querer decir ser

ilustrado la ilustración para él es que

los seres humanos salgan de su minoría

de edad de esa especie de minoría de

edad en la que han estado tutelados por

dioses por autoridades por grandes

maestros dice camps que el lema de la

ilustración es sapere aude atrévete a

saber atrévete a saber por ti mismo y el

soporte mismo sin el peso de todos los

grandes maestros del tiempo y cuáles son

las conclusiones a la que se llega

cuando ese pensamiento no tiene más

trabas que las que la razón puede

encontrar en sus límites esta fue la

gran revolución hecha por un hombre

convencional y aparentemente nada

revolucionario

quizás no haya a pesar de su aparente

tono gris

y más fascinante en la historia moderna

de la filosofía que immanuel kant

immanuel kant era de origen humilde su

padre fué talabartero y solo con enorme

sacrificio pudo afrontar los gastos de

la educación de su hijo

pero y manuel mostró enormes condiciones

intelectuales y no tardó en encontrar

benefactores que le permitieran

continuar sus estudios en los niveles

superiores

estudio lógica metafísica ciencias

naturales geografía y teología en la

universidad de que denis verbo

al completar sus estudios se empleó como

preceptor en un par de familias nobles y

luego ocupó una plaza de ayudante

bibliotecario

para esa época ya había escrito algunos

textos que le fueron dando prestigio

académico dictó un número enorme de

cursos acerca de materias muy variadas

era un profesor excelente además de un

lector voraz y apasionado sus escritos

siguieron apareciendo y llamando la

atención en 1770 fue nombrado finalmente

profesor ordinario de lógica y

metafísica

dos veces estuvo a punto de casarse pero

en ambos casos desistió a último momento

gustaba decir que casarse era bueno y no

casarse mejor

temía que la vida matrimonial fuese

causa de distracciones y quería dedicar

todas sus fuerzas a la construcción de

su obra

su intensa actividad lo obligó a

organizar cuidadosamente el horario de

su jornada era un hombre metódico y de

hábitos extremadamente rutinarios

en su cátedra canta exponía la

sistematización oficial de la filosofía

de su época sin embargo estaba ya

elaborando su propio sistema

cuando comenzó creyó que la redacción le

insumiría unos 3 meses pero trabajó en

ello durante 11 años

la obra se publicó en 1781 su título era

crítica de la razón pura

uno de los temas más debatidos la

filosofía a partir del comienzo de la

modernidad es el si recibimos todo lo

que sabemos todo lo que podemos conocer

lo recibimos por medio de nuestros

sentidos o hay algún elemento innato en

nosotros hay algún elemento digamos que

esté antes previo a la aportación de los

sentidos esta ha sido la gran gran tema

de debate los empiristas más o menos

anglosajones como los que optaban

radicalmente por que todo nos venía por

como datos de la experiencia una línea

como la vez la de la sct sostenía que el

entendimiento era previo de alguna forma

a todos los también a los datos de los

sentidos bueno

camps establece a lo largo en su crítica

de la razón pura un análisis

magistral de la relación entre lo que

recibimos por medio de los sentidos y lo

que aportamos nosotros como estructura

de ese material recibido por medio de

los sentidos es decir nosotros tenemos

ya una organización mental una

organización de nuestras capacidades de

comprensión que son alimentadas por lo

que recibimos de los datos de los

sentidos pero esos datos tienen que

configurarse de acuerdo con las

condiciones de nuestra forma de conocer

es verdad que no conocemos nada

de los sentidos nos proporcionen datos

experimentales pero es verdad que esos

datos experimentales reciben y conseguir

se configuran de acuerdo con la propia

organización de nuestra forma de conocer

que no tiene por qué ser exactamente la

única posible es decir piensa que quizá

nosotros no conozcamos nunca la realidad

en sí la cosa en sí lo que él va a

llamar el número es decir cómo son las

cosas

