Prof. Byung-Chul Han Essay über kapitalistische neoliberale Selbstausbeutung
Summary
TLDR本视频剧本深入探讨了资本主义如何通过不断追求完美和自我提升的社会模式,导致个体自我剥削和精神危机。它分析了现代消费主义社会中的自我剥削机制,以及这种机制如何通过利用个体的自由来提高效率。剧本还讨论了数字时代下,人们如何自愿放弃隐私,以及大数据如何成为心理政治工具,影响和操纵人们的行为。最后,它质疑了分享经济是否真的能带来更公平的社会,还是仅仅是一种新的资本主义形式。
Takeaways
- 😲 资本主义和消费主义推动了一种无止境的自我完善模式,这带来了心理风险。
- 🤔 现代社会中,人们被鼓励超越自己的极限,而不是接受自己的局限,这导致了内在压力和潜在的心理健康问题。
- 🏢 现代资本主义社会通过数据和性能逻辑区分了所谓的高效能者和低效能者,加剧了社会分层。
- 🔄 人们在追求自由的过程中,实际上可能正在自我剥削,因为自由本身被用作剥削的工具。
- 🤯 个人在不断追求超越自我的过程中可能会崩溃,这种过度的自我完善逻辑最终可能导致精神崩溃。
- 👥 社会和工作环境越来越要求情感和沟通能力,这导致个人的情感和社交生活被纳入生产过程,增加了自我剥削。
- 🎭 游戏化的工作方式提高了动机和效率,但也可能使人们更加沉迷于工作,从而增加了剥削的可能性。
- 🔑 情感在现代管理中变得越来越重要,管理者越来越像激励教练,利用情感来提高效率。
- 👀 监控和数据收集在现代社会中变得更加隐蔽和高效,人们自愿地分享个人信息,增加了自我监控的程度。
- 🌐 数字化和社交媒体的普及使得人们的私人生活和公共生活界限模糊,增加了被剥削和监控的风险。
Q & A
资本主义社会中人们为何会感到被剥削?
-在资本主义社会中,人们追求健康、成功和幸福,但这种追求被一种无止境的完美模式所驱动,导致人们在精神上感到被剥削。
为什么现代消费主义社会会带来心理危机?
-现代消费主义社会基于不断自我完善,这种模式带来的心理危机包括抑郁或倦怠,它们是自由深刻危机的表现,是自由沿着错误方向发展的病理性标志。
为什么说现代社会的自由实际上是一种奴役?
-现代社会的自由实际上是一种奴役,因为人们被绩效逻辑所驱使,不断超越自我,但这种超越自我的行为最终导致崩溃,人们在追求自由的过程中反而被束缚。
什么是'自我剥削',它如何影响个人?
-自我剥削是指个人在追求成功和认可的过程中,不断压榨自己的潜力和精力。这种剥削导致个人在初期可能感到充满动力,但最终可能陷入抑郁,因为这种不断的自我超越是不可能的。
为什么说现代社会是一个'绩效社会'?
-现代社会被称为绩效社会,因为它强调效率和生产力,个人被视为绩效项目,他们的社会地位和价值与他们的绩效能力紧密相关。
情感在现代社会中扮演什么角色?
-在现代社会中,情感被视为一种资源,被用来优化沟通和提高效率。情感的投入使得工作和社交活动更加充满动力和参与感。
为什么说情感管理在现代企业管理中变得越来越重要?
-情感管理在现代企业管理中变得重要,因为情感与动机紧密相关,积极的情感受到沟通的驱动,有助于提高员工的工作效率和满意度。
数字化监控与过去的监控方式有何不同?
-数字化监控更加隐蔽和高效,它利用互联网、智能手机等工具,通过人们的自愿参与和信息分享来进行。与传统的强制和暴力手段不同,数字化监控是在人们感觉自由和参与的过程中进行的。
为什么说大数据是一种心理政治工具?
-大数据能够提供对个人和集体行为的深入了解,这种知识可以被用来在无意识层面上影响和操纵人们,从而成为一种心理政治工具。
共享经济是否真正促进了共产主义理念?
