La Evangelización en América [El imperio americano Ep.06] - Bully Magnets - Historia Documental
Summary
TLDREl catolicismo ha sido una constante en la historia de América Latina, desde la llegada de Cristóbal Colón hasta la formación de las distintas naciones. La expansión de la religión estuvo estrechamente vinculada a las campañas de conquista, y aunque inicialmente fue una misión de evangelización, rápidamente se transformó en una herramienta para la homogeneización cultural y la dominación política. Las órdenes religiosas, como los franciscanos y los jesuitas, jugaron un papel crucial en la conversión de los indígenas al cristianismo, a menudo enfrentando barreras del lenguaje y la resistencia cultural. A pesar de los esfuerzos de figuras como Bartolomé de las Casas, que defendió los derechos humanos de los indígenas, y los debates intelectuales sobre su naturaleza y el tratamiento justo, la realidad en el continente a menudo se alejó de los ideales cristianos. La evangelización, sin embargo, dejó una huella indeleble, integrando a las comunidades indígenas en la fe católica y estableciendo la Iglesia como un pilar de la vida social y la identidad común en las sociedades latinoamericanas.
Takeaways
- 📜 La religión católica ha sido una constante en América Latina desde la llegada de Cristóbal Colón, influyendo en la sociedad en todas las regiones.
- ⚔️ La expansión del catolicismo en América estuvo asociada a las campañas de conquista, y fue vista como una misión para extender la fe más allá de las fronteras de España.
- 👑 Los reyes católicos de España veían la expansión del catolicismo como una estrategia política y una misión para llevar la fe a todos los rincones del mundo.
- 🤝 Los conquistadores, aunque con motivaciones de riqueza y poder, también se consideraban misioneros, con la tarea de evangelizar a los pueblos indígenas.
- 🧙 Los religiosos y las órdenes mendicantes jugaron un papel crucial en la evangelización, a menudo rechazando la riqueza y eligiendo la pobreza para estar más cerca de las enseñanzas de Cristo.
- 🌍 La llegada de las órdenes mendicantes a América representó una oportunidad para llevar la fe católica a millones de personas que recién estaban siendo descubiertas por Europa.
- 📚 Los frailes como Bartolomé de las Casas defendían los derechos de los indígenas y se opusieron a la crueldad y el abuso en el sistema de encomiendas.
- 🇪🇸 La Leyenda Negra Española surgió como resultado de la propagación de las noticias sobre la brutalidad de los españoles durante la conquista, cuestionando la legitimidad de la conquista y la autoridad de España en América.
- 🆚 La polémica de los Naturales, el debate entre Sepúlveda y de las Casas, se centró en la naturaleza humana de los indígenas y su capacidad para ser cristianos y miembros de la sociedad.
- 🌐 A pesar de las leyes nuevas promulgadas en 1542 para proteger a los indígenas, la realidad en América Latina continuó estando marcada por la opresión y la explotación.
- 🎭 Los misioneros utilizaron estrategias como el sincretismo y la adaptación de las prácticas religiosas locales para facilitar la evangelización y la integración de los indígenas en la fe católica.
Q & A
¿Cuál es la influencia de la religión católica en las sociedades latinoamericanas?
-La religión católica ha sido una de las mayores constantes en las sociedades latinoamericanas, influyendo en la sociedad desde la Patagonia hasta la frontera de Ciudad Juárez. A pesar de las peculiaridades regionales, su impacto ha sido indudable a lo largo de los siglos.
¿Cómo llegó la religión católica a América?
-La llegada de la religión católica a América fue inmediata y estuvo presente desde el primer viaje de Cristóbal Colón. La expansión del catolicismo siguió las campañas de conquista y fue parte de una estrategia política y misión para llevar el catolicismo a todas las esquinas del planeta.
¿Por qué los conquistadores españoles se consideraron misioneros?
