EL CRISTIANISMO EN EL PENSAMIENTO POLITICO

Dr Ronald Hurtado Paravicini - Profesor de Derecho
21 Feb 202116:27

Summary

TLDREste video explora la influencia del cristianismo en la política y la sociedad, desde su surgimiento en el Imperio Romano hasta su consolidación como religión oficial. A lo largo del video, se analiza cómo el cristianismo brindó esperanza a las clases oprimidas y esclavas, ofreciendo una promesa de redención eterna. También se aborda la relación entre la iglesia y el estado, la obediencia a la autoridad política y la creciente importancia de la figura del papa en la Edad Media. Finalmente, se destacan personajes clave como San Ambrosio y San Agustín y sus contribuciones teóricas.

Takeaways

  • 📜 El cristianismo surgió en el siglo 1 en un contexto de opresión económica y política, especialmente en Galilea.
  • 👑 Jesucristo fue visto no solo como una figura religiosa, sino también como un líder político de gran relevancia.
  • 🙌 La doctrina de Cristo se propagó rápidamente entre las clases más humildes, esclavos y oprimidos en el Imperio Romano.
  • 📖 Los Evangelios, escritos por Mateo, Marcos, Lucas y Juan, son la base del Nuevo Testamento y de las enseñanzas cristianas.
  • 🏛️ A pesar de la persecución, el cristianismo creció y se organizó en comunidades de fieles que seguían las enseñanzas de los apóstoles.
  • 🛐 La obediencia cristiana incluía la lealtad tanto a Dios como a las autoridades políticas, con prioridad a Dios en caso de conflicto.
  • ⚔️ El cristianismo promovía la obediencia al estado, pero también establecía una doble lealtad, creando tensiones con el Imperio Romano.
  • 📅 En el año 313 d.C., con el Edicto de Milán, Constantino declaró el cristianismo como religión oficial del Imperio Romano.
  • ⚖️ El concepto de las 'dos espadas' separaba los asuntos espirituales (iglesia) de los temporales (estado), aunque la iglesia tenía preeminencia.
  • 📚 San Agustín, en su obra 'La ciudad de Dios', defendió el cristianismo de las acusaciones de ser responsable de la caída de Roma.

Q & A

  • ¿Cuál fue el contexto político y social que permitió el surgimiento del cristianismo?

    -El cristianismo surgió en un contexto de desigualdad social, especialmente entre los pueblos conquistados por el Imperio Romano, como los hebreos, que esperaban la llegada de un mesías para liberarlos de la opresión. El mensaje cristiano se propagó rápidamente entre las clases bajas, los esclavos y los pobres, que anhelaban una redención moral y material.

  • ¿Cómo se propagó el cristianismo en sus primeros años?

    -El cristianismo se propagó rápidamente entre las clases humildes, principalmente entre los esclavos y los pobres. Factores como la unidad del Imperio Romano, la facilidad de comunicación y las aspiraciones de liberación social y económica facilitaron su difusión.

  • ¿Por qué el cristianismo fue inicialmente perseguido por el Imperio Romano?

    -El cristianismo fue percibido como una amenaza al orden y la disciplina del Imperio Romano, ya que sus doctrinas, que ofrecían una redención eterna y la promesa de otro mundo, resultaban corrosivas para el sistema de dominación romana. Esto llevó a persecuciones implacables contra los cristianos.

  • ¿Cómo afectó el Edicto de Milán al cristianismo?

    -El Edicto de Milán, promulgado en el año 313 por el emperador Constantino, legalizó el cristianismo y lo declaró religión oficial del Imperio Romano, lo que marcó el inicio de la influencia de la religión cristiana en la vida política del Estado.

  • ¿Qué fue el Concilio de Nicea y qué impacto tuvo en el cristianismo?

    -El Concilio de Nicea, celebrado en el año 325, estableció la religión cristiana como obligatoria dentro del Imperio Romano y dio origen a la Iglesia Católica Apostólica y Romana, que se estructuró bajo la autoridad del papa.

  • ¿Cuál fue el papel del papa en la monarquía eclesiástica durante la Edad Media?