-虽然共享经济看似促进了资源共享和社区合作,但实际上它导致了生活的全面商业化,并没有真正摆脱资本主义的逻辑,而是将其扩展到了新的领域。
为什么说现代社会中的自由可能是一种幻觉?
-现代社会中的自由可能是一种幻觉,因为尽管表面上看起来人们有很多选择和表达的自由,但实际上他们的行为和思想仍然受到市场力量和数字监控的操控。
Outlines
😔 自我剥削与现代消费主义
这一段讨论了现代资本主义社会中人们如何被推动去不断超越自我,追求完美,这导致了自我剥削的现象。文中提到,人们在工作和私生活中追求成功和幸福,但这种追求却以一种无止境的自我完善模式为基础,带来了心理风险。例如,抑郁症或倦怠症被视为自由危机的表达。文中还指出,现代社会的自由并非真正的自由,而是一种被利用来实现个人目标的工具,这导致了一种内在的矛盾,即人们在追求自由的同时,实际上却在自我剥削。
😡 情感劳动与新自由主义心理政治
第二段深入探讨了情感在现代工作中的作用,以及新自由主义心理政治如何利用情感来增加生产力。文中指出,现代工作环境越来越要求情感能力,情感被视为一种可以优化沟通和提高效率的资源。此外,文中还讨论了新自由主义如何通过情感来控制和操纵人们的行为,使其在无意识层面上受到影响。例如,通过社交媒体的“点赞”按钮,人们在不知不觉中被引导和控制。
😨 数字监控与自由的幻觉
第三段讨论了数字时代监控与自由之间的复杂关系。文中指出,尽管人们感觉有更多的自由和沟通能力,但实际上他们是通过智能手机和社交媒体自愿地暴露自己的信息,从而被监控。这种自我监控和自我展示的行为比传统的监控更为有效,因为它是基于人们自愿的参与。此外,文中还提到了数字监控如何与自由的概念相结合,使得人们在享受自由的同时,也成为了被控制的对象。
😠 新自由主义下的智能权力与自我表达
第四段探讨了新自由主义下智能权力的运作方式,以及它是如何通过积极利用人们的自我表达和社交媒体上的互动来控制他们的。文中指出,智能权力不需要通过强制或禁止来施加影响,而是通过满足和引导人们的欲望和需求来实现控制。此外,文中还讨论了大数据如何成为心理政治的工具,通过分析个人和集体行为来预测和操纵人们的心理状态。
😞 分享经济与资本主义的矛盾
第五段对所谓的分享经济进行了批判,指出这实际上是一种全面商业化的生活方式,它并没有摆脱资本主义的逻辑,而是进一步加强了它。文中提到,分享经济背后的理念是将使用权置于所有权之上,但实际上,这导致了生活的各个方面都被商业化,包括人际关系和情感。此外,文中还讨论了分享经济如何通过市场化的逻辑,将人们的友好行为转化为商业交易。
😤 社区经济与资本主义的终极融合
最后一段讨论了社区经济和协作经济的概念,以及它们是如何被资本主义所吸收和转化的。文中指出,尽管这些概念表面上看起来是反对资本主义的,但实际上它们被资本主义所利用,成为了一种新的商业策略。例如,通过将共产主义作为一种商品来销售,资本主义完成了自身的转变。此外,文中还提到了社区经济如何导致人们在日常生活中的各个方面都被商业化,包括他们的个人关系和情感。
Mindmap
Keywords
💡资本主义
💡自我剥削
💡心理政治
💡新自由主义
💡倦怠综合症
💡自由的危机
💡情感管理
💡数字全景监狱
💡生产力
💡情感劳动
Highlights
现代社会的资本主义和消费主义导致人们追求无止境的自我完善,带来心理风险。
现代消费社会基于一种模式,即不断变得更好,而不是接受自己的局限。
心理疾病如抑郁或倦怠是自由危机的表达,是自由沿着错误方向发展的病理迹象。
现代社会中,人们被迫超越自我,但这种超越自我的尝试最终导致崩溃。
21世纪的社会不再是惩罚性社会,而是变成了绩效社会,人们被称为绩效项目而非个体。
绩效社会通过数据将高效能者与所谓的低效能者区分开来,加剧了社会的分裂。
在绩效社会中,人们自愿利用自由来剥削自己,而不是反抗自由。
自我剥削作为自由的剥削,产生了最大的产出。
情绪、游戏和沟通作为自由的实践形式,在绩效社会中被剥削以提高效率。
现代企业领导趋向于情感管理而非理性管理,情绪成为激励和效率的工具。
情绪在绩效社会中是表演性的,它们激发特定的行为,成为行动的能量基础。
新自由主义心理政治通过情绪影响人们在无意识层面上的行为。
游戏化的工作增加了人们的动机和产出,但使人们更加依赖于奖励系统。
社交媒体和游戏模式下的社交交流被商业化,破坏了人类的交流。
新自由主义使人们成为自己企业的企业家,但这种自由实际上是对他人的依赖。
资本主义通过个体自由的逻辑来增加自身,个体自由成为资本增值的工具。
数字监控和自我披露成为现代社会的特征,人们自愿地放弃隐私。
数字监控比传统的物理监控更有效,因为它与自由的感觉相结合。
大数据成为心理政治的工具,预测和控制人类行为,使未来变得可预测和可控制。
智能手机成为自我监控和自我控制的工具,提高了统治的效率。
数字时代的人们生活在一种新的封建制度中,社交媒体和搜索引擎成为新的领主。
分享经济和社区经济实际上导致了生活的全面商业化,即使是好客也变得商业化。
资本主义通过将共产主义作为商品出售来完成自身,即使在分享的时代,也没有真正的免费给予。
Transcripts
heute mit dem thema wie der kapitalismus
und zusetzt ausbeutern macht aspekte
einer psycho politik ja wir wollen
gesund fit schön und leistungsstark sein
wir wollen im job weiterkommen und
privatleben glücklich sein
die losung heisst nicht mehr sei du
selbst akzeptiere deine grenzen und
schwächen sondern werde immer besser
die moderne konsum ist ish
kapitalistische gesellschaft basiert auf
einem endlosen perfektionierung muster
das psychische gefahren mit sich bringt
jung geboren in südkorea
professor für philosophie und
kulturwissenschaft an der universität
der künste in berlin beschreibt die
mechanismen dieser neuen
selbstausbeutung in zeiten des
neoliberalismus die psychischen
erkrankungen wie depression oder burnout
sind der ausdruck einer tiefen krise der
freiheit sie sind ein pathologisches
zeichen dass heute die freiheit vielfach
entlang umschlägt wir werden uns heute
frei zu sein aber in wirklichkeit
wollten wir uns leidenschaftlich aus
dass wir zusammen brechen die papiere
leistungs logik zwingt mich mich selbst
zu überholen wenn ich etwas erreicht
habe will ich mehr erreichen also ich
will mich selbst überholen
aber es ist ja nicht möglich sich selbst
zu überholen
