Africanías en la Danza de los Diablos
Summary
TLDREl guion del video explora las raíces afro-mexicanas en la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero, donde la esclavitud y el trabajo de los vaqueros negros durante el virreinato español dieron origen a comunidades actuales. La danza de los diablos o tenangos, realizada durante los Días de Muertos, simboliza la vida, la muerte y la fertilidad, y es una manifestación de identidad cultural. Los elementos de la danza, como la música, los personajes y las acciones, se entrelazan con la cosmovisión africana, especialmente bantú y níger-Congo, mostrando la resistencia y la influencia de la cultura negra en México.
Takeaways
- 😀 Durante el siglo XVI, los españoles trajeron a América una gran cantidad de personas de origen africano, muchos de ellos como esclavos y algunos como personas libres.
- 🏛 En la Costa Chica, los estancieros españoles contrataron a afrodescendientes como vaqueros para trabajar en las haciendas ganaderas.
- 🌍 El origen de las comunidades afrodescendientes actuales en la Costa Chica se remonta a la época de la colonización y la esclavitud.
- 📅 El 'rodeo' era una actividad anual en las haciendas, donde los vaqueros reunían el ganado suelto y desbalagado por los montes.
- 🎭 Los vaqueros afrodescendientes y criollos vivían el rodeo como una cacería peligrosa y potencialmente mortal.
- 💃 La danza de los diablos o tenangos se realiza en la Costa Chica durante los Días de Muertos, con simbolismos de vida, muerte, vaquería y fertilidad.
- 🎶 Los instrumentos musicales y la danza de los diablos reflejan la cosmovisión y el simbolismo bantú y subsahariano de los afrodescendientes.
- 👹 Los diablos en la danza representan tanto a los animales ganaderos como a los espíritus de los muertos, y su baile es una forma de transportar a los espíritus.
- 🌾 El Tenango, un personaje de la danza, es un cazador vaquero que simboliza la vida y la muerte, y tiene un rol similar al de un dios o señor del inframundo en la mitología bantú.
- 👩❤️👨 La 'minga' en la danza representa la sexualidad, la lujuria y la fertilidad, y a la vez, al asociarla con la muerte, refleja la dualidad de la vida y la muerte.
- 🥁 El 'bote' o 'tiguera', un instrumento musical, tiene un sonido que sugiere la cópula humana y se relaciona con la fertilidad, la vida y la muerte en la cultura africana.
Q & A
¿Qué sucedió durante el siglo 16 en relación con la población negra en Nueva España?
-Durante el siglo 16, los españoles trajeron a Nueva España una gran cantidad de personas negras, muchos de los cuales eran esclavos y pocos personas libres. Estos cautivos trabajaron en diversos trabajos urbanos y rurales, incluyendo las minas, trapiches y la ganadería.
¿En qué región de México se originaron las comunidades afrodescendientes actuales?
-Las comunidades afrodescendientes actuales se originaron en la zona limítrofe entre los estados de Oaxaca y Guerrero, conocida como la Costa Chica.
¿Qué es el 'rodeo' y cómo se relaciona con la historia de las comunidades afrodescendientes en México?
-El 'rodeo' era una actividad que se realizaba al final de junio para las haciendas de ganado, donde los vaqueros, que eran negros y mulatos, tenían la tarea de reunir el ganado suelto. Esta práctica está relacionada con la historia de las comunidades afrodescendientes ya que los españoles alquilaron a vaqueros libres y compraron esclavos para trabajar en la ganadería.
¿Cómo se celebran los 'días de muertos' en las comunidades afromexicanas de la Costa Chica?
-En las comunidades afromexicanas de la Costa Chica, se celebra el 'rodeo' con una danza de los diablos o danza de los tenangos, que es una conmemoración religiosa católica que se festeja con música, baile y elementos culturales afrodescendientes.
¿Qué elementos simbólicos se reproducen en la danza de los diablos o tenangos?
