08 Фердинанд Тённис

Summary

В видео скрипте обсуждается формальная аналитическая ориентация в социологии, которая отходит от эволюционистских подходов к изучению социальных процессов. Автор сфокусирован на работе Фердинанда Тённеса, одного из основателей немецкой социологии, и его теории общности и общества, выделяя два типа социальных связей: общинные и общественные. Обсуждается также методология социологического исследования, включая использование идеальных типов и эмпирических исследований. Тённес оказал значительное влияние на различные направления социологии, включая теорию социальной солидарности и эмпирическую социологию.

Takeaways

• 📚 Тема лекции: Обсуждение формальной аналитической ориентации в социологии с Фердинандом Тённис и Георгом Зимой.
• 🎓 Фердинанд Тённис: Основатель немецкой социологии, автор концепций 'община и общество', влиятельное представление об идеализации и типологическом методе.
• 🌐 Община и Общество: Община - социальные связи основаны на эмоциях и душевных привязанностях, в то время как Общество - на рациональном обмене и сознательном решении.
• 🔍 Дихотомия: Общинные и общественные отношения, влияние на классификацию социальных форм и норм.
• 📘 Классификация социальных норм: Нормы социального порядка, правовые нормы и нравственные нормы, с разбивкой на общинные и общественные.
• 👥 Влияние на социологию: Тённис оказал влияние на различные теории, включая идеи Макса Вебера о рационализации и социальных нормах.
• 🛠️ Методы исследования: Тённис выступал за типологический метод, использование идеальных типов и эмпирическую социологию с акцентом на наблюдении и сравнении.
• 🛑 Антифашистская позиция: Тённис был мужественным противником нацистского режима и подчеркивал антифашистские убеждения.
• 🚫 Отказ от эволюционизма: В социологии Тённис отказался от эволюционистских подходов к социальному развитию и сконцентрировался на формализме и анализе социальных механизмов.
• 📈 Общий тренд: От общины к обществу, связанный с развитием рациональности и механизации социальных связей.

Q & A

Какой стихотворение вызывает воспоминания у одного из персонажей?

Персонаж вспоминает стихотворение Калабаты о том, что он хочет стать деревом сосной, красивым наутёсом, чтобы любоваться морским видом.

Какое пожелание делается в адрес слушателей в связи с Новым годом?

Желается Счастливого третьего тысячелетия, Поздравляются с Новым годом и желают, чтобы Новый год и новые косяки были более удачными, чем предыдущие столетия.

Какой термин используется для обозначения формальной аналитической ориентации в социологии?

Формальная аналитическая ориентация в социологии отражает стремление представить социальные механизмы в виде систематизированного набора понятий, постулатов и типологий.

Какой автор и его работа были основоположниками немецкой социологии?

Фердинанд Тённес был одним из родоначальников немецкой социологии, и его работа 'Община и Общество' является классической в этом направлении.

Какое направление в социологии стало менее популярным и почему?

Эволюционизм в социологии стал менее популярным, так как отказ от эволюционных схем стал одной из гарантий научной объективности и отделения научной деятельности от политической.

Какой метод научной работы был выделен Фердинандом Тённесом?

Тённес выделил типологический метод, конструирование идеальных типов, как главный метод социологии, который помогает в познании социальной действительности.

Какие три достоинства своей социологической теории подчеркивал Фердинанд Тённес?

Тённес подчеркивал три достоинства своей теории: объективность, натуралистическую тенденцию и независимость от ценностей и практической социальной деятельности.

Какой термин изначально использовался Фердинандом Тённесом для обозначения своего классического труда?

Тённес изначально назвал свою работу 'Gemeinschaft und Gesellschaft', что часто переводится как 'Община и Общество'.

Какие два типа социальных связей рассматриваются Фердинандом Тённесом в своей работе?

Тённес рассматривает два типа социальных связей: общинные, основанные на эмоциях и душевных привязанностях, и общественные, основанные на рациональном обмене.

Какой термин из работы Фердинанда Тённеса вызвал дискуссию о переводе?

Термин 'Gemeinschaft' вызвал дискуссию о переводе, где некоторые предлагают переводить как 'общность', а другие - как 'сообщество'.

Outlines

00:00

📚 Введение в теорию общественного формализма

В первом параграфе представлен обзор формализационной тенденции в социологии, которая связана с работами Фердинанда Тённеса и Георга Зимме. Автор подчёркивает, что эта тенденция направлена на создание систематизированного набора понятий и классификаций для формализованного описания и объяснения общества и его исторического развития. Также упоминается, что каждый из этих классиков заслуживает отдельного рассмотрения, но в рамках данной лекции будет освещена их общая формализация в социологии.