nosotros sabemos

y las cosas a través de los sentidos nos

dan para influir en nosotros y cómo

organizamos ese material en nosotros eso

es lo que llamamos conocimiento

conocimiento es la la mezcla entre lo

que dan los sentidos y lo que a nuestra

estructura de conocimiento eso es lo que

nosotros podemos saber más allá están

las cosas que quizá pues puedan ser

vistas por una divinidad o por alguien

por el estilo nosotros sólo podemos ver

lo que nuestro sentido en el dejando lo

mismo que hay sonidos ok

luces en los humanos no podemos percibir

pero puede percibir ultrasonidos que no

podemos percibir nosotros etcétera del

mismo modo lo que nosotros recibimos

está condicionado por lo que nosotros

somos capaces de comprender ni de

organizar esa teoría cognoscitiva que

resuelve una polémica de siglos es quizá

la mayor aportación en el terreno de la

epistemología de immanuel kant

en la crítica de la razón pura canta

investigó si era posible y como el

conocimiento matemático físico y

metafísico en tanto conocimiento con

pretensión de universalidad y necesidad

según él no debemos considerar el

conocimiento desde sus objetos sino

inversamente los respectivos objetos

desde las condiciones que hacen posible

nuestro conocimiento de esos

llamo a esa inversión giro copernicano

por analogía con el audaz gesto de

nicolás copérnico que en vez de

considerar que el sol giraba en torno a

la tierra pensó a está girando alrededor

del sol

realizar este giro copernicano me

permite darme cuenta de que los objetos

no son realidades independientes de mí

de hecho la percepción de un objeto no

es una recepción pasiva sino una

actividad

el objeto es constituido por el sujeto

como cierta unidad sintética de muchas

percepciones esta actividad sintética

ejercida por el sujeto es lo que hace

posible el objeto

el objeto es constituido pues por el

sujeto a partir de los datos de la

intuición sensible pero sólo en cuanto a

objeto no en cuanto a la cosa que sea en

sí por eso can't introduce la distinción

entre fenómeno y nombre no

fenómeno es la cosa en cuanto a objeto

para un sujeto no me no es la cosa

considerada en sí misma sin relación con

ningún sujeto

solo lo que es fenómeno puede ser objeto

de conocimiento científico

ahora bien los presuntos objetos de la

metafísica del alma el mundo y dios no

son fenómenos de nuestra experiencia

puesto que no se apoyan en intuición

sensible alguna la metafísica pues

carece de cientificidad supone un uso

inadecuado de la razón e implica

razonamientos sofisticados pero las

ideas metafísicas no surgen sin embargo

arbitraria o caprichosa mente sino que

se originan en la estructura misma de la

razón según cambio la razón tiende

siempre a subordinar cada condición a

una condición más general y tiende así a

establecer sintéticamente una condición

incondicionada por horror al progreso al

infinito

esta ilusión trascendental no se saca

más pues es natural e inevitable de tal

modo nunca podremos conocer los

presuntos objetos de la metafísica pero

tampoco podremos dejar de preguntarnos

acerca de ellos la metafísica según kant

es imposible como ciencia pero es

ineludible como tendencia inherente al

hombre

además de su teoría del conocimiento

kant y centró sus estudios también en

una doctrina de la moral en estudiar la

moral humana y en buscar cuál es el

núcleo esencial de la moral humana la

moral está relacionada con la acción con

la actividad nosotros no somos dueños de

todas las consecuencias de los

reacciones es decir estamos viendo

permanentemente que hacemos cosas cuyos

resultados son opuestos o problemas

diferentes a lo que habíamos buscar

entonces eso nos puede inhibir lejos

bueno para qué voy a intentar yo

realizar tal o cual cosas y luego sus

resultados van a ser muy distintos nunca

piensa que lo practican lo

verdaderamente moral en cada uno de

nosotros es la buena voluntad lo único

que nosotros no podemos renunciar es a

tener buena voluntad acción si ello