-Los conquistadores españoles se consideraron misoneros debido a que, desde sus inicios, el Imperio español se declaró bastión y escudo del catolicismo en el mundo. La alianza con el Papa no sólo les garantizaba apoyo político en Europa sino que también determinaba una visión expansionista.
¿Cuáles eran los motivos principales de los conquistadores para viajar a América?
-Los tres motivos principales para los viajes de los conquistadores a América eran: acumular riqueza debido a la presencia de oro entre los nativos, lograr ascenso social ya que en España eran tratados mal, y evangelizar a los indígenas para que se acercaran al cristianismo.
¿Quiénes fueron los primeros en llegar a América para la evangelización?
-Los primeros en llegar a América para la evangelización fueron 12 monjes franciscanos que llegaron a tierras americanas en 1524 y fueron recibidos y protegidos por Hernán Cortés.
¿Cómo se utilizó la educación para integrar a los indígenas al nuevo sistema de gobierno establecido por los españoles?
-Se utilizó la educación para enseñar a los hijos de la nobleza indígena los principios católicos y su nuevo lugar en el mundo. Esto se hacía con el objetivo de que, con la autoridad de su ley, pudieran compartirlo e inculcarlo con el resto de la población indígena, facilitando así la aceptación del gobierno español.
¿Qué conflictos surgieron debido al encuentro de los europeos con los americanos?
-El encuentro de los europeos con los americanos desató un conflicto que影响了 la moral y la espiritualidad, y cuestionó la concepción completa del mundo de los europeos, quienes durante siglos creyeron conocer el mundo en su totalidad y cuyos valores, creencias y justificaciones dependían de esa certeza.
¿Quién fue Bartolomé de las Casas y qué papel jugó en la defensa de los indígenas?
-Bartolomé de las Casas fue un fraile dominico que, después de vivir en la isla de la Española y testificar el trato a los indígenas, renunció a sus propiedades y se dedicó a su labor religiosa y a la defensa de los nativos americanos. Fue un defensor acérrimo de los derechos de los indígenas y luchó contra el sistema de encomiendas y las crueldades de los conquistadores.
¿Cómo se enfrentó la polémica de las leyes nuevas de Indias en el Imperio español?
-Las leyes nuevas de Indias, promulgadas en 1542, incluían la disolución inmediata de las encomiendas y el reconocimiento de los indígenas como súbditos con derechos y libertades. Sin embargo, encontraron fuerte oposición por parte de los encomenderos y conquistadores, lo que llevó a su cancelación en 1546 y a un debate filosófico conocido como la Polémica de los Naturales.
¿Cómo se adaptó la evangelización al contexto americano?
-La evangelización se adaptó al contexto americano a través de la lenta y a veces violenta difusión del cristianismo, el aprendizaje de las lenguas indígenas por parte de los misioneros, y el uso de estrategias como el sincretismo, que consistía en integrar las creencias y prácticas locales con el catolicismo para facilitar su aceptación.
¿Cómo se integró el catolicismo en la vida social y en la identidad de las comunidades latinoamericanas?
-El catolicismo se integró en la vida social y en la identidad de las comunidades latinoamericanas a través de la creación de iglesias y comunidades, la celebración de fiestas católicas, la educación en valores cristianos y la promoción de un santoral que incluía días de asueto. La Iglesia se convirtió en el centro de la vida social y en una fuente de identidad común para los distintos pueblos latinoamericanos.
Outlines
📜 Influencia del Catolicismo en América Latina
El primer párrafo explora la presencia y el impacto del catolicismo en toda América Latina. Se destaca que, a pesar de las diferencias regionales, la religión católica ha sido una constante importante desde la llegada de Cristóbal Colón hasta la frontera de Ciudad Juárez. La expansión del catolicismo estuvo estrechamente vinculada a las campañas de conquista, y se describe cómo la evangelización fue un proyecto deliberado por parte del Imperio español, que buscaba difundir el catolicismo a nivel global. Además, se menciona el rol de los religiosos y evangelizadores de las órdenes mendicantes en la conversión de los indígenas a la fe cristiana.