05:01

🎓 Исторический развёрнутый подход в социологии

Второй параграф посвящён анализу исторического развития обществ, где большинство теоретиков сосредоточено на проблемах развития человечества. Рассматривались подходы, которые интерпретировали развитие в эволюционистском духе, а также теории, которые отказались от эволюционизма и стремились представить социальные механизмы в виде систематизированных понятий. Здесь также затрагидается идея формализма как средства достижения научной объективности.

10:02

👨‍🏫 Жизнь и работа Фердинанда Тённеса

Третий параграф освещает биографию и научную деятельность Фердинанда Тённеса, одного из основателей немецкой социологии. Автор упоминает его вклад в институциональный, теоретический и эмпирический аспекты социологии, а также его мужественное и антифашистское поведение во время нацистского режима в Германии.

15:03

🔍 Классификация социальных связей Тённеса

В четвёртом параграфе обсуждается классификация социальных связей, предложенная Тённесом, которая включает в себя понятия 'община' и 'общество'. Обсуждается, что община базируется на эмоциях и душевных привязанностях, в то время как общество - на рациональном обмене. Также упоминается его теория воли, где выделяются 'воля сущностная' и 'воля целого'.

20:09

🤝 Дихотомия общины и общества в социальных отношениях

Пятый параграф продолжает тему классификации социальных связей и отношений, вводя дихотомию товарищества и господства, заимствованную у юриста Отто Фон Гирке. Обсуждается, что в каждом социальном целом существуют оба элемента - общинные и общественные, и что теннис подчёркивает аналитический смысл этой классификации.

25:22

📚 Классификация социологических знаний у Тённеса

В шестом параграфе рассматривается классификация социологических знаний, предложенная Тённесом, включающая общую, чистую, прикладную и эмпирическую (социографию) социологию. Также здесь затрагивается его типологический подход к анализу социальных норм.

30:22

🌐 Глобальные тенденции в социологии и рационализация

Седьмой параграф посвящён обсуждению общих тенденций в социологии, в частности рационализации, как всемирно-исторической тенденции. Автор отмечает, что Тённес не был склонен к романтизации общины и подчёркивал объективность и независимость его теории от ценностей.

35:27

🔬 Методология социологических исследований у Тённеса

Восьмой параграф освещает методологию социологических исследований, которую разрабатывал Тённес. Автор упоминает типологический метод, конструирование идеальных типов и эмпирическую социологию, которая базируется на наблюдении и сравнении. Также затрагивается его влияние на различные теории и методы в социологии.

40:28

🕒 Перерыв и следующая тема - Георг Зимме

В заключительном десятом параграфе автор объявляет десятиминутный перерыв, после которого планируется обсуждение следующей темы - социологических теорий Георга Зимме.

Keywords

💡Община

Община в контексте видео обозначает тип социальных связей, основанный на эмоциях, душевных привязанностях, общем языке и культуре. В видео упоминается, что общинные отношения включают родственные связи, соседские и дружественные отношения. Это первичный тип социальных связей, который является основой для формирования более сложных общественных структур.

💡Общество

Общество в видео определяется как тип социальных связей, основанный на рациональном обмене и целенаправленной воле. Отличается от общины тем, что в обществе отношения формируются на основе сознательного решения участников, не всегда основанных на эмоциях. Примеры из видео включают в себя различные социальные группы и государства, которые взаимодействуют на рациональной основе.

💡Формальная социология

Формальная социология, как упоминается в видео, - это подход в социологии, который сосредоточен на систематизации и классификации социальных явлений, используя формализованные концепции и теории. Она отличается от эмпирической социологии, которая изучает конкретные социальные факты и процессы. В видео подчёркивается её влияние на развитие социологического знания и на формирование теории общественных норм.

💡Идеальные типы

Идеальные типы в видео определяются как теоретические конструкции, используемые для описания и объяснения социальных явлений. Они представляют собой 'идеализированные' модели, которые помогают в понимании сложных социальных процессов, хотя они сами по себе не существуют в чистом виде. В видео говорится о том, что теннис внедрил это понятие в социологию, переняв его из правоведения.

