Dengan Ilmu Ini Apapun Keinginan Anda Pasti Terwujud | KH BUYA SYAKUR YASIN MA ( ALM )
Summary
TLDRThis video explores the philosophical and spiritual concept of sovereignty, questioning whether it originates from within oneself or from a higher divine power. The speaker discusses reaching a state of enlightenment (makrifat), where one's actions and thoughts are fully aligned with God's will. They explain how, in such a state, a person no longer perceives themselves as the actor but as a vessel for divine action. The discussion touches on themes of surrender, fate, spiritual awakening, and the importance of understanding one's role in life through a deep connection with God.
Takeaways
- 🙏 The discussion focuses on the concept of sovereignty, questioning whether it resides within oneself or with God.
- 🌌 The idea of 'makrifat' (spiritual knowledge) is explored, emphasizing that someone who has reached this level of understanding sees all actions as driven by God's will, not their own.
- 🧘♂️ A person who has achieved a high level of spiritual awareness no longer identifies with their ego, recognizing that their existence is merely a reflection of God.
- 🗣️ The speaker explains that once a person reaches spiritual enlightenment, their words and actions are viewed as being guided by God, not by their own desires.
- 🤔 The speaker challenges the audience to reflect on their role in life, noting that much of our existence is governed by forces beyond our control, such as natural bodily functions.
- 💡 The discussion highlights that human desires and actions, including the will to gain knowledge or wealth, are also believed to be instilled by God.
- 🚫 The concept of 'fana' (self-annihilation in God) is introduced, where a person no longer experiences suffering or desires, moving only according to God's will.
- 🌍 The speaker contrasts theory with real-life experiences, questioning the level of personal involvement one truly has in their own life, as most things happen naturally without human intervention.
- 💪 The speaker uses the metaphor of a driver who controls a train only as long as the electricity (God's power) is present, to illustrate the idea that human power is limited and dependent on divine will.
- 🏠 The discussion ends with a reflection on the temporary nature of life and the inevitability of returning to God, urging the audience to acknowledge the spiritual reality of existence.
Q & A
What is the main topic of discussion in the script?
-The main topic is about the concept of sovereignty, whether it belongs to oneself or to God. The conversation explores the idea of divine sovereignty, human agency, and the spiritual state of fana (self-annihilation in God).
How is sovereignty defined in the script?
-Sovereignty is discussed as being either self-derived or coming from God. It is ultimately concluded that true sovereignty belongs to God, as humans are seen as instruments through which God's will is manifested.
What is the significance of reaching a state of 'makrifat' according to the script?
-Reaching a state of 'makrifat' means having deep knowledge and understanding of God, to the point where one's own self is no longer present. In this state, the person recognizes that all actions and will belong to God, and they act without personal desire or intent.
What example is given to explain the concept of divine sovereignty?
-The script references the Prophet Muhammad being pelted with stones at Taif and choosing not to retaliate. Instead, he prays for the guidance of those who attacked him, demonstrating that his actions are driven by divine will, not personal anger.
What does the script suggest about human agency and control?
-The script suggests that humans have limited control over their lives. It emphasizes that many aspects of life, from birth to death, are determined by God, and human agency is ultimately an illusion.
How does the speaker describe the state of 'fana'?
-The state of 'fana' is described as a spiritual condition where the individual no longer experiences suffering or desires, acting solely in accordance with God's will. The self is completely absorbed in God, leading to a lack of personal attachment or ego.
What is the role of 'nafsu' (desire) according to the script?
-Nafsu, or desire, is acknowledged as a natural part of human life that allows people to enjoy worldly pleasures. However, it is important to control and manage these desires so that they do not dominate one's actions or lead away from spiritual goals.
What analogy is used to explain human limitations in the script?
-The speaker uses the analogy of a stroke victim who once had physical strength but is now unable to perform basic tasks. This illustrates the point that human abilities are given by God and can be taken away, reinforcing the idea that true power lies with God.
What does the speaker say about life as a temporary journey?
-Life is described as a temporary stop or terminal on a longer journey. The speaker emphasizes that everyone will eventually leave this world and return to God, highlighting the transient nature of worldly existence.
What is the speaker's perspective on learning from the experiences of others?
-The speaker suggests that one can learn from the experiences of others without having to go through the same hardships themselves. By observing others, one can gain wisdom and avoid unnecessary suffering.
