"Duelo y Melancolía" - Psicoanálisis Freud, UBA.
Summary
TLDREl texto 'Dolor y Melancolía' de Freud se aborda en este video, donde se explica la diferencia entre el duelo y la melancolía. El duelo es considerado un proceso universal y saludable que todos debemos experimentar al perder un objeto amado, ya sea física o simbólicamente. Se describe como un proceso de retorno de la libido al yo, que lleva a un desinterés temporal por el mundo exterior. Por otro lado, la melancolía se presenta como algo más patológico, caracterizada por un empobrecimiento del yo, sentimientos de culpa y autocastigo. La elección de objeto narcisista y la relación ambivalente juegan un papel crucial en el desarrollo de la melancolía. Además, se menciona la bipolaridad, donde la melancolía (depresión) puede ir acompañada de episodios maníacos de exaltación y excitación. El video ofrece una visión detallada de estos conceptos freudianos y su relevancia en la comprensión de la salud mental.
Takeaways
- 📚 El texto 'Duelo y Melancolía' de Freud describe dos respuestas emocionales a la pérdida: el duelo como un proceso saludable y la melancolía como algo más patológico.
- 💔 El duelo se define como la reacción frente a la pérdida de un objeto amado, que no necesariamente tiene que ser una pérdida física.
- 🧠 La teoría de la libido de Freud sugiere que la pérdida de un objeto amado implica el regreso de la libido al yo, proceso que lleva tiempo y es caracterizado por la tristeza.
- 😔 Durante el duelo, el individuo pierde el interés por el mundo exterior, similar al estado en la melancolía.
- 🚫 La melancolía se distingue del duelo por la presencia de un empobrecimiento del yo, sentimientos de culpa y autocastigo.
- 🤔 Freud sugiere que la melancolía puede ser causada por una relación ambivalente (amor-odio) con el objeto amado y un desengaño significativo.
- 🧐 La elección de objeto narcisista, donde se ama a otra persona porque representa los propios ideales, puede estar relacionada con la melancolía.
- 😡 La melancolía puede incluir deseos de venganza hacia el objeto amado, que luego se transforman en autodestructión cuando la defensa se vuelve hacia uno mismo.
- 🔄 El superyó, según Freud, es la instancia psicológica que atormenta al yo del sujeto en la melancolía, vinculado con la conciencia moral.
- 😊 La manía, un estado opuesto a la melancolía, puede ser entendida como una explosión de la libido desinhibida tras un período de melancolía.
- 🔄 La bipolaridad, con sus altibajos entre la depresión (melancolía) y la euforia (manía), tiene sus raíces en los mismos mecanismos psicológicos descritos por Freud.
Q & A
¿Cuál es la diferencia fundamental entre el duelo y la melancolía según el texto?
-El duelo se presenta como un proceso universal y sano que todos debemos atravesar cuando perdemos un objeto amado, mientras que la melancolía se considera más patológica, caracterizada por un empobrecimiento del yo y sentimientos de culpa y autocastigo.
¿Qué es la teoría de la libido en el contexto del duelo?
-La teoría de la libido sugiere que los sujetos invierten su energía sexual (libido) en los objetos del mundo exterior. Cuando se pierde un objeto amado, la libido debe ser reabsorbida por el sujeto, lo que requiere un proceso de duelo.
¿Por qué el sujeto en estado de duelo pierde interés por el mundo exterior?
-El sujeto en duelo está compungido y apenado, su libido se encuentra en proceso de regreso desde el objeto perdido hacia el propio ser, lo que provoca una pérdida de interés por las actividades y placeres del mundo exterior.
¿Cómo se relaciona la elección de objeto narcisista con la melancolía?
-La elección de objeto narcisista implica que el sujeto ama a otra persona porque representa su propio ideal o valores. Cuando esa persona amada traiciona o falla al sujeto, surge una relación ambivalente de amor-odio, lo que puede llevar al desarrollo de melancolía.
¿Qué ocurre cuando la melancolía está acompañada de manía?
-Cuando la melancolía está acompañada de manía, se da un trastorno bipolar donde el sujeto experimenta episodios de depresión (melancolía) y episodios de exaltación o manía, alternando entre estados de martirio y autocastigo y de excitación y exaltación.
