La Filosofía Medieval La Patristica - parte 2

Summary

El video explora las contribuciones filosóficas de los padres de la Iglesia durante la época patrística, centrándose en figuras clave como Justino, Tertuliano y San Agustín. Justino defiende el cristianismo como la única religión racional, contrastándola con las religiones paganas. Tertuliano destaca la fe por encima de la razón, afirmando que lo absurdo de la fe cristiana prueba su verdad. San Agustín, por su parte, propone una integración entre fe y razón, argumentando que la razón defiende y explica la fe, y que ambas están guiadas por la luz divina. El video profundiza en cómo estas ideas filosóficas se interrelacionan con la defensa del cristianismo y la búsqueda de la verdad.

Takeaways

• 😀 Los padres de la Iglesia, en la época patrística, fueron clave en la sistematización del cristianismo, defendiendo conceptos fundamentales como la Trinidad, el bautismo y la comunión.
• 😀 Justino Mártir, influenciado por el platonismo, defendió la idea de que el cristianismo es la verdadera religión y que las religiones paganas eran falsas, carentes de logos (razón).
• 😀 Tertuliano argumentó que la fe cristiana debe trascender la razón humana, proponiendo la famosa frase 'Creo porque es absurdo', afirmando que la fe se fundamenta en lo que la razón considera irracional.
• 😀 San Agustín respondió a Tertuliano diciendo que la afirmación de 'Creo porque es absurdo' ya implica el uso de la razón, y que la razón es un don divino que debe servir para defender y entender la fe cristiana.
• 😀 Agustín planteó la frase 'Creo para entender y entiendo para creer', afirmando que la fe debe preceder al entendimiento, pero la razón es necesaria para comprender y defender la fe.
• 😀 San Agustín refutó el escepticismo de Pirrón, quien afirmaba que no se puede conocer nada con certeza. Agustín argumentó que, al dudar, ya se establece la certeza de la propia existencia como pensante.
• 😀 La razón, según Agustín, no está en conflicto con la fe, sino que es un don de Dios que ayuda a las personas a comprender mejor la verdad divina.
• 😀 La virtud, según Agustín, está en el alma humana, y debe ser iluminada por Dios para alcanzar su perfección. Esto refleja una visión cristiana de la moralidad y el conocimiento como revelaciones divinas.
• 😀 En su confrontación con Pirrón, Agustín argumentó que, al dudar de todo, se afirma algo seguro: la existencia de uno mismo como ser pensante.
• 😀 San Agustín compartió con Sócrates la idea de que la sabiduría y la virtud están en el alma, pero añadió que esta virtud debe ser proporcionada por un ser perfecto: Dios.
• 😀 La conclusión principal es que para Agustín, la fe y la razón no son opuestas, sino complementarias, y ambas son necesarias para llegar a un entendimiento pleno de la verdad divina.

Q & A

¿Qué caracteriza la filosofía medieval y quiénes son los principales representantes de la patrística?

La filosofía medieval se caracteriza por intentar sistematizar y defender el cristianismo, abordando temas como el bautismo, la comunión, la Trinidad y la importancia de Cristo. Los principales representantes de la patrística son los padres de la iglesia, como Justino, quien fue influenciado por el pensamiento platónico.

¿Cómo influye el pensamiento de Platón en los padres de la iglesia, como Justino?

Justino, un pensador cristiano del siglo II, fue influenciado por Platón, especialmente en su visión de la trascendencia y la inmortalidad del alma. Justino defendía que las religiones antiguas como las de Zeus y Apolo eran falsas porque no buscaban la verdad, mientras que el cristianismo, al tener la razón encarnada en Cristo, era la verdadera filosofía.

¿Qué significa la frase de Tertuliano 'Creo porque es absurdo'?

Tertuliano utilizaba la frase 'Creo porque es absurdo' para expresar que la fe cristiana, al ser aparentemente irracional o absurda según la lógica humana, es precisamente lo que valida su creencia. Contraponía la fe a una razón limitada, afirmando que la fe era superior.

¿Cómo respondía San Agustín a las ideas de Tertuliano sobre la relación entre fe y razón?

San Agustín, aunque respetaba la posición de Tertuliano, argumentaba que el acto de afirmar 'Creo porque es absurdo' ya utilizaba la razón. Agustín sostenía que la razón es un don de Dios, y que la fe debe ir acompañada de comprensión y de razonamiento, defendiendo que la fe no excluye el uso de la razón.

¿Qué diferencia hay entre la postura de Tertuliano y la de San Agustín sobre la relación entre fe y razón?

Tertuliano consideraba que la fe debía prevalecer sobre la razón, viendo la razón como inferior, mientras que San Agustín defendía que la razón debía ser un servidor de la fe. Agustín creía que la razón es un don divino y debe ayudar a comprender y defender la fe cristiana.

¿Cómo influye el pensamiento de San Agustín en la defensa de la fe cristiana?

San Agustín defendía que la razón debe servir para entender y defender la fe cristiana. Al usar la razón, los cristianos pueden enfrentarse a los desafíos y burlas de los ateos o los escépticos, demostrando que la ciencia y la fe no son contrarias, sino complementarias.

¿Qué opinaba Pirrón de Elis sobre el conocimiento y cómo refutaba San Agustín sus ideas?

Pirrón de Elis, representante del escepticismo, afirmaba que nada se puede conocer con certeza, ya que todo está en constante cambio. San Agustín refutó esta idea argumentando que, al afirmar que nada se puede saber, Pirrón ya estaba estableciendo una verdad indudable sobre su propia existencia, lo que contradice su propio escepticismo.

¿Cómo se conecta el pensamiento de Sócrates con el de San Agustín en cuanto a la virtud y el alma?

Tanto Sócrates como San Agustín coinciden en que la virtud se encuentra en el alma humana. Sin embargo, mientras Sócrates veía la virtud como algo inherente al alma, San Agustín creía que esta virtud perfecta debe ser dada por un ser perfecto: Dios. Para Agustín, la iluminación divina es necesaria para que el alma se oriente hacia el bien.

¿Cuál es la postura de San Agustín sobre el escepticismo y la búsqueda de la verdad?

San Agustín se opone al escepticismo al considerar que, aunque no todo se puede conocer de forma absoluta, sí existen certezas indudables, como la propia existencia del ser humano. Además, Agustín sostiene que todos los seres humanos buscan la verdad, la virtud y el bien, los cuales son proporcionados por Dios.

¿Por qué San Agustín considera que la razón es un don de Dios?

San Agustín considera que la razón es un don de Dios porque, al ser una facultad humana, es dada por Dios para poder comprender y defender la fe. La razón no es contradictoria con la fe, sino que debe servir para profundizar en el entendimiento de la revelación divina.