La filosofía europea y América Latina. El pensamiento de Descartes

Sociologandoabc
23 Mar 201328:33

Summary

TLDREste texto ofrece una profunda reflexión sobre la relación entre la filosofía europea y el pensamiento latinoamericano, destacando la influencia del colonialismo y el capitalismo en la historia de América Latina. Analiza las críticas de filósofos como Hegel, Marx y Heidegger a la modernidad capitalista, poniendo en evidencia cómo la elite latinoamericana adoptó el modelo europeo, a pesar de sus efectos destructivos. A través de figuras como Sarmiento y Bolívar, se cuestiona el progreso propuesto por Occidente, revelando cómo América Latina, aunque independiente de España, continuó bajo la influencia imperialista, principalmente británica. El análisis subraya la contradicción entre civilización y barbarie en la historia latinoamericana.

Takeaways

  • 😀 La filosofía latinoamericana se caracteriza por su pensamiento periférico, es decir, un pensamiento situado fuera del centro de la historia occidental dominada por Europa.
  • 😀 Hegel describe a América Latina como un 'Nuevo Mundo' geográficamente inmaduro, que necesita ser colonizado para integrarse en la historia universal según la filosofía europea.
  • 😀 La justificación del colonialismo en la filosofía hegeliana se basa en la idea de que los pueblos colonizados son 'pueblos sin historia', que solo entran en la historia cuando Europa los incorpora.
  • 😀 Marx, aunque reconoce el carácter revolucionario de la burguesía, también legitima la expansión capitalista, apoyando la colonización de nuevas tierras como un paso necesario para el progreso.
  • 😀 Heidegger critica la razón moderna del capitalismo, sugiriendo que el hombre capitalista, centrado en la técnica y la explotación de la naturaleza, olvida al ser, lo que conduce a la devastación de la tierra.
  • 😀 La razón instrumental, como la define Adorno y Horkheimer, es el tipo de racionalidad que caracteriza la modernidad capitalista, y es responsable de la explotación y devastación del planeta.
  • 😀 La crítica marxista al capitalismo denuncia la explotación y la desigualdad que genera, mientras que Heidegger se enfoca en el olvido del ser y la dominación de los 'entes' a través de la técnica.
  • 😀 El proyecto colonialista se presenta como un proyecto de 'civilización', donde las potencias coloniales justifican su dominio bajo el pretexto de traer progreso y cultura.
  • 😀 Sarmiento y otros pensadores latinoamericanos de la élite apoyaron la modernidad capitalista, creyendo que al alinearse con Europa, América Latina alcanzaría el progreso, sin reconocer la contradicción de esta dependencia.
  • 😀 Los movimientos de independencia en América Latina, aunque lucharon por liberarse del yugo colonial español, en muchos casos se subordinaban a las relaciones comerciales y culturales con potencias imperiales como Gran Bretaña, perpetuando la desigualdad.

Q & A

  • ¿Cuál es la visión de Hegel sobre el Nuevo Mundo y América Latina?

    -Hegel considera que el Nuevo Mundo, es decir, América Latina, es inmaduro geográficamente y no tiene muchas posibilidades de desarrollo. Ve a Europa como el centro del avance histórico, y justifica el colonialismo como un medio para incorporar a América Latina a la historia universal.

  • ¿Cómo se relaciona el pensamiento de Marx con el colonialismo en América Latina?

    -Marx, aunque crítico del colonialismo, ve el avance del capitalismo como un proceso histórico necesario. En su manifiesto comunista, incluso elogia la expansión de la burguesía capitalista, pues considera que la implantación del capitalismo traerá progreso, y en algunos casos, ve la expansión imperialista como un vehículo para el desarrollo de un proletariado industrial.

  • ¿Qué crítica hace Heidegger a la modernidad capitalista?

    -Heidegger critica la razón occidental, enfocada en la técnica y la explotación de la naturaleza, lo cual conduce a la devastación del planeta. Según él, el hombre capitalista, al centrarse en la conquista de los 'entes' (cosas), olvida el 'ser', y esta obsesión por dominar la naturaleza es característica del capitalismo.

  • ¿Cuál es la diferencia entre el pensamiento de Marx y Heidegger respecto al capitalismo?

    -Marx ve el capitalismo como un sistema que crea una lucha de clases y una explotación económica, mientras que Heidegger lo ve como una razón instrumental que destruye la naturaleza en busca de control técnico, sin abordar la explotación social ni la lucha de clases. Marx se centra en la desigualdad social, mientras que Heidegger critica el dominio sobre la naturaleza.

  • ¿Cómo describe el autor la relación entre la filosofía europea y América Latina?

    -El autor describe la filosofía europea como una forma de imposición colonial sobre América Latina, donde las ideas europeas definieron la historia y el desarrollo de la región. La filosofía de Hegel y otros filósofos europeos justificaron el colonialismo como una forma de 'introducir' a América Latina en la historia mundial.

  • ¿Qué postura adoptó Sarmiento respecto a la modernidad y el desarrollo en América Latina?

    -Sarmiento adoptó una postura pro-colonialista, creyendo que la civilización y el progreso en América Latina solo podrían alcanzarse si la región adoptaba la modernidad europea. Consideraba que las clases portuarias y las elites ilustradas representaban la 'civilización' y que el resto del país debía ser subordinado a este modelo.

  • ¿Qué señala el autor sobre la Revolución Latinoamericana y su relación con el imperialismo?

    -El autor sostiene que las revoluciones latinoamericanas, aunque luchaban contra el dominio colonial español, en realidad no buscaban una independencia verdadera, sino la integración a la modernidad capitalista. Las oligarquías locales, apoyadas por potencias como Inglaterra, se aliaron con los intereses del imperialismo para obtener beneficios económicos.

  • ¿Qué implica la contradicción entre civilización y barbarie en el contexto latinoamericano?

    -La contradicción entre civilización y barbarie refleja la idea de que el colonialismo se presenta como el avance de la civilización (progreso y cultura), mientras que las sociedades no colonizadas son vistas como 'bárbaras'. Esta concepción fue utilizada por figuras como Sarmiento para justificar la imposición de la modernidad europea sobre América Latina.

  • ¿Cómo describe el autor la crítica de Heidegger a la técnica y la razón capitalista?

    -Heidegger critica la obsesión del hombre capitalista con la técnica y el dominio de la naturaleza. Según Heidegger, esta razón instrumental lleva a una explotación destructiva de la naturaleza y a una desconexión del 'ser', lo que refleja el vacío existencial de la modernidad capitalista, aunque no aborda las implicaciones sociales y coloniales de este proceso.

  • ¿Qué visión presenta Bolívar sobre la unidad de América Latina?

    -Bolívar intentó unificar América Latina a través de la Gran Colombia, buscando crear una unión continental para evitar la fragmentación en pequeños estados. Sin embargo, este proyecto fracasó, en parte por la ambición de Bolívar y la negativa de San Martín a continuar en una lucha por el poder. El autor sugiere que, tras la independencia, los países latinoamericanos quedaron atrapados en nuevas formas de dependencia imperial.

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