Estádios da existência em Kierkegaard
Summary
TLDRThe lecture explores Danish philosopher Søren Kierkegaard's concept of the three stages of existence: aesthetic, ethical, and religious. These stages represent different ways of living and making choices, where the aesthetic focuses on immediate pleasure and hedonism, the ethical on moral duty and societal responsibility, and the religious on faith and an absolute relationship with God. Kierkegaard suggests that individuals may experience these stages simultaneously or progressively, and achieving true human fulfillment requires the leap into the religious stage, characterized by faith and personal synthesis with the divine.
Takeaways
- 😀 The Danish philosopher Kierkegaard conceived three stages of existence: the aesthetic, ethical, and religious, each representing a mode of being and choice in life.
- 😌 The aesthetic stage involves living for immediate pleasure and sensations, with no deeper ideals or commitment beyond personal enjoyment.
- 🤔 In the aesthetic stage, individuals often experience doubt and are driven by external impulses rather than personal values, as exemplified by characters like Don Juan and Faust.
- 😱 Despair frequently emerges in the aesthetic stage, often masked by temporary pleasures but reappearing at moments of self-awareness.
- 🧐 The ethical stage focuses on living according to societal rules, laws, and moral obligations, where personal desires are subordinated to the common good.
- 🙏 The ethical stage also introduces a sense of guilt and responsibility, with individuals recognizing their need for spiritual help to meet moral demands.
- 🛤️ The religious stage, the highest according to Kierkegaard, involves a direct relationship with the Absolute (God), where individuals make choices based on faith rather than societal or ethical norms.
- 🙇♂️ In the religious stage, Kierkegaard emphasizes faith, as seen in the story of Abraham, who was willing to sacrifice his son out of trust in God’s promise.
- 💡 The religious stage is not about abandoning society but transcending societal norms while still living in harmony with the world.
- 🎯 In existential psychology, these stages reflect how individuals cope with existential issues like anxiety, despair, and finitude, culminating in a more integrated and fulfilled life in the religious stage.
Q & A
Who is the Danish philosopher mentioned in the script and what is his main concept?
-The Danish philosopher mentioned is Søren Kierkegaard. His main concept discussed in the script is the 'three stages of existence,' which he conceives as possible ways for an individual to exist and make choices.
What are the three stages of existence proposed by Kierkegaard?
-Kierkegaard proposes three stages of existence: the aesthetic, the ethical, and the religious. Each stage represents different ways of living and making choices.
What characterizes the aesthetic stage according to Kierkegaard?
-In the aesthetic stage, the individual seeks immediate pleasure and avoids commitment. Choices are based on impulses, and life is guided by sensuality and hedonism rather than ideals.
How does Kierkegaard describe the ethical stage?
-In the ethical stage, the individual focuses on living according to societal rules and moral obligations. Choices are made with a sense of duty and responsibility, and there is an emphasis on personal accountability.
What role does despair play in the aesthetic stage?
-In the aesthetic stage, individuals often experience despair, which may be unconscious or emerge from time to time. This despair arises from living a life centered on immediate gratification, without deeper meaning or commitment.
How does Kierkegaard explain the religious stage?
-The religious stage, according to Kierkegaard, involves a leap of faith and a direct relationship with the absolute (God). In this stage, an individual seeks a deeper, spiritual connection beyond societal rules and personal pleasure.
What example does Kierkegaard use to illustrate the religious stage?
-Kierkegaard uses the biblical story of Abraham, who was willing to sacrifice his son Isaac, to illustrate the religious stage. Abraham's faith in God and willingness to obey divine command demonstrates the leap of faith required in this stage.
How does the religious stage differ from the ethical stage?
-The religious stage goes beyond the ethical stage by suspending societal rules in favor of a higher, spiritual purpose. In the religious stage, an individual's decisions are guided by faith and their relationship with the absolute (God), rather than merely adhering to societal norms.
Can an individual experience multiple stages at once according to Kierkegaard?
