Carlos Skliar - Parte 2 - Entre Comillas - Autores que nos interpelan
Summary
TLDREl guion del video explora la complejidad del lenguaje de la ética, enfatizando su naturaleza polifónica y la importancia de escuchar las voces que conforman la diversidad y la inclusión. Se argumenta que la ética no es solo una óptica para observar el mundo, sino también una influencia en cómo tomamos decisiones basadas en la mirada y el cuerpo de los sujetos. A través de experiencias como la de una maestra y una madre, se destaca la necesidad de entender lo que hay dentro de la diversidad e inclusión más allá de las definiciones técnicas. El mensaje final es que somos iguales y distintos a la vez, con identidades únicas que nos conectan y separan, y que debemos aprender a reconocer y valorar la diversidad en el ámbito educativo y en nuestras interacciones cotidianas.
Takeaways
- 🗣️ El lenguaje de la ética es polifónico y está cargado de voces que nunca se pueden silenciar, formando parte de nuestro discurso.
- 👀 La ética puede ser vista como una óptica que no solo nos permite ver el mundo, sino también cómo nuestra mirada es afectada por lo que observamos y cómo tomamos decisiones.
- 🤔 La mirada de un sujeto particular o una relación concreta puede influir en nuestras decisiones sobre cuestiones como la diferencia, la diversidad e la inclusión.
- 👥 La vigilia es una forma de entender la ética, donde una experiencia nos afecta y nos impide estar en paz hasta que respondamos adecuadamente.
- 📚 En un evento de la feria del libro, la discusión sobre diversidad como problema antropológico, cultural y político reveló la complejidad del concepto.
- 👩🏫 Una maestra cuestionó el concepto de diversidad tras tres días de debate, destacando la importancia de escuchar y entender lo que hay dentro de la diversidad y la inclusión.
- 👶 La diversidad y la inclusión no se tratan de definir, sino de entender y escuchar las experiencias individuales, como la de la maestra con sus estudiantes.
- 👩👦 Una madre lucha por el reconocimiento de su hijo en el sistema educativo, enfrentando la dicotomía de ser visto como igual o diferente.
- 🧐 La igualdad no es un punto de llegada, sino un punto de partida; la educación debe comenzar con una mirada de igualdad hacia todos los estudiantes.
- 🌐 La diversidad y la inclusión implican reconocer las identidades y experiencias únicas de cada individuo, sin caer en la generalización o la exclusión.
- 🌟 Finalmente, el mensaje es que, a pesar de nuestras diferencias, todos compartimos la condición humana, con identidades, abismos, muertes y sueños comunes.
Q & A
¿Qué es lo que el hablante sugiere acerca del lenguaje de la ética?
-El hablante sugiere que el lenguaje de la ética es polifónico y está cargado de voces que nunca pueden ser silenciadas, lo que implica que es una mezcla de múltiples perspectivas y experiencias que afectan nuestra toma de decisiones.
¿Cómo describe el hablante la relación entre la mirada y la ética?
-El hablante describe la relación entre la mirada y la ética como algo que no solo captura imágenes del mundo, sino que también es afectada por lo que ve y cómo tomamos decisiones basándonos en lo que observamos, especialmente en temas como la diferencia, la diversidad e inclusión.
¿Qué es lo que el hablante entiende por 'óptica' en el contexto de la ética?
-El hablante entiende la 'óptica' como una forma de mirar no solo el mundo, sino también cómo nuestra propia mirada es afectada por lo que observamos, lo que influye en cómo pensamos y tomamos decisiones.
¿Qué ejemplo se menciona para ilustrar la complejidad de la diversidad en un aula?
-Se menciona el ejemplo de una maestra que tiene cuatro estudiantes 'diversos' en su clase, que se escapan al patio y son los que le preocupan, mientras que el resto se comporta adecuadamente. Esto ilustra cómo la diversidad puede ser percibida y cómo afecta la dinámica de enseñanza.
¿Qué enseñanza fundamental se desprende de la experiencia de la maestra con los estudiantes 'diversos'?