    -El papa se proclamó vicario de Cristo en la tierra, lo que le otorgó una autoridad tanto espiritual como temporal. A lo largo de la Edad Media, el papa jugó un papel crucial en el desarrollo de la monarquía eclesiástica y en la política de la época.

  • ¿Qué es la 'teoría de las dos espadas' y cómo afecta la relación entre la iglesia y el estado?

    -La 'teoría de las dos espadas' establece una dualidad en la organización social: la iglesia se encarga de los asuntos espirituales y la salvación, mientras que el estado se ocupa de los asuntos temporales y el orden. Sin embargo, la iglesia tiene una posición espiritual superior al estado.

  • ¿Cómo San Ambrosio de Milán y San Agustín influenciaron la doctrina cristiana sobre la relación entre iglesia y estado?

    -San Ambrosio de Milán sostuvo que la iglesia tiene autoridad sobre todos los cristianos, incluidos los emperadores. San Agustín, en su obra 'La ciudad de Dios', defendió la superioridad de la ciudad divina sobre la terrenal, influyendo en la visión de la cristiandad como culminación del desarrollo espiritual del hombre.

  • ¿Qué contribuciones hizo San Agustín al pensamiento cristiano durante la caída del Imperio Romano?

    -San Agustín escribió 'La ciudad de Dios' en defensa del cristianismo, argumentando que la decadencia de Roma se debía al paganismo y no al cristianismo. En esta obra, planteó la diferencia entre la ciudad terrenal, corrupta y pecadora, y la ciudad divina, perfecta y orientada hacia Dios.

  • ¿Cómo influyó la persecución de los cristianos en el fortalecimiento de la iglesia primitiva?

    -La persecución temprana fortaleció la iglesia al consolidar sus doctrinas y su organización interna. La comunidad cristiana, a pesar de ser perseguida, creció y se estructuró, lo que permitió su eventual reconocimiento y establecimiento como religión oficial bajo Constantino.

Outlines

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📜 El surgimiento del cristianismo y la desigualdad social en el Imperio Romano

Este párrafo introduce el contexto histórico en el que el cristianismo emergió, durante la expansión del Imperio Romano y la creciente desigualdad social. Los hebreos, uno de los pueblos oprimidos, esperaban la llegada de un Mesías salvador. En este contexto, surge Jesucristo, una figura clave tanto en la política, la sociedad, como en la religión, provocando importantes revoluciones y siendo visto como un líder de relevancia política. También se plantea cómo el cristianismo ofreció esperanza a los oprimidos y marginados del Imperio Romano.

05:01

🔔 La expansión del cristianismo entre los oprimidos

Se aborda el nacimiento del cristianismo en el siglo I, en un contexto de opresión bajo el Imperio Romano. El cristianismo se expandió entre las clases bajas, esclavos y libertos, ofreciendo una promesa de redención tanto moral como material. Jesús, presentado como el hijo de una familia humilde, atrajo a los pobres con sus palabras y generó una gran agitación política. Se subraya cómo la estructura y las comunicaciones del Imperio Romano facilitaron la rápida propagación de la doctrina cristiana, ofreciendo esperanza a los esclavos y oprimidos, prometiéndoles un reino de redención eterna.

10:03

🙏 Obediencia cristiana y la lealtad dividida entre Dios y el Estado

Este párrafo analiza el concepto de la obediencia cristiana hacia las autoridades políticas. Jesús y Pablo de Tarso promovieron la obediencia al Estado como un deber divino, aunque también establecieron la lealtad a Dios como prioritaria en caso de conflicto. Esta doble lealtad creó tensiones con el Imperio Romano, que comenzó a ver el cristianismo como una amenaza a su autoridad. Marco Aurelio, emperador romano, persiguió a los cristianos por esta razón. A pesar de nacer entre los oprimidos, el cristianismo no se convirtió en una ideología revolucionaria sino en una promesa de un reino futuro después de la segunda venida de Cristo.

