POLITICAL THEORY - Niccolò Machiavelli

The School of Life
19 Jun 201506:52

Summary

TLDREl guion analiza las ideas de Niccolò Machiavelli, un teórico político del siglo XV, quien sostiene que los líderes no deben ser juzgados por su amabilidad o moralidad cristiana, sino por su capacidad para defender y fortalecer el estado. Machiavelli sugiere que, a veces, es necesario emplear tácticas oscuras y despiadadas para mantener el orden y la estabilidad. El guion destaca ejemplos históricos como Cesare Borgia y la brutal realidad de gobernar, subrayando la tensión entre ser efectivo y ser moralmente bueno, tanto en la política como en otras áreas de la vida.

Takeaways

  • 🤔 Machiavelli argumenta que no debemos sorprendernos por la deshonestidad de los políticos, ya que ser eficaz a menudo implica usar métodos poco éticos.
  • 📚 Machiavelli, un teórico político del siglo XV, cree que un buen político no es necesariamente amable, sino alguien que sabe cómo proteger y enriquecer al estado.
  • ⚖️ Para Machiavelli, la efectividad es más importante que la amabilidad en un líder, ya que su responsabilidad principal es la estabilidad del estado.
  • 👑 Machiavelli plantea que es mejor para un príncipe ser temido que amado, ya que el miedo mantiene el control.
  • ✝️ Los contemporáneos cristianos de Machiavelli defendían que los líderes debían ser misericordiosos y tolerantes, pero Machiavelli vio una contradicción entre la ética cristiana y el buen gobierno.
  • 💡 Machiavelli admiraba la 'virtud criminal', que describe la capacidad de los líderes para ser crueles cuando es necesario por el bien del estado.
  • ⚔️ Machiavelli usa a Cesare Borgia como ejemplo de un líder que supo ser brutal pero también moderado, manteniendo el control sin generar demasiado resentimiento.
  • 🔥 El trabajo de Machiavelli fue prohibido por la Iglesia Católica durante 200 años, ya que afirmaba que ser un buen cristiano no era compatible con ser un buen líder.
  • 🔄 Machiavelli sugirió que algunos campos, como la política o los negocios, requieren decisiones difíciles y compromisos éticos.
  • 🌍 Machiavelli nos desafía a reconocer la tensión entre la bondad y la efectividad, destacando que no siempre es posible ser ambos.

Q & A

  • ¿Por qué no deberíamos estar sorprendidos por la deshonestidad de los políticos según el video?

    -No deberíamos estar sorprendidos porque, según la visión de Maquiavelo, los políticos deben ser efectivos, incluso si eso implica mentir y ser astutos. Lo más importante es proteger, enriquecer y honrar al estado.

  • ¿Cómo define Maquiavelo a un buen político en comparación con las expectativas morales tradicionales?

    -Para Maquiavelo, un buen político no es alguien necesariamente amable y honesto, sino alguien que defiende al estado, aunque tenga que recurrir a tácticas oscuras. La efectividad es más importante que la moralidad cristiana tradicional.

  • ¿Por qué Maquiavelo cree que ser temido es mejor que ser amado como líder?

    -Maquiavelo cree que es mejor ser temido porque el miedo garantiza el control y la obediencia de la población, lo que es crucial para mantener la estabilidad del estado.

  • ¿Qué ejemplo utiliza Maquiavelo para mostrar los peligros de ser un buen cristiano en la política?

    -Maquiavelo utiliza el ejemplo de Girolamo Savonarola, un líder cristiano idealista en Florencia, cuyo enfoque ético lo llevó a ser capturado, torturado y ejecutado por sus enemigos, demostrando que la bondad cristiana puede ser una debilidad política.

  • ¿Qué es la 'virtud criminal' según Maquiavelo?

    -La 'virtud criminal' es la habilidad de un líder para ser cruel cuando es necesario, pero siempre con el fin de proteger el estado. La violencia y la crueldad deben ser empleadas de manera estratégica y limitada.