-La enseñanza fundamental es que la diversidad no debe ser solo un concepto a definir, sino que es más importante entender y escuchar lo que hay dentro de esa diversidad, lo que significa estar juntos y trabajar juntos para incluir a todos.
¿Qué revela la experiencia de la madre que asiste a las reuniones de equipos técnicos?
-La experiencia de la madre revela la lucha por la igualdad y la inclusión de su hijo en el sistema educativo, y cómo la discusión entre si el niño es 'igual o diferente' es en realidad una discusión sobre la aceptación y el reconocimiento de la diversidad.
¿Qué lección se puede aprender de la madre sobre la igualdad y la educación?
-La lección que se puede aprender es que la igualdad no debe ser un punto de llegada, sino un punto de partida en la educación. Es importante reconocer al otro como igual y ofrecer una mirada de igualdad desde el inicio.
¿Qué es lo que el hablante sugiere que los educadores deberían hacer en lugar de debatir sobre la diversidad y la inclusión?
-El hablante sugiere que los educadores deberían trabajar juntos para entender lo que hay dentro de la diversidad e inclusión, en lugar de polemizar sobre sus definiciones, y comenzar a trabajar en la tarea de enseñar y incluir a todos.
¿Cómo se describe la relación entre la diversidad y la inclusión en el discurso?
-Se describe la relación entre la diversidad y la inclusión como una que no se trata de definir, sino de entender y escuchar lo que hay dentro de estos conceptos, y trabajar juntos para incluir a todos en el sistema educativo.
¿Qué se sugiere como la actitud adecuada hacia la diversidad en el ámbito educativo?
-Se sugiere que la actitud adecuada es reconocer a cada individuo como igual, sin importar su diversidad, y ofrecer una mirada de igualdad y aceptación, lo cual es fundamental para la educación y el aprendizaje.
Outlines
😀 El lenguaje de la ética y la diversidad
Este primer párrafo aborda la complejidad del lenguaje ético, destacando su naturaleza polifónica y la importancia de las voces que moldean nuestra ética. Se discute cómo la ética no es solo una óptica para observar el mundo, sino también una forma en que nuestras decisiones y perspectivas están influenciadas por lo que observamos. La diversidad y la inclusión son elementos clave en esta visión, y se menciona una experiencia en una feria del libro donde se debatió sobre la diversidad como un problema antropológico y cultural.
😯 La diversidad en el aula y la inclusión
El segundo párrafo relata una situación en la que una profesora cuestiona cómo manejar la diversidad en su aula, específicamente con respecto a cuatro estudiantes que tienen dificultades para permanecer en clase. Esto lleva a una reflexión sobre la verdadera esencia de la diversidad y la inclusión, y cómo estos conceptos no deben ser objeto de debate, sino de escucha y comprensión. Se destaca la importancia de la empatía y la comprensión en el ámbito educativo.
🤔 La igualdad como punto de partida en la educación
Este párrafo presenta la historia de una madre que asiste a reuniones para decidir el lugar que ocupará su hijo en el sistema educativo. La madre se siente frustrada por la falta de un acuerdo sobre si su hijo es 'igual o diferente', y su deseo de que se trate a su hijo como igual en lugar de centrarse en sus diferencias. Se discute la importancia de comenzar con una mirada de igualdad en la educación y cómo esto puede influir en la forma en que se abordan las diferencias y la diversidad.
🙏 La identidad y la condición humana compartida
El último párrafo ofrece una reflexión poética sobre la condición humana y las identidades compartidas. Se habla de cómo las personas cargamos con identidades y experiencias similares, y cómo, a pesar de nuestras diferencias, compartimos el mismo abismo, la misma muerte y la misma soledad. Se menciona la dificultad de comprendernos mutuamente y la necesidad de encontrar una forma de comunicación que supere las barreras y nos permita acercarnos el uno al otro.
Mindmap
Keywords
💡ética polifónica
💡diversidad
💡inclusión
💡mirada ética
💡relación concreta
💡vigilia
💡poéticas de la diversidad
💡equidad
💡identidades curvas
💡igualdad
Highlights
El lenguaje de la ética es polifónico y está cargada de voces que no pueden ser silenciadas.