🌐 El Plan de Cortes y la Educación de la Nobleza Indígena
El segundo párrafo se enfoca en la estrategia de Hernán Cortes para la educación de los hijos de la nobleza indígena en los principios católicos, con el objetivo de que estos compartieran la nueva fe con el resto de la población. Se discute cómo la religión católica se convirtió en un mecanismo homologador para la integración de los indígenas en la sociedad colonial. Sin embargo, también se abordan los problemas y conflictos morales que surgieron de esta situación. Se destaca el papel de los religiosos en la defensa de los derechos de los indígenas y la figura de Bartolomé de las Casas, un fraile dominico que se opuso a las encomiendas y abogó por el trato humano y la conversión al catolicismo de los nativos.
🤔 Debate sobre la Naturaleza de los Indígenas
El tercer párrafo describe el debate intelectual y las discusiones en Europa sobre la naturaleza y el tratamiento de los indígenas americanos. Se mencionan figuras como Erasmus de Rotterdam, Tomás Moro y Francisco de Vitoria, quienes cuestionaron las prácticas de los conquistadores y la autoridad de España en América. Se detalla el conflicto entre las ideas de Sepúlveda, quien consideraba a los indígenas como bárbaros y seres naturales para la servidumbre, y las de Las Casas, quien defendía la humanidad y el trato digno de los indígenas. Este debate culmina en la Polemica de los Naturales, un enfrentamiento filosófico en Valladolid en 1550.
📚 La Perspectiva de los Misioneros y el Desafío de la Evangelización
El cuarto párrafo aborda el desafío que representaba la evangelización de los indígenas americanos para los misioneros. Se destaca la barrera del lenguaje y la necesidad de los religiosos de aprender las lenguas indígenas para comunicar la palabra de Cristo. Se menciona el trabajo de frailes como Toribio de Benavente, Pedro de Gante y Bernardino de Sahagún, quienes estudiaron y documentaron la cultura y las tradiciones indígenas. Además, se describe cómo algunos curas intentaron aislar la evangelización de la influencia de los europeos para evitar la corrupción de los indígenas.
🕍 La Integración del Catolicismo en la Vida de las Américas
El quinto y último párrafo explora cómo las órdenes religiosas, incluyendo a los jesuitas que llegaron en 1570, contribuyeron a la integración del catolicismo en la vida de las comunidades indígenas. Se describe el uso de estrategias como el sincretismo, la adaptación de las prácticas religiosas locales a una nueva interpretación cristiana, y la transmisión de los sacramentos en lenguas nativas. Se destaca el papel de la Iglesia como centro de la vida social y la identidad común para los distintos pueblos latinoamericanos, así como su importancia durante el proceso de las independencias americanas.
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Keywords
💡Religión Católica
💡Conquista de América
💡Órdenes Mendicantes
💡Encomienda
💡Bartolomé de las Casas
💡Leyes Nuevas
💡Repartimiento de Labor
💡Sincretismo
💡Jesuitas
💡Evangelización
💡Identidad Latinoamericana
Highlights
La religión católica ha sido una constante en todas las naciones latinoamericanas, desde la Patagonia hasta la frontera de Ciudad Juárez.
La expansión del catolicismo en América estuvo presente desde el primer viaje de Cristóbal Colón y siguió las campañas de conquista.
El imperio español se declaró bastión y escudo del catolicismo en el mundo, con la alianza con el Papa garantizando apoyo político en Europa.
Los conquistadores tenían tres motivos principales para viajar a América: riqueza, ascenso social y la evangelización de los indígenas.
Las órdenes mendicantes, como los franciscanos, fueron fundamentales en la evangelización de América, llegando en 1524 y siendo recibidos por Hernán Cortés.