-La danza de los diablos o tenangos reproduce elementos como la vaquería, la muerte, la vida, la fertilidad, la lujuria, la lascivia y los arreos de ganado, entre otros, que provienen de la herencia cultural y simbología de los negros venidos durante el virreinato.
¿Qué se entiende por 'cosmovisión subsana níger Congo y bantú' y cómo se relaciona con la danza de los diablos?
-La 'cosmovisión subsana níger Congo y bantú' se refiere a las creencias y pensamientos de los pueblos africanos que fueron traídos a América durante el virreinato. Esta cosmovisión se refleja en la danza de los diablos a través de los instrumentos musicales y el lenguaje no verbal que acompañan al baile.
¿Qué papel representa el personaje de 'Tenango' en la danza de los diablos?
-El personaje de 'Tenango' es un cazador vaquero que simboliza a los vaqueros negros de la época colonial. En la danza, el Tenango 'arrea' a los diablos, que representan su ganado, y tiene un papel central en la representación de la vida y la muerte.
¿Qué significa el uso del 'bote' o 'tigrera' en la danza de los diablos y cómo se relaciona con la cultura africana?
-El 'bote' o 'tigrera' es un instrumento musical que se utiliza en la danza de los diablos y que tiene un significado simbólico relacionado con la cópula humana y la fertilidad. En la cultura africana, el sonido del bote se asocia con el rugido del leopardo, un animal que simboliza la muerte y la territorialidad.
¿Qué representa el personaje de 'Minga' en la danza de los diablos y cómo se relaciona con la vida y la muerte?
-El personaje de 'Minga' representa la sexualidad, la lujuria y la lascivia. Minga es un personaje que encarna la fertilidad y, al mismo tiempo, representa la muerte, siendo madre y también una figura que rompe el orden.
¿Cómo se relaciona la danza de los diablos con la identidad cultural y la resistencia de los afrodescendientes en México?
-La danza de los diablos es una manifestación de la identidad cultural afrodescendiente en México y una forma de resistencia cultural que ha permitido a estas comunidades preservar y expresar su herencia africana a lo largo de los siglos.
¿Qué papel representa el leopardo en la cosmovisión africana y cómo se refleja en la danza de los diablos?
-En la cosmovisión africana, el leopardo simboliza la muerte, el poder y la soberanía. En la danza de los diablos, el sonido del bote o tigrera se asocia con el rugido del leopardo, reflejando así su poder y dominio en el inframundo y en la vida de los vivos.
Outlines
😀 Orígenes y significado de la danza de los diablos en la Costa Chica
El primer párrafo relata el trasfondo histórico de la presencia africana en la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero, México, tras la llegada de los españoles en el siglo XVI. Los negros esclavos y libres fueron utilizados en diversas labores, incluida la vaquería, lo que influenció la formación de las comunidades afrodescendientes actuales. La danza de los diablos, celebrada durante los Días de Muertos, es una manifestación cultural que combina elementos de la vida y la muerte, la vaquería y la religión católica, y se enraíza en las creencias y prácticas africanas, particularmente de la cosmovisión subsahariana níger Congo y bantú. La danza actúa como un medio para acompañar a los espíritus de los muertos de regreso a sus hogares, y sus símbolos y rituales son claves para entender la herencia cultural de estas comunidades.
😈 La danza de los diablos como representación de la vida y la muerte
El segundo párrafo profundiza en el simbolismo de la danza de los diablos, donde los personajes de los diablos, vestidos como vaqueros, representan tanto a los animales como a los muertos, y el Tenango, un cazador vaquero, simboliza la dualidad de la vida y la muerte. La danza es un acto de transporte de los espíritus desde el cementerio hacia las casas de los familiares, y está cargada de elementos mitológicos bantús, como la deidad Calunga, señor del inframundo y de la fertilidad. La danza también ilustra la conexión con lo sagrado a través de la música y los bailes, que permiten la posesión y la manifestación del espíritu de los muertos y la vida, con la Minga, un personaje que representa tanto la fertilidad como la muerte, y el bote o tigrera, un instrumento que simboliza la unión y la fertilidad.