La ética puede ser vista como una óptica que afecta nuestra mirada y toma de decisiones.
La ética también se puede entender como una vigilia que nos impide estar en paz hasta responder a las afectaciones.
La diversidad y la inclusión no son solo conceptos sino voces e imágenes que pueden ensanchar nuestra comprensión.
La experiencia de un concepto como la diversidad puede variar drásticamente según la perspectiva.
La importancia de escuchar y entender lo que hay dentro de la diversidad y la inclusión.
La experiencia de una maestra que busca entender y manejar la diversidad en su aula.
La diversidad puede ser vista como un problema antropológico, cultural y político.
La necesidad de cambiar la perspectiva de lo que es la diversidad y la inclusión hacia lo que hay dentro de estas nociones.
La experiencia de una madre cuya lucha es para que su hijo sea reconocido como igual dentro del sistema educativo.
La igualdad como punto de partida en lugar de un objetivo a alcanzar.
La importancia de reconocer al otro como igual y ofrecer una mirada de igualdad desde el inicio.
La reflexión sobre la identidad y la desigualdad en el contexto educativo.
La necesidad de trabajar desde una perspectiva de igualdad y no de evaluación para enseñar.
La expresión de la humanidad a través de la diversidad y la singularidad de cada individuo.
La reflexión sobre la muerte, la soledad y la identidad como aspectos comunes de la experiencia humana.
La importancia de la comunicación y el deseo de ser escuchados en nuestra búsqueda de conexión.
Transcripts
[Música]
es este el preciso momento en que
necesito decir que el lenguaje de la
ética es necesariamente
polifónico o que de alguna manera el
lenguaje de la ética está cargada de
voces que nunca podemos silenciar
esas voces que en algún momento nos han
dicho algo se han cruzado con nosotros y
que es absolutamente imposible acallar
las hasta tal punto que esas palabras
empiezan a formar parte de nuestro
lenguaje
algunos autores cuando hablan de esta
ética particular singular la traducen de
dos maneras bastante distintas pero al
mismo tiempo a mí me parece
absolutamente complementarias unos los
que piensan que esta ética es como una
óptica es decir una forma de mirar
pero no una forma de mirar el mundo una
forma de distanciarse y de alguna manera
capturar imágenes
sino de como nuestra mirada se ve
afectada permanentemente por aquello que
miramos y como permanentemente tomamos
decisiones con nuestra mirada a la hora
de pensar
cuestiones tales como las diferencias la
diversidad y la inclusión es decir hay
algo en la mirada anterior incluso la
palabra que nos hace tomar decisiones
esta es una forma de entender esa ética
cuánto nos afecta la mirada un sujeto
particular una relación concreta un
cuerpo específico
y la otra forma de entender bajo este
mismo sentido la ética es pensar en
aquello de la vigilia una vez que algo
me ha afectado
no puedo estar en paz conmigo mismo
hasta que sea posible
darte una respuesta a como sea las
respuestas que nuestro cuerpo es capaz
de dar las respuestas que nuestras
palabras capaz de dar
dicho esto es que ahora voy a empezar a
dejar atravesar esas palabras que alguna
vez escuché esos cuerpos que alguna vez
viví
en nombre de grandes yo llamaría no
conceptos sino de alguna manera
poéticas de la diversidad de la
inclusión para que se entiendan no son
conceptos a definir sino que son como
voces e imágenes que podrían ensanchar
nuestra idea de la diversidad y de la
inclusión la primera fue exactamente
hace cuatro años
si no me equivoco en la feria del libro
en unas jornadas donde el tema principal
era la diversidad
esto la gente que trabaja más aquí
recordarán que en otro sitio de la feria
se hizo una larga jornada sobre la
cuestión de la diversidad es cierto no
vinculada a la educación especial ni a
la educación en general sino a la
diversidad como problema antropológico
cultural político etcétera
habíamos estado tres días hablando de la
diversidad bajo todos los aspectos
posibles incluso me acuerdo que yo había
en aquel momento hace cuatro años puesto