-Yes, Kierkegaard suggests that individuals can experience aspects of different stages simultaneously. For example, a person may experience elements of both the aesthetic and ethical stages at the same time.
What does Kierkegaard mean by 'synthesis' in the religious stage?
-Kierkegaard refers to 'synthesis' as the resolution of inner conflict and despair in the religious stage. In this stage, individuals achieve a sense of wholeness by reconciling their spiritual faith with their earthly existence.
Outlines
🤔 Introduction to Kierkegaard's Existential Stages
This paragraph introduces Søren Kierkegaard's concept of the three stages of existence: aesthetic, ethical, and religious. These stages are not necessarily sequential or mutually exclusive, as individuals may experience different aspects of each stage simultaneously. The individual must make choices regarding their existence, which may align with the aesthetic, ethical, or religious modes of being.
🎭 The Aesthetic Stage: A Life of Sensory Pleasures and Doubts
The aesthetic stage is described as a mode of existence driven by immediate gratification, with the individual pursuing sensory pleasures. In this stage, a person seeks excitement and pleasure, often abandoning ideals for the pursuit of fleeting desires. Examples like Don Juan and Faust illustrate individuals living in the aesthetic stage, where doubt, despair, and hedonism dominate, leaving them susceptible to external impulses and unable to find deeper meaning or fulfillment.
⚖️ The Ethical Stage: A Life of Responsibility and Moral Duty
The ethical stage represents a higher level of existence, where individuals adhere to societal rules and moral duties. They prioritize the common good over personal desires and work to balance their impulses with responsibility toward others. In this stage, the individual acknowledges personal guilt and strives for moral integrity. Kierkegaard views the ethical stage as a preparation for the religious stage, which transcends moral obligations.
🙏 The Religious Stage: A Leap of Faith Towards the Absolute
The religious stage, according to Kierkegaard, is the highest form of existence. It involves a personal relationship with the Absolute (or God) and a faith-driven transcendence of ethical norms. The example of Abraham’s willingness to sacrifice his son illustrates the religious individual’s submission to the divine will over societal ethics. In this stage, the individual reconciles their relationship with the world and accepts the paradox of faith, acting according to divine guidance rather than human expectations.
🧠 Existential Reflections: The Role of Kierkegaard's Stages in Psychology
The final paragraph reflects on how Kierkegaard's existential stages can be applied in existential and phenomenological psychology. It suggests that the progression through the aesthetic, ethical, and religious stages offers insights into how individuals deal with anxiety, despair, and finitude. The religious stage, in particular, allows for a synthesis and deeper sense of fulfillment in life. The text concludes with a nod to how these ideas can be used in therapeutic settings to address the unique life situations of individuals.
Mindmap
Keywords
💡Three Stages of Existence
💡Aesthetic Stage
💡Ethical Stage
💡Religious Stage
💡Despair
💡Hedonism
💡Faust
💡Absolute
💡Leap of Faith
💡Existential Anguish
Highlights
Introduction to Danish philosopher Søren Kierkegaard’s concept of the three stages of existence: aesthetic, ethical, and religious.
The aesthetic stage involves living for immediate pleasure, without ideals, focusing on sensations and desires.
In the aesthetic stage, characters like Don Juan exemplify the pursuit of continuous conquest and pleasure, where the joy fades once the goal is achieved.
The aesthetic individual experiences doubt and despair, often living unconsciously with these feelings, until they occasionally resurface.
Faust is presented as another example in the aesthetic stage, where he sells his soul for immediate gratification, yet questions whether it was the right choice.
The aesthetic stage lacks a sense of purpose or ideals, resembling an animalistic way of living without activating spiritual potential.
The ethical stage is characterized by adherence to moral laws and duties, where the individual strives to live responsibly and in accordance with society.
In the ethical stage, there is a recognition of guilt and the need for spiritual support to meet the demands of moral laws.
Ethical individuals prioritize the common good over personal desires, often sacrificing their own impulses for the benefit of others.
The conflict between personal desires (interiority) and societal expectations (universality) persists in the ethical stage.
