Pouvoir et religion : des liens historiques traditionnels (1) - Géopolitique - 1re - Les Bons Profs

Les Bons Profs
8 Mar 202309:23

Summary

TLDRLe script aborde l'évolution des relations entre l'État et les religions, mettant l'accent sur la sécularisation et le déclin de la religion dans la société. Il explore les liens traditionnels entre le politique et le religieux, depuis l'Antiquité jusqu'aux empires chrétiens et musulmans. Le rôle des empereurs romains, le triomphe du christianisme, la fondation de l'islam par Mahomet et la création de la Sunna sont discutés, soulignant comment la religion a été intégrée aux structures politiques et comment ces relations se sont transformées avec le temps.

Takeaways

  • 📜 L'évolution des relations entre l'État et les religions est marquée par la sécularisation, le déclin de la religion dans la société et le détachement vis-à-vis du politique.
  • 🌐 Les liens traditionnels entre l'État et les religions sont historiques et traditionnels, où les deux pouvoirs se confondent souvent, comme en témoigne l'Antiquité.
  • 🏛️ Dans la Rome impériale, les empereurs étaient à la fois chefs politiques et religieux, incarnant la divinité et assurant un pont entre les hommes et les dieux.
  • ✝️ Le christianisme a été persécuté jusqu'au 4ème siècle, avant que l'empereur Constantin le Grand ne le legalise et ne cherche le soutien du clergé pour réunifier l'Empire.
  • 🛕 L'Empire romain d'Orient a survécu avec une structure politique et religieuse confondue, le César au papisme étant un exemple de cette confusion.
  • 🏰 En Occident, le baptême de Clovis marque le début d'une relation entre le politique et le religieux, avec le soutien du clergé pour les rois francs.
  • 👑 Le sacre de Pépin le Bref et le couronnement impérial de Charlemagne montrent le point d'aboutissement de la relation entre le pouvoir politique et le pouvoir religieux en Occident.
  • 🕌 Dans le monde musulman, Mahomet et les premiers califes omeyyades ont créé une tradition de confusion entre le politique et le religieux, avec le calife étant à la fois chef militaire, politique et religieux.
  • 🕊️ La fitna, une fracture au sein de l'islam, oppose les sunnites et les chiites sur des questions politiques, théologiques et dogmatiques.
  • 📈 La sécularisation s'est progressivement construite à travers des exemples historiques précis, montrant comment les liens entre pouvoir et religions se sont transformés dans le temps.

Q & A

  • Quelle est la problématique principale abordée dans le script ?

    -La problématique principale est la sécularisation, c'est-à-dire le déclin de la religion dans la société marquée par le détachement vis-à-vis du politique.

  • Comment le script lie-t-il les liens traditionnels entre l'État et les religions ?

    -Le script indique que les liens traditionnels entre l'État et les religions sont historiques et traditionnels, où les deux pouvoirs se confondent et s'appuient l'un l'autre, depuis la haute antiquité jusqu'aux empires et religions chrétiens, musulmans et autres.

  • Quels sont les exemples donnés de la confusion entre le politique et le religieux dans l'histoire ?

    -Les exemples incluent les pharaons d'Égypte et l'Empire romain impérial où les empereurs étaient aussi des chefs religieux, le César au papisme dans la tradition orientale, et la fusion du politique et du religieux dans l'Empire arabo-musulman.

  • Comment le christianisme est-il devenu la religion d'État de l'Empire romain ?

    -Le christianisme est devenu la religion d'État de l'Empire romain après que l'empereur Constantin Ier ait légalisé la religion chrétienne en 325 et que l'empereur Théodose ait fait du christianisme la religion d'État en 392.

  • Quel est l'impact de l'Hégire de Mahomet et de sa mort en 632 sur la tradition politique et religieuse dans le monde musulman ?

    -L'Hégire de Mahomet et sa mort ont marqué le début de la tradition confondant le politique et le religieux dans le monde musulman, avec la création de la Sunna et le sunnisme, où les califes étaient à la fois chefs militaires, politiques et religieux.

  • Comment la tradition du César au papisme a-t-elle survécu dans l'Orient post-romain ?

    -La tradition du César au papisme a survécu en Orient, où l'Empire romain d'Orient, avec Constantinople comme capitale, a conservé la structure politique et religieuse, avec le Basileus (empereur) détenant tous les pouvoirs et étant considéré comme le commandement des croyants.

  • Quelle est la signification du sacre de Pépin le Bref et comment cela a-t-il renforcé les liens entre le politique et le religieux en Occident ?