¿Cómo se describe el proceso de defensa en la melancolía?
-El proceso de defensa en la melancolía implica que el sujeto, incapaz de lastimar al otro que lo ha traicionado, vuelve la agresión hacia sí mismo. Esto se debe a que es intolerable para el sujeto desear lastimar sádicamente a su objeto amado.
¿Por qué el melancólico se castiga a sí mismo?
-El melancólico se castiga a sí mismo porque, después de una traición o desengaño, su pulsión sádica hacia el otro se vuelve hacia él mismo. Esto se debe a que es más tolerable para el sujeto hacerse daño a sí mismo que a la persona que lo ha traicionado.
¿Cómo se relaciona la melancolía con la autodestrucción?
-La melancolía se relaciona con la autodestrucción porque el sujeto, sintiéndose culpable y merecedor de castigo, se martiriza a sí mismo y puede llegar a comportamientos autodestructivos, como el desinterés por su propia vida o la falta de deseo de vivir.
¿Cuál es el papel del superyó en la melancolía?
-El superyó, que se relaciona con la conciencia moral, atormenta al yo del sujeto en la melancolía. Se considera que el superyó es el que impulsa al sujeto a castigarse a sí mismo debido a los sentimientos de culpa y la percepción de merecer castigo.
¿Cómo se describe la transición de la melancolía a la manía en el trastorno bipolar?
-La transición de la melancolía a la manía en el trastorno bipolar se describe como una superación momentánea del estado melancólico, donde el sujeto dispone de una gran cantidad de libido y experimenta un alivio que lo lleva a un estado de exaltación y manía.
¿Qué es el error fundamental de atribución en psicología social?
-El error fundamental de atribución en psicología social es la tendencia de las personas a percibir la realidad de una manera subjetiva, atribuyendo sus propias motivaciones y emociones a los demás, lo que puede llevar a malentendidos y juicios sesgos sobre el comportamiento de los demás.
Outlines
📚 Introducción al Duelo y Melancolía
Este primer párrafo introduce el tema del duelo y la melancolía como conceptos psicológicos, señalando que ambos comparten muchos puntos en común y que el duelo es visto como un proceso universal y saludable que debe atravesarse tras la pérdida de un objeto amado. La melancolía, por otro lado, se presenta como algo más patológico. La teoría de la libido de Freud es mencionada como una herramienta para entender estos procesos, donde la libido es la fuerza que se proyecta sobre los objetos del mundo exterior. La pérdida de un objeto amado requiere de un proceso de regreso de la libido al yo, lo que conlleva un periodo de duelo caracterizado por la pérdida de interés por el mundo exterior.
🌐 Diferencias entre Duelo y Melancolía
El segundo párrafo profundiza en las diferencias entre el duelo y la melancolía. Mientras que en el duelo hay un desinterés temporal por el mundo exterior, en la melancolía se presenta un empobrecimiento del yo y una autocrítica intensa. La persona melancólica se castiga a sí misma, lo que lleva a una pérdida de interés por la vida y una autodestrucción. Freud sugiere que la melancolía puede ser causada por una percepción de la realidad de manera más objetiva, lo que lleva a sentirse merecedor de castigo. Esta percepción es contrastada con la visión subjetiva que tiene el sujeto en estado de duelo.
💔 Elección de Objeto y Relación Ambivalente
El tercer párrafo explora la teoría de Freud sobre la elección de objeto y cómo esto se relaciona con la melancolía. Se habla de una relación ambivalente con el objeto amado, es decir, un amor-odio, que es fundamental para el desarrollo de la melancolía. Además, se menciona la elección de objeto narcisista, donde el objeto amado es elegido porque representa los ideales o valores propios del sujeto. La traición o el desengaño en una relación ambivalente lleva al sujeto a querer dañar al otro, pero como esto es insoportable, la agresión se vuelve hacia el sujeto mismo, provocando sentimientos de culpa y autocastigo.