15:04

✝️ El edicto de Milán y la institucionalización del cristianismo

En este apartado se relata el proceso de institucionalización del cristianismo, que pasó de ser una religión perseguida a convertirse en la oficial del Imperio Romano tras el Edicto de Milán en el año 313. Con Constantino adoptando el cristianismo, se sentaron las bases para la creación de la Iglesia Católica Apostólica y Romana. Este concilio marcó el inicio de la estructura jerárquica de la iglesia, con el Papa como líder máximo. A lo largo del tiempo, el Papa jugó un papel central en la Edad Media, consolidando el poder político y espiritual de la iglesia.

⛪ Las herejías y el poder creciente de la Iglesia Católica

Se examina el crecimiento del cristianismo y los conflictos internos sobre la doctrina, que dieron lugar a disidencias conocidas como herejías. Montano, un predicador cristiano del siglo II, exigió el restablecimiento de las comunidades cristianas democráticas primitivas, lo cual fue considerado herético. También se explora la creciente influencia de los líderes eclesiásticos, como obispos y presbíteros, que tomaron un papel intermedio entre Dios y los fieles. La iglesia fue consolidando su autoridad espiritual y temporal, y comenzó a definir sus competencias frente al Estado.

⚔️ La teoría de las dos espadas: Iglesia y Estado en equilibrio

Este párrafo se centra en la teoría de las dos espadas, una dualidad entre el poder espiritual de la Iglesia y el poder temporal del Estado. Los teóricos del sacerdocio afirmaron que mientras los asuntos espirituales quedaban bajo la jurisdicción de la Iglesia, los asuntos temporales correspondían al gobierno. Sin embargo, la Iglesia ocupaba una posición superior en temas espirituales. Se mencionan personajes clave como San Ambrosio de Milán, quien defendió la supremacía de la Iglesia en materia de fe, afirmando que los obispos tenían autoridad incluso sobre los emperadores.

🏛️ San Agustín y la ciudad de Dios frente a la ciudad terrenal

Se analiza la respuesta de San Agustín al saqueo de Roma por los visigodos en el año 410, cuando los paganos culparon al cristianismo de la decadencia de la ciudad. San Agustín defendió el cristianismo en su obra 'La Ciudad de Dios', diferenciando entre la ciudad terrenal, corrupta e imperfecta, y la ciudad de Dios, perfecta y divina. Para San Agustín, el cristianismo representaba la culminación del desarrollo espiritual del ser humano, orientando a la humanidad hacia la perfección de Dios.

Mindmap

Keywords

💡Cristianismo

El cristianismo es la religión basada en las enseñanzas de Jesucristo, que comenzó a propagarse en el siglo I en el Imperio Romano. En el video se resalta su surgimiento como una doctrina que atrajo principalmente a las clases oprimidas, como los esclavos, y cómo este movimiento religioso evolucionó hasta convertirse en una fuerza política y social relevante en el imperio.

💡Mesías

El Mesías es una figura esperada por el pueblo hebreo que vendría a salvar a los oprimidos. En el cristianismo, Jesús es considerado el Mesías, el salvador prometido. El video menciona la importancia de esta figura en la creencia hebrea y cómo Jesús fue interpretado como este Mesías, tanto en el ámbito religioso como en el político.

💡Imperio Romano

El Imperio Romano fue una entidad política y militar que dominó gran parte del mundo conocido en la antigüedad. En el video, el Imperio Romano es presentado como el contexto en el cual surgió el cristianismo, destacando la tensión entre el poder imperial y la nueva religión, y cómo la estructura del imperio facilitó la expansión del cristianismo.

💡Esclavos

Los esclavos en el Imperio Romano eran una clase social oprimida y sin derechos, que encontró en el cristianismo una promesa de redención y liberación espiritual. El video señala que el cristianismo se propagó principalmente entre los esclavos y los pobres, quienes veían en esta nueva religión una esperanza frente a su miseria y opresión.

💡Antiguo y Nuevo Testamento

El Antiguo Testamento es la parte de la Biblia que recoge las tradiciones judías, mientras que el Nuevo Testamento narra la vida de Jesús y las enseñanzas del cristianismo. El video explica cómo ambas partes se complementan y forman la base doctrinal del cristianismo, resaltando la integración de la tradición hebrea con las innovaciones del evangelio cristiano.