Hernán Cortés puso a los franciscanos a cargo de la educación de los hijos de la nobleza indígena para facilitar la expansión del catolicismo.
El sistema de encomiendas, aunque teóricamente de protección y educación de los indígenas, se convirtió en una forma de explotación y abuso.
Bartolomé de las Casas, un fraile dominico, fue una de las voces más destacadas en contra de las encomiendas y en defensa de los indígenas.
Las leyes nuevas de Indias, promulgadas en 1542, incluían la disolución de las encomiendas y el reconocimiento de los indígenas como súbditos con derechos.
El debate de Valladolid de 1550 entre Sepúlveda y de las Casas sobre la naturaleza de los indígenas impactó la conciencia pública y la justicia.
A pesar de las leyes nuevas, la realidad en América mostraba que el sistema de repartimiento de labor continuó sometiendo a los indígenas.
Los misioneros aprendieron lenguas indígenas y convivieron con las comunidades para transmitir la palabra de Cristo.
Religiosos como Motolinia, Pedro de Gante y Bernardino de Sahagún contribuyeron a la comprensión de las culturas indígenas y a la etnografía.
El sincretismo religioso, que mezclaba elementos nativos con el cristianismo, facilitó la evangelización y creó símbolos como la Virgen de Guadalupe.
Las órdenes religiosas transmitieron los sacramentos en lenguas nativas, con el objetivo de enseñar el castellano a los nativos.
Las misiones utilizaron imágenes, teatro y celebraciones católicas para integrar el catolicismo en la vida social y cultural de las comunidades indígenas.
La llegada de nuevas órdenes religiosas, como los jesuitas, al amparo de la contrarreforma en Europa, fortaleció la posición del catolicismo en América.
La iglesia se convirtió en el centro de la vida social y la identidad común para los distintos pueblos latinoamericanos.
Transcripts
willy magnet se presenta en la búsqueda
por los elementos comunes entre todas
las naciones latinoamericanas no cabe
duda que una de las mayores constantes
es la religión católica de la punta de
la patagonia hasta la frontera de ciudad
juárez el catolicismo ha florecido
durante siglos en américa claro que
tiene sus peculiaridades en cada región
pero su influencia en la sociedad es
indudable
[Música]
la llegada de la religión católica a
américa fue inmediata y estuvo presente
desde el primer viaje de cristóbal colón
y su expansión a golpe de espada siguió
las campañas de conquista desde hernán
cortez no por nada muchos historiadores
han señalado que la incursión español en
territorio americano no fue sólo una
conquista militar sino también una
conquista espiritual aunque preferimos
un nombre menos agresivo ya sabes cosas
de marketing y la llamaron
evangelización super antes que nada hay
que tomar en cuenta que la
evangelización no fue un proceso
secundario e inevitable de la conquista
sino un proyecto deliberado porque desde
sus inicios el imperio español se
declaró bastión y escudo del catolicismo
en el mundo no nos decían los católicos
nada más porque si para los reyes
católicos la alianza con el papá no sólo
les garantizó un gran apoyo político en
europa sino que determinó la visión
expansionista española para ellos llevar
el catolicismo a todas las esquinas del
planeta ya fuera derrotando a los
herejes musulmanes convirtiendo o
persiguiendo a judíos y otras creencias
la inquisición o evangelizando las
nuevas tierras era no sólo una
estrategia política sino una convicción
arraigada prácticamente una misión si
quieren saber más sobre este aspecto
pueden volver a ver el primer episodio
de este curso
no pueden ver en los otros vídeos
y con ese espíritu los conquistadores
contemplaron esa misión entre sus
prioridades como conquistadores tenemos
tres motivos principales para hacer este
peligroso viaje primero hacer muchísima
riqueza porque esos nativos tienen oro
por montones segundo lograr ascenso
social porque en españa nos trataban muy