    -Le sacre de Pépin le Bref, réalisé dans un cadre religieux, a renforcé les liens entre le politique et le religieux en Occident en établiant un soutien mutuel entre les rois francs et le clergé, et en confirmant la nouvelle relation entre les deux parties.

  • Quelle est la différence entre les sunnites et les chiites dans l'islam ?

    -Les sunnites suivent la tradition des premiers califes omeyyades et s'appuient sur le Coran et les hadits de Mahomet, tandis que les chiites revendiquent une succession de Mahomet à l'intérieur de sa famille, avec Ali et ses descendants comme les leaders légitimes.

  • Comment la persécution des premiers chrétiens dans l'Empire romain a-t-elle été liée au refus de reconnaître le caractère divin de l'empereur ?

    -Les premiers chrétiens ont été persécutés parce qu'ils refusaient de reconnaître le caractère divin de l'empereur et de lui vouer un culte, ce qui allait à l'encontre de la politique impériale visant à obtenir l'obéissance des citoyens.

  • Quels sont les enjeux politiques et religieux qui ont conduit à la fracture de la fitna dans l'islam après la mort de Mahomet ?

    -La fitna est née de disputes sur la succession de Mahomet, avec des enjeux politiques sur la légitimité du pouvoir et des enjeux religieux et théologiques sur la véritable interprétation de l'islam, opposant sunnites et chiites.

  • Comment la tradition de la confusion entre le politique et le religieux a-t-elle évolué à travers l'histoire, du monde romain à l'Empire musulman ?

    -Cette tradition a évolué en passant des empires romains antiques où les empereurs étaient aussi des chefs religieux, à l'Empire arabo-musulman où les califes étaient à la fois chefs militaires, politiques et religieux, et a continué à influencer les structures politiques et religieuses dans les différentes cultures et empires.

Outlines

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📜 L'évolution des relations entre État et religions

Le paragraphe aborde l'évolution historique des relations entre l'État et les religions, en soulignant la transition de la société à travers le processus de sécularisation. Il décrit comment, depuis l'Antiquité, les chefs politiques et religieux étaient mélangés, notamment dans l'Empire romain où l'empereur Auguste était aussi le Grand Pontife. Le texte explique comment le christianisme a été persécuté puis légalisé, et comment l'Empire a finalement adopté le christianisme comme religion d'État. Il mentionne également la survie de cette confusion entre le politique et le religieux dans l'Orient post-romain, appelée Césarau-papisme, et comment les invasions germaniques ont transformé la structure de l'ancien empire en Occident. Le paragraphe conclut par une brève mention de l'émergence de l'islam et de la dynastie des Omeyyades, soulignant la fusion traditionnelle du pouvoir politique et religieux dans ces structures.

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🏰 Les liens entre pouvoir et religions dans l'Occident et l'Orient

Ce paragraphe continue l'examen des relations entre l'État et les religions en mettant l'accent sur les changements survenus dans l'Occident et l'Orient. Il décrit comment, après le baptême de Clovis, les rois francs ont choisi de se ranger du côté du christianisme pour obtenir le soutien du clergé, ce qui a renforcé les liens entre le pouvoir politique et le religieux en Occident. Le paragraphe souligne également l'établissement de ces liens dans le contexte de l'Empire carolingien, notamment lors du sacre de Pépin le Bref et l'impératif de Charlemagne. Par ailleurs, le texte évoque la tradition islamique de la califat, où les califes étaient à la fois chefs politiques et religieux, et comment cette tradition a persisté jusqu'à la fin de l'Empire ottoman. Le paragraphe met en évidence la complexité des relations entre le politique et le religieux, ainsi que les enjeux de pouvoir et de conflits qui en découlent.

Mindmap

Keywords

💡Sécularisation

La sécularisation désigne le processus de déclin de l'influence de la religion dans les sociétés, notamment par son détachement des affaires politiques. Ce concept est central dans le script car il sert de fil conducteur pour explorer les relations historiques entre État et religion. L'exemple donné illustre comment, à travers l'histoire, les sociétés ont évolué d'une fusion du pouvoir politique et religieux vers une séparation plus marquée, soulignant l'importance de comprendre ce processus pour analyser les dynamiques actuelles entre État et religions.

💡Politique et religieux

Le script met en évidence l'interconnexion historique entre le pouvoir politique et religieux, où les deux sphères étaient souvent indissociables. Cette relation est cruciale pour comprendre les fondements de la sécularisation. En examinant des périodes comme l'Empire romain ou la formation des États islamiques, on voit comment la religion et la politique s'entremêlaient, les dirigeants exerçant à la fois une autorité spirituelle et temporelle.