🔄 Proceso Psiquico en la Melancolía
Este párrafo describe el proceso psíquico que ocurre en la melancolía, según Freud. Se destaca que la melancolía surge después de una traición o afrenta real en una relación ambivalente y que el sujeto experimenta una gran cantidad de emociones negativas, incluyendo la ira y el deseo de venganza. Sin embargo, como es intolerable para el sujeto lastimar al objeto amado, aparece un mecanismo de defensa que desvía estas emociones hacia el sujeto mismo. Esto lleva a que el yo se castigue y se martirice, reflejando las sombras del objeto perdido sobre el yo. Además, se menciona la relación entre el superyó y la conciencia moral, y cómo estos conceptos influyen en la melancolía.
🌀 Bipolaridad y Manía en Contexto de la Melancolía
El último párrafo habla sobre la bipolaridad y cómo la melancolía puede estar acompañada de episodios maníacos. Se describe la manía como un estado de excitación y exaltación opuesto a la depresión melancólica. Freud compara esta situación con la de una persona humilde que de repente gana una gran suma de dinero y se permite gozar de lujos, usando esta analogía para explicar cómo el sujeto melancólico puede experimentar un alivio momentáneo que lo lleva a un estado maníaco de exaltación. Se discute cómo estos estados pueden alternar y cómo la melancolía, o depresión, y la manía están relacionadas con mecanismos psíquicos complejos, incluyendo la elección de objeto narcisista y la ambivalencia.
Mindmap
Keywords
💡Dolor
💡Duelo
💡Melancolía
💡Libido
💡Elección de objeto narcisista
💡Relación ambivalente
💡Desinterés por el mundo exterior
💡Autocastigo
💡Superyó
💡Trastorno bipolar
💡Pérdida de interés
Highlights
El texto 'Duelo y Melancolía' de Freud, escrito en 1917, aborda la diferencia entre el duelo y la melancolía como respuestas a la pérdida.
El duelo es considerado un proceso universal y saludable que todos debemos experimentar tras la pérdida de un ser querido.
La melancolía es vista como algo más patológico, con una conexión a la depresión en la actualidad.
La pérdida en el duelo no necesariamente implica la muerte física de una persona, sino también la pérdida de ideales o sentimientos.
La teoría de la libido de Freud sugiere que la pérdida de un objeto amado requiere de una reubicación de la energía libidinal.
El proceso de duelo implica un tiempo de tristeza y apatía hacia el mundo exterior mientras la libido se reabsorbe.
Durante el duelo, la persona no puede amar a otra persona ya que está focalizada en la pérdida reciente.
La melancolía se caracteriza por un empobrecimiento del yo, un sentimiento de culpa y autocastigo.
Freud sugiere que la melancolía puede ser causada por una relación ambivalente con el objeto amado, llena de amor y odio.
La elección de objeto narcisista, donde se ama a otra persona por ser un reflejo de uno mismo, puede llevar a la melancolía si hay un desengaño.
La melancolía puede incluir un desinterés por la vida, a diferencia del duelo, donde hay un proceso de sanación.
Freud describe que en la melancolía, las sombras del objeto perdido recaen sobre el yo, causando autodestructión.
La percepción en la melancolía es menos subjetiva y más objetiva, lo que lleva al sentimiento de merecer castigo.
La psicología social contrasta con Freud al afirmar que la percepción es siempre subjetiva y busca mantener la integridad psíquica.
El superyó, según Freud, es la instancia psicológica que atormenta al yo en casos de melancolía intensa.
La bipolaridad, o trastorno maníaco-depresivo, se relaciona con la melancolía y la manía, con cambios rápidos y drásticos de estado.
Freud compara la manía con el comportamiento de una persona humilde que de repente gana una gran suma de dinero.
El trastorno bipolar se origina, según Freud, de mecanismos similares a los que causan la melancolía, pero con una cantidad diferente de libido.