💡Рационализация

Рационализация в контексте видео - это тенденция в развитии общества, которая связана с ростом рационального мышления и поведения. Она отражает переход от общинных к общественным типам отношений и связей. В видео подчёркивается, что теннис указал на эту тенденцию в своем анализе социальных изменений и развития.

💡Типологическое описание

Типологическое описание в видео используется для классификации и анализа различных форм социальности и социальных связей. Оно позволяет ученым строить идеальные типы и проводить сравнительный анализ. В видео упоминается, что теннис использовал этот метод для изучения социальных норм и форм общественной жизни.

💡Социальные нормы

Социальные нормы в видео определяются как правила, которые регулируют поведение людей в обществе и обеспечивают социальную гармонию. Они делятся на нормы социального порядка, правовые нормы и нравственные нормы. В видео говорится о том, что теннис разработал классификацию этих норм и анализировал их влияние на социальные процессы.

💡Эмпирическая социология

Эмпирическая социология в видео понимается как ветвь социологии, которая изучает факты и данные социальной жизни на основе эмпирических исследований. Она включает в себя сбор и анализ статистических данных, проводящихся как официальными, так и исследователями-социологами. В видео упоминается, что теннис проводил исследования в этой области, влияя на развитие социологического знания.

💡Тюрьма

Тюрьма в видео упоминается в контексте влияния тенниса на работу Эмиля Дюргейма, одного из основателей социологии. Концепция механической и органической солидарности, разработанная Дюргеймом, была определённо формирована под влиянием теорий общественного поведения и норм, исследованных тенисом. Примеры из видео включают в себя анализ социальных связей и их влияния на социальные структуры.

💡Общественная динамика

Общественная динамика в видео относится к изменяющимся аспектам социальной жизни, развитие и прогресс общества. Она противопоставляется статической социальной статике и изучает процессы, ведущие к изменению социальных структур и норм. В видео теннис подчёркивает важность изучения динамики для понимания сложных процессов социального развития.

Highlights

Теннис, как один из основателей немецкой социологии, внес значительный вклад в формальную аналитическую ориентацию в социологии.

Теннис выделяет два основных типа социальных связей: общинные и общественные, которые определяют различные типы воли - сущностную и произвольную.

Общинные отношения основаны на эмоциях и душевных привязанностях, в то время как общественные отношения строятся на рациональном обмене.

Теннис подчёркивает, что в реальности общинные и общественные отношения существуют в каждом социальном целом, с различными пропорциями.

Теннис разработал классификацию форм социологического знания, включая общую, чистую, прикладную и эмпирическую социологию.

Теннис использовал типологический метод, конструируя идеальные типы для понимания социальной действительности.

Теннис противопоставлял натурализм и позитивизм, выступая за научный монизм и стремясь к объективности в социологии.

Теннис подчёркивал важность рационализации в социальных отношениях и её влияние на развитие общества.

Теннис не считал общину идеальным типом социальных связей и выступал против её романтизации.

Теннис участвовал в политике, выступая за свободу слова и профессиональные союзы, при этом разделяя науку и политическую деятельность.

Теннис внес вклад в разработку эмпирической социологии, проведя исследования преступности, самоубийств и промышленной деятельности.

Теннис оказал влияние на разработку типологических процедур социологии и на идеи Макса Вебера.

Теннис в своей работе 'Община и Общество' представил концепцию механической и органической солидарности, влияя на дальнейшую социологию.

Теннис выделил три достоинства социологической теории: объективность, натуралистическую тенденцию и независимость от ценностей.

Теннис противостоял нацистским идеям и подчёркивал значимость отделения науки от политики.

Теннис считал, что социология должна стремиться к научной объективности и избегать политических вмешательств.

Теннис внес существенный вклад в понимание социальных норм, классифицируя их на общинные и общественные.

Теннис влиял на теорию социальной солидарности и концепцию коллективного сознания, благодаря своим эмпирическим исследованиям.