diese absurde leistungs logik führt am
ende zum kollaps wir denken wir
verwirklichen uns wir optimieren uns
aber in wirklichkeit wollten wir uns aus
wogegen könnten wir protestieren
es gibt ja niemand der nicht zur arbeit
winkt ich wollte mich ja aus freien
stücken aus dass leistung subjekt das
event ist in wirklichkeit ein knecht
es ist insofern ein absoluter knecht als
es ohne den herrn sich freilich
ausbeutet die gesellschaft des
einundzwanzigsten jahrhundert ist nicht
mehr die ist
pena gesellschaft sondern eine
leistungsgesellschaft auch ihre bewohner
heißen nicht mehr die häuser am subjekt
sondern leistung projekt sie sind
unternehmer ihrer setzt auch heute
wirken inzwischen jene mauern der
disziplinar anstalten die die räume des
normalen von denen des anormalen
abgrenzen heute daten leistungsträger
von den sogenannten leistungsschwachen
und passieren denn harry weiß muss
verbringt es fertig die freiheit selbst
auszubeuten
die leistungsgesellschaft bringt mehr
produktivität bevor als die disziplinar
gesellschaft weil sie von der freiheit
exzessiv gebrauch macht ausgebeutet wird
nicht gegen die freiheit sondern die
freiheit wird selbst ausgebeutet
ausgebeutet wird nun alles was zur
praktischen und ausdrucksformen der
freiheit gehört die emotion spiel und
kommunikation
es ist nicht effizient immer gegen
seinen denen auszubeuten
bei der fremd ausbeutung fällt die
ausbeute sehr gering aus erst die
selbstausbeutung als ausbeutung der
freiheit erzeugt die größte ausbeute
die erste stufe des burnout syndroms ist
paradoxerweise euch vor die mit euphorie
stürze ich mich in die arbeit am ende
wenig zusammen und gleite ich in die
depression
in der disziplin gesellschaft in der man
vor allem zu funktionieren hat stellen
emotionen er störungen da gilt es sie
auszumerzen
in der disziplin lage durch schafft man
die eine gefühllose maschine zu
funktionieren
die maschinen funktionieren ja am besten
denn emotionen oder gefühle ganz
ausgeschaltet sind
die heutige konjunktur die emotion wird
durch die neue i materielle produktion
fall sehr bedingt in der der
kommunikativen interaktion immer mehr
bedeutung zukommen
gefragt ist nun nicht mehr kognitive
sondern auch emotionale kompetenz
aufgrund dieser entwicklung wird die
ganze person in den produktionsprozess
verbaut nun wird das soziale die
kommunikation die person selbst
ausgebeutet emotionen werden als
rohstoff eingesetzt um die kommunikation
zu optimieren
auch in der unternehmensführung ist
heute ein fertig und wechsel im gange
emotionen gewinne immer mehr an
bedeutung
an die stelle des rationalen management
fehlt das emotionale management der
heutige manager verabschiedet sich vom
prinzip des rationalen handeln
er gleicht immer mehr einem
motivationstrainer
die motivation ist an die emotion
gebunden
positive emotionen werden kommunikative
suchten also nahrung für die
motivationssteigerung die empathie für
den anderen und letzten endes zu dessen
effizienter ausbeutung
emotionen sind in dem sinne performativ
dass sie bestimmte handlungen evoziert
sie stellen die energetische persönlich
körperliche grundlage der handlung gab
emotionen werden vom limbischen system
gesteuert indem auch die besitzen
sie bilden eine pre defensive halb
bewusste catalis triebhafte ebene die
handlung denen man sich häufig nicht
eigens bewusst ist
die neoliberale psycho politik
bemächtigt sich der emotionen um
