El Pensamiento de Martha Nussbaum 1- El Enfoque de las Capacidades - Filosofía Actual
Summary
TLDRMartha Nussbaum, a renowned American philosopher, is celebrated for her work in ethics, philosophy of law, and political philosophy. With an extensive list of publications and accolades, including the Prince of Asturias and Kyoto Prizes, her philosophy aims to make philosophy practical and accessible. Nussbaum's central focus is on 'capabilities' and emotions in politics, advocating for a democratic society that respects human dignity and equality. Her theory, developed with economist Amartya Sen, evaluates societies based on ten essential capabilities for a good life, moving beyond economic growth to ensure dignity and well-being for all.
Takeaways
- 📚 Martha Nussbaum is a renowned American philosopher known for her work in ethics, philosophy of law, and political philosophy, with an extensive list of publications and accolades, including the Prince of Asturias Award and the Kyoto Prize.
- 🏛️ Nussbaum agrees with the principles of justice proposed by John Rawls and is influenced by Greek philosophy and thinkers like John Stuart Mill, focusing on the practical utility of philosophy to bring people closer to a good life.
- 🌐 Her main contributions are the capability approach, the study of emotions, and their impact on political systems, aiming to provide tools to evaluate if political systems are fulfilling their basic functions and promoting social justice.
- 📈 Nussbaum's capability approach moves beyond traditional economic measures like GDP growth, emphasizing the need for a more holistic evaluation of development that includes social justice and individual well-being.
- 🤔 The approach focuses on what individuals are 'capable' of doing, rather than just their subjective satisfaction with life, aiming to provide an objective measure of a country's development.
- 🔢 Nussbaum proposes evaluating 10 key capabilities necessary for a good or dignified life, including life longevity and quality, health, bodily integrity, imagination and thought, emotions, practical reason, affiliation, interaction with nature, leisure, and control over one's environment.
- 🌐 These capabilities are intentionally abstract and broad, allowing for flexibility in how each state or culture interprets and implements them, respecting individual freedom and avoiding cultural imposition.
- 🚫 Nussbaum emphasizes the importance of not imposing a specific cultural model and respecting the principle of harm to others as the main limit to individual freedoms, aligning with John Stuart Mill's position.
- 🔄 She believes in a normative framework that is adaptable to each state and culture, where the minimum level of each capability can be established and resources distributed accordingly, with modifications being acceptable.
- 💡 Nussbaum's work on capabilities is part of an ongoing collaboration with other philosophers and economists, including Amartya Sen, and is aimed at contributing to the normative philosophy that can be universally applied.
- 💭 Her second main line of work, the philosophy of emotions, will be the focus of a subsequent video, highlighting the importance of emotional connections in making a society based on correct principles sustainable.
Q & A
Who is Martha Nussbaum and what is her area of expertise?
-Martha Nussbaum is a renowned American philosopher known for her work in ethics, philosophy of law, and political philosophy. She has published numerous books and taught at prestigious universities such as Harvard and Brown before settling at the University of Chicago, where she holds the Ernst Freund Distinguished Service Professorship of Law and Ethics.
What are some of the awards Martha Nussbaum has received for her work?
-Martha Nussbaum has received numerous awards, including the Prince of Asturias Award and the Kyoto Prize, which is considered the equivalent of the Nobel Prize in philosophy.
What are the two main lines of Martha Nussbaum's philosophical thought?
-The two main lines of Martha Nussbaum's philosophical thought are the approach of capabilities and the study of emotions and their effect on political systems.
How does Nussbaum's approach to capabilities differ from traditional liberal western perspectives?
-Nussbaum's approach to capabilities provides a guide for evaluating societies beyond the traditional western liberal perspective, focusing on what individuals are capable of doing rather than just economic growth or subjective well-being.
What are the ten capabilities that Nussbaum proposes as necessary for a good or dignified life?
-The ten capabilities are: 1) life, 2) health, 3) bodily integrity, 4) imagination and thought, 5) emotions, 6) practical reason, 7) affiliation, 8) interaction with nature, 9) play (leisure time for adults), and 10) control over one's environment.
How does Nussbaum's approach to capabilities relate to John Rawls' principles of justice?
-Nussbaum's approach to capabilities builds upon Rawls' principles of justice, aiming to provide a more viable framework for evaluating whether a political system is fulfilling its basic functions and ensuring a just society.
What is the significance of the capabilities approach in the field of development?
