Why Read St. Thomas Aquinas? (Aquinas 101)

Summary

El guion habla sobre la relevancia de Tomás de Aquino en la era moderna, refutando la idea de que su pensamiento esté desactualizado. Se destaca cómo su filosofía, que equilibra fe y razón, su visión del ser humano como un ser espiritual y corporal (hylomorfismo) y su enfoque en la encarnación y los sacramentos, siguen siendo actuales y valiosas. Aquino no es solo un ejemplo del pasado, sino también un interlocutor contemporáneo que ofrece sabiduría perenne.

Takeaways

• 🎓 La filosofía de Tomás de Aquino sigue siendo relevante hoy en día, desafiando la idea de que solo era adecuada para su época.
• 🔄 Aquino abogaba por una síntesis de la fe y la razón, creyendo que la razón y la fe son distintas pero armoniosas.
• 🌿 Tenía una filosofía del mundo natural que es compatible con las ciencias naturales practicadas hoy en día.
• 🤔 Aquino consideraba que la filosofía, la ciencia natural y la revelación divina pueden enseñarnos verdades del mundo que se complementan.
• 🧐 Él no era un fundamentalista ni un escéptico racionalista, sino que buscaba la verdad en todas partes.
• 🧍 La visión de Aquino sobre el ser humano como un animal personal y la importancia de la hylomorfismo, donde el alma y el cuerpo están unidos.
• 💖 La enseñanza de Aquino sobre la encarnación y los sacramentos, y cómo estos permiten que las personas se alineen con Dios a través de la naturaleza física y sensible.
• 🌟 Aquino veía a Dios manifestándose en el mundo físico, especialmente a través de la encarnación y los sacramentos, para que podamos conocer a Dios.
• 📚 Sugiere que la obra de Aquino no es solo un ejemplo del pasado, sino que es un interlocutor contemporáneo en el mundo moderno.
• 📖 Para más información y recursos sobre la filosofía de Aquino, se puede visitar el sitio web Aquinas101.com.

Q & A

¿Por qué se ha dicho que la filosofía de Tomás de Aquino no es relevante hoy en día?

Algunos creen que, después del Concilio Vaticano II, la filosofía de Aquino no es relevante porque necesitamos pensar en nuestra propia época de manera similar a como lo hizo él en la suya. Sin embargo, la visión de Aquino sobre verdades fundamentales sigue siendo actual y poderosa.

¿Qué es la 'doctrina de la fe razonable' según Tomás de Aquino?

La 'doctrina de la fe razonable' de Aquino sostiene la compatibilidad entre la fe y la razón, promoviendo una filosofía que examina el mundo natural de manera que se ajusta a las ciencias naturales modernas y que se complementa con las verdades de la fe católica.

¿Cómo ve Tomás de Aquino la relación entre la filosofía, la ciencia natural y la revelación divina?

Aquino enseña que la filosofía, la ciencia natural y la revelación divina pueden enseñarnos diversas verdades sobre el mundo que son compatibles entre sí, sin ser idénticas.

¿En qué se basa la visión de Aquino sobre la naturaleza humana?

Aquino ve al ser humano como un animal personal, una entidad compuesta de alma y cuerpo, donde la alma es la forma del cuerpo. Esta visión se conoce como hilogénesis o formamaterialismo.

¿Qué es la hilogénesis o formamaterialismo según Tomás de Aquino?

La hilogénesis es la idea de que el ser humano es un ser compuesto de materia y forma, donde la alma es la forma del cuerpo, y ambos aspectos, material y espiritual, están unidos en la persona humana.

¿Cómo aborda Aquino la encarnación y los sacramentos?

Aquino enseña que, como seres racionales y sensibles, necesitamos formas visibles y sensibles para enfocar nuestra vida hacia Dios. La encarnación y los sacramentos son maneras en que Dios se manifiesta al mundo físico, permitiéndonos conocer a Dios y ofrecer nuestra naturaleza física a Dios.

¿Por qué es importante que Dios se haya manifestado en el mundo físico según la teología de Aquino?

Para Aquino, es apropiado que Dios se manifieste en el mundo físico porque, como seres racionales y sensibles, necesitamos una conexión tangible con lo divino. La encarnación y los sacramentos son formas en que Dios se hace accesible a nuestra naturaleza física y sensate.

¿Cómo se puede describir la visión de Aquino sobre la relación entre lo espiritual y lo corporal?

Para Aquino, lo espiritual y lo corporal están intrínsecamente unidos en la persona humana. Nuestras acciones espirituales tienen un componente corporal y, al mismo tiempo, nuestras acciones corporales tienen un componente racional y espiritual.

¿Por qué Aquino no se considera un fundamentalista ni un esceptico racionalista?