🎶 La música y su conexión con lo sagrado y lo sobrenatural
El tercer párrafo explora la importancia de la música en la danza de los diablos, donde los instrumentos, como el bote o tigrera, son vistos como voces de lo sobrenatural y medios para estar en comunión con los dioses. La narrativa incluye una leyenda de la creación del bote, vinculada a la deidad suprema y la pérdida de virginidad, y cómo este instrumento también emula el rugido de un leopardo, un animal que simboliza la muerte y la soberanía. El bote o tigrera, junto con otros instrumentos, como la charrasca, son esenciales para hacer palpable la presencia de los dioses y para obedecer sus mandatos, y su sonido es una manifestación del poder y la autoridad en la comunidad.
🌐 La cosmovisión africana y su influencia en la identidad cultural de la Costa Chica
El último párrafo resalta cómo la danza de los diablos en la Costa Chica es una manifestación de una cosmovisión que abarca la cultura subsahariana africana y cómo esta ha influido en la identidad cultural de las comunidades negras mexicanas. La danza, con su simbolismo y rituales, es una forma de recordar y honrar la herencia africana y su lucha por la supervivencia y la resistencia a lo largo de los siglos. La danza también es un acto de afirmación de identidad, donde el fuerte zapateo es una declaración de fuerza y presencia de estas comunidades.
Mindmap
Keywords
💡Siglo 16
💡Nueva España
💡Esclavitud
💡Costa Chica
💡Rodeo
💡Vaqueros
💡Danza de los Diablos
💡Cosmovisión
💡Calunga
💡Minga
💡Bote o Tigrera
Highlights
En el siglo 16, los españoles trajeron a Nueva España una gran cantidad de negros, muchos de ellos esclavos y pocos libres.
Los cautivos negros tuvieron diversos trabajos, incluyendo urbanos, rurales, en las minas, trapiches y la ganadería.
La Costa Chica, entre Oaxaca y Guerrero, es el origen de las comunidades afrodescendientes actuales.
El 'rodeo' era una actividad anual en las haciendas de ganado, donde los vaqueros negros y mulatos reunían el ganado.
Los vaqueros venidos de África y los negros criollos vivían el rodeo como una cacería potencialmente mortal.
La danza de los diablos o tenangos se realiza durante los Días de Muertos y es una celebración con elementos de la cultura africana.
La danza simboliza la vida, la muerte, la fertilidad y la sexualidad, a través de la representación de diablos, vaqueros y animales.
La cosmovisión subsahariana y bantú es fundamental para entender la simbología de la danza de los diablos.
El 'Tenango' es un personaje clave en la danza, representando a un cazador vaquero y un señor de los cuernos o ganado.
Los diablos en la danza son vistos como el ganado que el Tenango guía y controla.
La danza de los diablos es una forma de transportar a los espíritus de los muertos de los cementerios a sus hogares.
La 'minga' es un personaje que representa la sexualidad, la lujuria y la fertilidad, y es vital para la continuidad de la vida.
El bote o tigrera es un instrumento musical que simboliza la cópula humana y la conexión con lo sagrado.
La danza de los diablos refleja la soberanía y el poder de los reyes y deidades africanas como Calunga.
Los diablos en la danza, con su postura encorvada, facilitan la posesión por los espíritus de los muertos.
La caída de los diablos al suelo durante la danza puede simbolizar la posesión y el poder de los muertos sobre los vivos.
La danza de los diablos es una manifestación de la identidad cultural negra mexicana y su resistencia histórica.
La danza es una celebración de la fuerza y la resistencia de la comunidad afrodescendiente, a través del zapateo y la música.