The religious stage represents the highest form of human existence, where the individual connects with the Absolute (or God) and transcends ethical norms.
Kierkegaard’s religious stage emphasizes faith in the Absolute, using the example of Abraham’s willingness to sacrifice his son as a leap of faith.
In the religious stage, the individual’s actions are justified by their relationship with the Absolute, not by societal or ethical standards.
Kierkegaard's concept of the Absolute is broader than just the Christian God, allowing for other interpretations of ultimate reality.
In the religious stage, faith enables individuals to re-enter the world and live in harmony with others, despite their personal vulnerabilities and doubts.
Transcripts
Olá a aula de hoje trata também do
filósofo dinamarquês Sorín dessa vez
falando sobre os três estádios da
existência que ele concebe como
possibilidades desse ser está no mundo e
fazer escolhas para que que o indivíduo
existencial deve fazer uma escolha de
determinada forma de existência e essa
escolha pode estar pautada no modo
estético ético ou religioso e ele chama
esses modos de estádios modos de ser
então os estádios não necessariamente
são suscetíveis no tempo nem mutuamente
excludentes para que que uma vez que ele
consegue que esse humano é contradição
ele pode ao mesmo tempo vivenciar
experiências do estádio estético e do
estádio ético e assim e intercambiando
esses modos de ser
o indivíduo para sumir a própria
existência precisa tomar decisões e
posicionar-se mediante a vida e essas
decisões podem seguir um modelos né o
modelo estético e religioso que nós
vamos ver em seguida
essa decisão pela própria existência
pode ser vivida de forma progressiva de
acordo com os estádios mas não
necessariamente progressiva Às vezes
você pode dar um salto nos estádios da
existência ou você pode permanecer
sempre no mesmo estádio ou você pode
misturar os dois para quem sabe até os
três estádios
ele compreende o estádio estético Como o
modo de ser e de fazer escolhas em que
esse humano se abandona as Sensações
imediatas esse humano não elabora ideais
quando vive no estádio estético ele
busca prazer imediato ele confere muito
maior importância a possibilidade de
realização do que a própria realização
vive a partir das expectativas o que ele
projeta que acontecerá quando acontece
perde a graça É nesse sentido
esse humano
abandona-se a sensualidade como Don Juan
e aqui o Sonic exemplifica né um modelo
um personagem que tipifica o estádio
estético Don Juan que ele vive sempre na
expectativa da Conquista uma vez
conquistada uma mulher não tem graça
permanecer com ela porque a conquista é
a busca é que é a sensação
predominante não uso fruto né
ele também fica também diz que no
estádio estético esse humano é corroído
pela dúvida E aí ele também traz um
personagem da literatura O Fausto né Nós
temos por exemplo Fausto de Gate temos o
Fausto de Thomas são dois escritores
alemães né que de alguma maneira
recontam esse mito do Fausto que é o
homem que entrega ou vende a sua alma ao
diabo perde a sua possibilidade de viver
uma vida eterna em função de usufruir a
vida presente em material com todas as
suas gratificações
imediatas mas a dúvida do Fausto é a
dúvida será que essa foi a escolha
correta Será que essa troca é uma troca
que vale a pena
bem mais algumas características aí do
estádio estético essa pessoa é assaltada
pelo desespero mas muitas vezes ela vive
esse desespero como inconsciência mas o
desespero de vez em quando sei lá emerge
do subterrâneo e vende assombrada
porque você vive uma vida de tanta
gratificação que você tenta em cumprir o
desespero né mas ele de vez em quando
reaparece no estádio estético o homem é
sempre arrebatado pelas forças
exteriores ou seja ele é chamado a
realizar coisas que aparecem que são
vistas como apreciáveis ele não faz
escolhas a partir de si mesmo de seus
próprios valores
ele acaba sendo um joguete dos próprios
impulsos porque ele precisa todo tempo
realizar os impulsos e buscar o prazer
que esses impulsos podem oferecer o
hedonismo é imperante e