💡Empereur Constantin

L'empereur Constantin joue un rôle pivot dans l'histoire du christianisme et de l'Empire romain en légalisant le christianisme, ce qui a marqué un tournant dans la relation entre le pouvoir politique et religieux. Ce moment est cité dans le script pour illustrer un exemple précoce de sécularisation, où un empereur a utilisé la religion non seulement comme source de légitimité, mais aussi comme outil politique pour unifier son empire.

💡Califes

Les califes, en tant que successeurs du prophète Mahomet dans l'islam, incarnent l'union du pouvoir politique et religieux dans les premières sociétés musulmanes. Le script les utilise pour montrer comment, dans d'autres cultures, cette fusion des pouvoirs a également prévalu, illustrant la portée globale du phénomène de mélange entre le politique et le religieux avant la sécularisation.

💡Christianisme

Le christianisme est présenté comme une force transformative dans l'histoire politique et religieuse de l'Occident. À travers l'exemple de l'Empire romain et le sacre de rois chrétiens comme Clovis, le script montre comment le christianisme a modifié la structure du pouvoir et a contribué à l'évolution vers des formes de gouvernance où le religieux et le politique commencent à se distinguer.

💡Culte de l'empereur

Le culte de l'empereur dans la Rome antique est un exemple de la fusion du politique et du religieux, où l'empereur était vénéré comme une divinité. Ce concept est utilisé dans le script pour illustrer comment la religion servait à renforcer l'autorité politique, un phénomène qui s'est progressivement transformé avec la sécularisation.

💡Césaropapisme

Le césaropapisme, mentionné dans le contexte de l'Empire byzantin, désigne un système où le pouvoir civil et religieux est concentré dans les mains de l'empereur. Ce terme est crucial pour comprendre les formes antiques de gouvernance et leur influence sur les concepts modernes de séparation de l'Église et de l'État.

💡Fitna

La fitna, ou schisme, dans l'islam entre sunnites et chiites, est citée pour montrer comment les divergences politiques et religieuses peuvent mener à des fractures profondes au sein d'une communauté religieuse. Ce concept est pertinent pour le thème de la sécularisation en montrant que les conflits internes au sein des religions ont également joué un rôle dans la manière dont les relations entre le politique et le religieux ont évolué.

💡Baptême de Clovis

Le baptême de Clovis, roi des Francs, symbolise un moment clé dans l'histoire de la chrétienté en Europe, marquant l'alliance entre le pouvoir royal et l'Église. Ce moment est utilisé dans le script pour illustrer l'importance de tels événements dans la transition vers des sociétés où le politique s'appuie sur le religieux pour légitimer son pouvoir, tout en présageant les futures évolutions vers la sécularisation.

💡Empire romain

L'Empire romain est utilisé comme un cadre pour discuter de la transition du polythéisme au christianisme et de l'impact de cette transition sur la structure politique et religieuse de l'empire. L'exemple de l'Empire romain illustre comment les changements dans les croyances religieuses peuvent avoir des répercussions profondes sur la gouvernance et la sécularisation des sociétés.

Highlights

La sécularisation, le déclin de la religion dans la société marquée par le détachement vis-à-vis du politique.

Les liens traditionnels entre l'État et les religions, associant une dimension sacrée à la puissance politique.

Depuis la haute antiquité, le religieux et le politique sont mélangés, avec des chefs politiques et religieux.

Les empereurs chrétiens d'Occident et d'Orient, ainsi que les califes musulmans, ont eu des échanges diplomatiques et culturels.

Le rôle de l'empereur romain Auguste en tant que Grand Pontife, incarnant la divinité et faisant le lien entre les hommes et les dieux.

La persécution des premiers chrétiens pour ne pas reconnaître le caractère divin de l'empereur.

Le culte de l'empereur ayant une fonction politique pour obtenir l'obéissance des citoyens.

L'Empire romain triomphe politiquement avec le christianisme, qui devient la religion d'État de l'Empire.

L'empereur Théodose choisit le christianisme comme religion d'État, marquant un tournant important.

La confusion du politique et du religieux dans la tradition orientale appelée César au papisme.

Les invasions germaniques remettent en question la structure de l'ancien empire, mais le monde islamique continue cette confusion.

Mahomet, en tant que chef militaire, politique et religieux, crée la tradition de la confusion du politique et du religieux dans l'islam.