handlungen auf dieser unbewussten ebene
zu beeinflussen
über emotionen greift die psycho politik
tiefer in die person ein
das stellt sie ein sehr effizientes
medium der psycho politischen steuerung
der personen und mehr produktivität zu
generieren eigene sich der kapitalismus
der emotion auch das spiel an das
eigentlich das andere der arbeit werde
er geniki ziert die lebens und
arbeitswelt das spiel emotionalisiert ja
dramatisiert die arbeit bringt dadurch
mehr motivation mit schnellen
erfolgserlebnis und belohnungssystem
generiert es mehr leistung und ausbeute
der spieler mit seinen emotionen ist
viel engagierter als ein national
handelnder oder bloß funktionierender
arbeiter die generierung die arbeit
beute denn pro minute den spielenden
menschen aus man unterwirft sich dem
herrschaft zusammenhang werde und man
spielt mit der gratifikation sloggi von
maik franz oder follower bis heute auch
die soziale kommunikation bereit einem
game modus unterworfen
die generierung der kommunikation geht
mit deren kommerzialisierung einher die
zerstört dadurch die menschliche
kommunikation
ineffizient ist jene disziplinarische
macht die mit einem großen kraftaufwand
menschen gewaltsam zur arbeit wesentlich
effizienter ist die macht liegt die
dafür sorgt dass sich menschen von sich
aus denn herrschaft wieder männer
unterordner sie wird aktivieren
motivieren optimieren und nicht hemmen
oder unterdrücken ihre besondere
effizient rührt daher dass sie nicht
durch verbote oder entzug sondern
durchgefallen und erfüllen wirkt statt
menschen gefügig zu machen versucht sie
abhängig zu machen
das neoliberale subjekt als unternehmer
seiner selbst ist nicht fähig zu
beziehungen zu anderen die vom 6
zwischen unternehmen entsteht auch keine
weg flyer freundschaft freiheit bedeutet
aber ursprünglich bei freunden sein
freiheit und freund haben im indoor
menschen dieselbe wurzel die freiheit
ist im grunde ein beziehung fort man
hört sich wirklich frei erst in einer
gelingenden beziehung in einem
beglückenden zahlen seien mit den
anderen die totale einstellung zu der
das new valensina führt macht uns nicht
wirklich frei so stellt sich heute die
frage ob ihr die freiheit nicht neu
definieren neu erfinden müssen um der
verhängnisvollen dialektik der freiheit
die diese entfernung schlagen lässt zu
entkommen
interessanterweise definiert marx die
freiheit vom gelingenden verhältnis zum
andern her erst in der gemeinschaft mit
den anderen hat jedes individuum die
mittel seiner anlage nach allen seiten
hin auszubilden erst in der gemeinschaft
wird also die persönliche freiheit nicht
frei sein heißt demnach nichts anderes
als sich miteinander realisiert
die freiheit ist ein synonym für die
gelingen der gemeinschaft die
individuelle freiheit stellt für mars
eine list eine tücke des kapitals
das kapital vermehrt sich mit hilfe der
individuellen freiheit während man
miteinander frei konkurriert plant sich
das kapital fort
die individuelle freiheit ist insofern
eine knechtschaft als hier vom kapital
zu seiner eigenen vermehrung
vereinnahmen wird das kapital deutet
also die freiheit des individuums aus um
die pflanzen
somit wird das fire individuum zum
geschlechtsteil des kapitals degradiert
die individuelle freiheit die heute eine
exzessive form annimmt ist letzten endes
nichts anderes als der exzess des
kapitals setzt die logik die ausbeutung