Transcripts

так хорошо Я только что говорил Ларисе

что вспоминаю стихотворение калабаты и

он пишет хочу стать деревом сосной

красивым наутёсе

чтобы любоваться морским видом и так

застывать вот Я тоже хочу так как

колобада

но только приходится К сожалению

суетиться и преподавать

и состояние апатии которым я пребывал

несколько дней нужно завершать

и говорил хочет не хочешь а в третьей

тысячелетие нужно переползать я вам

желаю Счастливого третьего тысячелетия

поздравляю вас с Новым годом Желаю чтобы

Новый год и новые косяки были для вас

удачнее

во всяком случае гораздо более удачнее

чем предыдущие Столетия в любом случае

или по крайней мере

а теперь вернемся к нашим барашкам

[музыка]

нам осталось собственно несколько тем

и сегодня

зимиль георгием поэта и выбор это так

сказать тоже нужно такое совершить

марш-бросок

по этим персонажем каждый из которых

каждый из которых из этого списка

заслуживает конечно длительного курса но

делать нечего

в любом случае наши эти занятия можно

рассматривать только как своего рода

призыв к тому чтобы вы

постоянно сами обращались к творчеству

этих классиков и не более того ну и

сегодня наша тема

точнее это две тема объединенные в одну

и объединенные никакой

что ли

линии сюжетной

которая состоит в том что этих

классиков объединяет формально

аналитической ориентация Среди всего

прочего и Хотя творчество этих

социологов никоим образом я оговариваюсь

это достаточно акцентировано не может

схватиться

формально аналитической

ориентации в социологии которую они

инициаторами которые значительной мере

они были тем не менее я именно на этом

основании их объединяю Хотя повторяю что

каждый из них конечно заслуживает

отдельный

[музыка]

долгого очень разговора это само собой и

еще одна оговорка я не являюсь конечно

же специалистом

У нас есть такие специалисты вот

денисологи так сказать земелеведы такие

как

[музыка]