💡Pablo de Tarso

Pablo de Tarso fue uno de los principales apóstoles que contribuyó a la expansión del cristianismo. En el video, se destaca su enseñanza sobre la obediencia a las autoridades políticas, justificándola como un mandato divino, lo cual influyó en la relación entre la religión cristiana y el poder político de la época.

💡Constantino

Constantino fue el emperador romano que legalizó el cristianismo con el Edicto de Milán en el año 313 d.C., convirtiéndolo en la religión oficial del Imperio Romano. En el video se menciona cómo su conversión al cristianismo marcó un punto crucial en la integración de la iglesia y el estado, transformando la religión de una fe perseguida a una institución poderosa.

💡Papa

El Papa es el líder supremo de la Iglesia Católica. El video explora el desarrollo del papado como una figura no solo espiritual, sino también política, vinculada al poder temporal. A partir del Concilio de Nicea en el año 325, el Papa se consolidó como vicario de Cristo en la Tierra, jugando un papel clave en la política medieval.

💡Herejía

La herejía es una creencia o doctrina contraria a los dogmas establecidos por la iglesia. El video menciona cómo surgieron disidencias dentro del cristianismo en sus primeros siglos, como el montanismo, que proponía una organización más democrática frente a la estructura jerárquica de la iglesia, lo que fue considerado una herejía.

💡Ciudad de Dios

La 'Ciudad de Dios' es una obra de San Agustín que defiende el cristianismo frente a las acusaciones de que fue responsable de la decadencia de Roma. El video explica cómo San Agustín diferenciaba entre la ciudad terrenal, corrupta y pecaminosa, y la ciudad celestial, perfecta y destinada a la salvación, argumentando que el cristianismo no causó la caída de Roma.

Highlights

El cristianismo surgió en el siglo I en la provincia de Galilea, entre los hebreos oprimidos por el Imperio Romano.

Jesucristo, un personaje de gran relevancia política y social, inició una serie de revoluciones en la época, atrayendo a los judíos pobres con sus promesas y enseñanzas.

El cristianismo se propagó rápidamente entre las clases humildes, los esclavos y los pobres debido a sus esperanzas de redención y liberación.

El cristianismo se separó del hebraísmo sin romper radicalmente con él, integrando el Antiguo Testamento judío con el Nuevo Testamento.

La propagación del cristianismo se facilitó por la unidad y el orden del Imperio Romano y la transición de pequeños estados a grandes imperios.

La constitución de comunidades cristianas organizadas permitió el crecimiento de la religión, especialmente entre los más humildes.

El principio de obediencia a las autoridades políticas fue fundamental en la doctrina cristiana, destacando la enseñanza de 'dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios'.

El cristianismo, al principio una religión perseguida, logró expandirse en la sociedad romana hasta ser reconocida oficialmente con el Edicto de Milán en el año 313 d.C.

Constantino convirtió el cristianismo en la religión oficial del Imperio Romano, lo que cambió radicalmente su situación y papel en la sociedad.

El Concilio de Nicea en el año 325 d.C. consolidó la iglesia católica apostólica romana, estableciendo la estructura y las decisiones del papado.

La iglesia católica adoptó una estructura jerárquica y centralizada, con el Papa como su líder supremo, considerado el vicario de Cristo en la tierra.

El cristianismo enfrentó numerosas herejías y divisiones internas que desafiaron la doctrina oficial y las estructuras de poder de la iglesia.

San Agustín, un pensador cristiano influyente, defendió el cristianismo de las acusaciones paganas tras la caída de Roma en su obra 'La Ciudad de Dios'.

San Ambrosio de Milán estableció que en asuntos espirituales, la iglesia tiene jurisdicción sobre todos los cristianos, incluidos los emperadores.

La dualidad de poderes entre la iglesia y el estado generó conflictos de lealtad, que se resolvieron con el fortalecimiento y la autonomía de la iglesia en el ámbito espiritual.