Outlines
🤔 The Sovereignty Debate
In this paragraph, the speaker explores the concept of sovereignty, questioning whether it resides within the individual or is entirely the domain of God. The speaker discusses the idea of 'makrifat' (spiritual knowledge) and its attainment, which leads to an understanding that all actions and will are directed by God. The speaker uses examples of individuals who have achieved a high level of spiritual awareness and complete surrender to God's will, illustrating that their actions and desires are not their own but are manifestations of God's sovereignty.
💡 Understanding Fate and Divine Control
This paragraph delves deeper into the nature of human existence and involvement in life's processes. The speaker argues that humans have little control over fundamental aspects of their lives, such as birth, gender, and other bodily functions. These are all determined by God, and humans merely live through the outcomes without active participation. The speaker emphasizes that recognizing this lack of control and surrendering to God's will leads to inner peace and acceptance, contrasting this with the futile pursuit of control and desire.
🌍 Balancing Desire and Divine Will
Here, the speaker discusses the role of 'nafsu' (desires) in human life. While desires are natural and provide enjoyment in the world, they must be controlled to avoid disrupting one's spiritual path. The speaker stresses that all sovereignty and power belong to God, including the desires that arise within us. The speaker illustrates this point through the example of power dynamics, such as an individual who once had the ability to harm others but later loses that power, showing the ultimate control lies with God.
🌱 The Illusion of Control in Life
In this final paragraph, the speaker reflects on the transient nature of life, likening it to passing through terminals on a journey. The speaker reminds listeners that life is short and that we are merely moving from one phase to another, ultimately returning to God. The speaker uses relatable examples, such as migrant workers yearning to return home, to illustrate the idea of longing for spiritual return. The speaker concludes by emphasizing that life is temporary and urges reflection on the inevitability of death and the spiritual journey that follows.
Mindmap
Keywords
💡Kedaulatan
💡Makrifat
💡Fana
💡Niat
💡Arif Billah
💡Keikhlasan
💡Hakikat
💡Nafsu
💡Kesadaran
💡Takdir
Highlights
The discussion explores the concept of sovereignty and whether it belongs to oneself or to God, emphasizing the importance of understanding divine will.
The speaker highlights the state of 'makrifat' (deep spiritual knowledge) where an individual recognizes that all actions are ultimately the will of God.
An example is given of a spiritually enlightened person who acts without personal intent, believing that it is God who is acting through them.
The concept of 'fana' is introduced, where a person loses their sense of self and sees only the presence of God in all actions and experiences.
The speaker explains that once a person reaches this spiritual level, they no longer seek personal rewards or recognition for their actions.
The narrative includes a comparison to the Prophet Muhammad, who chose mercy over vengeance, showing the epitome of spiritual sovereignty.
A practical analogy is used, comparing life to being on autopilot, where everything from birth to death is controlled by divine will.
The speaker challenges the idea of personal autonomy by illustrating that even our desires and inclinations are created by God.
The metaphor of a train driver who loses power is used to demonstrate human dependence on divine power for all abilities and actions.
The discussion includes the concept of spiritual awakening often occurring during times of hardship or crisis.
The speaker humorously mentions the futility of human efforts in trying to control things that are ultimately governed by divine will.
The dialogue touches on the transient nature of life, likening it to a terminal in a journey, with the ultimate destination being a return to God.
The speaker reflects on the inevitability of death and the limited time humans have on Earth, reinforcing the idea of divine sovereignty.
The narrative concludes by encouraging a reflection on life's purpose and the importance of spiritual understanding in the face of mortality.
The final note suggests that true happiness comes from spiritual realization, not from worldly achievements or possessions.