der freiheit gilt heute auch für die
überwachung
heute gibt es niemanden der mehr gegen
man ihm wie den informationen entreißt
denn wir entblößen und freiwillig wir
geben daten über uns freiwillig preis
wir leuchten und freiwillig aus die wir
und freiwillig ausbeuten
in den achtzigerjahren hamann heftigst
gegen die volkszählung protestiert sogar
die schüler gingen auf die barrikaden
auf heutiger sicht wirken die
notwendigen angaben wie beruf
schulabschluss oder entfernung zum
arbeitsplatz das lächerlich es war eine
zeit in der man glaubte den staat als
herrschaft instanz gegenüberzustehen der
den bürgern gegen deren willen
informationen entreißen diese zeit ist
längst vorbei heute entblößen wir uns
aus freien stücken
es ist gerade diese gefühl der freiheit
die proteste unmöglich macht im
gegensatz zur zeit der volkszählung
protestieren wir kaum gegen die
überwachung freie selbstausbeutung und
end lösung folgt derselben effizienz
logik die die freie selbstausbeutung die
gefühlte freiheit macht sowohl die
selbstausbeutung als auch die selbst
ausleuchtung effizienter als die fremd
ausbeutung und fremd ausleuchten
überwachungsstaat mit tele stürmen und
folterkammern unterscheidet sich
grundsätzlich vom digitalen panoptikum
mit internet smartphone und google glas
das vom schein grenzenlose freiheit und
kommunikation beherrscht ist hier wird
nicht gefoltert sondern gepostet und
getwittert die überwachung die mit der
freiheit zusammenfällt ist wesentlich
effizienter als für jene überwachung die
gegen die freiheit gerichtet ist die
heutige konsumgesellschaft weiß eine
gesundere paar optische struktur auf
nicht die einsamkeit durch regulierung
sondern die über kommunikation
garantiert die transparenz das besondere
des digitalen panoptikums ist vor allem
dass seine bewohner selbst an seinem bau
und an seine unterhaltung aktiv
mitarbeiten indem sie sich selbst zur
schau stellen und sich entblößen
die pornographische zurschaustellung und
dieb an optische kontrolle fallen in
eins der aktionismus und juris muss
speist das netz als digitales panoptikum
die kontur bücher vollendet sich dort wo
ihr subjekt nicht durch einen äußeren
zwang sondern auch selbst genährt dem
bedürfnis heraus sich entblößt wo also
die angst davor seine privat- und
intimsphäre aufgeben zu müssen denn
bedürfnis sich schamlos zur schau zu
stellen
google und soziale netzwerke die sich
als räume der freiheit präsentieren sind
gleichzeitig digitaler panoptikum heute
vollzieht sich die überwachung nicht die
man gewöhnlich annimmt als angriff auf
die freiheit man liefert sich viel mehr
freiwillig dem panoptikum blick auf man
baut geflissentlich mit digitalem
panoptikum in der man sich entblößt und
ausstellt der insasse des digitalen
panoptikums ist also opfer und täter
zugleich
darin besteht die dialektik der freiheit
die freiheit erweist sich als kontrolle
das unterworfene projekt ist sich hier
nicht einmal seiner und offenheit
bewusst ihm bleibt der herrschaft
zusammenhang ganz verborgen so während
er sich in freiheit
die disziplinar machte weicht einer
smarten macht mit freiheitlichem jahr
freundlichen aussehen
die an weckt oder verführt und nicht an
droht oder verordnet im gegensatz zur
disziplinar macht die depressiv das
heißt unterdrücken und intuitiv
verbietet ist ist die smarte macht
selektiv das heißt erfüllend und penny