hedonismo né que é a busca do prazer ele
pode ser alternado com momentos de
tristeza profunda de momentos de auto
consciência que rapidamente serão
anestesiados ou serão
não vistos né serão colocados no
subterrâneo como eu usei metaforicamente
falando
bom nesse estádio a vida não tem o
sentido usando essa palavra sentido como
um ideal uma realização né um sentido de
realização a pessoa não elaborou a
ideais ela simplesmente vai sendo levada
pelo vento né Essas são as
características do estádio estético e às
vezes nós vivemos algumas dessas
características ou às vezes vivemos
todas elas e para a na compreensão de
química o homem que vive nesse estádio
ele está vivendo de maneira muito
próxima equivalente ao modo animal de
ser e está acionando pouco as suas
possibilidades espirituais
mas existe também o estádio ético que
seria o modo de ser em que humano se
submete a Lei e a moral e opta por si
mesmo no sentido de ser aquele humano
que se conduz corretamente diante da lei
da sociedade dos seus pares é um modo de
vida do indivíduo que é correto Por
exemplo com a família que é trabalhador
trata-se do indivíduo que ordena sua
vida em função do cumprimento do dever
então ele tem o ideal ele estabelece o
ideal Qual é o ideal cumprir o dever
para o kirkgar o estádio ético é uma
forma de preparação para o lançamento no
estádio religioso que nós vamos falar
adiante no estádio ético existe um
reconhecimento de culpa perante si mesmo
existe um reconhecimento de dependência
espiritual é preciso como se a pessoa
fosse capaz de pensar eu preciso acionar
algum poder que me socorro da minha
própria incapacidade de atender essa lei
Então existe essa consciência do
espiritual né e do socorro espiritual
digamos assim existe o reconhecimento da
responsabilidade do mundo interior para
com o mundo exterior né então eu tenho
meus impulsos os meus desejos mas eu
tenho responsabilidade de conduzi-los a
partir desse mundo exterior das outras
pessoas não ferir as outras pessoas para
atender a mim mesmo e pensamentos assim
nessa conciliação entre o eu e o mundo e
o bem comum geralmente o bem comum sai
ganhando Então existe uma subordinação
das inclinações pessoais ao bem comum
então essa pessoa é uma pessoa mais
abnegada é uma pessoa que a gente
poderia chamar de altruísta né que abre
mão de si mesmo em favor do outro em
favor das exigências sociais e Morais
e permanece um conflito que ficar propõe
que no estádio ético permanece o
conflito entre a universalidade e a
interioridade Então eu preciso atender a
esse mundo social que é o mundo da
universalidade em que todos precisam se
conduzir de uma maneira equivalente
equitativa para o bem comum mas existe
uma interioridade Que Clama por ser
realizada e esse conflito se mantém
permanece
aí o último estágio e é o que o que que
considera como estádio onde humano se
realiza plenamente como humano é o que
ele chama de estádio religioso e aqui eu
quero fazer uma observação que para que
que estádio religioso não significa
seguir uma religião ou cumprir normas e
dogmas propostos por uma religião para
Química estádio religioso é um estádio
de lançamento para o absoluto e ele
coloca em maiúsculas esse absoluto que
aí nós vamos entender cada um ao seu
modo o que seria esse absoluto mas com
certeza é algo maior do que eu mesma
humana
Então esse estádio religioso vai além do
estádio ético e é o ponto mais alto a
que o humano pode chegar então o ser
humano ele se realiza no estádio
religioso é o estádio onde se efetiva a
realização do indivíduo nesse estádio
presta-se contas a Deus e não aos homens
aqui também recordando que kíkiga além
de filósofo era teólogo e era teólogo
Cristão então ele identifica um Deus que
é o Deus Cristão às vezes ele chama de
absoluto né quando ele chama de absoluto
eu acredito que nós podemos pensar em
outras concepções de Deus que não a
concepção do cristianismo ainda o
estádio religioso suspende o estádio
ético quando o indivíduo estiver diante
de uma de uma escolha que implica em
finalidade maior então mediante Quando a
pessoa está no estádio religioso e ela