  • ¿Cómo manejó Cesare Borgia la situación en la ciudad de Cesena para ganarse la confianza del pueblo?

    -Cesare Borgia primero permitió que su mercenario, Ramiro d'Orco, fuera brutal para imponer el orden, pero luego lo ejecutó públicamente para mostrar su control. Después redujo impuestos, importó grano barato y organizó festivales para distraer a la gente de los recuerdos de la violencia.

  • ¿Por qué la Iglesia Católica prohibió los trabajos de Maquiavelo por 200 años?

    -La Iglesia Católica prohibió sus trabajos porque Maquiavelo argumentaba que ser un buen cristiano era incompatible con ser un buen líder, lo cual iba en contra de la doctrina cristiana predominante.

  • ¿Qué conflicto moral describe Maquiavelo en la vida política y cotidiana?

    -Maquiavelo describe el conflicto entre la amabilidad y la efectividad. Sostiene que en muchas situaciones, ya sea en la política, los negocios o la vida familiar, es necesario hacer concesiones éticas para lograr objetivos prácticos.

  • ¿Qué lecciones podemos aprender los no políticos de las ideas de Maquiavelo?

    -Podemos aprender que no siempre es posible ser bueno y efectivo al mismo tiempo. A veces, debemos tomar decisiones difíciles que comprometen la moralidad, como mentir para mantener una relación o ignorar los sentimientos de los empleados por el bien del negocio.

  • ¿Qué tensión central destaca Maquiavelo en sus escritos sobre la política?

    -Maquiavelo destaca la tensión entre la eficacia y la bondad. Aunque las personas quieren líderes que sean a la vez efectivos y amables, Maquiavelo insiste en que la efectividad a menudo requiere tomar decisiones que no siempre son bondadosas.

Outlines

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🤔 ¿Por qué no deberíamos sorprendernos por los políticos deshonestos?

Este párrafo introduce la idea de que, aunque a menudo nos impacta la deshonestidad de los políticos, según el teórico Niccolò Machiavelli, no deberíamos sorprendernos. Machiavelli, un consejero político del siglo XV, argumentaba que la verdadera medida de un buen político no era la honestidad o la amabilidad, sino la capacidad para defender y honrar al Estado, lo que a veces requiere tácticas oscuras y engañosas. El párrafo resalta que lo más importante en un político es la eficacia, incluso si eso implica el uso de artes oscuras, y que entender este requisito básico nos hará menos decepcionados con los políticos.

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🏛️ La vida turbulenta de Machiavelli y su visión política

Este párrafo describe la vida de Machiavelli, nacido en Florencia en 1469, donde su padre era abogado. A lo largo de su carrera, Machiavelli pasó de ser un diplomático importante a un general semi-exitoso, y finalmente fue exiliado como enemigo del estado cuando los Medici recuperaron el poder. A pesar de sus fracasos como político, es recordado por sus obras 'El Príncipe' y 'Los Discursos', donde explora el conflicto entre ser un buen político y un buen cristiano. Según él, un buen príncipe debe saber luchar, manejar su reputación y el entorno que lo rodea, usando la severidad sin ser cruel en exceso.

😈 ¿Es mejor ser amado o temido como líder?

Machiavelli aborda la cuestión de si es mejor que un príncipe sea amado o temido, concluyendo que es más seguro inspirar miedo. Los cristianos contemporáneos de Machiavelli abogaban por la misericordia, generosidad y paz en un líder, pero Machiavelli veía un conflicto entre la ética cristiana y un gobierno eficaz. Usando el ejemplo de Girolamo Savonarola, un líder cristiano que fue capturado, torturado y ejecutado, Machiavelli demuestra cómo ser 'demasiado bueno' puede ser una debilidad en política. En cambio, argumenta que un líder eficaz debe hacer un uso estratégico de la 'virtud criminal', que incluye la fuerza y la astucia.