Les califes omeyyades forment la dynastie qui mélange le militaire, le politique et le religieux dans l'Empire arabo-musulman.

La fitna, la fracture au sein de l'islam opposant sunnites et chiites, résulte de questions politiques et théologiques.

Les califes, jusqu'au début du 20e siècle, sont des chefs politiques mais aussi des chefs de la communauté musulmane.

L'échange et le conflit entre les différentes puissances religieuses et politiques historiques.

Le rôle de la religion dans la formation de l'identité politique et sociale à travers l'histoire.

L'évolution des relations entre l'État et les religions, du mélange initial au séparation progressive.

La transformation des structures politiques et religieuses au fil des siècles et leur impact sur la société.

Transcripts

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[Musique]

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comme on l'a vu dans une précédente

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séance d'introduction le programme

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d'option nous amène à étudier analyser

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les relations entre État et religions à

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travers une problématique principale qui

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est celle de la sécularisation

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c'est-à-dire je le rappelle le déclin de

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la religion dans la société marqué avant

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tout par le détachement vis-à-vis du

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politique

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il est important aujourd'hui dans une

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séance

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complémentaire pour approfondir un peu

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ces questions là de revenir sur les

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liens traditionnels qui associent l'État

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les pouvoirs un politique religieux

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d'une manière plus large avec la

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dimension sacrée la dimension religieuse

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pour bien montrer à partir de quel point

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de départ se construit progressivement

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la sécularisation ce qu'on verra dans

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d'autres séances à travers des exemples

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plus précis de pays ou d'espace alors

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c'est lien entre pouvoir et religions

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sont des liens historiques traditionnels

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on va voir que dès la plus haute

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antiquité le religieux le politique sont

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mélangés

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les deux pouvoirs se confondent les

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états s'appuient sur la religion les

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religions s'incarnent dans des états et

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ce qui n'exclut pas des échanges entre

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ces différents états ces différents

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pouvoirs religieux comme on va le voir

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entre les empereurs chrétiens d'Occident

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d'Orient mais aussi les califes

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musulmans les échanges sont importants

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sur le plan diplomatique sur le plan

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culturel et viennent s'opposer à la

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traditionnelle vision d'affrontement de

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conflits donc la grande problématique

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c'est celle des échanges par rapport au

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conflit et

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savoir

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comment s'explique la confusion du

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politique et du religieux et sur quel de

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géopolitique conflit ou

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échangent cela débouche alors dans un

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premier temps les liens sont enracinés

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dans l'histoire très enracinés dans

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l'histoire on peut remonter d'abord à la

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plus haute antiquité les hommes ont

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toujours eu besoin de sacrés et pour

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faire le lien entre les hommes et le

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sacré ils ont besoin d'intermédiaires et

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ces intermédiaires ont dès l'époque des

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pharaons d’égypte et jusqu'à la Rome

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impériale

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ces intermédiaires ont été des chefs à

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la fois politique et religieux on peut

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prendre l'exemple de la Rome impériale à

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l'époque d'Auguste Auguste donc qui est

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l'empereur et

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dans cette situation le titre de Grand

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Pontife pour qui fait ex Maximus le

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Grand Pontife le pontif c'est celui qui

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fait un pont donc c'est le chef

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religieux en plus du chef politique

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celui qui fait un pont entre les hommes

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et les dieux puisqu'à l'époque on on est

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dans une religion polythéiste donc il

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est l'incarnation de la divinité et il

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est le passeur aussi un vis-à-vis des

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dieux il est indieu en soi on lui doit

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un culte et il est le passeur

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l'intermédiaire avec l'ensemble des

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dieux c'est à ce titre là que les

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premiers chrétiens dans l'Empire à

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partir donc du premier siècle de notre

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ère ont été persécutés parce qu'il ne

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reconnaissait pas le caractère divin

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dans l'empereur il refusait de lui vouer

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un culte ce culte de l'empereur a aussi

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une fonction politique pas uniquement

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religieuse puisque le culte de

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l'empereur est voué à obtenir

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l'obéissance des citoyens on voit bien

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le mélange ici du politique et du

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religieux cet empire romain dans

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l'Antiquité tardive est marquée par le

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triomphe politique du christianisme qui

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a été persécuté jusqu'au 4e siècle à

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partir du quatrième siècle l'empereur

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Constantin premier

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qui cherche à réunifier qui s'est séparé

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entre Orient et Occident a besoin du

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soutien du clergé catholique pour