Александр малинкин Александр Филиппов

наша знатоки творчества этих авторов и

по идее было бы конечно гораздо лучше

если вместо меня здесь Сегодня сидел

кто-нибудь из них или они оба но к

сожалению из-за вот одного там двух раз

призывать этим занятых людей решили

этого не делать и поэтому я сегодня

здесь перед вами закрываю вам

под названием тюнинг

под названием

Ну некий у меня конечно есть своё

представление об этих авторах и на

основании того что я читал с этим

Ну не могу сказать что это

свой этот взгляд он отличается какой-то

особой глубиной или оригинальностью

значительной мере это базируется на

известных источниках Хотя некоторые свои

точки зрения тоже выскажу но скорее это

Извне проблематики чем изнутри так

сказать но все оговорки считаем

закончены и я значит еще раз повторю

тема наше становления формальная

аналитической ориентации

в социологии Фердинанд кёнис и Георг

зиме

вот

большинство тех теорий о которых мы

говорили до сих пор

Если не считать некоторых представителей

психологического направления

большинство было сосредоточено на

проблемах исторического развития обществ

обществ которые

и это развитие нередко отождествлялось С

развитием человечества О чем я говорил

раньше

часто это развитие интерпретировалось в

эволюционистском духе то есть

интерпретировалась таким образом что все

общества так или иначе проходят в своем

развитии одни и те же фазы и движутся из

некоего одного пункта к некоему другому

уже известному пункту

часто это

трактовка

носила редукционистский характер то есть

развитие общества редуцировалось

сводилась

либо каким-то вне социальным

закономерностям и фактором

биологических интерпретациях

географической школе в механицистских

моделях о которых мы не говорили которые

тоже существовали

психологизм в том же о котором мы

говорили в прошлый раз либо это была

редукция к какому-то внутри

социологическому фа в Ну то есть к одной

из сфер социальной жизни которая

провозглашалась главной будь то

экономический

детерминизм экономический детерминизм

экономические редукционизм

технологический

редукционизм религиозный

редукционизм и так далее

Но вот наряду а также и на смену таким

подходом приходит теории в которых

стремление охватить весь процесс

социальной эволюции и в пространном и в

пространственном и во временном

отношениях уступает место другому

стремлению а именно

представить

социальное

социальные механизмы

общества группы в виде определенного

систематизированного набора

понятий постулатов

типологии классификации которые бы вот в

таком

систематизированном виде давали

формализованное описание и объяснение

общества и его

проблемы исторического развития проблемы

социальной эволюции проблемы

социальной динамики прогресса вообще

отходят в этих интерпретациях на второй

план и они как бы не существуют

более того социологи

нередко такого рода

ориентациях отказываются вообще от

утверждений и от выводов касающихся того

Какие типы социальные

существовали раньше Какие позже Какие

выше Какие ниже на эволюционной лестнице

и так далее таким образом эволюционизм

становится

все менее популярным научным сообществе

и вместе с тем отказа таких эволюционных

схем он становится как бы одной из

гарантий научной объективности и

отделения научной деятельности от

всякого рода

оценок от политических

политической деятельности и так далее

формализация

формализацией социологического знания

становится одним из средств достижения

научности объективности так чтобы то

есть с помощью формализации

с социологически социальных реалий

стремятся обеспечить

достижение социологической истины

собственно элементы формализации мы

находим ведь уже у спенсера когда мы с

вами вспомним его понятие однородность

разнородность дифференциация интеграция

или его типологию обществ

воинственных и индустриальных

то мы увидим что уже у спенсера с

помощью апелляции к

биологическим моделям Он часто тоже

стремится дать формализованное описание

социальных процессов

но в наибольшее

наиболее сильное выражение что ли Это

формально аналитическая ориентация нашла

в творчестве

фердинанда Tunes и йорга земля интересно

кстати что вот

приверженцами такой формально

аналитической ориентации становится

представителей самых разных философских

направлений здесь мы встречаем

натуралистов вот вроде спенсера того же

и неоконтинентов и

позитивистов и так далее Итак обратимся

в начале фердинанду

его жизни

1855-1936 и я должен обратить Ваше

внимание на то что до сих пор вообще

говоря тексты

почти не были переведены были недоступны

нашему читателю

если не считать маленького

кусочка в хрестоматии 26 по моему года

под редакцией зомбарда который когда-то

была

издана у нас и там буквально несколько

страничек было

из тенниса плюс еще в одной хрестоматии

вышедших в последние годы Но вот

один из номеров социологического журнала

я не могу точно назвать вышедшие года

два назад

содержит довольно большой большой