Transcripts
durante el siglo 16 una vez afincada la
conquista los españoles trajeron a la
Nueva España gran cantidad de negros
muchas de esa gente fue esclava y muy
pocos de ellos personas libres los
cautivos tuvieron como destino diversos
trabajos urbanos y Rurales en las minas
los trapiches y la ganadería
donde hoy es la zona limítrofe entre los
estados de Oaxaca y Guerrero en la
llamada Costa Chica los estancieros
españoles compraron negros esclavos y
alquilaron negros libres para que como
vaqueros les manejaran sus enormes Atos
ganaderos
Ese es el origen mayoritario de las
actuales comunidades afro sucesoras que
viven en la Costa Chica oaxaqueño
guerrerense
en la Costa Chica oaxaqueño guerrerense
cada año hacia finales de junio iniciaba
el llamado rodeo para las haciendas de
ganado mayor según ordenanzas
virreinales de la mesa
negros y mulatos vaqueros tenían
entonces que juntar el ganado suelto y
desbalagado por los selváticos montes
a principios de noviembre coincidiendo
más o menos con los días de muertos las
reses debían estar ya juntas en los
cortijos allí los dueños de cada
Estancia o sus administradores
reconocían a los animales de su
propiedad para luego repartírselos
aquellos vaqueros negros venidos del
África y los negros Criollos vivían el
rodeo como si fuera una cacería y por lo
mismo una actividad que bien podía ser
mortal
hoy los pueblos afromexicanos de la
Costa Chica oaxaqueño guerrerense
en la danza de los diablos o danza de
los tenangos justo para los días de
todos los santos y fieles difuntos
Pero cómo es posible que la
conmemoración religiosa católica
dedicada a quienes murieron siéndole
fieles se festeje con una apoteosis de
diablos vida música muerte vaquería
sexualidad poder arreos de ganado
Lujuria fertilidad y lascivia
allí hay una buena parte de herencia un
conjunto de simbolismos que aglutinan
mucho del pensamiento la cultura y el
espíritu de aquellos negros venidos
durante el virreinato
solo si nos asomamos a la cosmovisión
subsana níger Congo y bantú es posible
entender la simbología de los
instrumentos musicales y de lenguaje no
verbal que acompañan a esta danza de los
diablos
[Música]
el 31 de octubre o el primero de
noviembre según el pueblo de que se
trate los danzantes vestidos como
vaqueros encornados piden permiso en la
iglesia para bailar de allí con música y
danzando salen hacia el cementerio la
danza de los diablos se baila para
trasladar a los muertos para llevarlos
desde el camposanto hasta los hogares
donde vive su familia que habrá de
recibirlos con la ofrenda esta danza de
los diablos es así una danza de
acompañamiento una danza que transporta
espíritus de Muertos
[Música]
la danza de los diablos o Tenango
Reproduce muchos de los elementos que
caracterizaban a las antiguas labores
ganaderas virreinales antes de empezar
el baile por ejemplo los diablos están
sentados y ponen las piernas de tal modo
que imitan la forma en que el ganado se
echa
el Tenango Pancho o Terrón uno de los
personajes principales es precisamente
un cazador vaquero como aquellos negros
que se jugaban la vida en el rodeo de la
época colonial el Tenango es además
quien arrea a los diablos por aquí y por
allá los diablos son su ganado
[Música]
durante el virreinato aquellos animales
sueltos y desbalagados por tierras y
Montes Se volvieron una auténtica plaga
y maldición para las milpas y el
sustento de los indios campesinos quizá
por ello la población indígena asociaría
al ganado con los diablos además claro
de que ambos tienen cuernos la palabra
misma Tenango deriva de la lengua
Mixteca y significa Señor de los cuernos
o del ganado en última instancia esta
voz encarnaría a los hacendados
en la danza Costa chickense los diablos
son quienes transportan a los muertos
desde el cementerio hasta la casa de los
familiares y ellos significa algo muy
especial
la lengua angoleña quimbundu usa la voz
con b para Designar al buey los bueyes
eran el animal de transporte por
excelencia así como en América fueron
los burros y los caballos
la mitología africana bantú tiene una
deidad llamada calunga es el señor del
