La filosofía europea y América Latina - Capítulo 2 - Cuarta temporada

Filosofía aquí y ahora
4 May 201628:33

Summary

TLDREl guion del video explora la relación entre la filosofía europea y la latinoamericana, destacando la visión colonialista de Hegel y su influencia en la concepción de la historia universal. Hegel argumenta que América Latina debe ser colonizada para acceder a la historia, mientras que Marx admira el poder revolucionario de la burguesía. El video también aborda la crítica de Heidegger al olvido del ser por parte del hombre capitalista y cómo esta razón instrumental conduce a la devastación del planeta. Se mencionan también las reflexiones de pensadores como Adorno, Horkheimer, y Sarmiento sobre la razón tecnocapitalista y su impacto en la historia y la identidad cultural de América Latina.

Takeaways

  • 🌍 La filosofía latinoamericana es vista a menudo como periférica, en contraste con la centralidad histórica de Europa.
  • 📚 Hegel, desde su posición de cumbre en la filosofía europea, veía a América Latina como inmadura geográfica y destinada a la colonización para entrar en la historia universal.
  • 🤔 Hegel predecía una guerra entre América del Norte y del Sur, sugiriendo que solo la colonización por Europa permitiría su desarrollo dentro de la historia universal.
  • 🏛 La filosofía occidental, con base en el helenismo, se considera la base de la filosofía y el desarrollo racional, dejando a un lado a pueblos sin historia, es decir, sin modernidad occidental.
  • 🕊️ Marx, influenciado por Hegel, veía la revolución burguesa y el capitalismo como fuerzas progresistas que llevarían la modernización a todo el planeta.
  • 💡 La dialéctica de Hegel es vista como el movimiento interno de la historia, que avanza a través de negaciones y afirmaciones, culminando en un saber absoluto.
  • 🛠️ Heidegger critica el enfoque tecnocrático del hombre capitalista, que se centra en la conquista de los entes (cosas) y olvida al ser, llevando a la devastación del planeta.
  • 🌳 Heidegger señala que la razón occidental, con su enfoque en la técnica y el poder, conduce a la destrucción de la naturaleza y a guerras imperiales por recursos.
  • 🌐 Los filósofos europeos han reemplazado la crítica de Marx por la de Heidegger, ignorando las luchas de clases y enfocándose en la relación hombre-naturaleza.
  • 📚 El pensador argentino Sarmiento ve la razón occidental y su desarrollo como positivos, a pesar de que esto conlleva a la dominación y al librecambio que arruinan a otros sectores del país.
  • 🌌 La modernidad capitalista, aceptada acríticamente en América Latina, no logró superar las desigualdades que el marxismo había cuestionado y está en crisis por no resolver los problemas fundamentales.

Q & A

  • ¿Qué es la filosofía latinoamericana según el guion?

    -La filosofía latinoamericana es un pensamiento situado en la periferia, que surge como rechazo al colonialismo y busca la unión y la lucha de las clases en un contexto de países subalternos y marginados en la historia de América Latina.

  • ¿Cómo se relaciona la filosofía de Hegel con la visión del Nuevo Mundo?

    -Hegel, desde su posición como filósofo oficial de Prusia, ve al Nuevo Mundo como inmaduro geográfica y dependiente de la colonización europea para entrar en la historia universal, pronosticando incluso una guerra entre América del Norte y del Sur.

  • ¿Qué papel juegan los pueblos sin historia según Hegel?

    -Según Hegel, los pueblos sin historia son aquellos que no han sido tomados por el avance de la modernidad occidental y, por lo tanto, están fuera de la historia universal y del progreso racional.

  • ¿Qué relación hay entre la dialéctica de Hegel y la historia universal?

    -Para Hegel, la dialéctica es el movimiento interno de la historia, un proceso de desarrollo que avanza a través de negaciones y que culmina en el saber absoluto en su propia filosofía.

  • ¿Cómo ve Marx la situación colonial en el Manifiesto Comunista?

    -Marx admira el poder revolucionario de la burguesía y su capacidad para expandirse planetariamente, lo que incluye la conquista de territorios y la instauración de relaciones de producción capitalistas que, según él, eventualmente llevarán a la revolución.

  • ¿Qué papel tiene la razón instrumental según Adorno y Horkheimer en 'Dialéctica del Iluminismo'?

    -Adorno y Horkheimer ven la razón instrumental, que surge con el Iluminismo y la Revolución Francesa, como un mecanismo destinado a devastar la tierra y a servir los intereses del capitalismo, cambiando así el enfoque de la lucha de clases a la relación del hombre con la naturaleza.

  • ¿Qué es la crítica de Walter Benjamin a la modernidad en sus 'Tesis sobre la filosofía de la historia'?

    -Benjamin ve la historia como la historia de la catástrofe humana, donde la modernidad es percibida como la destrucción de la historia humana y no solo como un proceso de desarrollo o progreso.

  • ¿Cómo se relaciona la idea de 'pueblos sin historia' con la visión de Heidegger sobre el ser y el hombre capitalista?

    -Heidegger critica cómo el hombre capitalista, centrada en la técnica y la conquista de los entes, olvida al ser y es guiado por una razón occidental que necesita arrasar la tierra para realizar su poder técnico, lo que lleva a una guerra y a la destrucción del planeta.

  • ¿Qué es la visión de Sarmiento sobre la razón occidental y el colonialismo en su libro 'Facundo'?

    -Sarmiento ve la razón occidental y el colonialismo como un progreso necesario, alineándose con la idea de que los países de la periferia deben ser conquistados por esta razón para entrar en la historia y desarrollarse.

  • ¿Cómo se describe la situación de América Latina en relación con la modernidad capitalista y la independencia?

    -En América Latina, los movimientos independentistas buscaban liberarse de la dominación monárquica española para entrar en la corriente de la modernidad capitalista, pero esto resultó en una balcanización y desunión de la región, en lugar de buscar su unidad y un desarrollo propio.

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