подборку материалов и теониса и поэтому

я обращаю Ваше внимание на то что это

существует в частности там есть

статья темница из известного

социологического словаря под редакцией

Альфреда фирмента который

основные положения своей теории

Обратите внимание плюс есть несколько

работ о нем Я не могу точно назвать

номер Но вы легко найдете этот номер

социологический журнал он наверное и

продается Здесь тоже

тернис с

1881 года и почти до конца жизни работал

в кельтском университете и он был одним

из родоначальников немецкой социологии

вообще и В институциональном смысле и в

теоретическом и в эмпирическом

он был одним из основателей первого

президента немецкого социологического

общества возглавлял его много лет оно

когда фашисты нацисты пришли к власти

кёнис был мужественным человеком

антифашистом в отличие от некоторых

интеллектуалов вроде хайдера которые в

общем прикрывали всякими

философскими изысками часто обыкновенную

трусость

был человеком мужественным повторяю и он

подал в отставку и не скрывал своих

антинацистских настроений и Хотя он

оставался на свободе тем не менее своих

антинацистских взглядов не скрывал Хотя

не мигрировал но отошёл от Академической

деятельности подал в отставку с

нацистским режимом никогда не

сотрудничал я это подчеркиваю потому что

среди некоторых коллег можно встретить

такой подспудное

вот такой мысль не явно присутствующие

что если человек то он тонкие

мыслитель и наоборот Особенно это немцы

касается А и наоборот этот мол человек

Он хороший но социолог мол не очень

интересный это большая ошибка потому что

на самом деле

нет такой связи и Хотя

нельзя сказать однозначно может быть что

гений злодействование совместимые но уже

во всяком случае то что злодейство

предполагает гениальность это уж никто

никогда не доказал и не докажет скорее

всё-таки первое положение верно

надо сказать что теннис в отличие от

других

представителей немецкой социологии

которые резко противопоставляли

науки о природе и науке о культуре кёнис

В общем

исходил из того что

науки о человеке в принципе

не должны не могут отличаться от

естественных наук Поэтому ему была

присуща такая условно говоря

позитивистка натуралистической

ориентации

он испытал

существенное влияние

глупца его рационализма вообще

опять-таки что не очень типично для

немецкой традиции тюнинг был

непоколебимым рационалистам

последователем глупца И спинозы вообще

европейская философии 17 века была ему

близка и его работа гопсе до сих пор

остается классической

помимо прочих влияний он испытал влияние

на графических трудов

Льюиса Моргана американского известного

этнографа этнолога

антрополога

Иоганна баховена

тоже известного

этнографа

которая оказала определенное влияние на

труды Маркса и Энгельса и Морган

ингельс частности использует труды этих

обоих авторов в своей известной работе

происхождения семьи частной

собственности государства

определенное влияние на тюниса оказал и

Маркс

и он находился в переписке с энгельсом

самая знаменитая работа тениса была

написана на заре его научной карьеры 81

году

и опубликована она была 87 году

и Хотя он много чего еще создал

социологии но в историю социологии как

это бывает иногда и в искусстве

художественной литературе

Судьба так распоряжается что человек

может всю жизнь работать но в историю

входит какой-то одной работой так

получилось с этой первой самой

знаменитой

его работой и называется она община и

общества или как ее часто не переводя

называет геманцев

надо сказать что этот термин

существует дискуссия о том как его

переводить некоторые говорят переводят

как общность некоторые как сообщество и

общество

Не потому что я там разбираюсь в

немецком языке а потому что мне кажется

что терминовщина имеет гораздо более

фундаментальный смысл чем это

представляет себе некоторые

Мне кажется он наиболее удачным тем не

менее

термин общность это вообще я отношусь к

нему резко отрицательно Это моя моё

мнение

личное многие коллеги за мной не

согласятся

в сообщество и общество это тоже топорно

выглядит и не очень здорово Они говорят

уже о том что прилагательное

образовывать А в случае интерпретации

теониса приходится это делать

прилагательное образовывать от термина

сообщества весьма неловкое говорить что

общественные Общественные отношения

не очень здорово Мы так далее

Я думаю что община - это Оптимум но

повторяют это мой собственно моя

собственная точка зрения и со мной

многие коллеги не согласятся

и так в названии этой работы община и

общества собственно и отразились два

основных понятия тюниса которые он

рассматривает в тесной взаимосвязи в

сопоставлении и противопоставлении вот

эти два понятия община и общества

потёнесу выражает два типа социальных

связей общинных и общественных

общинные вот эти гимань-шафтлихи

общинные отношения основаны на эмоциях

на душевных привязанностях на общем

языке

и в принципе они делятся на

[музыка]