Transcripts
buenas cómo les va en el día de la fecha
les voy a explicar el texto duelo y
melancolía del año mil 917 es un texto
bastante sencillito no presentará
demasiadas dificultades así que doy
inicio
[Música]
amo introductorios pero va a decir que a
priori de antemano no hay grandes
diferencias entre el duelo y la
melancolía que ambos presentan
muchísimos puntos en común hay una gran
coincidencia en sus características en
sus formas de expresión
pero lo que sí va a plantear ahora vamos
a ver por qué es que el duelo él lo va a
posicionar como un proceso universal más
ligado a la sanidad es decir un proceso
obligado y necesario por el que hay que
transitar cuando se pierde un objeto
amado y la melancolía lo va a posicionar
más próximo a algo patológico
vamos a ver primero el duelo en lo que
dice es que el duelo lo define como la
reacción frente a la pérdida del objeto
amado que aclara no tiene que ser una
pérdida literal de una persona
estrictamente física desde carne y hueso
sino que puede ser también ante la
pérdida de un sustituto simbólico o
abstracto como puede ser la pérdida de
un ideal la pérdida de los sentimientos
y sentimientos hacia la patria hacia la
nación etcétera entonces el duelo
también lo explica gracias a la teoría
de la libido que le había introducido
unos años atrás como entendemos entonces
al duelo y por qué lo entendemos como
algo sano que todos tenemos que
transitar en algún momento de nuestras
vidas bueno porque en definitiva a todos
se nos morirán nuestros seres queridos
nuestros seres próximos todos sufrimos
pérdidas eso en definitiva es la vida
él va a decir que es tu teoría de la
libido que planteaba que los sujetos
portan libido que él lo define como la
fuerza con la cual se exterioriza la
pulsión sexual que colocamos libido
sobre los objetos del mundo exterior
objetos entendido también en sentido
amplio no necesariamente sobre una
persona física donde desde luego esto
pasa sino también sobre otros objetos
como pueden ser prácticas que nos
generan placer una práctica artística
deportiva o la que fuere entonces
cuando se muera ese objeto amado vayamos
al caso concreto de no ser la pérdida de
un objeto de amor ya sea porque ha
fallecido o porque hemos roto esas
relaciones de noviazgo lo que va a decir
es entonces vos tenías colocadas sobre
ese objeto grandes cantidades de libido
ante la pérdida de ese objeto amado toda
esa libido tiene que volver de qué forma
vuelve bueno no de la noche a la mañana
no es algo que se da inmediatamente sino
que es un proceso que requiere de mucho
tiempo un proceso triste donde uno está
compungido está apenado
pero es un proceso necesario necesario
para que es bueno necesario de atravesar
para luego colocar la libido sobre otros
objetos del mundo exterior en ese
periodo donde vos
estás llevando a cabo ese desasimiento
libidinal es decir ese ese retorno de la
libido desde el objeto al yo se pierde
todo el interés por el mundo exterior
eso es lo que caracteriza al duelo
también a la melancolía aun con alguna
diferencia que en breve veremos entonces
en ese proceso del duelo
el sujeto solamente está interesado en
ese objeto que se acaba de perder y n-ii
en que esa libido vuelva al show
por eso el sujeto no puede amar a otra
persona se acaba de romper una relación
no es como algunos le dicen como de
consuelo bueno pero hay miles de mujeres
más miles de hombres más no estés mal y
de esos comentarios absurdos que titans
que no sean tan [ __ ] hermano bueno
no es que la persona puede amar al día
siguiente ya otra buena nueva y dolorosa
situación para él tiene que atravesar el
duelo obligadamente es un proceso
universal sano
una vez retornadas alivio ay si la
colocará sobre otros objetos del mundo
exterior sobre otras prácticas volverá
con alegría no sé a jugar al fútbol a ir
a canto teatro o lo que hacía
anteriormente pero en el periodo del
duelo pierde todo el interés por ese
esas prácticas que venía llevando a cabo
es un proceso muy doloroso pero un
proceso repito esto es muy importante
que hay que transitar y que todos
tenemos que transitar
ahora bien qué pasa con la melancolía
todo esto estaba dice freud de allí que
muchas veces es algo complicado por el
poder diferenciar uno del otro
pero va a decir
además de ese desinterés por el mundo
exterior presente en ambos lo que
caracteriza el duelo perdona la
melancolía del duelo
permisión