Transcripts
[Musik]
[Musik]
saya tadi mencoba sebetulnya Begini bu
ya kedaulatan itu apakah terdapat pada
diri saya diri sendiri atau memang
kedaulatan tuhan itu yang dimasukkan
kepada diri nah sesuatu seseorang yang
sudah makrifat artinya makrifat dalam
segala hal kepintarannya sudah makrifat
kesaktiannya sudah makrifat
kelungguhannya juga makrifat nah ketika
masuk dalam sesuatu keikhlasan yang
sempurna mereka akan mengucapkan F
kayakun apa yang terjadi terjadilah Iya
Nah inilah kedaulatan ini apakah memang
kedaulatan dari diri sendiri atau memang
kedaulatan dari Tuhan yang awalnya bahwa
ee Aulia tersebut kemungkinan dari
niatnya dulu Bu ya H dari niat yang kuat
sehingga membentuk sesuatu kekuatan
mungkin diri Allah Nah inilah barangkali
kekuatan Jadi intinya pertanyaannya itu
kekuatan itu memang apa kedaulatan itu
apa dari diri sendiri apa memang
kedaulatan itu dari Tuhan itu Bu ya
teraasih Bu
ya
begini semua yang yang ada di ruang ini
ini semua sudah meripat
semua meripat
enggak Iya ya
meripat apa meripat tuh Iya iya ini
makriifah ya al-arif
Billah begini orang yang Arif Billah tuh
artinya sudah kenal Allah sudah melihat
Allah sudah paham Allah sudah mengerti
Allah semuanya nah ketika orang sudah
mencapai tingkat pengetahuan seperti
itu sejak itu dirinya sudah enggak ada
kar ternyata yang berdaulat itu hanya
Allah Iya wujud kita ini adalah
semata-mata bagaikan
bayang-bayangan kita ada karena adanya
dia dan semua yang bergerak adalah yang
menggerakkan
dia jadi orang yang sudah tinggat
makrifat Allah ketika dia berbuat dia
tidak merasa berbuat yang dirasakan
Allah yang berbuat maka
terjadilah dan ketika dia mengatakan
Bukan dia mengatakan tapi Allah yang
mengatakan Ketika engkau sudah
mencintaiku maka mulut Mulutmu adalah
Mulutku dan tanganmu adalah
tanganku ya ketika engau bekerja akulah
yang menjadi tanganmu dan ketika kau
berbicara akulah yang menjadi mulutmu
apa yang
dikatakan setiap kehendak yang muncul
dalam dirinya itu adalah kehendak Allah
W tasyauna illa an
yasyaallah sehingga ketika dia berbuat
Apun itu Terus yang disadarinya Allah
yang berbuat maka dapat dipastikan
apapun kebaikan yang dia lakukan tidak
mungkin mengharapkan imbalan dari
siapapun Anda membangun rumah setelah
jadi kepada siapa Anda berterima
kasih betul Enggak karena ak pada
dirinya selesai Nah
jadi ini ini bukan fatalisme ya ini
untuk kondisi seseorang tertentu yang
sudah mencapai tingkat tingkat
fana jadi lalu apa yang dilakukan Ya
sudah tidak ada harapan apapun niat juga
enggak tahu apa yang
diniatin Iya kan doanya gimana ya berdoa
pada
siapa wahai diriku berikanlah aku rumah
yang mana lagi masa Wah
diriku ya kar sudah enggak ada B dirya
sudah tidak
ada dari mana cirinya orang tidak ada
Coba kita hina orang itu sehina-hinanya
dia marah
enggak ketika dia dalam keadaan susah
sampai tidak bisa makan apapun berkeluk
kesan
enggak ketika dia jatuh sakit mengerang
kesakitan enggak enggak
dia ada enggak enggak
ada itulah
fana jadi sudah tidak ada penderitaan
sudah tidak ingin apa-apa semuanya dia
hanya bergerak sesuai dengan kehendak
Allah
saja nah ini ukurannya Mungkin banyak
orang tidak mengerti ya kondisi semacam
itu Tapi kalau anda mau niat belajar
mangga ada jalannya kan gitu Iya untuk
mencapai tingkatan itu ada sekarang
begini Nabi Muhammad dilempari sampai
berdarah-darah malaikat menawarkan apa
kusnahkan penduduk Taif
Ini kata nabi jawabnya kalau kau Bunuh
mereka lalu Tugasku
apa malah yang keluar adalah ucapannya
Allahi