🔪 La virtud criminal y el poder de la violencia necesaria

Machiavelli introduce la idea de la 'virtud criminal', que implica el uso de la violencia solo cuando es estrictamente necesario para garantizar la seguridad del estado. Señala que la violencia debe ser rápida, rara y ejecutada en secreto para evitar que el líder sea percibido como brutal. Un ejemplo citado es Cesare Borgia, quien demostró cómo equilibrar la crueldad con medidas que beneficien al pueblo. Borgia ordenó actos violentos para controlar Cesena, pero luego redujo los impuestos y organizó festivales para distraer a la población. Machiavelli aprueba este enfoque, resaltando que la violencia debe ser medida y estratégica.

⚖️ El legado de Machiavelli: ¿Podemos ser amables y efectivos?

Este párrafo concluye explorando el legado de Machiavelli, cuya obra fue prohibida por la Iglesia Católica durante 200 años por su postura contra la combinación de la ética cristiana y el liderazgo político. Sin embargo, sus ideas son importantes para todos, no solo para los políticos. Machiavelli sostiene que en la vida debemos hacer 'decisiones difíciles' o 'compromisos éticos' que nos obligan a sacrificar la bondad por la efectividad, ya sea en política, negocios o relaciones personales. Su pensamiento destaca la tensión inevitable entre la eficacia y la amabilidad, y nos desafía a aceptar esta realidad.

Mindmap

Keywords

💡Machiavelli

Niccolò Machiavelli fue un teórico político del siglo XV conocido por su obra 'El Príncipe'. Su visión sobre los líderes políticos desafía la moral tradicional, sugiriendo que la efectividad en el gobierno a menudo requiere el uso de tácticas poco éticas. En el video, se menciona cómo Machiavelli veía la política como un ámbito en el que la bondad cristiana y la efectividad gubernamental eran incompatibles.

💡El Príncipe

'El Príncipe' es una de las obras más famosas de Machiavelli, en la que analiza cómo un líder debe gobernar para mantener el poder y proteger al estado. El video resalta cómo Machiavelli argumenta que un buen gobernante no siempre puede ser moralmente bueno, y que a veces es necesario usar la violencia o el engaño para asegurar la estabilidad política.

💡Virtud criminal

Este es un concepto paradójico introducido por Machiavelli que se refiere a la capacidad de un líder para ser cruel o violento en beneficio del estado. En el video, se da el ejemplo de Cesare Borgia, quien empleó tácticas brutales para asegurar su poder, lo cual Machiavelli consideraba un ejemplo de 'virtud criminal'.

💡Efectividad

En el contexto de Machiavelli, la efectividad se refiere a la capacidad de un líder para mantener el orden y la estabilidad en el estado, aunque esto implique tomar decisiones moralmente cuestionables. El video subraya que lo que los ciudadanos necesitan de sus líderes no es bondad, sino resultados efectivos.

💡Cesare Borgia

Cesare Borgia fue un líder militar que Machiavelli admiraba por su habilidad para usar la fuerza de manera controlada para mantener el orden. En el video se menciona cómo Borgia, después de actos brutales, suavizó su dominio con medidas populistas, lo que ejemplifica la mezcla de dureza y amabilidad estratégica.

💡Savonarola

Girolamo Savonarola fue un fraile dominico que gobernó Florencia brevemente bajo principios cristianos. Machiavelli lo cita como un ejemplo de un líder que fracasó porque su bondad cristiana lo hizo vulnerable. En el video, se menciona cómo su intento de gobernar con pureza moral terminó en su ejecución brutal.

💡Ética cristiana

La ética cristiana, según Machiavelli, es incompatible con el buen gobierno, ya que se enfoca en la misericordia, la paz y la tolerancia. El video aborda cómo Machiavelli critica a los políticos que intentan ser buenos cristianos, argumentando que estas cualidades no son efectivas para gobernar.

💡Temor vs. Amor

Machiavelli plantea la famosa pregunta de si es mejor que un líder sea temido o amado. El video explica que, aunque sería ideal ser ambas cosas, un líder debe priorizar el ser temido, ya que el temor es más eficaz para mantener el control y la obediencia de los ciudadanos.

