Boaventura de Sousa Santos - Epistemologías del Sur (ES, Entrevista ALICE 5/9)

ALICE CES
20 Nov 201206:33

Summary

TLDREl video aborda las epistemologías del Sur, que buscan desafiar el conocimiento eurocéntrico y promover formas de conocimiento basadas en las cosmovisiones de diversas culturas no occidentales. Estas epistemologías valoran experiencias que han sido invisibilizadas y ofrecen alternativas al colonialismo y al imperialismo. Se propone una revolución epistemológica que reconozca la pluralidad de saberes y fomente la traducción intercultural, facilitando el entendimiento entre distintas perspectivas sobre la naturaleza, la dignidad, y la emancipación social, más allá de los marcos eurocéntricos tradicionales.

Takeaways

  • 🌍 Las epistemologías del Sur buscan valorizar conocimientos no eurocéntricos, basados en cosmovisiones de otras regiones del mundo.
  • 🌱 La concepción de la naturaleza en el conocimiento eurocéntrico la ve como un recurso natural explotable, mientras que otras culturas la consideran un ser vivo, como la 'Madre Tierra'.
  • 🧠 El conocimiento eurocéntrico en ciencias sociales y naturales ha sido construido para desvalorizar otras experiencias culturales.
  • 🔄 Para lograr una justicia social global, se necesita también una justicia cognitiva global, lo que implica una revolución epistemológica.
  • 🌐 Las epistemologías del Sur intentan integrar conocimientos de otras culturas dentro del conocimiento científico, incluyendo prácticas que son vistas como no científicas desde una perspectiva occidental.
  • 👥 Este enfoque resalta la importancia de conocimientos invisibilizados, producidos en contextos distintos al eurocentrismo.
  • 🆕 Se habla de una 'sociología de las emergencias', que busca visibilizar innovaciones y cambios sociales significativos en el Sur Global.
  • 🌿 La 'ecología de los saberes' promueve la coexistencia y diversidad de conocimientos, en lugar de un enfoque monocultural.
  • 🔄 La traducción intercultural es esencial para hacer inteligibles diferentes conocimientos y prácticas, como la concepción de la naturaleza en distintas culturas.
  • 🤝 Los conceptos de transformación social, como el socialismo en Europa, pueden tener equivalentes diferentes en otros contextos culturales, como 'dignidad' y 'autodeterminación' en pueblos indígenas de América Latina.

Q & A

  • ¿Qué son las epistemologías del Sur?

    -Las epistemologías del Sur son una propuesta que busca valorizar experiencias y formas de conocimiento no eurocéntricas, provenientes de regiones como América Latina, África, Asia, entre otras, que están informadas por cosmovisiones diferentes a las del Norte global.

  • ¿Cuál es la crítica principal al conocimiento eurocéntrico en el discurso?

    -La crítica principal es que el conocimiento eurocéntrico desvaloriza y deslegitima otras formas de entender el mundo, como las visiones que consideran la naturaleza como un ser vivo y no simplemente como un recurso natural explotable.

  • ¿Por qué se considera que el concepto de ‘naturaleza como recurso natural’ es eurocéntrico?

    -Este concepto es considerado eurocéntrico porque ve la naturaleza como un objeto separado de los humanos, algo que puede ser explotado sin límites, mientras que en otras culturas la naturaleza es vista como un ser vivo o como la 'madre tierra' que debe ser respetada.

  • ¿Qué significa la ‘justicia cognitiva global’ según el texto?

    -La justicia cognitiva global se refiere a la necesidad de reconocer y validar múltiples formas de conocimiento provenientes de diversas culturas y contextos, permitiendo así una mayor inclusión y equidad en la producción de conocimiento a nivel mundial.

  • ¿Qué propone la sociología de las ausencias?

    -La sociología de las ausencias busca rescatar y visibilizar experiencias y conocimientos que han sido invisibilizados o marginados por la hegemonía del conocimiento eurocéntrico.

  • ¿Qué es la sociología de las emergencias?

    -La sociología de las emergencias se centra en identificar y amplificar las innovaciones sociales que emergen en el Sur Global, dándoles relevancia y legitimidad como propuestas novedosas que no deben ser vistas como exóticas o de interés local.

  • ¿Qué implica la ecología de saberes?

    -La ecología de saberes implica una diversidad de formas de conocimiento, abogando por una visión pluricultural del conocimiento en lugar de una monocultural, permitiendo que distintas formas de entender el mundo coexistan y se complementen.

  • ¿Por qué es necesaria la traducción intercultural?

    -La traducción intercultural es necesaria para hacer que los diferentes sistemas de conocimiento sean comprensibles entre sí, permitiendo así un diálogo entre culturas que puede conducir a una mayor comprensión y colaboración.

  • ¿Cómo difiere la noción de ‘emancipación social’ entre el Norte y el Sur Global?

    -En el Norte Global, la emancipación social a menudo se asocia con conceptos como el socialismo. En cambio, en el Sur Global, particularmente entre pueblos indígenas, esta emancipación puede estar más relacionada con ideas como la dignidad, el respeto y la autodeterminación.

  • ¿Qué desafíos enfrenta la construcción de epistemologías del Sur?

    -La construcción de epistemologías del Sur enfrenta el desafío de desmantelar la hegemonía del conocimiento eurocéntrico y promover una pluralidad de conocimientos, lo cual requiere una transformación epistemológica profunda.

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