-The capabilities approach has had a significant impact in the field of development, particularly in the area of aid, by providing a more holistic and human-centered way to evaluate the well-being and progress of societies beyond mere economic indicators.
How does Nussbaum's philosophy of emotions complement her capabilities approach?
-Nussbaum's philosophy of emotions complements her capabilities approach by emphasizing the importance of emotional connections and empathy in sustaining a just and equitable society, suggesting that emotional bonds are crucial for the long-term viability of systems based on correct principles.
What is the role of the community in Nussbaum's view of a good life?
-In Nussbaum's view, the community is essential for the development of individuals and the realization of a good life, as it fosters mutual respect and provides the necessary conditions for individuals to exercise their capabilities and achieve well-being.
How does Nussbaum's approach to capabilities address the issue of cultural relativism?
-Nussbaum's approach to capabilities is deliberately abstract and broad, allowing for each state and culture to determine how to act regarding each capability, thus respecting cultural differences while still providing a normative framework for evaluating the fulfillment of basic human needs.
What are some criticisms Nussbaum has faced regarding her approach to capabilities?
-While not explicitly mentioned in the script, some criticisms of Nussbaum's approach to capabilities include concerns about its abstractness and the potential difficulty in operationalizing the capabilities in practice, as well as questions about the extent to which it can be universally applied across different cultural contexts.
Outlines
📚 Martha Nussbaum's Philosophical Influence and Capabilities Approach
Martha Nussbaum, a renowned American philosopher, is celebrated for her contributions to ethics, philosophy of law, and political philosophy. She has published numerous books and taught at prestigious universities like Harvard and Brown before settling at the University of Chicago. Nussbaum's work focuses on making philosophy practical and accessible, advocating for the objective of philosophy to bring people closer to a good life. Her main contributions include the capabilities approach and the study of emotions in political systems. Aligning with John Rawls' principles of justice and influenced by Greek philosophy and John Stuart Mill, Nussbaum aims to provide tools to assess the basic functions of political systems, emphasizing not just freedoms and opportunities but also social justice and resource redistribution for a dignified life for all. Her capabilities approach, developed with economist Amartya Sen, evaluates societies based on what individuals are capable of doing, moving beyond traditional Western liberal perspectives and focusing on a broader, more inclusive understanding of development.
🌟 Nussbaum's List of Central Human Capabilities for a Good Life
Nussbaum proposes an evaluation of ten essential human capabilities for a good and dignified life, which include life longevity and quality, health, access to adequate food and housing, bodily integrity, freedom of movement, imagination and thought, emotional expression, practical reason, affiliation, interaction with nature, leisure time, and control over one's environment. These capabilities are intended to be a starting point for objective assessment and comparison of societies' progress, moving away from subjective measures like personal satisfaction or GDP growth. The list is deliberately abstract and broad to allow for cultural and contextual interpretation, emphasizing the importance of each capability in achieving a life of dignity. Nussbaum's approach respects individual freedom and cultural diversity, avoiding the imposition of a specific cultural model and instead focusing on the universality of these capabilities.
🌱 Nussbaum's Normative Framework and Philosophy of Emotions
Nussbaum's capabilities approach is a flexible normative framework adaptable to different states and cultures, aiming to be incorporated into the written or unwritten constitutions of any place in the world. It allows for each state to determine the minimum level of each capability and how to distribute resources to achieve it. Nussbaum's work is part of an ongoing collaboration with other philosophers and economists, discussing theoretical aspects and practical implications of the capabilities. Her philosophy also includes a focus on emotions, arguing that emotional bonds are essential for the sustainability of a system based on correct principles. Nussbaum's work is open to reasoned discussion and consensus, avoiding metaphysical truths and focusing on the instrumental justification of promoting a good life, where individuals are born free and equal, and community is vital for personal development. Her approach has been influential in initiatives like the Human Development Index and continues to evolve through collaboration and discussion.
Mindmap
Keywords
💡Martha Nussbaum
💡Philosophy
💡Capabilities Approach
💡John Rawls
💡Aristotelian
💡Human Development
💡Emotions
💡Dignity
💡Redistribution
💡Freedom
💡Consensus
Highlights
Martha Nussbaum is a renowned American philosopher with international recognition in ethics, philosophy of law, and political philosophy.
Nussbaum has published numerous books and taught at prestigious universities like Harvard and Brown before settling at the University of Chicago.