Aquino no rechaza el aprendizaje natural ni duda de la posibilidad de la revelación divina. En cambio, sostiene que la razón y la fe son distintas pero armoniosas, y trabaja para descubrir la verdad en todas partes.

¿Cómo se puede acceder a más información sobre la filosofía y la teología de Tomás de Aquino?

Se puede visitar el sitio web Aquinas101.com para obtener lecturas, podcasts y más videos sobre Aquino, además de inscribirse en cursos gratuitos de video sobre su pensamiento.

Outlines

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📚 La relevancia de Tomás de Aquino en la filosofía moderna

Este párrafo explora la afirmación de que la filosofía de Tomás de Aquino podría no ser relevante en el contexto contemporáneo, especialmente después del Concilio Vaticano II. Se argumenta que, aunque Aquino fue un genio de síntesis en el siglo XIII, es necesario adaptar su pensamiento a los tiempos modernos. Sin embargo, se sugiere que su enfoque hacia las verdades fundamentales sigue siendo relevante y poderoso. Se destaca la visión de Aquino sobre la compatibilidad de la fe y la razón, su filosofía del mundo natural que es compatible con las ciencias naturales actuales, y cómo su conocimiento filosófico del mundo natural puede ser compatible con las verdades de la fe católica. Además, se menciona su visión del ser humano como una entidad compuesta de cuerpo y alma, su doctrina de la hylemorfismo o formamaterialismo, y su enfoque en la encarnación y los sacramentos como medios para acercarnos a Dios a través de la naturaleza física y sensible.

Keywords

💡Segunda Concilio Vaticano

El Segundo Concilio Vaticano es un evento histórico de la Iglesia Católica que tuvo lugar desde 1962 hasta 1965. En el guion, se menciona que después de este concilio, se ha dicho que el pensamiento de Tomás de Aquino no es relevante hoy en día, lo cual es un punto de partida para discutir la actualidad de su filosofía.

💡Síntesis

La síntesis se refiere a la combinación de diferentes ideas o teorías para crear una nueva comprensión más completa. En el video, se destaca que Tomás de Aquino fue un genio de la síntesis en su tiempo, y que hoy necesitamos hacer una nueva síntesis con las verdads comunes de nuestra era, incluyendo la filosofía moderna y las ciencias naturales.

💡Fe y razón

La compatibilidad entre la fe y la razón es un tema central en la filosofía de Tomás de Aquino. Se llama a esto la doctrina de la fe razonable, y el video argumenta que esta visión es tan relevante hoy como lo fue en su época, ya que establece cómo la filosofía, la ciencia y la revelación divina pueden enseñarnos verdads compatibles sobre el mundo.

💡Naturaleza

El concepto de naturaleza en la filosofía de Aquino se refiere a la esencia de las cosas y cómo interactúan y cambian. El video menciona que su filosofía del mundo natural es compatible con las ciencias naturales modernas, lo que demuestra su enfoque en la naturaleza como un sistema intrínsecamente ordenado y racional.

💡Hilomorfismo

El hilomorfismo, o formamaterismo, es la doctrina de Tomás de Aquino sobre la naturaleza humana, que sostiene que el ser humano es una entidad compuesta de materia y forma, es decir, un alma encarnada. El video lo utiliza para explicar cómo las acciones espirituales y corporales están intrínsecamente ligadas en la persona humana.

💡Encarnación

La encarnación es la doctrina cristiana de que Dios se hizo hombre en Jesucristo. En el video, se discute cómo la encarnación demuestra que Dios se manifiesta en el mundo físico y cómo esto proporciona un medio tangible para que los seres humanos se relacionen con Dios.

💡Sacramentos

Los sacramentos en la teología católica son ritos que son vistos como medios de gracia divina. El video explica cómo, según Tomás de Aquino, los sacramentos son signos sagrados que permiten a los humanos, en su naturaleza física y sensible, relacionarse con Dios y ofrecer su vida física a Dios en la liturgia sagrada.

💡Teología perenne

La teología perenne se refiere a la idea de que ciertas verdades teológicas son universales y永恒的, y no están ligadas a un tiempo o cultura específica. El video concluye argumentando que el pensamiento de Aquino representa una teología perenne, que es valiosa y relevante en el mundo moderno.

💡Filosofía

La filosofía, en el contexto del video, se refiere a la disciplina que busca comprender el mundo a través del razonamiento lógico y la reflexión crítica. Se destaca cómo la filosofía de Aquino, que integra la razón y la fe, sigue siendo una fuente de sabiduría y guía en la era moderna.