actúa con buena voluntad sean cuales

sean las consecuencias nadie me puede

reprochar moralmente nada pero en qué se

basa la buena voluntad mal al todo

laboral está formada por imperativos es

decir por ahora

hay que hacer esto hay que hacer aquello

hay que evitar aquello hoy que no hacer

aquí otro estos imperativos están en

toda nuestra vida constantemente estamos

dándonos órdenes mirarnos a nosotros

mismos de acuerdo con lo que queremos

hacer hay imperativos digamos

condicionales es decir de acuerdo a

algún proyecto algún objetivo que

tenemos si yo quiero un avión que

sale muy temprano debo levantarme

temprano entonces eso es el imperativo

es que debo levantarme temprano si

quiero tomar ese avión si no no hace

falta que me levante lo verdaderamente

moral serían unos imperativos que no

estuvieran condicionadas por nada más

que porque somos seres humanos que

nuestra condición humana condiciona se

obligase a determinados imperativos y

este imperativo entonces que todos

deberíamos asumir sólo por ser humanos

es decir por ser racionales tanto lo

expresa de varias maneras pero el

conjunto el centro es que cada uno de

nosotros actúe de acuerdo con una máxima

que pueda desear que se convierta en ley

universal para todos es decir que si yo

voy a actuar

un modo pueda decir ojalá todo el mundo

puesto en estas condiciones actuar de

esta misma manera que voy a actuar lo

que quiere decir eso que así obtendremos

que todos somos cines que todos somos

objetivos y presuntamente instrumentos

en manos de otros

si yo cuando voy a hablar a alguien dijo

la verdad puedo decir tranquilamente

deseo que todos los seres humanos en

mismas condiciones digan la verdad si

miento no es no puedo convertir ese

principio de universal porque yo no

quiero que me mientan a mí yo deseo

mentir para obtener una ventaja pero no

deseo que los demás puestos en esas

mismas circunstancias le mientan porque

sino el lenguaje sería imposible esa es

algo eso no se puede convertir entonces

la mentira no puede ser base de

moralidad porque es imposible

convertirla en ley universal a

diferencia de la verdad que si puede

serlo y así ocurre con todos los demás

principios el principio es

verdaderamente moral es aquel que puede

convertirse que yo puedo desear que sea

un principio una ley universal para

todos los demás y en ese sentido los

seres humanos nos reunimos

en ser cines unos para otros estar todo

el mundo igual de los cines y no ser

ninguno instrumento herramienta en manos

del hotel

mostrando una inmensa vitalidad

intelectual que publicó en pocos años

una serie de escritos importantes los

prolegómenos a toda metafísica futura en

1783 la fundamentación a la metafísica

de las costumbres en 1785 los primeros

principios metafísicos de la ciencia

natural en 1786 y la crítica de la razón

práctica en 1788

en esta can se propuso fundar una ética

racional y autónoma que se apoyase

solamente en la razón y que no

dependiera de inclinaciones subjetivas

en este sentido lo primero que can

descubrió es que no hay prácticamente

nada que pueda ser llamado bueno

absolutamente a no ser una buena

voluntad

y solo es buena una voluntad que actúa

por respeto al deber

camps desarrolló sus ideas éticas como

el resultado lógico de su creencia en la

libertad fundamental del individuo

no consideraba esta libertad como una

libertad no sometida a leyes sino más

bien como la libertad del gobierno de

civil la libertad para obedecer en

conciencia a las leyes del universo tal

como se revelan por la razón

en 1790 publicó la tercera de sus

críticas la crítica del juicio o crítica

de la facultad de juzgar obra en la que

analizó la facultad racional de subsumir

lo particular en lo general y hallar lo

general en lo particular

se ocupó así de estudiar el juicio

estético y el juicio teleológico

en 1793 garantizo conocer su obra la

religión dentro de los límites de la

mera razón que le valió una amonestación

por parte del emperador prusiano