She holds the Ernst Freund Distinguished Service Professorship of Law and Ethics, working across the Law School and the Philosophy Department at the University of Chicago.
Nussbaum's extensive list of awards includes the Prince of Asturias Award and the Kyoto Prize, which is considered the equivalent to the Nobel Prize in philosophy.
Her work is dedicated to making philosophy practical and accessible to all, moving away from being an esoteric discipline.
Nussbaum agrees with John Rawls' principles of justice and is influenced by Greek philosophy and John Stuart Mill's ideas.
She aims to provide tools to evaluate if political systems are fulfilling their basic functions and the concept of justice that includes social justice and resource redistribution.
Nussbaum's main contributions are the capabilities approach, the study of emotions, and their impact on political systems.
The capabilities approach, developed with Amartya Sen, evaluates societies based on what individuals are capable of doing, moving beyond GDP growth as the sole measure of development.
Nussbaum proposes evaluating 10 essential capabilities for a good or dignified life, including life longevity, health, bodily integrity, imagination, emotions, practical reason, affiliation, interaction with nature, play in adults, and control over one's environment.
The list of capabilities is abstract and broad, allowing for consideration of each point's necessity and room for states to decide how to act regarding them.
Nussbaum's approach respects individual freedom and avoids imposing a specific cultural model, aligning with John Stuart Mill's harm principle for limiting freedoms.
She seeks to create a normative framework adaptable to each state and culture, contributing to the philosophy of normativity in a way that can be incorporated into any constitution.
Nussbaum's work on capabilities is part of an ongoing collaboration with philosophers and economists, discussing theoretical aspects and practical implications.
Her approach has influenced indices like the Human Development Index of the UNDP and continues to evolve through organizations like the Human Development and Capability Association.
Nussbaum's philosophy emphasizes mutual respect and ensuring a basic level of capabilities, implying resource redistribution from the rich to the poor.
Her second main line of work focuses on the philosophy of emotions, arguing that emotional bonds are essential for sustaining a system based on correct principles.
Nussbaum's approach is open to reasoned discussion and consensus, avoiding the imposition of a metaphysical truth, and is justified from an instrumental perspective as it brings us closer to a good life.
Transcripts
[Música]
martha nussbaum es una filósofa
estadounidense que goza de un gran
reconocimiento internacional gracias a
su trabajo en ética filosofía del
derecho y filosofía política ha
publicado dos docenas de libros e
impartió clases en las universidades de
harvard y brawn antes de establecerse en
chicago donde ostenta la cátedra ernest
freund de derecho y ética desde la que
trabaja tanto en la escuela de derecho
de la universidad de chicago como en el
departamento de filosofía de la
universidad
en el campo de la filosofía nussbaum es
una de las personas más galardonadas de
la actualidad su impresionante colección
de premios es casi tan larga como la
lista de sus publicaciones entre otros
muchos ha recibido el premio príncipe de
asturias y el premio kioto que se
considera equivalente al premio nobel en
el campo de la filosofía
su éxito e influencia se basan en un
incansable trabajo que ha ido siempre
dirigido a recuperar la utilidad
práctica de la filosofía
nussbaum considera que el objetivo de la
filosofía debe ser acercarnos a la vida
buena y que para ello debe expresarse de
forma perfectamente comprensible para
todos y dejar de ser una materia solo
para iniciados que comprendan un
lenguaje específico y oscuro las dos
líneas principales de su pensamiento y
grandes aportaciones son el enfoque de
las capacidades
el estudio de las emociones y su efecto
en los sistemas políticos en este vídeo
nos vamos a centrar en analizar la
primera de ellas
para entender mejor el trabajo de
nussbaum hay que tener en cuenta que
básicamente está de acuerdo con los
principios de justicia propuestos por
john rawls además es experta en
filosofía y cultura griegas y recoge
también importantes influencias de john
stuart mill
comparte la intención de rolls de dar
los instrumentos para valorar si un
sistema político está cumpliendo sus
funciones básicas y la idea de justicia
que incluye no solo libertades y
oportunidades
sino una cierta justicia social hay unos