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obtenir la victoire

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et voilà réunifier l'Empire c'est pour

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ça que en 325 de notre ère il décide de

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légaliser d'autoriser la religion

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chrétienne parallèlement à la religion

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polythéiste romaine et il faut attendre

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la fin du quatrième siècle avec

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l'empereur Théodose pour avoir le choix

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de faire du de la chrétienté enfin du

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christianisme

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la religion d'état de l'Empire on est

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alors en 392

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après Jésus-Christ l'empereur connaît à

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nouveau une division à l'époque et ce

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jusqu'à la chute de l'Empire romain

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d'Occident en 476 sous le coup des

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invasions barbares et de la déposition

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du dernier empereur romain d'Occident

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aussi bien que l'Empire et sa structure

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à la fois politique et religieuse ne

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survit que dans l'Orient avec comme

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capital Constantinople c'est là que

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demeure l'Empire et demeure le pouvoir

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très important du Basilus c'est à dire

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du roi empereur d'Orient autocrator ce

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qui signifie qu'il détient tous les

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pouvoirs cette confusion du politique et

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du religieux s'appelle dans la tradition

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orientale le César au papisme et il

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survit en Orient alors même qu'en

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Occident les invasions germaniques

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notamment Franck bouleverse complètement

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la structure de l'ancienne empire à

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partir du baptême de Clovis

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sans doute en 496 après Jésus-Christ ou

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peut-être un peu plus tard on donne

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aussi des dates au début du sixième

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siècle

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à partir du baptême de Clovis les rois

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francs ont choisi de dénoncer à

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l'arianisme pour embrasser le

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christianisme et obtenir le soutien du

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clergé inversement le clergé donc lors

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du baptême de Clovis réalisé par

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l'évêque de Reims Rémy cherche le

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soutien des armées Frank cette nouvelle

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relation et trois en Occident entre le

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politique et le religieux et confirmer

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au 8ème siècle après Jésus-Christ par le

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sacre de Pépin le Bref réalisé là aussi

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dans un cadre religieux il faudra

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attendre on va le voir dans le grand 2

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le couronnement impérial de Charlemagne

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pour voir le point d'aboutissement de ce

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de ces liens très très forts

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dans un dernier temps il faut évoquer

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aussi dans l'antiquité et au Moyen-Âge

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pour les héritages de l'antiquité du

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Moyen-Âge le monde musulman à partir de

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l'Hégire de Mahomet et puis sa mort en

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632

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le les héritiers les premiers califes

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qui lui succèdent qui forment la

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dynastie des Omeyyades sous la direction

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d'aboubacres

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consolide cette tradition qui a créé

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Mahomet lors de sa vie de la confusion

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du politique et du religieux Mahomet

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était à la fois un chef militaire un

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chef politique un chef religieux et

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cette tradition est reprise ce sont les

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premiers califes

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omeyyades qui crée la Suna c'est à dire

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la tradition qui crée donc la branche

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majoritaire de l'islam le sunnisme qui

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s'appuie sur le Coran sur les hadits de

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Mahomet et sur cette pratique du pouvoir

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qui mêle le militaire le politique et le

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religieux ce sont les chefs absolus

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de l'Empire arabo-musulman qui s'étend à

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l'époque dans tout le bassin

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méditerranéen avec Damas comme première

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capitale les premiers califes qui

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succède à Mahomet après sa mort n'ont

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pas été choisi au sein de sa famille

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mais parmi ces compagnons

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ils ont été nommés élus comme les

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meilleurs et c'est ça qui crée au sein

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de l'islam cette fracture qu'on appelle

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la fitna et qui oppose d'un côté donc

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les sunnites garant de la tradition des

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premiers califes omeyyades et les

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chiites les chiites qui eux revendiquent

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une succession de Mahomet à l'intérieur

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de sa famille son genre et fils adoptif

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Ali puis Hussein qui ont été assassinés

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par les premiers califes omeyyades qui

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sont considérés comme des usurpateurs

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voilà cette fitna donc fracture à

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l'époque déjà l'Islam

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sur des questions politiques auxquelles

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vont venir se greffer aussi des enjeux

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théologiques et dogmatiques donc voilà

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aussi dans le monde musulman cette

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confusion

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et les califes donc depuis l'époque

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jusqu'au dernier calife au début des

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années 1920 dans la dans la Turquie dans

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la nouvelle Turquie sont à la fois des

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chefs politiques mais surtout ils ont le

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titre de commandeur des croyants et de

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chefs de la communauté des musulmans

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lumens

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