Ya Allah berilah Hidayah mereka karena
mereka enggak tahu siapa aku
ini Nah kalau orang dilemparin mukanya
tidak marah tidak sakit hati berarti
orang itu ada enggak
sebetulnya
Sulaiman Nah
itulah Nah itulah makanya jadi kita
ukurannya bukan semacam
itu jadi
begini ajalah kita kita ini itu itu kan
teori ya sekarang Saya ingin
ee menjelaskan dengan bahasa realita di
lapangan di mana keterlibatan dirimu
dalam
hidupmu Coba jelaskan di mana
keterlibatanmu dalam dirimu
realita di lapangan kamu terima beres
semuanya
tinggal duduk manis rambut panjang
sendiri darah mengalir sendiri jantung
berdegup sendiri paru-paru kembang
kempis sendiri ampasnya keluar sendiri
keringat sendiri tidurnya tidur sendiri
bangun-bangun sendiri di mana
keterlibatanmu dari mulai kau lahir juga
kamu tidak libatkan kok sampai
kematianmu juga tidak
dilibatkan semuanya kepastian Allah
semuanya sadar enggak
begitu atau bisa
milih Pak Dede lahirnya di
manawaka di mana di
Purwakarta
sekampek pilihan
Siapa ibu nya
siapa pilihan siapa Allah hari apa
tanggal berapa bulan apa Tahun apa jenis
kelaminnya
terlibat kalau memang Anda ingin diberi
peran penting dalam hidup sudah ini
satu apa namanya uji coba aja dah oke
semuanya tetap Allah yang ngatur
tugasmu
panjangkan
rambutmu rambut kepala Enggak usah ketek
dah kepala
aja ketika kita diberi tugas
memanjangkan rambutmu murut kepala
seumur hidup Engkau tidak akan bisa
bekerja apa-apa untuk memanjangkan
rambutmu tiap hari ngedudut-dudut rambut
itu pun tidak akan sempurna
kok pertanyaan
saya anda ingin bersusah payah Apa enak
duduk manis
tinggal duduk manis setiap malam
menyanyikan lagu
cinta apakah ya rabbana ya rabbana
dolamna anfusana apa ataupun lagu-lagu
Mars kesukaan
Allah subhanallah walhamdulillah
walailahaillallah
lalu setiap Allah memerintahkan semuanya
fasilitasnya sudah dilengkapi kok minta
apa
lagi Jadi sebenarnya anda ingin apa
sih Nah ini ini yang jadi
persoalan ini yang membuat kacau bau
pikiran kita ini karena di dalamimu ada
nafsu
namanya
Nun tetapi nafsu juga harus kita
nikmati tanpa itu kita tidak merasa
tidak akan mendapatkan kesenangan di
dunia
ini tanpa nafsu engkau tidak akan bisa
menikmati cantiknya wajah
perempuan tanpa nafsu Kamu tidak akan
merasakan nikmatnya sate
betul itu
aja jadi nafsu biarkan hidup tapi yang
penting bagaimana kira-kira nafsu itu
bisa
dikendalikan itu
C
non Iya jadi kedaulatan mutlak semuanya
ada di tangan Allah
semuanya Iya
ya begini kita merasa seolah-olah kita
punya kekuasaan punya kedaulatan punya
kehendak
punya
perangsane
anggapannya nyatanya sampai keinginan
pun yang muncul dalam dirimu itu
diciptakan oleh Allah Anda berkeinginan
seperti itu
ada enggak orang yang oleh Allah tidak
diciptakan keinginan pengin pintar ada
enggak
ada ada enggak Allah orang yang Allah
tidak membuat semangat bekerja mencari
materi ada
enggak tidur aja siapa yang nyuruh
memang tidak dicipta oleh Allah enggak
ada
kehinanya teman-teman yang ke sekolah
dianya mend ding
dong Iya kan
Nah itu semacam itu harus kita sadari
jadi begini aja
L
sopir kereta
listrik sementara dia yakin diinjak kas
kecepatan melaju injak rem berhenti kan
begitu nah ketika listriknya mati di
incek kasnya jalan enggak engak berarti
anda baru sadar tidak bisa menentukan
karena listriknya
putus Silakan anda melakukan interview
kepada orang yang
stroke saya bertanya Pak orang setruk
dulu Anda mengancam memukulin saya
sekarang saya datang silakan sok pukuli
saya sekenyang kamu enggak
bisa kenapa ya enggak bisa