Transcripts

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[Música]

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esto es teoría del poder el cristianismo

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en el pensamiento político el desarrollo

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y el crecimiento del imperio romano dio

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lugar a una inevitable situación de

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desigualdad social especialmente en

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aquellos pueblos que eran conquistados

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oprimidos colonizados uno de ellos el

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pueblo hebreo tenía una creencia muy

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particular la de un mesías que llegaría

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para salvar especialmente a las masas

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oprimidas de manera particular como

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sabemos en el año cero de cristo comenzó

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la aparición de un personaje

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importantísimo tanto en la política como

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en la sociedad y por supuesto en la

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religión jesucristo jesucristo dio lugar

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a una serie de revoluciones

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importantísimas durante la época y

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también fue interpretado como un

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personaje político de mucha relevancia

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es lo que veremos hoy en teoría del

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poder

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el poder y la libertad los principios y

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anhelos humanos que han marcado la

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historia y marcarán el futuro de la

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humanidad

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acompáñenos a tratar de entender por qué

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la humanidad busca tanto el poder y

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persigue permanentemente la libertad

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veremos

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la aparición del cristianismo en el

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siglo 1 cuando roma se convertía en una

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monarquía imperial abandonando la

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antigua tradición republicana apareció

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el cristianismo en la lejana provincia

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de galilea entre los hebreos o judíos

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los primeros adictos a esta doctrina que

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rápidamente se convirtió en una

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verdadera religión fueron la gente

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humilde del pueblo empobrecida

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irremediablemente los esclavos que

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deseaban su liberación y los libertos

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que no encontraban acogida bondadosa en

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la sociedad en este medio social ansioso

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de esperanzas de redención de su miseria

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moral y material es donde el

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cristianismo se propagó rápidamente la

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doctrina de cristo jesucristo creador de

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la religión cristiana era según la

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tradición hijo de una familia humilde y

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pobre siendo su padre un carpintero

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llamado jose conocidos algunos chispazos

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de su primera infancia su crecimiento se

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pierde totalmente en la ausencia de

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recuerdos y de documentos para

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reaparecer solamente en la edad de su

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madurez

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atrayendo a los judíos pobres tras sus

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palabras suaves y prometedoras

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provocando una enorme agitación judeh a

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una revolución desde el punto de vista

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político el cristianismo se separó del

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hebraísmo pero sin romper radicalmente

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con él sino buscando un ensamblamiento

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de ahí que el antiguo testamento que

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contiene íntegramente las tradiciones

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judías primitivas se acople al nuevo

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testamento que contiene las innovaciones

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y lo que se llama el evangelio la buena

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nueva la vida de jesús la obra de los

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apóstoles

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planteadas y las líneas generales del

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cristianismo fue relativamente fácil su

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propagación gracias a factores

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importantes tales como la unidad y el

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orden del imperio romano la facilidad de

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las comunicaciones en el territorio de

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su dominación y el instante de

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transición en el mundo de entonces a las

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aspiraciones de la liberación social y

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económica de las masas de esclavos y

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gentes pobres en el desconcierto que

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produjo la transferencia de las formas

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estatales pequeñas a la constitución de

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imperios el cristianismo encontró su

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mejor medio de propagación entre las

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clases bajas y humildes de la sociedad

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principalmente entre los esclavos a

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quienes ofrecía en contraste con su

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situación de inferioridad e dependencia

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de alto grado otro mundo de redención

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eterna y después de la muerte

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los evangelios la vida mitológica de

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cristo y sus principios así como la

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difusión y la interpretación que les

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dieron los apóstoles fueron recogidos en

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un libro llamado nuevo testamento que

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fue agregado como su continuación al

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antiguo testamento de los hebreos en el

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nuevo testamento figuran los llamados

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evangelios que son cuatro cuyos autores

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son mateo marcos lucas y juan en estos

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libros las enseñanzas del cristianismo

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fueron acomodadas ya no a las

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condiciones del pueblo judío doblemente

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oprimido pero a la teocracia nacional y

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por la autocracia romana sino aquellas