sieht erlauben die smarte machte liest
und wertet unsere bewussten und
unbewussten gedanken aus sie setzt auf
freiwillige selbstorganisation und
selbstoptimierung sie erlegt uns kein
schweigen auf vielmehr fordert sie uns
per nennen dazu auf mitzuteilen zu
teilen teilzunehmen unsere meinungen
bedürfnisse wünsche und vorlieben zu
kommunizieren ja unser leben zu erzählen
so braucht sie keinen widerstand zu
brechen
diese smarte freundliche macht operiert
nicht von tal gegen den willen der
unterworfenen subjekte sondern steuert
deren willen zu ihren gunsten
ist er ja sagen als nein sagen eher
selektiv als repressiv dies mit
positiven emotionen hervorzurufen und
sie auszubeuten
die verführt stadt zu verbieten
statt sich uns entgegen zu setzen kommt
sie uns entgegen
diese freundliche macht mächtiger als
die pässe gemacht die heutige krise der
freiheit besteht darin dass wir es mit
aller macht form zu tun haben die die
freiheit nicht negiert oder unterdrückt
sondern die ausbeute der like button ist
in siegen und man unterwirft sich dem
herrschaft zusammenhang während man
konsumiert und kommuniziert während man
like -button klickt
der neoliberalismus ist der kapitalismus
das gefällt mir
wir steuern heute im zeitalter digitaler
politik zu sie schaltet von passiver
überwachung zu aktiver steuerung
verstört sie uns in eine weitere krise
der freiheit betroffen ist der freie
wille selbst big data ist ein sehr
effizientes psycho politisches
instrument das ist erlaubt ein
umfassendes wissen über das individuelle
und kollektive verhalten zu erlangen
dieses wissen ist ein herrschaft wissen
das es möglich macht in die psyche
einzugreifen und die auf einer
unbewussten ebene zu beeinflussen
der renommierte us informatiker alex
pendlern bemerkt dass die heute für die
erkundung des sozialverhaltens das sei
was das mikroskop für die erkundungen
der bakterien war das von digi media
gewissen mache so seine grandiose
realität unserer gesellschaft besser er
erkennt offenbar die unheimlichkeit der
analogie zwischen big data und dem
mikroskop nicht diese analogie zufolge
macht big data und zu bakterien die
gesteuert und manipuliert werden können
für die herrschaft die offenheit der
zukunft ist konstitutiv für die freiheit
der handlung big data macht aber
prognosen des menschlichen verhaltens
möglich die zukunft wird dadurch
berechenbar und steuerbar
die digitale psycho politik der wandelt
die negativität der freien entscheidung
in die positivität des sachverhaltes die
person selbst politisiert sich zur sache
die quantifizierbar messbar und
steuerbar ist frei ist aber keinen sache
die sache ist allerdings kann verändert
als die person liegt da kündigt das ende
der person und befreien die lenze an
entscheidungen die wir in die schulzeit
zu seinen klassen werden bald ganz
manipuliert sein
die digitale controller verlagert sich
heute von bloh für überwachung
zur aktiven steuerung der masse diese
digital app store politik ist heute im
vollen gange
big data macht womöglich unter der
dusche lesbar werden wir uns nicht
eigens bewusst sind
jedes dispositiv in der herrschaft
bringt eigene devotionalien hervor die
zur unterwerfung eingesetzt werden wie
materialisieren und stabilisieren die
herrschaft geburt heißt unterwürfig das
smartphone ist eine digitale
devotionalien ja die emotionale des
digitalen überhaupt subjekt heißt nicht
unterworfen sein