прежде всего

на родственные Туда входит родовые

отношения прежде всего кровно

родственные

затем сюда входит в эти общинные

отношения

соседство понимаемое очень широко

сюда входит все виды совместного

проживания людей и семья сюда входит в

той мере в какое-то она предполагает

опять-таки Совместное проживание это

могут быть и соседи в собственном смысле

в городе или в деревне

В общем все формы

совместного проживания

и наконец третье это отношение Дружбы

тоже понимаемый очень широко

дружественные отношения

которые включают в себя все формы

духовной близости Как можно сказать

сюда входит и общность религии и

общность мировоззрения и тому подобное

другой тип отношения Общественные

отношения основанные на рациональном

обмене

на рациональном обмене при этом

стремлении участников этих отношений

могут быть направлены в различные или

даже противоположные стороны

вот эти Общественные отношения

существуют благодаря сознательному

решению

участников социальных процессов

сознательному решению индивидов иногда

даже чуждых друг другу или даже

враждебно настроенных

по отношению друг к другу

И все же отношения общинного типа носят

такой первичный характер и даже

отношения общественные вот эти 2 типа

должны все же опираться на отношения

общинного типа для того чтобы все

сообщество имело место иначе Оно просто

не сформируется

в качестве субъектов Вот таких

общественных отношений отношений второго

типа

выступает Не только индивиды но и группы

большие

сообщества большие

социальные группы и государства

и все эти

деятельность всех этих субъектов

основано на рациональном компоненте

человеческой природы

вообще нет потёнесу социальное целое

предшествует частям

а в обществе социальное целое равно

совокупности частей то есть индивидов

первый тип

социальных связей потёр несут носит

органический характер

а второй тип

механический характер

он так квалифицирует этот тип связи

эти типы связей социальных

эти два

социальных типа два типа социальных

отношений в конечном счете по теннису

основываются на двух типах воли одно он

называет

волю сущностной Волей

ввели

Воля сущности или воли целого она носит

такой

квази инстинктивный характер

это Воля определяет все даже самые

незначительные стороны социального

поведения

это сущностная Воля Воля сущности и

второй тип воли определяющий а второй

тип социальных отношений базируется на

так называемые избирательной или

произвольной воли если можно так

выразиться

целенаправленной боли

в этой воле происходит ослабление воли

целого и это Воля целого дробиться на

множество отдельных Вольт которые

механические соединяются в социальной

целое

Вот это дихотомия

Где мои сорта гизырша община и общества

накладывается на другую дихотомию

которую

теннис заимствует у известного

юриста Отто Фон гирки это декатомия

товарищества господство

еносный шарфершафт

и

соответственно отношения могут быть

отношения общины могут быть и товарищими

их господскими так сказать господством

по принципу товарищества либо по

принципу господства подчинения И те и

другие и общинные и Общественные

отношения могут быть либо

товарищества либо типа господство

подчинение

то есть одна дихотомия накладывается на

другую

тюнинг подчеркивал что отдельно общинное

общество эмпирически нигде не

наблюдаются и в каждом социальным целом

существует оба элемента то есть обращая

Ваше внимание он придает своей этой

типологии такой аналитический не

эволюционистский смысл

эти понятия собственно

обозначают лишь крайние точки

между которыми некая шкалы между

которыми располагается конкретное

общество

содержащее в себе в той или иной

пропорции элементы и того и другого

вот это вот развлечение общины общества

и положила начало формальной социологии

Хотя повторяю

элементы такого

этой социологии можно найти уже успенса

теперь я обращаю внимание еще на

некоторые типологии тёрнется

Согласно темницу

община и общество служат основным

критерием классификации социальных форм

вот эти формы социальной жизни или Как

еще называют общественные сущности

это Общественные отношения

социальные группы

или совокупности

и наконец корпорации или объединения

первый тип вот эти общественные или

Социальные отношения имеют субъективные

и объективный характер

если Социальные отношения

складываются между более чем двумя

индивидами то эти отношения

образуют так называемые социальный Круг

а социальный Круг в свою очередь Это

переходная ступень от отношения к группе

Ну а группа в собственном смысле

возникает тогда когда индивида не просто

обладает каким-то сходными чертами а

тогда когда индивиды сознательно

объединяются для достижения какой-нибудь

цели

Если же имеет место

организации

которые предписывает определенным лицам

определенные функции то это уже

корпорация или объединение

с одним из первых разработал

классификацию

форм социологического знания

в частности он делился социологию на

общую

которая изучает все виды социальности в

том числе социальность в растительном

животном мирах

и специальные социологии которые он

подразделял на чистую социологию

прикладную социологию

и эмпирическую социологию или как он

серьезен называл социография И кстати со

времен кёниса термин социография в

немецкой традиции

сохранялся

и сохраняется до сих пор социографии

чистое прикладная и эмпирическая или

собственно графе

чистая социология

изучает

различные формы социальности

она

в какой-то мере напоминает контрское

понятие социальной статики она изучает

статический анализ общества

прикладная социология

близка конторскому понятию социальной

динамики она изучает изменения общества

и развитие

но и наконец эмпирическое или

социография

исследует факты социальной жизни прежде

всего современной социальной жизни

типологический подход

кёнис реализует и при анализе социальных

норм

социальной нормы по теннису делятся на

нормы социального порядка

правовые нормы и нравственные нормы три

типа норм нормы социального порядка

правовые нормы и нравственные нормы

правовые То есть извините нормы

социального порядка это общие нормы

основанные изначально на общем согласии

на конвенциях

правовые нормы исторически возникают из

обычаев путем создания формального

законодательства кстати

принадлежит

известная работа об обычаях Которая так

и называется обычаи и он здесь кстати

возможно был предшественником

и наконец

нравственные нормы