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que tenían que sortear el cristianismo

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en proceso rápido de crecimiento ante un

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estado que se le presentaba

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profundamente hostil

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la constitución de la iglesia la obra de

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los apóstoles fue realmente edificante

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trasladándose a una provincia a otra y

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recorriendo de una ciudad de ciudad al

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mismo tiempo que despertaban

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inusitadamente las esperanzas de los

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humildes de los esclavos y de los pobres

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en un mundo mejor

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iban organizando a todos cuantos se

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convertían al cristianismo en

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comunidades perfectas donde los fieles

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se reunían para escuchar la palabra de

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los que de los enviados de jesucristo

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para orar y para efectuar ritos que ya

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habían surgido en la nueva religión la

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obediencia cristiana el cristianismo que

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concentró en forma extraordinaria la

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esperanza de los esclavos de los pobres

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de los trabajadores agobiados por el

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esfuerzo diario planteo desde cristo

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mismo la obediencia del pueblo a las

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autoridades políticas del estado pablo

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de tarso enseñó que la obediencia es un

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deber impuesto por dios también jesús

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mucho antes sorprendido por los fariseos

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que pretendían arrastrarlo a una

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declaración contra el emperador romano

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que era el amo de judía exclamó dad al

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césar lo que es del césar ya dios lo que

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es de dios

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este principio de obediencia a la

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autoridad del gobernante por haber sido

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establecido por su propio cristo ofrece

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una diferencia con el principio del

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derecho hermano que proclamaba la

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autoridad del gobernante procede del

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pueblo aquel principio cristiano se

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encuentra ya en el antiguo testamento de

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los judíos donde el rey de este pueblo

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es siempre el ungido del señor derivando

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de ahí el principio del derecho divino

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del rey quien no es sino un ministro de

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dios en la tierra el problema de la

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doble lealtad pero esta obediencia a la

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autoridad legítima no podía destruir en

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ningún momento el deber de todo

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cristiano debe de ser leal mente a dios

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de donde resultó que en realidad tenía

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un deber de doble lealtad en forma que

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no se había practicado nada parecido

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hasta entonces no solamente debía dar al

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césar lo suyo sino a dios lo que es de

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dios pero en ese caso de producirse

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conflicto entre ambas obligaciones el

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cristiano inevitablemente debía

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obediencia a su propia divinidad

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antes que al hombre mortal a dios antes

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que al césar el emperador marco aurelio

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tuvo una visión clara de esta

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circunstancia y en extremo

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extremo la persecución de los cristianos

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porque entendió que éste era un

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incompatible con la obligación absoluta

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del súbdito romano a ser fiel del estado

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de desarrollo del cristianismo el

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cristianismo nació entre las gentes

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humildes que sufrían la opresión

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económica y la tiranía política de

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galilea fue la religión de los esclavos

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de los que carecían de derechos de los

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pobres de los libertos y de los que

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decían a partir de las masas bárbaras

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sometidas por roma y su dominación

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brutal pero no llegó a constituir una

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verdadera ideología revolucionaria

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aunque ofreció a las multitudes

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humilladas el reino milenario que debía

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ser han de venir después de la segunda

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venida de cristo el mundo y aún más

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tarde transcurrido el milenio la

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bienaventuranza en el reino del más allá

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después de la muerte

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la primera etapa del desarrollo del

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cristianismo fue sumamente penosa cristo

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defraudó a los judíos en la esperanza de

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un mesías guerrero ardiente y combativo

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y por eso la primera oposición que tuvo

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y que condenó al mismo jesús a la muerte

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por la cruz fue la de los judíos mismos

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posteriormente cuando los emperadores

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romanos advirtieron el peligro de la

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relajación de la disciplina y el imperio

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por lo corrosivo de las doctrinas tan

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extrañas como las cristianas comenzaron

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a perseguirlos implacablemente contra

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todos los afiliados al cristianismo

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cuando el cristianismo era solamente una

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corporación religiosa perseguida

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clandestina proclamó la necesidad de la

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tolerancia pero difundido en estratos

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cada vez más ensanchados de la sociedad