lo que caracteriza la melancolía del
duelo la diferencia radical entre ambos
que esto quede bien claro es que en la
melancolía hay lo que se llama
empobrecimiento del yo qué quiere decir
esto en la melancolía de la persona vaya
a saber uno porque ahora vamos a ver más
adelante igualmente porque se siente
culpable se siente culpable cree ser
digna de los peores castigos cree ser
merecedor de los peores castigos se
martiriza a sí mismo se autodestruye
entonces así como dice freud en el duelo
hay un desinterés por el mundo exterior
también presente en la melancolía en la
melancolía además también hay un
desinterés por el show es decir el
sujeto como que se empieza a dejar morir
la pulsión de autoconservación que
tiende a competir a conservar la vida a
la especie empieza a perder terreno y el
sujeto así el melancólico se siente
culpable merecedor de castigo y se
castiga de qué forma bueno no come no
quiere dormir entre tantas otras cosas
entonces esa es la principal la
diferencia radical que está presente en
la melancolía y no en el duelo y algo
interesante que dice o al menos
interesante para mí esto en verdad lo
voy a hacer sincero es secundario pero a
mí me atrae así que lo cuento es lo
siguiente pero dice el melancólico se
siente culpable si es la principal
característica como dije pero en muchas
ocasiones tiene motivo dice él para
sentirse culpable
y lo que está planteando freud es que de
alguna manera el melancólico como que
está percibiendo la realidad de una
forma menos subjetiva o más objetiva que
él quien está atravesando un duelo es
decir es merecedora de castigo sí pero
que dice freud es porque está
percibiendo que es merecedor de castigo
alguien que merezca castigo
no tiene que sentirse digno merecedor de
ese castigo por más que lo merezca es
decir lo que está planteando de alguna
forma aquí el punto que me interesa
es que la diferencia entre la sanidad y
la patología entre el dolor y la
melancolía se debe a que el sujeto
no está percibiendo la realidad de forma
sesgada es decir
sus procesos psíquicos los mecanismos
psíquicos que intervienen no están
actuando de la mejor manera entonces el
melancólico es merecedor de castigo en
algunos casos sí pero que se cuenta es
porque lo que según estás hoy es porque
percibe la realidad de esa forma porque
no hay algo así que intervenga para
hacer que el sujeto no se sienta
merecedor de ese castigo y esto es muy
interesante traigo otro paradigma no en
construcción ismo social la psicología
social social
comprueba que la percepción es algo
puramente subjetivo y que uno siempre
tiende a percibir la realidad es lo que
se suele llamar el error fundamental de
atribución que eso yo tengo un vídeo al
respecto que uno tiende a percibir la
realidad de forma subjetiva persiguiendo
un fin que cual es bueno conservar la
integridad psíquica y mantener el
autoestima del sujeto alto y hay que
decir esto
que uno no se puede percibir a sí mismo
como malo como culpable como merecedor
de castigo sin embargo en la melancolía
esto está sucediendo y eso es lo
llamativo entonces como entendemos esta
característica principal que diferencia
la melancolía del duelo cuál es el
procedimiento cuál es la operatoria a
qué se debe que esto pase pero lo
explica de la siguiente manera bueno un
poquito tarde esto tendría que haberlo
dicho antes la melancolía sería lo que
hoy se diagnóstica o se llama depresión
como para que alguno se oriente un poco
más y atrás y hay un paralelismo
entonces cuál es el mecanismo o la
operatoria qué es lo que sucede con el
melancólico para que se sienta culpable
de esa forma freud dice lo siguiente
tiene que haber en el melancólico para
que le pase todo eso tiene que haber
construido con el objeto amado una
relación ambivalente una relación de
amor-odio donde haya sentimientos
entremezclados y la elección de ese
objeto amado tiene que ser
una y no otra que cuál es esta la
elección de objeto narcisista recordemos
en tres ensayos era si no me equivoco el
plantea que hay distintos distintas
formas de elecciones de objeto dice lo
que es
está presente dice una de las
posibilidades es la elección de objeto
apuntalada a las figuras parentales es
decir cuando uno elige a un objeto de
amor por qué porque le recuerda
inconscientemente digamos a aquel amor
paterno que tuvo en la infancia y que ha
perdido lo que deviene del complejo de
edipo etcétera etcétera entonces cuando