mal y eso no está en nada guay
aquí podemos ser nobles y todas las
cosas y tercero evangelizar a todos
estos indios porque les hace falta
cristo
me debes un sorbete dio por supuesto los
conquistadores por más fervientes que
fueran no eran los más adecuados para
inculcar el catolicismo en los nuevos
territorios más bien lo suyo era eso de
someter por la fuerza derrocar
emperadores y establecer autocracias
preferimos llamarlo civilizar ya sabes
marketing y es aquí donde aparecen los
protagonistas de nuestra historia los
religiosos y evangelizadores de las
órdenes mendicantes los mendicantes
surgieron en el siglo 13 se trataba de
nuevas órdenes de monjes católicos que
buscaban revolucionar la iglesia a
través de prácticas estrictas que los
acercaran más directamente a las
enseñanzas de cristo se llamaban
mendicantes porque se caracterizaban por
vivir en la mendicidad es decir que
rechazaban todo tipo de riqueza y
aceptaban vivir en pobreza y humildad
pero eso no duró mucho en el siglo 14
las órdenes se reformaron y dejaron la
mendicidad para mejor dedicarse a la
evangelización como que es mejor
arriesgarse con los infieles que esto de
pasar hambre y frío y frío y el
encuentro con américa representó una
gran oportunidad
para estas órdenes y la misión
evangelizadora pues de pronto en el mapa
habían aparecido millones de personas
que necesitaban según los españoles ser
cristianizadas a nosotros nunca nos
preguntaron aunque llenos primeros
viajes a américa había existido la
presencia de religiosos no fue hasta
después de la conquista de tenochtitlan
y el establecimiento de nueve españa que
llegó la primera gran comitiva de
evangelizadores 12 monjes franciscanos
llegaron a tierras americanas en 1524 y
fueron recibidos y protegidos por el
mismo hernán cortez bienvenidos magos a
la nueva españa la tierra de las
posibilidades
gracias henos aquí los doce franciscanos
que vamos a ganar almas en américa somos
doce como los apóstoles pues muy bonito
su simbolismo y todo pero tengo una
misión especial para ustedes y es que
para los conquistadores el interés por
la evangelización iba más allá de un
llamado divino la conquista militar
había concluido pero la realidad
enfrentaba a los españoles con un
territorio inmenso y poblado por
distintas civilizaciones indígenas tanto
aliadas como enemigas
el sistema virreinal fue la respuesta al
reto político y administrativo pero en
el aspecto social y cultural todavía
quedaban muchas cosas más de las que
encargarse la diversidad cultural era un
obstáculo para dominar por completo esos
territorios así que un mecanismo
homologador como la religión católica
que fuera capaz de poner a todos los
indígenas en sintonía con los recién
llegados era imperativo por ello cortez
puso inmediatamente a los franciscanos a
cargo de la educación de los hijos de la
nobleza indígena debían enseñarles los
principios católicos y su nuevo lugar en
el mundo para que así con la autoridad
de su ley
pudieran compartirlo e inculcar lo con
el resto de la población indígena el
plan es perfecto si los hijos de los
nobles son cristianos
entonces nos ayudarán a convencer a sus
súbditos de que los españoles somos lo
más guay y así será mucho más fácil
establecer nuestro gobierno pero que
quede claro que eso despierta un montón
de problemas y conflictos morales sí ese
sí sí sí ya sé luego nos encargaremos de
eso que podría salir mal
la respuesta en prácticamente todo y es
que el encuentro de los europeos con los
americanos desató un poderoso conflicto
que iba más allá de lo político y lo
militar y que afectaba moral y
espiritualmente a una concepción
completa del mundo imagínense que
durante siglos los europeos creyeron
conocer el mundo en su totalidad y todos
sus valores creencias y justificaciones
dependían de esa certeza pero un día
encuentran un continente nuevo que
además está habitado con gente que no
sabe nada de europa y en particular del
