L'islam est-il compatible avec la modernité ? Ferghane Azihari

Summary

L'interview explore les défis et les contradictions du monde musulman à travers un prisme critique, abordant des thèmes comme l'autoritarisme, la misogynie, l'homophobie et l'antisémitisme. L'auteur discute de la stagnation scientifique et de la dévalorisation des sociétés pré-islamiques dans le monde musulman, soulignant les impacts culturels et historiques. Il critique également l'incapacité de l'Islam à évoluer vers une modernité compatible avec les principes libéraux, tout en plaidant pour une rupture avec cette tradition. Il questionne la place de l'Islam dans la société contemporaine et son rapport avec l'Occident, notamment à travers la notion d'apostasie et la tension entre modernité et religion.

Takeaways

• 😀 Les sociétés musulmanes présentent des niveaux anormalement élevés de violence, misogynie, homophobie, et antisémitisme par rapport aux standards modernes.
• 😀 Malgré une population représentant un quart de la population mondiale, le monde musulman ne contribue qu'à 0,1 % des découvertes scientifiques originales.
• 😀 Le monde musulman est marqué par une prévalence de régimes autoritaires, avec un manque de liberté et d'égalité, notamment en matière de droits des femmes.
• 😀 Les sociétés musulmanes sont souvent à l'origine de conflits armés et sont surreprésentées dans les classements des pays avec des violations des droits de l'homme.
• 😀 L'Islam est souvent perçu comme ayant civilisé des sociétés arriérées, mais cette vision minimise l'héritage des civilisations pré-islamiques, qui ont influencé des domaines comme l'agriculture, les lois et les sciences.
• 😀 Il existe un manque d'intérêt historique pour les cultures préislamiques dans le monde musulman, ce qui a contribué à une forme de xénophobie et à une fermeture intellectuelle vis-à-vis de l'Occident.
• 😀 L'absence de curiosité intellectuelle du monde musulman pour les cultures et langues occidentales renforce une asymétrie dans les relations interculturelles.
• 😀 Le monde musulman a un lourd héritage colonial et esclavagiste, avec la traite des esclaves musulmane ayant été une invention islamique qui perdure jusqu'à ce que les puissances européennes exercent des pressions pour l'abolir.
• 😀 L'absence de remise en question sérieuse de l'esclavage dans le monde musulman a empêché une évolution comparable à celle des sociétés occidentales, notamment en ce qui concerne les mouvements abolitionnistes.
• 😀 Les tentatives de réformer l'Islam en un modèle compatible avec la modernité sont jugées par l'auteur comme des illusions, car les textes fondateurs de l'Islam contiennent trop de violence et d'attitudes contraires à la dignité humaine.

Q & A

Pourquoi les sociétés musulmanes sont-elles considérées comme étant en retard par rapport aux standards modernes ?

Les sociétés musulmanes sont jugées en retard par rapport aux standards modernes en raison de leurs régimes autoritaires, de niveaux élevés de misogynie, d'homophobie, d'antisémitisme, et d'une contribution scientifique disproportionnellement faible par rapport à leur population. En 2008, la Banque islamique de développement a noté que le monde musulman ne représentait que 0,1% des découvertes scientifiques mondiales, malgré son poids démographique de 25% de la population.

Quelle est l'origine de l'intérêt de l'auteur pour les dysfonctionnements du monde musulman ?

L'auteur s'intéresse aux dysfonctionnements du monde musulman en raison de ses origines comoriennes et de son éducation musulmane. Après s'être séparé de la religion musulmane à l'âge de 18 ans, il a ressenti le besoin de comprendre les causes profondes des anomalies politiques et sociales dans les sociétés musulmanes, notamment celles qui ont conduit à l'exil de ses parents.

Pourquoi est-il pertinent de parler d'un 'monde musulman' malgré ses différences internes ?

Il est pertinent de parler d'un 'monde musulman' car, bien que les pays musulmans soient culturellement et géographiquement différents, ils partagent la religion musulmane comme un lien fondamental. Cette religion donne une cohérence qui permet de considérer cet ensemble comme une entité commune, malgré les différences locales.

Quels sont les principaux problèmes politiques dans les sociétés musulmanes, selon l'auteur ?

Les sociétés musulmanes sont caractérisées par une surreprésentation de régimes autoritaires, une faible égalité entre les hommes et les femmes, des discriminations envers les minorités religieuses, et une présence disproportionnée de conflits armés. Les organisations terroristes, selon l'auteur, sont également souvent d'obédience musulmane.

Pourquoi l'auteur critique-t-il la dévalorisation des sociétés pré-islamiques dans l'historiographie musulmane ?

L'auteur critique cette dévalorisation car elle a mené à un désintérêt pour les cultures préislamiques riches, comme celles de la Mésopotamie, de la Perse et de l'Égypte, et a occulté l'influence de la culture grecque et romaine dans la naissance de la démocratie occidentale. Cette dévalorisation a eu un effet dévastateur, car elle a contribué à une méconnaissance des racines historiques des sociétés musulmanes et a renforcé un sentiment de supériorité envers les autres cultures.

Quel est l'impact de la xénophobie historique dans les sociétés musulmanes, selon l'auteur ?

La xénophobie historique dans le monde musulman s'explique par une combinaison de sentiment de supériorité culturelle et de préjugés religieux. L'absence de curiosité intellectuelle pour les langues occidentales et les cultures étrangères a conduit à une fermeture sur soi-même et à une difficulté à s'intégrer dans des sociétés multiculturelles modernes.

Pourquoi l'auteur parle-t-il de 'négationnisme' en ce qui concerne l'esclavage et la colonisation dans le monde musulman ?

L'auteur parle de 'négationnisme' parce que le monde musulman a souvent minimisé ou ignoré son propre héritage esclavagiste et impérial. Par exemple, l'islam a joué un rôle central dans la mise en place de circuits commerciaux d'esclaves et n'a jamais eu d'équivalent de mouvements abolitionnistes comparables à ceux de l'Occident.

Quelles sont les différences majeures entre l'Occident et le monde musulman concernant l'intégration des cultures étrangères ?

L'Occident a montré une plus grande curiosité envers les cultures orientales, en apprenant des langues comme l'arabe, alors que les sociétés musulmanes ont largement ignoré les langues occidentales telles que le latin et le grec. Cette asymétrie culturelle explique en partie les tensions entre les mondes occidental et musulman.

Pourquoi l'auteur ne croit-il pas en un islam libéral ou réformiste ?

L'auteur ne croit pas en un islam libéral ou réformiste car, selon lui, les textes fondateurs de l'islam contiennent des éléments de violence et de haine qui rendent toute tentative de réformer la religion pour qu'elle soit compatible avec les principes modernes trop difficile. Selon lui, l'islam, tel qu'il est écrit, est incompatible avec une société moderne.

Quel paradoxe l'auteur identifie-t-il en ce qui concerne les musulmans vivant dans des sociétés non musulmanes ?

L'auteur remarque que, paradoxalement, les musulmans bénéficient de leurs libertés les plus étendues dans des sociétés non musulmanes. Il soutient que leur condition est moins désagréable dans ces sociétés qu'elle ne le serait dans des sociétés musulmanes, ce qui démontre, selon lui, un échec de l'islam à fournir une société moderne et civilisée.