vos amás básicamente a una persona
porque te rememora te hace acordar a tu
madre a tu padre y también habla de otra
elección de objeto que es si mal no
recuerdo le llama anna critica que es lo
que se llama la elección de objeto
también narcisista qué quiere decir esto
cuando vos te enamoras de otra persona
cuando más otra persona porque esa
persona representa tu ideal
dicho de otra forma llanamente como para
que lo podamos entender mejor cuando usa
más al otro porque el otro te hace
recordar a vos mismos desde que es
narcisista es decir me amo a mi mismo en
otra persona algo así sería la otra
persona es igual a mí representa los
valores que yo tengo o los ideales que
yo tengo entonces lo amo por eso no es
una relación altruista donde donde
intervenga la alteridad la otredad sino
que es una relación donde yo amo al otro
porque soy yo digamos que estoy viendo
reflejado en otra persona así que me amo
me llamo a mí mismo amando a otro
entonces esta es la elección que se
tiene que dar la elección de objeto
narcisista
donde hay una relación entonces directa
entre yo y el otro es decir donde el
otro soy yo mismo de alguna forma la
otra característica que se tiene que dar
dice entonces ambivalencia elección de
objeto narcisista y va a decir que tiene
que haber para que exista la melancolía
un desengaño
o una afrenta real dice que quiere decir
esto bueno que el otro te traicione
tiene que haber una traición por parte
del otro en efecto luego de la traición
qué pasa con el sujeto
se enoja es decir el sujeto quiere
satisfacer dice pero su pulsión sádica
es decir ha sido engañado ha tenido una
relación ambivalente el otro al que ama
es uno mismo ha sido engañado y quiere
hacerle lo peor al otro quiere castigar
lo quiere dañarlo
qué sucede entonces aparece la defensa
es decir es para el sujeto es
intolerable concebir que desearía
lastimar sádicamente a su objeto amado
que lo acaba de traicionar inter en la
transferencia yo creo que se equivocó
creo creo a la pobrecita de ella piensa
que este cual era uno de los mecanismos
de la transferencia y cuál es el que
interviene acá de los cuales habla en
pulsiones y destinos de pulsión vuelta
hacia la propia persona entonces eso que
se deseaba hacerle al otro ahora me lo
deseo hacer a mí por eso lo que freud
dice es que en la melancolía
las sombras del objeto recaen sobre el
yo dice él y lo otro que dice que
plantea anteriormente que cuando olvidé
decirlo también es que el amor
introductorio decía que en la melancolía
él estimaba que aquello que el
melancólico se desea hacer asimismo en
verdad estaría deseando si lo hacer al
otro y si efectivamente ahora comprueba
o al menos teoriza mejor dicho con estos
procedimientos que esto es así
entonces lo voy a plantear para que
quede aún más claro todavía con un
ejemplo contemporáneo si seguiré igual -
con expresiones con temas
veamos el caso del primero ambivalencia
en una relación ambivalente sería lo que
hoy llamamos o mejor dicho primero
elección narcisista si hay bueno no hay
mucho que agregar amo al otro porque es
mi ideal porque soy yo en otra persona
eso tiene que estar dice segundo
ambivalencia que sería la mi valencia
buena relación tóxica y lo que llamamos
arreglar un tóxica tendría ser una
relación ambivalente donde hay amor
donde hay odio donde me peleo donde lo
puteé donde después vuelvo me arreglo
etcétera etcétera
otro factor tercero afrenta real o
desengaño esa relación tóxica el tóxico
te engaña
entonces el tóxico me cago me clavo los
cuernos
y claro en una relación tóxica muy fácil
de pasar esto
o sea donde en la relación tóxica se
odia a la otra persona entonces además
de que se llama también se la odia y
encima que te engaño bueno que sea el
sujeto hacerle lo peor a ese otro que te
acaba de engañar como de alguna forma
está
sanos y sé que no puede llevar a cabo
esa acción sádica no lo puede golpear no
lo puede lastimar no lo puede insultar
no le puede hacer ese daño por suerte
interviene la defensa vuelta hacia la
propia persona entonces lo que yo
deseaba hacerle al otro me es
intolerable por lo tanto vuelve hacia sí
mismo me es más tolerable hacerme daño y
que hacerle daño al otro
y ahí tenés entonces este sentimiento de
culpa este martirio este castigo que al
principio no se entendía de dónde venía
bueno va a decir ahora que deviene desde
aquí también plantea que es como que lo
divide en instancia de decir y acá ya se