recursos que deben ser objeto de una
cierta redistribución si queremos que
todo individuo tenga acceso a una vida
digna
así las dos líneas principales del
trabajo de nussbaum pueden verse como
intentos de ampliar la propuesta de
roles y darle mayor viabilidad
el punto de partida
es un compromiso total con sistemas
democráticos y un objetivo aristotélico
alcanzar la vida buena que ella define
como una vida larga
sanz y con sentido
esto sólo se puede conseguir desde el
respeto a la dignidad humana el
reconocimiento de que todos nacemos
libres e iguales en dignidad y la
comunidad debe existir para favorecer
desde el respeto mutuo que alcancemos
esa vida buena la comunidad es
imprescindible como ya subrayaban los
antiguos griegos el ser humano solo no
puede desarrollarse debidamente y
nussbaum en su primera línea de trabajo
produce una aproximación a cómo evaluar
si un gobierno está cumpliendo su
función en eso consiste la aproximación
de las capacidades que ha tenido
particular impacto en el área de ayuda
al desarrollo
y rolls situó su teoría en un contexto
de escasez ilimitada es decir de
sociedades desarrolladas y además
utilizó un lenguaje muy propio del
liberalismo norteamericano
ahora nos pretende ensanchar ese marco
su enfoque de las capacidades nos da una
guía para poder evaluar todo tipo de
sociedades y se aleja de una
presentación occidental liberal clásica
en este trabajo en el que ha colaborado
con el economista indio amartya sen que
obtuvo el premio nobel en 1998 y ya se
ha centrado en dar el marco teórico y
abstracto
y la novedad de esta propuesta es que se
centra en la pregunta
que son capaces de hacer los individuos
de este lugar
así se trata de superar análisis sobre
el crecimiento del pib de un país y
también sobre valoraciones meramente
subjetiva de los afectados el
crecimiento económico está muy bien pero
muchas veces no se traduce en mejoras
para las capas más desfavorecidas
no hay una relación directa entre
crecimiento y vida digna así que no
puede ser la única vara de medir el
desarrollo de un país se puede obtener
un gran crecimiento del pib a base de
incentivar la inversión extranjera pero
eso no tiene por qué traducirse en
mejoras para la población sobre todo si
no se ha creado un contexto en el que
pueda participar de esas inversiones por
otra parte cuando vas y preguntas a la
gente si está satisfecha con su vida o
no su respuesta se verá limitada por sus
propias expectativas y distorsionada por
lo que consideran normal
una persona puede estar satisfecha con
una educación básica si no conoce otras
posibilidades o un fumador empedernido
puede decir que se encuentra fenomenal
porque se ha acostumbrado a ir perdiendo
poco a poco capacidad pulmonar por
ejemplo hay que poder objetivar las
cosas para evaluar y comparar
nos propone evaluar 10 capacidades que
consideran necesarias para la vida buena
o digna a la que toda persona aspira son
las siguientes
vida longevidad y calidad 2 salud
incluye salud reproductiva acceso a
alimentación adecuada vivienda digna
3 integridad corporal incluye la
posibilidad de desplazarse libremente
sin miedo a agresión
cuatro sentidos imaginación y
pensamiento incluye libertad de
expresión y opinión
5
emociones
posibilidad de tener y expresar
emociones como amor pena
6 razón práctica
y capacidad para formar juicios sobre el
bien y razonar críticamente
7 afiliación incluye el derecho de
asociación
8 interacción con la naturaleza y otras
especies
9 webó en adultos tiempo de ocio
10 control sobre el propio entorno
aquí incluye capacidad de participación
política y también propiedad privada
la lista es deliberadamente abstracta y
amplia de tal forma que deja espacio
para pensar sobre cada punto su
necesidad y margen para que cada estado
decida cómo actúa al respecto nussbaum
no la considera ni cerrada ni definitiva
pero sí que es un buen punto de partida
porque cree que todas son necesarias
para alcanzar la vida buena o la vida
digna algunas resultan evidentemente
necesarias otras menos a primera vista
pero desde luego si se examinan con
calma permiten detectar qué grupos
quedan excluidos o son discriminados
todo el mundo puede ir a donde quiera en
una sociedad a cualquier hora sin
compañía
quien no tiene tiempo para el ocio nunca
o todo el mundo puede expresar sus
emociones libremente se puede llorar en
público por ejemplo sin sentir
humillación por ello
en qué tipo de sistema político no se
puede expresar nunca ninguna emoción
nussbaum quiere alejarse de una mera
enumeración de derechos de corte liberal
no quiere ser ni sonar como la
occidental que va por el mundo
recomendando un modelo cultural concreto
su punto de vista filosófico quiere
respetar la libertad y huir de la