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penetrando hasta las capas más

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encumbradas el imperio fue promulgado el

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edicto de milán en el año 313 después de

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cristo en el comienzo de la influencia

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de la religión cristiana en la vida del

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estado el emperador constantino

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convertido al cristianismo lo declaró

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religión oficial año 313 el imperio de

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los ciudadanos romanos fueron quienes

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primero captaron las soluciones para

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después de los pueblos bárbaros que se

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aglomeraban en las fronteras del imperio

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después el cristianismo que al principio

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era voluntario pasó a ser obligatorio a

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partir del año 325 después de cristo lo

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que se llamó y se conoció como el

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concilio de nicea el hecho que produjo

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el nacimiento de la religión

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y la iglesia católica apostólica y

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romana sobre la base de las decisiones

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del papado sobre la base de las

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decisiones de los que hasta en ese

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entonces eran sacerdotes de los dioses

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bárbaros humanos pero que a partir de

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ese momento se convirtieron en

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sacerdotes del catolicismo el

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catolicismo la religión creada por los

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romanos que también seguía una regla y

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estructura vertical sobre la base de un

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rey monarca que era el papá quien era no

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solamente el líder de la iglesia

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católica sino era el enviado de dios

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sobre la tierra posteriormente veremos

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como el papá juega un papel importante

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en el desarrollo de la edad media

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monarquía eclesiástica la creencia

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política en la ordenación divina y

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eterna del imperio y la idea cristiana

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sobre el carácter universal de la

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iglesia de cristo como gobierno del

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mundo determinaron la monarquía

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eclesiástica cuya cúspide es el papa que

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se proclamó vicario de cristo en la

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tierra arrancando su origen desde el

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apóstol pedro que fue elegido por cristo

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como su legítimo sucesor la traslación

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de la corte imperial a distancia con

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casi constantinopla las invasiones

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bárbaras que dirigiéndose a romano

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encontraron resistencia sino de la

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acción de la iglesia cristiana las

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amenazas mahometanas al imperio de

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oriente que hacen descuidar la atención

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de los problemas del occidente y

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finalmente la fractura de la iglesia

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cristiana universal en iglesia ortodoxa

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de oriente la iglesia católica romana a

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causa de la discusión sobre el fruto de

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las imágenes afianzó la autoridad del

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papa romano no sólo como pontífice

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espiritual sino también como gobernante

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temporal de la región romana

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el problema de las herejías el

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crecimiento del cristianismo aún siendo

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una comunidad perseguida por el poder

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del estado creó el problema de las

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disidencias internas en cuanto a la

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doctrina a la apreciación de los

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principios de cristo la formación del

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clero cuyas primeras dignidades fueron

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los obispos los diáconos y los

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presbíteros que proclamaron la situación

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privilegiada intermedia entre dios y los

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fieles produjo unas primeras oposiciones

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vigorosas en el siglo 2 apareció el

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enlace menor un predicador cristiano

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llamado montano quien mostrándose como

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intérprete de los intereses y deseos de

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la gente pobre y trabajadora del

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cristianismo exigió el restablecimiento

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de la organización democrática y

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comunitaria que habían ostentado las

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comunidades cristianas primitivas este

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pensamiento fue calificado como una

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herejía denominándose así a las

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tendencias que se oponían a los

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conceptos dominantes de la iglesia más

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tarde se convirtieron en dogmas todo lo

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contrario el dogma

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el gobierno espiritual y la cristiandad

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el concepto que formularon los primeros

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cristianos sobre el gobierno político de

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la sociedad no fue una invención

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exclusivamente suya distinta en otras

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concepciones de la época por el

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contrario en el cristianismo primitivo

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se nota claramente la influencia de los

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estoicos especialmente cuando plantean

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lo relativo a la igualdad de los hombres

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ante dios gobierno providencial del

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mundo para la concepción del derecho

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natural la obligación del gobierno para

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proceder con la justicia y bondad

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la iglesia y el estado aquí el problema

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de la doble lealtad del cristiano a su

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dios y al gobernante temporal se mantuvo