ve como está planteando lo que va a
teorizar más precisamente más adelante
con la segunda tópica porque él hasta
este momento le venía planteando lo que
es el ideal del yo la conciencia moral
etcétera y lo que dice es que estas dos
instancias es decir es como que el ideal
del yo empieza a atormentar al yo del
sujeto
entonces como que el conflicto deviene
por ahí porque digo que es lo que
plantea más adelante porque banal
después más adelante como plantea al
superyó entre tantas otras definiciones
dice que el superyó en la pulsión de
muerte
vuelta o volcada sobre el show es decir
la pulsión de muerte que tiende estar a
la autodestrucción que se ve en el
melancólico deviene de ahí del superyó
que ahora es lo que en verdad él está
llamando ideal del show le relaciona con
la conciencia moral el superyó después
se verá que es otra cosa que no
solamente es eso sino que es mucho más y
por último para finalizar freud o hablar
de lo que hoy se conoce como el
trastorno de bipolaridad que tiene que
ver con lo que en aquel entonces se
llamaba locura maníaco depresivo o
trastorno maníaco depresivo
qué sería esto bueno la melancolía como
dije lo que hoy se conoce como depresión
tiene todas estas características que
viene dice freud de todo esto de todos
estos mecanismos que acabo de contar
ahora bien en algunas ocasiones la
melancolía viene acompañada de manía es
decir por los síntomas opuestos así como
en la melancolía está el martirio el
auto castigo los sentimientos de culpa
pérdida de interés por uno mismo por el
poniendo exterior etcétera etcétera en
la manía se ve todo lo contrario es
decir es como un estado de excitación y
de exaltación considerable
de allí lo que hoy se llama bipolaridad
es decir una persona donde tal vez que
está recontra deprimida postrada en una
cama por un momento ya sea se puede dar
segundos minutos horas días meses puede
perdurar el tiempo es variable arranca
en el estado completamente opuesto es
decir quiere hacer todo está feliz está
alegre nunca se sintió de esa forma lo
expresa así entonces no es como muy
llamativo esta situación y luego retoma
nuevamente así de la nada a su estado
depresivo melancólico y alterna
constantemente estos estos dos estados
con estos dos con estas características
particulares y estos tipos de síntomas
bien personales entonces como le explica
dice bueno psíquicamente deviene del
mismo complejo de lo mismo que acabo de
mencionar con anterioridad de todos esos
mecanismos elección narcisista
desengaño ambivalencia mecanismo de
defensa vueltas de la prueba persona
bueno etcétera etcétera ya lo repetí 20
mil veces claro boludo y lo otro que
dice es que hay un factor cuantitativo
es decir él lo plantea como que
momentáneamente se vence al objeto amado
entonces ese sujeto que tenía toda esa
libido puesta
en un determinado sector
en esta melancolía en este objeto
perdido
qué va a pasar ahora bueno dispone de
toda esa líbido como que momentáneamente
se supera esa situación y dispone del
alivio para sí mismo entonces habiendo
estado esa líbido
fijada en este estado melancólico como
que golpe la dispone el sujeto
nuevamente y claro como que eso es lo
que le da la posibilidad como que el
sujeto aprovecha de esa situación
momentánea para disfrutar y expresar su
estado maníaco de esa forma y tras una
analogía a mi parecer algo prejuiciosa
de una analogía al fin freud y se es
como cuando por ejemplo una persona
humilde pobre que se tiene que preocupar
por el pan de cada día gana una suma de
dinero abismal
y no continúa diciendo pero lo que está
dando cuenta a freud de forma
prejuiciosa es como que una persona a la
que le pasase eso que no tiene un mal
que de pronto gana millones lo que está
diciendo flores que se la daría en la
pera el chabón o sea como que
disfrutaría todo ese dinero y se daría
una cantidad de lujos
impresionante porque porque nunca ha
gozado de esos lujos entonces
derrocharía el dinero de esa forma
aprovecharía esta situación momentánea
para darse todos aquellos gustos y gozar
de todo aquello que siempre estuvo
privado bueno en el melancólico está
pasando lo mismo dice en un momento gana
y dispone de esa cantidad económica
cuantitativa de libido de la que no
disponía y que hace bueno la derrocha la
derrocha a través de la exaltación y de
esos estados maníacos bueno gente eso ha
sido todo si te gustó el vídeo no te
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