inframundo y como tal señor de la vida y
la muerte de la fertilidad y lo yerno
calunga rige a los muertos son su
alimento y los conduce sobre el lomo de
su ganado compuesto por bueyes o mungos
aquí el Tenango un cazador vaquero en
cuya mano está en la vida y la muerte
también tiene sus propios estados Los
Diablos de la danza equivaldrían a los
incompetes de calunga que a lomo de buey
los muertos montan para dirigirse desde
el camposanto hacia sus antiguas moradas
[Música]
toda el África subsahariana comunica con
lo sagrado mediante bailes en postura
corbata cuando un ser humano dobla la
perdiz los espacios intervertebrales e
intercostales se abren por ahí a través
de vértebras y costillas entran la
fuerza vital y el espíritu del difunto o
de los animales a los cuales se desea
cazar exitosamente el baile en posición
curva permite ser poseído hacerse uno
con lo sobrenatural
[Música]
cuando un danzante llega al trance en
ese momento deja de ser vivo porque el
muerto lo ha montado y su espíritu Ya
entró para cabalgarlo el danzante es
entonces un combe o un buey es decir un
vehículo que el muerto usa para encarnar
y hacerse presente
a eso se debe también que los diablos
Dance encorvados así les entra o les
baja fácilmente el espíritu del difunto
y así los muertos se le suben o los
trepan utilizando los como transporte
otro elemento muy particular es que
cuando termina cada evolución los
diablos se tiran a la Tierra como si los
hubiera fulminado un rayo y Esta caída
se combina con ciertas escenas populares
ello podría significar que efectivamente
estos bueyes o bombas ya fueron poseídos
y montados por los muertos y sus
espíritus pero también están haciendo
presente acalunga Señor de los gombes la
fertilidad la muerte
los diablos danzan haciendo dos filas el
Mayoral o cabeza de cada fila es el más
alto y se forman en orden descendente de
mayor a menor ellos semeja o sugiere
también una espina dorsal un espinazo
todo tiene su lógica el anciano por
ejemplo con los años poco a poco se va
encorvando entre más viejo más corvado
eso quiere decir que está acercándose al
mundo de los ancestros la pronunciada
curvatura de su columna anuncia Clara y
cabalmente su pronto arribo a la Tierra
al Inframundo a los dominios donde reina
Colunga El señor de los muertos
otro personaje principal en la danza de
los diablos o tenangos es la minga que
sea que todos los danzantes son varones
uno de ellos El que representa la minga
se viste de mujer sus atributos
femeninos su exuberancia son
grotescamente exaltados la minga esposa
del Tenango Encarna sexualidad Lujuria
lascivia y hace las veces de un
moscardón incómodo un tábano que rompe
el orden tanto de La Cuadrilla danzante
como del pueblo en general
la minga es un personaje que significa
vida siempre carga entre brazos un
muñeco que se supone es hijo de ella y
el Tenango
así la minga personifica también la
fertilidad según los valores africanos
es una buena mujer porque ya parió sin
embargo al mismo tiempo la minga también
representa a la muerte por eso resulta
intempestiva impredecible inesperada
sorpresiva su hijo el muñeco es calunga
la deidad de los muertos porque cuando
la minga copuló y resultó fértil al
engendrar la vida murió su ser infantil
solo quien ya no es niño tiene apetito
sexual y puede ejercer su sexualidad Y
es que calunga como señor del inframundo
también rige las aguas subterráneas la
humedad la fertilidad de la tierra la
muerte y la vida de todos los seres
en la danza de los diablos o tenangos
otro elemento que alude a la sexualidad
y a la muerte es la presencia de un
instrumento musical muy peculiar el
llamado bote o tigrera que acompaña La
Cuadrilla de danzantes este membranófono
de fricción sugiere metafóricamente
hablando una semejanza con la cópula o
el coito humano
[Música]
existe una antigua leyenda en el pueblo
nigeriano efic sobre Cómo se creó el
ex-p o membrano fono de fricción cuando
la princesa acican fue por agua al río
sin querer sacó en su cántaro a tanzi el
pez agrado que era la voz de abassi la
deidad suprema con este hecho cykan mató