catolicismo están fuera del circuito en
serio imaginen lo debió ser lo más
incómodo del mundo
y bueno este me gusta algo para integrar
a estos nuevos personajes a la lógica
europea
lo primero que tuvieron que preguntarse
los religiosos era por la naturaleza de
los nativos es decir quiénes eran
evidentemente no conocían a cristo pero
tenían alma eran capaces de venerar al
nuevo dios eran humanos hoy qué difícil
época parece el filósofo esto se planteó
desde los primeros viajes de colom pero
como no había mucho tiempo llegaron
pronto a una solución son hombres como
nosotros con almas y propensión a dios
entonces asumieron que el único deber de
los españoles era educar a los indígenas
en la fe cristiana y enderezar su camino
por ello crearon el sistema de
encomiendas que es pieza clave para esta
historia como vimos en episodios
anteriores
[Música]
a las encomiendas fue el sistema de
organización socioeconómica que se
utilizó en américa en ellas
se elegía a un patrón español
encomendero y se le ponía a cargo de una
cierta cantidad de siervos que
trabajaban las tierras a cambio de la
protección de su amo por supuesto estos
siervos eran todos indígenas en teoría
el encomendero tenía la responsabilidad
de cuidar y garantizar seguridad y
sustento a las personas a su mando y en
américa tenía además la encomienda de
educar a los indígenas en el uso del
español y en particular en su conversión
al catolicismo les estamos haciendo un
favor y los queremos como a nuestros
hijos hasta les estamos dejando nuestro
apellido ahora trabajar nihuil pizzi
sánchez lo cierto es que las encomiendas
se convirtieron en una institución
abusiva y de explotación los
encomenderos no se preocupaban por los
indígenas y los veían solo como una mano
de obra forzada que les daba muchas
ganancias además como se les consideraba
a hombres libres que no podían ser
esclavizados ni siquiera los trataban
como propiedad por lo que sus
condiciones eran a veces peores que en
la esclavitud
con la ironía de la vida la encomienda
se siguió expandiendo y fortaleciendo en
los territorios americanos y si algo
quedaba claro para curas y sacerdotes es
que no estaba cumpliendo su misión
evangelizadora en realidad la encomienda
no sólo ignoraba a los nativos y las
nuevas necesidades espirituales sino que
además se estaba convirtiendo en un acto
sistemático de crueldad que iba en
contra de todas las enseñanzas
cristianas y los primeros en pegar el
grito en el cielo fueron los religiosos
que además de ir a ganar nuevas almas
iban a cuidar que los españoles
siguieran las reglas de la iglesia nos
traemos entre pecho ceja y oreja no lo
olviden y el personaje más importante
acaso su voz en contra de las
encomiendas y en defensa de los
indígenas fue el fraile dominico
bartolomé de las casas quien ya estaba
harto de la situación exterior todo lo
situación de las casas fue un fraile
sevillano que desde 1500 viajó al caribe
tanto en su condición religiosa como de
terrateniente vivió durante años en la
isla de la española hoy haití como
fraile y encomendero sus años en la
encomienda le permitieron atestiguar
trato a los indígenas por lo que
renunció a sus propiedades y desde 1511
se dedicó por entero a su labor
religiosa y a su defensa de los nativos
americanos soy un héroe del pueblo bueno
en realidad de las casas no fue el único
ni el primero en cuestionar la conquista
de américa y los métodos que se
utilizaban
de hecho la legitimidad de españa para
andar conquistando pueblos americanos
fue puesta en duda desde 1500 las
noticias de la brutalidad que usaron los
españoles durante la conquista llegaron
a europa por medio de las órdenes
mendicantes y en unos pocos años ya se
habían propagado por todos lados las
otras potencias europeas enemigas del
imperio español no dudaron en avivar el
fuego son unos salvajes como se atreven
a abusar de los pueblos nativos que los
emperadores indios fueran idólatras no