устанавливаются религии или общественным

мнением

все эти типы норм делятся на общинные и

общественные опять-таки

и здесь теннис опять-таки подчеркивает

что в реальности так же как Дима из

автогизель шахт не существует в чистом

виде так и эти нормы в реальности не

встречается в чистом виде все эти типы

норм носят идеальные аналитические

формальные характер

Я хочу подчеркнуть Что

kenis тем не менее указывает некую общую

тенденцию социального развития и этот

тенденция все же движение от общины к

обществу связаны прежде всего с

восстановлением и развитием

рациональности и здесь тонис выступает и

не только в этом пункте но и в ряде

других где он не выступает как

предшественник Макса Вебера в

значительной мере

Хотя выбор Вроде бы

антинатуралист антипозитивисты мы будем

еще об этом говорить

тем не менее именно

я сейчас еще скажу об этом

подчеркнул впервые можно сказать

немецкой социологии вот эту тенденцию

рационализации как

всемирно-историческую тенденцию при этом

я хочу отметить что

совсем не склонен был воспевать общину и

он всячески

подчеркивал был противником романтизации

общины поскольку в то время в Германии

как и в России

одновременно

община воспевалась Как высший тип

социальных связей нацисты Известно что

для них

понятие было очень важным

опять-таки В связи с тем что они

воспевали общину

Такой тип органических связей и это

сочеталось многими другими элементами

нацистской идеологии те низ как раз

совсем не склонен был к романтизации

общины к ее идеализации и так далее

В отличие от нацистских теоретиков

в целом тюнинг подчеркивал три

достоинства своей социологической теории

это объективность

натуралистическую тенденцию подчеркивал

как преимущество

и наконец Независимости от ценностей

Независимости от ценностей и

практической социальной деятельности

при этом тюнинг выделял также область

тем не менее так называемой практической

социологии то есть практической

социальной политической деятельности то

есть с одной стороны он требовал

отделения науки от политики но в то же

время он считал что учёные Вполне может

и должен участвовать в политике только

Главное чтобы он не смешивал эти два

жанра своей деятельности и не выдавала

один за другой и сам он участвовал

активное социал-демократического в

рабочем движении активно выступал за

свободу слова за образование

профессиональных союзов и опять-таки

против нацистских идей

он же выступал против искажения своей

теории которая как я уже говорил

некоторые склонны были интерпретировать

в том духе что Германии шахту словно

говоря это прекрасно

Ну и нужно сказать

еще несколько слов о методе

целый момент

как я уже говорил

рационалистом

он стремился экологической строгости

своих построений и основным методом как

уже

Ясно из предыдущего

он считал типологический метод

вот идеализация конструирование

идеальных типов которые описывают

недействительность как таковую о которой

служат понятийными ориентирами в

познании социальной действительности вот

каков главный метод социологии

что не подчеркивал невозможность

отождествления конструирования понятий

конструируемых понятий эмпирической

действительности

и здесь вы видите мы будем говорить об

этом был как раз Несмотря на то что он

из совсем другой пришел так сказать

традиции и воплощал

другую традицию натуралистическую

позитивистку именно он был человеком

который внедрил в социологию понятие

идеальных типов

перенеся его из правоведения в

социологию

до выбора

Тенис был против

философии жизни против

противопоставления

наука духе так называемых и наука о

природе как я уже говорил он был

сторонником такого

научно-метологического монизма

большой вклад и в развитие эмпирической

социологии

он

подчеркивал что метод вот этой самой

соцзаографии или эмпирической социологии

это прежде всего наблюдение и основанное

на нем сравнение

в целом это

индуктивный метод

исходный материал

для статистика

как официальные так и собственно

статистика исследователя

сам кёнинец провел эмпирические

исследования получившие широкую

известность исследования преступности

самоубийств

промышленного промышленных предприятий

деятельности политических партий и здесь

он оказал большое влияние только на

немецкую Но и на мировую социологию

если говорить целым то значение

тянется для развития социологического

знания Нужно отметить что как я уже это

сказал он оказал значительное влияние и

на

идею рационализации у Вебера и на

[музыка]

идеально типологические

идеи идеальных типов у Вебера и метод

конструирования идеальных типов он

оказал существенное влияние вообще на

разработку типологических процедур

социологии здесь нужно отметить что

такие известные направления как

формальная социология Леопольда фон визы

в Германии того же фирма которую я

упоминал

редактор этого самого словаря который

в котором опубликована статья темница и

на парсонца он оказал определенное

влияние вот формально дедуктивно теориях

социологии в частности парсонской тоже

можно видеть существенное влияние за

концепция

типов социального действия тоже

значительно мире обязана те несу И

вообще

важное значение имела и соединение

теории империи в его работах

оказал существенное влияние на

диргеймовскую теорию социальной

Солидарности

и надо сказать что тюнис был знаком

с работами дюргейма также как и другие

конечно с работами тенниса и Хотя прямо

не указывал на влияние тенниса она

несомненно

Хотя тюрьме переворачивает

это соотношение механического

механических и органических связей утёса

но ничего не значит потому что

переворачивание само по себе здесь

отнюдь не означает отсутствие влияния

Ну и вообще концепция механической

органической Солидарности у бюргей моего

представления о коллективном сознании Да

и исследование самоубийства Я думаю тоже

обязана существенно

работам кёниса

Хотя в рецензии на работу разделения

общественного труда

и выразил не Согласие с некоторыми

положениями другими тем не менее

несомненно он оказал влияние на его

работы

в целом можно сказать что становление

социологии как науки

было

значительной мере

связано с трудами терниса может быть не

до конца это

осознанно но история социологии еще у

нее есть

немало

в ее распоряжении всякого рода трудов

имен и так далее которые

она может

включить в актуальный научный обороты

находится в этом в числе таких вот

авторов

Теперь давайте сделаем десятиминутный

перерыв а потом поговорим о земле