💡Sagrado

El término sagrado se utiliza en el video para describir la naturaleza y la presencia de lo divino en el mundo físico, especialmente en relación con la encarnación y los sacramentos. Se argumenta que, a través de estas manifestaciones sagradas, los humanos pueden experimentar y honrar a Dios en su vida cotidiana.

Highlights

Thomas Aquinas's thought is still relevant today, despite some claiming it's outdated.

Aquinas was a great synthesizer of thought in the 13th century.

Modern thinkers should create a new synthesis using truths from our era.

Aquinas's approach to core truths about reality remains relevant.

Aquinas's views on the compatibility of faith and reason are still pertinent.

Aquinas developed a philosophy of the natural world compatible with modern natural sciences.

Philosophy, natural science, and divine revelation teach compatible truths.

Aquinas was neither a fundamentalist nor a rationalist skeptic.

Reason and faith are distinct, harmonious, and symphonic according to Aquinas.

Aquinas's vision of the human person as an embodied soul is still relevant.

Hylomorphism, or form-matter-ism, transcends materialist reductionism and dualism.

Aquinas's insight into the incarnation and sacraments is profound.

God manifests himself in the physical world, particularly through the incarnation.

Sacraments are signs that invest the world with sacredness.

Aquinas is a contemporary interlocutor in our modern world.

Aquinas presents perennial philosophy, theology, and wisdom.

For more on Aquinas, visit Aquinas101.com for readings, podcasts, and video courses.

Transcripts

It's sometimes been said in the wake of the Second Vatican Council that the thought of

Thomas Aquinas is no longer truly relevant today.

Aquinas was a great genius of synthesis in his own time, that's to say the 13th century.

But today we need to do our thinking in our own time in a way that Aquinas did in his

time.

That's to say, today we need to assemble common truths from our own era, from modern philosophy

and natural science, and create a new synthesis.

And toward that end, Aquinas may serve as a kind of example, but not really as a living

guide, at least not in terms of his own philosophy and its principles.

So initially that seems sensible and rather reasonable, but in fact it may be mistaken

and even naive.

Aquinas's approach to core truths about reality remains germane, and in a way, as relevant

and as powerful as ever.

So consider here a few ideas from Aquinas's philosophy.

First, St. Thomas's views on the compatibility of faith and reason.

We might call this the doctrine of reasonable faith.

Aquinas has a highly developed philosophy of the natural world that examines natural

kinds or the essences of things, and the nature of causation and time and change all in ways

that are deeply compatible with the natural sciences as they are practiced today.

And Aquinas shows us how this philosophical knowledge of the natural world is compatible

with, but not identical with, truths of the Catholic faith.

So that means he lays the groundwork for us to be able to consider how philosophy, natural

science, and divine revelation all teach us various truths about the world, but truths

that are compatible with one another.

Aquinas was neither, you might say, a fundamentalist who rejected natural learning, or a rationalist

skeptic who refused out of hand to consider the possibility of divine revelation.

Rather, he held that reason and faith are distinct, harmonious, and symphonic, and he

worked to discover the truth wherever it was to be found.

Another idea we could take from him that's still totally pertinent, we can think of his

vision of the human person.

St. Thomas teaches that the human being is one being that is a personal animal.

I am neither merely a soul nor merely a body, but I'm an embodied soul or a living personal

body, a spiritual animal, if you like.

For St. Thomas, the soul is called the form of the body, and the human person acts as a

composite in both its material and spiritual dimensions.

So that means when I'm doing something spiritual, I'm also always doing something corporeal.

And when I'm doing something corporeal as a human being, I'm always also doing something

rational and spiritual.

This is what he calls hylomorphism or form-matter-ism.

Hylomorphism transcends either a kind of materialist reductionism that sees us as uniquely a set

of atoms, or dualism that separates the body and soul from one another.

A last example we can take is Aquinas's insight into the incarnation and the sacraments.

St. Thomas teaches that human beings as rational animals are both spiritual and sensate, so

we need visible and sensate ways to order our life toward God.

So it's fitting, according to Aquinas, that God should manifest himself to the physical

world, and he does so principally by taking on a human nature.

God became human so that we could know who God is.

He invests the world with a sacredness through signs in the sacraments instituted by Christ,

so that in our own physical nature and our own sensate nature, we can really become relative

to God and learn who God is, and even offer up our physical nature to God.

The universe is populated by contingent things with various relational histories and patterns,

but in this complex world of the cosmos, God manifests himself and his glory in the incarnation

and in the sacraments, so that we can find God and then offer our own physical life to

God in the sacred liturgy.

So all of this suggests that Aquinas is not merely a museum piece or a good example from

the past, but he's a wise and contemporary interlocutor in our modern world, and he presents

us with perennial philosophy, perennial theology, perennial wisdom.

For readings, podcasts, and more videos like this, go to Aquinas101.com.

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