federico guillermo en persona se le

reclamó una retractación respecto de su

filosofía religiosa si quería evitar

dolorosas consecuencias

kant no autorizó ninguna modificación en

su escrito pero se comprometió de allí

en adelante a no hablar de religión al

menos mientras el emperador debiese

en 1795 público la paz perpetua obra en

la que abogaba por el establecimiento de

una federación mundial de estados

republicanos y en 1797 la metafísica de

las costumbres donde expuso su teoría

jurídica y política

kan creía que el bienestar de cada

individuo debía ser considerado en

sentido estricto como un fin en sí mismo

y que el mundo habría de progresar hacia

una sociedad donde la razón obligaría a

todo legislador a crear sus leyes de tal

manera que pudieran haber nacido de la

voluntad única de un pueblo entero y a

considerar todo sujeto en la medida en

que desea ser un ciudadano partiendo del

principio de si ha estado de acuerdo con

esta voluntad

en 1798 al haber fallecido federico

guillermo y ocupar el trono su hijo

federico guillermo segundo can se sintió

liberado del compromiso asumido respecto

de sus opiniones religiosas y publicó el

conflicto de las facultades en el que

estudiaba los límites mutuos de las

ciencias y la relación entre la

filosofía y la teología

poco tiempo después el 12 de febrero de

1804 mientras seguía trabajando en una

reformulación de su filosofía

immanuel kant falleció en la ciudad que

tanto amaba y en la que vivió toda su

vida

la figura luis manuel cano ha sido

inmensamente influyente en la historia

digamos profesional de la filosofía sí

quizás sus teorías sus doctrinas no han

dejado más que inmediatamente al gran

público todos los estudiosos de la

filosofía lo tienen como una pieza

esencial la que va desde la ilustración

hasta el idealismo alemán hasta la edad

contemporánea sin su filosofía sería

inexplicable el pensamiento de hegel el

crecimiento de schelling e incluso sería

inexplicable prácticamente toda la

teoría de la epistemología moderna lo

que surge de esas doctrinas kantianas

también el principio de la el principio

de la moralidad esa idea de la buena

voluntad de la máxima universal para

todos es decir esa búsqueda del

mecanismo formal de la moral no de los

contenidos sino de cómo tiene que ser

una fórmula para que pueda ser aceptada

moralmente qué es lo que busca cada qué

tipo de fórmula puede ser aceptada como

principio moral eso sí

en todos los debates éticos de todos los

debates morales ese logro

sigue estando vivo y activo pero hay más

porque aparte de esas obras tan

abstractas escribió opúsculos centrados

en temas muy concretos

por ejemplo su tema sus estudios sobre

la paz perpetua es decir sobre la idea

de cómo pueden los países alcanzar un

equilibrio de paz y en tipo entonces

cómo prefigura la idea de una alianza de

naciones de una alianza internacional en

la cual cada uno de los países renunciar

a parte de su soberanía para poder en

conjunto vivir en armonía y en paz y hay

una serie de temas hoy por ejemplo cosas

como las naciones unidas y como grandes

instituciones internacionales responden

a principios kantianos eso sepan o no

hay principios kantianos en todas esas

grandes disfunciones cada vez que

queremos que algo se haga universal que

un beneficio que un logro de la sociedad

etcétera se conviertan en universales

cada vez que pensamos que lo importante

es que llegue la educación a todos

de la sanidad a todos que todos

colaboremos en un respeto del medio

ambiente

todos los grandes universalidad es que

van más allá de los países de las

ideologías etcétera estamos ahí

respondiendo a una mentalidad cantidad

que camps explicó extraordinariamente en

esa vida tranquila en esa vida rutinaria

en esa vida nada espectacular fue

estableciendo las bases de las grandes

revoluciones intelectuales la modernidad

bien hasta aquí hemos llegado hoy el

próximo día continuaremos con otro

filósofo y esperamos que también con su

competido

no