💡Florencia

Florencia es la ciudad natal de Machiavelli y el escenario de gran parte de su vida política. En el video se menciona cómo la inestabilidad política de Florencia y la caída de los Medici influyeron en su carrera y pensamiento, llevándolo a desarrollar sus ideas sobre el poder y la gobernanza.

💡Liderazgo

El liderazgo, según Machiavelli, no se mide por la moralidad personal, sino por la capacidad de mantener el estado seguro y estable. En el video, se subraya que un buen líder debe ser pragmático, y en ocasiones debe hacer concesiones morales para garantizar el bienestar general del estado.

Highlights

Niccolò Machiavelli argued that politicians should not be seen as immoral for lying and manipulating, but rather as focused on defending and enriching the state.

Machiavelli believed that being a good politician often requires actions that may be dark or underhanded but necessary for effectiveness.

The primary responsibility of a ruler, according to Machiavelli, is to defend the state from both external and internal threats.

Machiavelli's central thesis: it is nearly impossible to be a good politician and a traditionally good Christian at the same time.

He emphasized that rulers should be feared rather than loved if they had to choose, as fear is a more reliable tool for maintaining order.

Machiavelli critiqued the Christian virtues of mercy, generosity, and tolerance, arguing they could undermine effective governance.

The example of Girolamo Savonarola's downfall illustrated Machiavelli’s view that moral righteousness alone cannot sustain political power.

Machiavelli’s concept of 'virtù' for politicians included wisdom, bravery, and strategic ruthlessness when necessary.

'Criminal virtue' was Machiavelli’s term for using cruelty or dishonesty when it served the security of the state.

Machiavelli admired Cesare Borgia for his balance of cruelty and generosity, citing his brutal actions followed by popular reforms in Cesena.

Machiavelli believed violence should be swift, necessary, and not excessive to avoid gaining a reputation for brutality.

The Catholic Church banned Machiavelli's work for 200 years because of his argument that Christian morality was incompatible with leadership.

Machiavelli’s work highlights the ethical trade-offs leaders must make, balancing kindness with practical effectiveness.

Machiavelli’s insights apply beyond politics, suggesting that ethical compromises are often necessary in business and personal life.

Machiavelli forces us to confront the tension between two values we cherish but may not be able to have together: kindness and effectiveness.

Transcripts

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We're often appalled by how sly and dishonest many politicians are,

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but we shouldn't be. In moods like this

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we need to remember and read the works of Niccolo Machiavelli.

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A late 15th century political advisor and political theorist

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who argued that we shouldn't think that politicians are imoral

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and simply bad for lying and dissembling and maneuvering.

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A good politician, in Machiavelli's remarkable view, isn't one who's friendly and honest and kind.

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It's someone, however occasionally dark and underhand they might be,

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who knows how to defend, enrich and bring honor to the state,

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which is also an extremely important goal.

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Being nice may well be a virtue in general, but what citizens most need from their rulers

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is effectiveness, which may well call upon some darker arts.

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Once we understand this basic requirement,

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we stand to be less disappointed and clearer about what we want from our politicians.

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Niccolo Machiavelli was born in Florence in 1469.

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His father was a lawyer

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And so Machiavelli received an extensive formal education

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and got his first job as secretary for the city of florence

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But, soon after his appointment Florence exploded politically

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And expelled the Medici family who'd ruled it for 60 years

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And suffered decades of political instability and turmoil

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As a consequence, Machiavelli experienced a series of carrier reversals.

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Over just a few decades, he went from being an important diplomat to a semi-successful general, to an enemy of the state - tortured and then exiled when he Medici returned to power.

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Although Machiavelli was rather a failed politician, he can be remembered as a truly great man because of the two works - THE PRINCE, and THE DISCOURSES.

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In them he addressed a central problem of politics: it is almost impossible to be both a good politician and a good person in a traditional christian sense.

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Machiavelli proposed that the overwhelming responsibility

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of a good prince is to defend the state from external and internal threats.

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To stable governance.

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This means, he must know how to fight but more importantly he must know about the reputation and the management of those around him.