como una duda acerca del concepto de
diversidad de una forma muy poco
simpática porque había planteado aquello
que un concepto que describe tanto a
personas como a árboles animales y
bichos no me convence lo había dicho en
aquel momento pensando en lo que herbert
marcuse había dicho hace tiempo en la
década del 60 frente a una nueva idea de
diversidad que tampoco le convencía
luego de tres días de un debate extremo
rico profundo donde todos los
especialistas dijimos lo que teníamos
que decir llegó el momento de abrir las
preguntas
a comentarios etcétera vi a mil personas
1200 y entonces nos sentamos los
especialistas a esperar
bien vestidos las preguntas que no
llegarían del público
bueno las preguntas de ocasión que haría
usted si fuera yo qué haría yo si fuera
el otro que cree usted que hay que hacer
si yo fuera así asá bien hasta que me
acuerdo que de allí al fondo
ojalá estuviera hoy esa profesora me
acuerdo perfectamente de su tono de voz
no llegaba a verla
se levantó del fondo pidió micrófono y
dijo yo tengo una pregunta para usted
así el vino directo hacia mí
y la pregunta fue así qué hago yo con
los cuatro diversos que tengo en mi
clase
esa fue la pregunta que llegó con su voz
aguda temblorosa también pero que en
realidad estaba diciendo ustedes que
saben díganme que debo hacer yo con los
cuatro diversos que tengo en mi clase
claro uno puede ser
cínico y decir y los otros que son que
quiere decir que tengas cuatro sólo
tendrás cuatro solo te alcanza la vista
para cuatro que que serán esos cuatro y
entonces pedimos una aclaración a qué se
refería ella con los cuatro diversos y
fue cuando nos dijo esos cuatro diversos
son los que se me escapan al patio
permanentemente de alguna manera
la diversidad que tengo en el aula son
los cuatro que se me escapan al patio el
resto está todo bien porque se quedan en
la clase de los diversos son los que se
van al patio claro había risas y me
acuerdo el colega o la colega de al lado
que di me decía no le contestes no
entendió nada
que burros somos todos después de tres
días de estar hablando cómo puede ser
que no entendamos qué es la diversidad y
aquí comprendí algo fundamental
que es que la cuestión no es saber qué
es la diversidad que es la inclusión
sino saber escuchar qué es lo que hay al
interior de eso que llamamos diversidad
inclusión
ese cambio entre lo que una cosa es y lo
que hay adentro de una cosa fue para mí
fundamental no tiene que ver con que yo
te voy a decir lo que es la diversidad
yo te voy a decir lo que es la inclusión
hay 270 definiciones de cada cosa y la
última siempre es la mejor esa es una
charla totalmente masculina perdóneme lo
dijo serrat antes que yo eso parece ser
a ver quién la tiene más larga la
definición que se entiende
pero que me parece que esas no son
formas de hablar de lo educativo eso de
haber no yo tengo una mejor definición
de diversidad que ustedes o yo tengo una
mucho mejor definición de lo que es la
inclusión no se trata de polemizar
acerca de lo que es se trata de que
pensemos juntos que hay adentro de
aquello que llamamos diversidad e
inclusión el aic es descriptivo el like
es narrativo el like permite que pase la
experiencia el like permite que hablemos
de cara a cara el like permite decir
cualquier cosa como por ejemplo que
tengo cuatro diversos en mi clase
cuando vamos al diccionario de latín a
español del año mil 958 espasa calpe
definición de diversidad son aquellos
sujetos que se apartan del camino y
deben ser reconducidos a la senda
original tenía razón esa maestra
esa es la definición de diversidad son
los que se apartan del camino y hay que
meter adentro para que decirlo de otra
manera si es ello es eso lo que ella
pensaba es eso lo que ella sentía cuando
a ella se le nombraba diversidad estaba
pensando en cómo hacer para que estos
chicos se quedaran adentro del aula
no estaba pensando en otra cosa ni en
las leyes ni en lo técnico ni en el
currículum estaba pensando simplemente
en estar juntos
aquello que todavía no hemos hecho y que
justamente es condición para los demás