a tanci entonces a base el Dios supremo
castigó a la princesa con la muerte y en
la piel de zika se utilizó para cubrir
el membranófono de fricción el llamado
Héctor
[Música]
Y dónde está la metáfora sobre la cópula
humana en el África negra la vasija
comúnmente es sinónimo de útero el pezzi
adentro del cántaro sugiere una
penetración fálica la piel de sicán
utilizada para cubrir el tambor
significa el himen el astil perforando
la superficie del membranófono es decir
el himen de sicán nos remite a la
pérdida de la virginidad y qué puede
producir vida solo quien Ya murió como
Infante solo la princesa sican solo la
minga con su muñeco hijo en brazos un
ciclo se cierra y Abre camino a otro
nuevo la infancia muere y ahí nace la
madurez reproductiva
[Música]
por su parte el membranófono de fricción
o bote suma otra cualidad particular
también se le llaman Higuera porque es
un instrumento que emula el rugido del
felino salva en África los cazadores lo
utilizaban como señuelo para imitar el
reclamo de la hembra leopardo en celo
así atraían a leopardo macho con el fin
de cazarlo Entonces el músico al
ejecutar el membranófono bote o tigrera
de algún modo vincula el rugido de
leopardo con la cópula humana vincula la
muerte del Infante o niño con la muerte
de veras con la letalidad de leopardo
por eso la minga también es vida y es
muerte es madre fecundidad exuberancia
Lujuria lascivia y también es muerte
sigilosa intempestiva inesperada
imprevista
sorpresiva ese leopardo todo esto
conforma el simbolismo africano
subsahariano del ecte bote o tigrera
[Música]
en el África negra los instrumentos
musicales significa las voces de los
sobrenatural la voz de los dioses el
hecho de ejecutarlos sus timbres y
ritmos son formas de estar en Comunión
con los sagrado son una manera de
obedecer los mandatos divinos de hacer
tangible lo dictado por las deidades
aquellos negros venidos durante el
virreinato trajeron instrumentos notas
musicales modos de rasgueo y percusiones
que sumaban toda una cosmovisión el
crear la música y los sonidos hacía
palpable la presencia de sus dioses el
membranófono bote o tigrera y la
charrasca esa quijada sin carne cuyos
molares vibran y suenan a punta de
movimiento golpes o frotación son pues
las voces de los sagrado negro africano
cuando un bote o tigrera suena se supone
que leopardo ruge en África este felino
simboliza a la muerte y también a la
territorialidad el leopardo no tolera
otro macho en sus dominios y por eso es
la soberanía el leopardo Encarna al
poder al poder terreno Y al sobrenatural
al poder absoluto ello lo convierte en
un símbolo real solamente reina un rey
que como el leopardo puede matar y para
que solo haya un rey quiere decir que
otro similar Murió o no existe nadie que
se le oponga es la soberanía total
[Música]
cuando el bote o tigrera suena en el
fondo anuncia que leopardo está reinando
que la muerte reina es calunga el señor
del inframundo quien con su poder
absoluto manda en estos tres así las
cosas la minga el Tenango y los diablos
son también dueños de ese poder y ellos
mandan y gobiernan en los poblados sin
que nadie pueda hacerles nada Es decir
ellos son los amos ellos reinan durante
esos tres días de danza como el leopardo
y el Rey en su territorio como calunga
en el mundo de vivos y muertos
[Música]
la danza de los diablos en la Costa
Chica oaxaqueño guerrerense hace visible
sin decirlo una cosmovisión que
fraccionadamente abarca toda el África
subsahariana mucho de lo que la gente
danza aquí podemos entender lo mejor si
nos remitimos al pensamiento milenario
del África bantú y níger Congo
la danza de los diablos hoy es parte de
la cultura negra mexicana que a lo largo
de los siglos creó recreó y sumó
diversas formas de ver el mundo
esta danza es hoy también marca de
identidad el lomo Doblado por horas y
durante tres días más el Duro zapateo
levantando polvo lo confirman eso eso
solo los negros como alguien una vez
dijo por ahí los negros zapateamos duro
para que se oiga Nuestra fuerza
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