als zu die aktivierungs apparat punkt
wird das smartphone wie gerufen kann der
in seiner handlichkeit auch eine art
handy darstellt sie dienen beide zur
selbstüberwachung und selbstkontrolle
die herrschaft steigert ihre effizienz
indem sie die überwachung an jeden
einzelnen delegiert leicht ist digitales
ahnen
während wir like klicken und werfen wir
uns denn verschafft der männer
das smartphone ist nicht nur ein
effektiver überwachungsapparat sondern
auch ein mobiler bei stuhl leichten war
eine sehr effektive herrschaft technik
wir auf den bahnen unsere seele bis in
den verborgensten winkel hinein
wir leben heute in einem digitalen
mittelalter wir berichten weiter und
zwar freiwillig dabei bieten wir nicht
um vergebung sondern um aufmerksamkeit
es ist nur nicht die kirche sondern
kleindienst und markt die uns gehör
schenken wir leben in einer digitalen
leibeigenschaft die neuen herren heißen
facebook oder google
sie geben uns kosten ausland zur
verfügung und sagen uns beackerte
fleißig wir beackern sc produkt in der
wir kommunizieren teilen unternehmen
erzählen die timeline füllen danach
kommen die den herren und holen die
ernte und wir merken nicht einmal dass
wir ausgebeutet werden
gegen die der digitale ausbeutung
schlägt der internet-pionier onanierte
vor ein universales die stimme der
mietzahlung aufzubauen das uns für jede
von großkonzernen genutzte von uns
generierte information belohnt es soll
die verloren gegangene maximiert
wiederhergestellt werden
wir liefern unsere daten nicht mehr als
kostenlosen rohstoff an die großkonzerne
vielmehr werden wir bezahlt für daten
und informationen die wir generieren
wenn ihr glaubt dadurch jene
mittelschicht decken zu können die durch
die zunehmende digitale automatisierung
der produktionsverhältnisse in ihrer
existenz bedroht sei wer als abstruse
idee der mitteilung führt denn überhaupt
zu einer totalen ökonomisierung des
leders wir werden dann in einer welt
leben nicht schlimmer ist als die
heutige es gebe dann nichts dass sich
der logik des geldes entzöge die das
system der mietzahlung stellt weder
unsere freiheit noch unsere souveränität
wieder her
die bedrohung ist die idee der nico
zahlung lässt vielmehr das digitale
panoptikum und den markt im einfallen
dann wird im digitalen panoptikum über
die überwachung hinaus gutes geschäft
gemacht zu gegenseitiger zufriedenheit
wir können den heutigen neoliberalismus
nicht macht richtig erklären
in ihm finden nicht einmal die berühmte
entwendung von der arbeit statt heute
stürzen wir uns mit euch folien die
arbeit bis zum burn-out die erste stufe
des burnout syndroms ist paradoxerweise
die euphorie eine selbst agitation
zeichneten depressiven aus die
depressiven bringen sich selbst häufig
um so wendet man gewalt gegen sich
selbst an die aggression nach außen die
einen protest an der evolution zur folge
hätte weicht einer selbst aggression
durch scheitert beschuldigt nur sich
selbst scheint sich selbst statt die
gesellschaft in frage zu stellen
warum ist das neue wireless system so
stabil
warum gibt es so wenig widerstände
dagegen
warum werden sie alle so schnell ins
leere geführt waren ist heute keine
revolution mehr nur wie trotz immer
größer werdende schere zwischen reichen
und armen
die macht der disziplinar- und industrie
gesellschaft hat eine repressive form
fabrikarbeiter wurden durch fabrik
eigentümer brutal ausgebeutet