si no estamos juntos de que diversidad y
de inclusión estamos hablando
la cuestión es todavía estamos separados
y lo que está preciosa profesora había
querido decir es
después de tres días de tanta definición
miren lo que me pasa y hablemos de esto
no porque sea mejor o peor no porque sea
lo único importante sino porque es lo
que hay en el concepto de diversidad a
partir de esa profesora y en su
experiencia
segundo
una madre
asiste durante un mes corrido
a reuniones de equipos técnicos en la
provincia de buenos aires donde había
que tomar la decisión acerca del lugar
que ocuparía su hijo en el sistema
educativo
que sí que no que habría que mirarlo de
esta manera que los profesionales que
cada uno y la madre que están esperando
esperando esperando un mes con las
pruebas sobre la mesa como si hubiera un
juicio al niño ya la familia como si de
lo que se tratará es de juzgar quién es
el otro para ver entonces que le damos
y en un momento que no olvidaré jamás
después de un mes
se levanta de una reunión y dice casi a
los gritos
porque no se ponen de acuerdo de una vez
si mi hijo es igual o diferente
es que estaba harta de que para algunos
pero él es igual en esto para otros no
lo que pasa que es diferente y de alguna
manera después de tanta parafernalia
después de tanta discusión prolija
después de tanta
producción de material lo que la madre
reclamaba es un acuerdo que todavía no
tenemos
cuando hablamos del otro de quiénes
estamos hablando de un sujeto igual a mí
o de un sujeto diferente y diferente
siempre con la connotación negativa y
entonces quiero decir que lo que esta
madre nos enseña es lo que deberíamos
aprender los educadores en primer lugar
y es que la igualdad nunca es un punto
de llegada nunca es la conclusión si la
igualdad no existe como punto de partida
no existe pero saben a qué me refiero a
ese gesto inmediato de reconocer al otro
como igual
casi lo digo como un encogimiento de
hombros como si yo estuviera diciendo al
mejor estilo castellano me da igual me
da igual me da igual quien sea como se
llame de que familia venga me da igual
ese me da igual quiere decir igualdad
y no la igualdad que algún día llegará
después de largos procesos eso es otra
cosa eso es una discusión que también
tenemos que darnos acerca de las
inequidades las desigualdades pero desde
el punto de vista educativo si te veo te
tengo que ofrecer una mirada de igualdad
es el primer gesto no puedo empezar con
una mirada desigual nadie enseña a
partir de una mirada desigual nadie
aprende si es visto como un desigual por
lo tanto lo que quiero decir con esto es
quizá lo que la madre pedía a gritos de
alguna manera imploraba es que más da si
desde los conceptos de cada disciplina
mi hijo es igual o diferente traten lo
de una vez común igual o sea denle el
lugar que debe tener y otra cosa y
comiencen a trabajar en lo que es su
tarea que no es evaluarlo es enseñarle
y con esto sí que termino de verdad
somos
iguales a todo
iguales a nada
distintos y semejantes entre nosotros y
entre otros
disímiles bajo la desnudez del sol
y equivalentes en la extrema debilidad
de los sueños
diversos a la hora de mirarnos
diferentes
en ese segundo en que una despedida
muestra su llanto
únicos para alejar a las bestias
y para acercar las alas que nos
sostienen
somos la expresión de lo más pequeño lo
mínimo y lo inconcluso
[Música]
cargamos identidades curvas que
deambulan como estrellas sin pies
tenemos el mismo abismo la misma muerte
la misma soledad
solemos no comprendernos
porque las preguntas se exceden el
alcance de nuestras manos
desearíamos
decir unas palabras que se escuchen
claramente
cuando nos vamos nos alejamos hacia un
mismo lodo
cuando deseamos nos acercamos hacia la
misma sed
hablamos una lengua que no se calla ni
en los sueños
vivimos mientras vivimos con la duda de
si un momento es voraz o falaz
decimos
para ocultar el miedo
y amamos
porque no queremos morirnos en paz
buenos días
[Música]
[Música]
[Música]
[Música]
[Música]
[Música]
[Música]
y
ah
ah
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