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latente durante los tres primeros siglos

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de la era cristiana la solución al

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conflicto provino del fortalecimiento de

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la iglesia tanto en su forma de

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organización como en su doctrina porque

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mientras se mantuvo como una secta

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perseguida solamente el estado se

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imponía de por grado de fuerza el poder

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y la fuerza que demostró la iglesia

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durante el tiempo de su establecimiento

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como religión oficial en roma' se dio

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lugar a partir del año 313 y más aún a

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partir del año 315 posteriormente más

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adelante se vio la necesidad de definir

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las diferentes competencias que tenía la

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iglesia por su parte y el estado por su

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otra parte una especie de dicotomía de

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obediencia por parte de los ciudadanos

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directamente hacia la iglesia y hacia el

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estado

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la teoría de las dos espadas los

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teóricos del sacerdocio llamados padres

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de la iglesia afirmaron la existencia de

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una dualidad en la organización social

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humana los asuntos espirituales y la

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salvación eterna del alma quedan bajo la

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dependencia y la guarda de la iglesia

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fundamentan las atribuciones del clero

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para ocuparse de la enseñanza en cambio

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los asuntos temporales y la guarda del

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orden la justicia y la paz están a cargo

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del gobierno secular y las obligaciones

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correspondientes a los magistrados entre

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ambos órdenes debe existir la

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cooperación mutua y sin embargo por ser

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una función la salvación de las almas

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por tanto

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de los más insignificantes súbditos del

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estado así como de los gobernantes la

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iglesia ocupa siempre una oposición

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espiritual superior a la autoridad del

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estado ahí vemos a personajes

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importantes que aparecieron como san

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ambrosio de milán san agustín

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especialmente san ambrosio de milán el

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primero de entre llamados padres de la

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iglesia que sostuvo que en materia

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espiritual la iglesia tiene jurisdicción

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sobre todos los cristianos incluyendo el

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emperador quien es solamente un hijo de

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la iglesia y no un superior fue ambrosio

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de milán desarrollando su tesis

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afirmando de miral que en materia de la

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fe religiosa los obispos son jueces de

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los emperadores y no de éstos los mismos

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pero si bien explica esta situación este

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padre de la iglesia no admite el derecho

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de resistencia al gobernante civil y

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repudia francamente todo derecho a

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resistir por la fuerza de ejecución de

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los mandatos del emperador porque el

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origen del poder de éste es un carácter

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divino

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por otro lado conocemos a san agustín el

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pensador cristiano más notable de esta

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época es aurelio agustín y alcanzó la

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celebridad

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cuando era obispo de hipona en el áfrica

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agustín el africano de nacimiento y de

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carácter ardiente y apasionado en su

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juventud fue pagano para hacerse después

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maniqueo siendo el maniqueísmo una

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tendencia religiosa derivada de la

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religión pagana persa zaratustra pero

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insatisfecho con el maniqueísmo se

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convirtió finalmente al cristianismo

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agustín concibió a la comunidad

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cristiana como la culminación del

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desarrollo espiritual del hombre en el

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año 410 los ejércitos visigodos de

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alarico asaltaron y saquearon la ciudad

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de roma y los paganos acusaron al

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cristianismo de ser la causa de la

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decadencia de aquella ciudad y de su

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saqueo por los visigodos

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agustín escribió entonces en defensa del

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cristianismo su famoso libro la ciudad

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de dios donde sostienen que la

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decadencia y el saqueo de roma se darían

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a los necesarios del paganismo que aún

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en parte dominaba en su obra la 'ciudad

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de dios' san agustín adopta ciertas

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posiciones platónicas porque explica por

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un lado la 'ciudad de dios' perfecta

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inmaculada sin pecados y especialmente

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orientada hacia alcanzar la perfección

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de dios y por otro lado la ciudad

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terrenal la ciudad terrenal que es

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imperfecta con pecado y con corrupción

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que se asemejaba específicamente a la

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roma contemporánea de la época la ciudad

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de dios por supuesto a lo que aquello

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deberían llegar todos los seres humanos

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en procura de la perfección natural eso

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