so führte die gewaltsame fremd
ausbeutung der fabrikarbeiter zu
protesten und widerstände möglich werde
dort eine revolution die das herrschende
produktions und eigentum verhältnis
umstürzen und eine kommunistische
gesellschaft errichten würde in diesem
depressiven system sind sowohl die
unterdrückung als auch die unterdrücker
sichtbar
es gibt ein konkretes gegenüber einen
sichtbaren feind gegen den sich der
widerstand richten kann das nie bei der
herrschaftssystem ist ganz anders
strukturiert
hier ist die systeme erhalten der macht
nicht mehr repressiv daher ist sie nicht
mehr so sichtbar die in dem
disziplinarischen resüme die macht und
herrschaft gibt sich als freiheit und
macht sich unsichtbar und unangreifbar
hier gibt es kein konkretes gegenüber
mehr keinen sichtbaren feind der die
freiheit unterdrückt und gegen den
widerstand möglich werde
vier standen unternehmen miteinander in
konkurrenz innerhalb eines unternehmens
war dagegen eine solidarität möglich
heute kontrolliert jeder mit jedem auch
innerhalb eines unternehmens diese
absolute konkurrenz erhöht zwar die
produktivität aber die zerstört die
solidarität indem sie jeden von uns für
entfällt diese vereinzelung lässt keine
protest und revolution masse aufkommen
aus erschöpften depressiven vereinzelten
in libyen lässt sich keine revolution
masse formen
wie stellt heute mit dem kommunismus
überall wird heute sharing und community
beschworen die ökonomie der schering
durch die ökonomie des eigentums und des
besitzes ablösen
schering ist er in teilen ist heilen so
heiß eine maxime der bergler im neuen
roman von dave eggers das sagte die
pflastersteine die den fußweg zur
firmenzentrale von circle bilden sind
durchsetzt mit büchern die
zuchtgemeinschaft oder bringt euch ein
geringes killing so sollte es eigentlich
heißen
auch die digitale mitfahrzentrale
wunderbar die jeden von uns zum
taxifahrer nach wirbt mit der idee der
community es ist ein irrtum zu glauben
dass die ökonomie der sharing the
american in seinem jüngsten buch die
null kosten gesellschaft behauptet ein
ende des kommunismus eine globale
gemeinschaftliche orientierte
gesellschaft hervorbringt in der teilen
mehrwert hätte als besitzen
im gegenteil die ökonomie der schering
führt letzten endes zu einer total
kommerzialisierung des lebens wer von
jeremy rifkin die feierte wechsel vom
besitz zum zugang bereit uns nicht vom
kapitalismus
wer kein geld besitzt hat auch keinen
zugang auch nicht einmal zugang zu
diversen sharing diensten auch im
zeitalter des zugangs leben wir
weiterhin im sogenannten bahn opticum in
dem diejenigen die kein geld haben
ausgeschlossen bleiben airbnb der
community marktplatz der jedes zuhause
in ein hotel verwandelt ökonomisiert
sogar die gastfreundschaft die ideologie
der community oder der kollaborativen
kommen führt zur total kapitalisierung
der gemeinschaft es ist keine zweck
seine freundlichkeit mehr möglich in
einer gesellschaft wechselseitiger
bewertungen wird auch die freundlichkeit
kommerzialisiert man dort freundlich um
bessere bewertungen zu erhalten
auch mitten in der kollaborativen
ökonomie herrscht eine hp logik des
kapitalismus
bei diesem schönen teilen gibt
paradoxerweise niemand etwas freiwillig
der kapitalismus vollendet sich in dem
moment in dem er den kommunismus als
ware verkauft
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