imposición nacemos libres e iguales esa
es la primera base y la limitación de
las libertades individuales no se puede
imponer en este caso coincide con la
posición de john stuart mill para
limitar una libertad el principio
teórico válido es el principio del daño
a otros si una actividad no tiene
impacto sobre otros no está justificado
limitar la libertad inicial
tampoco se puede obligar a ejercer una
capacidad a un individuo sino que la
obligación es la de asegurar que tenga
la opción y los conocimientos para
elegir como quiera
si quiere o no votar o practicar una
religión o participar en una actividad o
atiborrarse a comida basura en vez de
sana
la cuestión será siempre si tiene opción
libre acceso a elegir y capacidad para
razonar su elección lo cual incluye
manejar información suficiente para ello
nussbaum contempla pocas excepciones a
esto pero si algunas por ejemplo en el
caso de los niños debe existir una
educación obligatoria con este marco que
es tenue y no lo es nussbaum busca crear
un marco normativo que sea adaptable a
cada estado y cada cultura se trata de
aportar a la filosofía normativa de tal
forma que cualquiera de las diez
propuestas pueda ser recogida en la
constitución escrita o no escrita de
cualquier lugar del mundo
cada estado deberá establecer cuál es el
mínimo en cada capacidad evaluar qué
recursos tiene y cómo los puede
distribuir
modificaciones en principio apreciables
son totalmente aceptables para nós bom
por ejemplo en el respeto a la libertad
de expresión y opinión comprende la
postura escrupulosa de eeuu donde
resulta casi imposible prohibir un
discurso y también la postura de
alemania que prohíbe terminantemente
discursos antisemitas ambas posturas
están totalmente justificadas
históricamente y son producto de un
consenso interno así que son igualmente
válidas
la aportación de nussbaum a la
aproximación de las capacidades no es un
trabajo terminado y forma parte de una
colaboración con otros filósofos y
economistas además de sen con los que
comparte enfoque general pero con los
que constantemente discute detalles
el fútbol ha estudiado cómo clasificar
las capacidades desde un punto de vista
teórico
internas que son facultades con las que
se nace pero pueden necesitar desarrollo
o externas las que tienen que ser
expresadas como la opinión
aquellas que implican una intervención
del gobierno para desarrollarse o
aquellas que requieren precisamente que
el gobierno no intervenga
y múltiples cuestiones siguen en
discusión como por ejemplo
qué políticas tienen la ventaja de
reforzar múltiples capacidades a la vez
que desventajas resultan totalmente
corrosivas y minan múltiples capacidades
qué responsabilidad tienen los estados
más ricos en facilitar que los más
pobres lleguen a respetar todas las
capacidades esenciales
qué responsabilidad tenemos todos en
preservar las capacidades de las
generaciones futuras no cargándonos el
planeta aunque contaminar menos ahora
nos incomoda más
las bases de este enfoque han tenido ya
reflejo por ejemplo en el índice de
desarrollo humano del pnud y la
actividad para perfeccionarlo continúa a
través de la human development and keep
ability association tanto el enfoque
como la actividad de nussbaum nos
muestran en qué base se apoya en la que
vuelve a coincidir con rolls se trata
del consenso por superposición
queda abierto a la discusión razonada en
los bond y todo queda justificado desde
el punto de vista instrumental porque
nos acerca a la vida buena nacemos
libres e iguales y formamos una
comunidad sin la cual nuestro desarrollo
como personas sería imposible el
consenso es la razón última sobre la que
descansa toda esta construcción
nussbaum como rolls acepta no imponer
una idea de verdad de tipo metafísico y
por tanto que cada uno desde su propia
idea de verdad pueda llegar a un
consenso sobre el bien esto le ha
granjeado también críticas pero veremos
más despacio la justificación filosófica
de su posición en el próximo vídeo aquí
diremos que nussbaum también reconoce un
punto débil en rolls relacionado con
esto
nussbaum busca una sociedad en la que
prime el respeto mutuo y se asegure un
nivel básico de capacidades lo cual
implica una cierta redistribución de
recursos de ricos a pobres igual que
errores
la cuestión es
porque va a aceptar eso el individuo
es sostenible solo en un marco aséptico
razonable
luzón cree que no y que rolls no da
suficiente importancia a esto que es lo
que impulsa su segunda línea principal
de trabajo la filosofía de las emociones
solo un vínculo emocional puede hacer
sostenible un sistema que descanse sobre
los principios correctos a esta segunda
línea estará dedicado el próximo vídeo
[Música]
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