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People should neither think he is soft and easy to disobey.

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Nor should they find him so cruel that he disgust his society.

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He should seem unapproachably strict

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,but reasonable. When Machiavelli turned to the question

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of whether is was better for a Prince to be loved or feared?

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He wrote that while it 'll be theoretically wonderful for a leader to be both loved and obeyed.

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a Prince should always err on the side of inspiring terror.

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For this is ultimately what keeps people in check.

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Machiavelli christian contemporaries had suggested that princes should be merciful, peaceful, generous, and tolerant.

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They thought that being a good politician was. in short, the same as being a good christian.

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But Machiavelli argued differently.

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He asked his readers to dwell on the incompatibility between

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Christian ethics and good governance

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And particularly referred to the case of Girolamo Savonorola. Savonorola was a dominican friar

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, a fervent idealistic christian, who'd briefly come to be the ruler of Florence in 1494.

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He'd come to power promising the city of God on earth.He preached against the excesses and tyranny of Medici government.

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and even managed to rule Florence as a peaceful, democratic, and relatively honest state.

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However, Savonorola success couldn't last

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because,in Machiavelli's view, itwas based on the weakness

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that always attends being good in a christian sense.

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it was not long before his regime became threat to the corrupt Pope Alexander.

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whose henchman captured and tortured Savonarola.

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Hung him in the center of Florence and burnt the body before the eyes of a vengeful citizenry.

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This, in Machiavelli eyes, is what tends to happen to the nice guys in politics.

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Rather than follow this unfortunate christian example, Machiavelli suggested that a leader

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would do well to make judicious use of what the called

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virtu (VIRTUE). Machiavelli concept of virtu for politicians involves

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wisdom, strategy, strength, bravery, and when necessary, ruthlessness.

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In fact at one point Machiavelli uses the deliciously paradoxical phrase ' Criminal Virtue'

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to describe the necessary ability of leaders

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to be cruel in the name of the state , and yet, still good as leaders.

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Machiavelli provided some criteria for what constitutes the right occasion for bit of criminal virtue.

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Any violence must be strictly necessary for the security of the state.

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; it must be done swiftly, often at night - counsel Machiavelli, and it should be repeated too often

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lest the reputation for mindless brutality builds up.

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Machiavelli gave the example of his contemporary, Cesare Borgia,

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Whom he admired as someone who knew how to be tough, but not too tough that we might question the criteria Machiavelli used.

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when Cesare conquered the city of Cesena, he ordered one of his

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mercenary, ramirida okow, to bring order to the region which ramiro did through swift

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and brutal ways - Men were beheaded in front of their wives and children; property was ceased; traitors were castrated.

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Cesare then turned onto okow himself and had him sliced in half and placed in public square. just to

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remind the town's people who the true boss was.

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but then, as Machiavelli approvingly noted, that was enough blood shed. Cesare moved on to cut taxes,imported cheap grain,

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build a theater, and organized a series of beautiful festival to keep people from dwelling on unfortunate memories.

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The catholic church banned Machiavelli work for 200 years because of the force with which he had argued that being a good christian was

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was incompatible with being a good leader.

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but even for atheist and those of us not politicians, Machiavelli's insights are important

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he writes that we can't be good at (or for) all things

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Not only because of our limited ability and resources

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but also because of conflicts within moral codes.

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some of the fields we choose; if not politics then perhaps business or, family life may require

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what we evasively called 'difficult decisions'. By which we really mean 'ethical trade-offs'.

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we may have to sacrifice neo-christian visions of kindness for the sake of practical effectiveness.

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We may have to lie in order to keep or relationship afloat.

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We may have to ignore the feeling of certain employees to keep a business going.

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And that, insists Machiavelli, is the price of dealing with the world as it is, and not as we feel it should be.

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The world has continued to love and hate Machiavelli in equal measure

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for insisting on focusing our attention on the uncomfortable tension between two things we love

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and always want to have together but perhaps can't - effectiveness and kindness.

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And Niceness.

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