precisa fazer escolha essa escolha vai
ser intermediada pela sua relação com o
absoluto e não para contentar ou atender
as exigências aí de um mundo social o
exemplo que oferece é o exemplo de
Abraão tem um livro em que irriga só
discorrem sobre a história de Abraão que
é o livro temor e tremor e ele propõe
que Abraão é aquela personalidade aquele
sujeito que aceita sacrificar seu filho
para que se cumpra a promessa da
divindade na qual ele acredita então ele
suspende a regra
imediata que é não sacrificar o filho em
prol de uma relação com um Absoluto em
que ele tem ter fé de que as coisas
transcorrerão de uma maneira que será
boa ou para produzir vida e para se
realizar promessa que ele tinha recebido
antes né então ele confia plenamente
nesse absoluto
como no caso de Abraão depois de romper
radicalmente com o mundo esse humano
que tem fé ele se volta novamente para o
mundo né então o que que constrói essa
compreensão primeiro eu faço essa
ruptura com o mundo no sentido de não
seguir as exigências do mundo nem as
exigências éticas Porque existe uma
ética acima que está ligada ao absoluto
Mas uma vez atendida essa ética que está
ligada ao absoluto para as contas a Deus
e não aos homens uma vez realizada essa
Ética do absoluto esse humano ele pode
novamente estar inserido no mundo e
viver em paz com esse mundo inclusive
usufruir as experiências de sua
existência no mundo então a fé é esse
paradoxo segundo qual o indivíduo se
coloca acima do geral e no entanto no
das contas ele não fere esse geral né
Essa é a proposição né ele o que que ele
não propõe que esse estágio religioso
seria a suspensão de todas as regras
para você viver somente aquilo que você
considera como justo a partir da sua
concepção de Deus não esse humano no
estádio religioso ele ele volta para
esse mundo de convívio com outro de
maneira a não ferir e não
e não não se coloca de uma maneira
superior ao outro a única superioridade
entre aspas né essa relação com Deus as
escolhas são pautadas na relação com o
absoluto e não na relação com o outro né
Crendo que esse absoluto é tal como a
proposição do Deus Cristão que é um
absoluto que busca o bem da humanidade
né partindo desse dessa pressuposição aí
no estádio religioso o indivíduo entra
em relacionamento pessoal com esse
absoluto e ele é se justifica de maneira
instantânea a partir de suas ações Então
esse humano que vive no estádio
religioso ele não se curou das suas
vulnerabilidades ele continua sendo
mortal ele continua sendo falível ele
continua sentindo dor sentindo dúvida
contudo ele está justificado mediante a
sua própria falibilidade uma vez que ele
está intermediado por essa relação com o
absoluto né então existe uma uma
justificação individual
imediata instantânea e Deus é a regra do
indivíduo né então ele é pautado na
ideia do Deus Cristão que é esse Deus
que pensa no bem comum no amor ao
próximo e tudo mais
nesse estádio religioso
esse humano se relaciona com Deus se
relaciona consigo mesmo e se relaciona
com o outro né Então essa é a conclusão
aí do que que aí para que que isso serve
para nós da Psicologia né
nós podemos pensar que esse humano
quando vive no estádio estético como é
que ele faz escolhas em relação a sua
angústia e desespero provavelmente ele
vai encobri-los quando ele vive no
estádio ético como ele se relaciona com
a sua angústia desespero com a sua
finitude provavelmente ele vai carregar
um peso de culpa enorme quando esse
homem quando esse humano chega no
estádio religioso como ele vai ser se
deparar e se relacionar com a sua
angústia e o seu desespero e a sua
finitude aí talvez seja o que o que fica
chama de síntese ele vai realizar essa
síntese e vai viver de uma maneira mais
inteira mais realizada enfim é isso que
o que que propõe que nós da Psicologia
existencial nos apropriamos né
psicologia fenomenológica existencial
traz química de volta para essas
reflexões aí em consultório não de
maneira teórica Claro mas pensando na
singularidade da vida de cada um
é isso ficamos por aqui até a próxima
aula
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