dulu ngancam Iya kenapa dulu mah
bisa Sekarangnya bisa enggak enggak jadi
aslinya kamu bisa atau
tidak aslinya kamu tidak
bisa
non anda sekarang ngasa bisa bisa pipis
enggak bisa buang air besar
enggak tanya di rumah sakit orang yang
disek perut nya lewat plastik Kenapa
anda tidak bisa buang air
besar Kara tidak bisa jadi yang aslinya
karena bisa apa karena tidak bisa tidak
bisa jadi ini kata La haula wala quata
ini murni betul Aslinya memang begitu
nah ketika diberi kebisaan kamunya
beranggap seperti bisa sendiri itu
persalah
paham ketika dikasih kemampuan anda
merasakan mampu
sendiri ketika dicabut lagi baru
tersadar kita tidak punya kemampuan
apa-apa dan biasanya kesadaran semacam
itu tuh spiritual itu datangnya adalah
pada saat kita terjepit dalam
kehidupan Iya Yuk kita ke Astana Gunung
Jati di sana orang-orang yang ibadahnya
luar
biasa setiap hari salatnya 17
waktu sehari-hari baca Quran saja sujud
lagi baca Quran sujud lagi sambil puasa
sambil nangis hebat
Enggak karena hutangnya 4 miliar belum
bayar kalau memang dengan cara semacam
itu baru anda mendekatkan diri kepada
Allah Saya doakan
[Tertawa]
mudah-mudahan anda punya hutang 4
miliar Apa perlu didoakan ya enggak usah
dong Ya kan Ya kita saja harus menyadari
sejak awal pelajaran orang lain kita
manfaatkan tidak perlu Anda harus
mengalaminya
sendiri enak kan
begitu gimana mangim mau
nanya ada lagi ya Sulaiman nanya lagi
he
naon I Iya sudah jam .00
sekarang jadi begitulah kira-kira bahwa
ternyata pada akhirnya
Ee kita
begini percaya
enggak asal Anda menyadari saja
bahwa dunia ini adalah salah satu
Terminal yang sedang
anda jalani dan nanti kita akan berjalan
lagi dan masuk ke Terminal yang yang
lain suatu ketika saya tidak akan
melihat anda lagi di dunia ini enggak
tahu ke mana tuh perginya Pak Dede juga
suatu ketika menghilang dari dunia ini
terona juga sama kan
Gantian dong kalau enggak sesak dunia
ntinya dan ini kontrak kita dengan Tuhan
tuh tidak lama kok sebentar dan semua
akan berakhir dan kita akan
kembali Suka tidak suka kita akan
kembali Nah nanti yang jadi pertanyaan
enggak usah sampai tingkat Fal lah ya
kan asal datang Kerinduan pengin pulang
saja pernah muncul
enggak oke sekarang saya tanya
saudara-saudara kita yang lagi TKW di
Arab Saudi sudah 4 tahun belum pulang
karena diperpanjang kontraknya 2 tahun
lagi
tanya mereka ada kerindan pulang
enggak apa yang mereka ingat keluarga
keluarga orang tua anak-anak
suami Ada enggak yang ditanya enggak
Saya mau pulang lagi enggak usah ada
enggak kenapa enggak mau
pulang karena uang yang dikirimkan tiap
bulan ternyata dihabiskan oleh
suaminya dan suaminya sudah punya istri
lagi
dah jangan-jangan kamu yang tidak mau
pulang itu punya masalah
sebetulnya nah Insyaallah nanti Senin
depan kita bedah masalah itu apa
sebetulnya
setuju asalamualaikum
[Musik]
Aku hanya ingin berbagi
kebahagiaan dan tidak menggurui
siapapun terlalu Sulit Bagiku Untuk
menyalahkan
siapapun akan tetapi apabila ada orang
yang ingin mengisi raporku tentu aku
sangat gembira
sekali dan kujamin aku tidak akan sakit
hati sedikitpun
[Musik]
Voir Plus de Vidéos Connexes
#623 Ekantik Vartalaap & Darshan/ 01-08-2024/ Shri Hit Premanand Govind Sharan Ji Maharaj
Session 21: दृष्टि कंचन
The Story of Shaykh Abdul Qadir al-Jilani - Ammer Aziz
#623 Ekantik Vartalaap & Darshan/ 01-08-2024/ Shri Hit Premanand Govind Sharan Ji Maharaj
Session 3- Aatm Gyaan: Part - 2
בסד ליל שני כב' באב תשפ"ד התפשטות חו"ג בניין לאה ורחל נתיב א' + מקורות, הרב נפתלי רוקח
5.0 / 5 (0 votes)