daba derecho a los españoles para
despojarlos de su autoridad son unos
abusivos y reducidas
si se dan cuenta que están haciendo las
mismas cosas en áfrica y el caribe
cierto para nada no sea ridículo de ese
conflicto político de envidias entre
imperios surgió la llamada leyenda negra
española aunque eso no quita que los
españoles y eran bien gandallas en
américa muchos pensadores clérigos e
intelectuales de europa cuestionaban la
autoridad de españa' sobre américa entre
ellos estaban erasmo de rotterdam tomás
moro y el dominico francisco de vitoria
que escribieron escandalizados sobre las
crueldades de los conquistadores contra
los nativos eso obligó a un álgido
debate intelectual españa tenía derecho
a américa podían tratar a los indígenas
como lo hacían qué sentido tenía haber
encontrado un nuevo continente para la
lógica de los reinos europeos
si yo empiezo a hacer calor aquí y eso
que usted no tiene que hacer todo el
trabajo en este contexto las opiniones
de las casas sobre reformar las
instituciones de la conquista parecerían
aún más incómodas pero la verdad es que
le vinieron muy bien al imperio español
porque el dominico se negaba a la
encomienda pero estaba a favor de la
conquista española en sus escritos se
encargó de justificar el papel del
imperio en el nuevo continente se
apoyaba en el tratado de tordesillas de
1493
y en la misión evangelizadora para de
las casas españa debía ser el protector
de américa y estaba obligado a dar un
mejor trato a los indígenas sus nuevos
súbditos en particular tratarlos
humanamente y darles todo lo necesario
para iniciarse en la fe verdadera y me
agrade ese sujeto de las casas incluso
se reunió con carlos quinto para
presentarles su caso le insistió que
para que la conquista triunfara debían
comprometerse con los valores cristianos
y la evangelización y para ello los
indígenas debían ser tratados como
verdaderos súbditos de la corona dignos
de confianza y con todos los derechos y
para lograrlo lo primero que se necesita
es deshacer el sistema de un comiéndose
me parece muy bien bartolomeo
necesitamos nuevas leyes para que esto
entre en vigor y las llamaremos leyes
nuevas ya sabes porque son leyes y
también son nuevas no sé muy creativo su
majestad ya ser siempre me lo dicen en
1542 se promulgaron las leyes nuevas de
indias que incluían la disolución
inmediata de la
encomiendas el reconocimiento de los
indígenas como súbditos con plenos
derechos y libertades se ponía todo a
cargo de los virreyes y se les instaba a
seguir una moralidad cristiana todo muy
bonito pero eso no hizo nada felices a
los encomenderos no nos hace muy felices
ya la defensa de las encomiendas y los
conquistadores no se hizo esperar
grandes pensadores como el historiador
oficial del imperio español juan ginés
de sepúlveda se opusieron a las leyes
nuevas y todo lo que significaban en
particular en materia de los indígenas
los indios son bárbaros mentales y
siervos por naturaleza no les debemos
nada están para obedecer nos como
esclavos así algo de nuestra virtud les
llegará y eso vale más que todo el oro
del mundo algo me dice que esas palabras
van a ser muy mal vistas en el futuro a
sepúlveda se unieron encomenderos y
conquistadores que optaron por ignorar
al rey a las leyes nuevas lo cual puso
las cosas bastante delicadas en américa
adiós adiós qué difícil se volverá dice
una cosa
de las casas otra y yo ya no sé mejor
cancelamos dos bellezas para que se
pongan de acuerdo
en 1546 se cancelaron las leyes nuevas y
se convocó a sepúlveda ya de las casas a
debatir sobre la naturaleza de los
indígenas antes de tomar cualquier
decisión en la que probablemente sea una
de las peleas filosóficas más
emocionantes de la historia mejor
conocida como la polémica de los
naturales
los indios tienen alma esa es la gran
pregunta de las casas preparó su defensa
durante casi cuatro años y en 1550 se
enfrentó en un debate en la junta de
valladolid contra sepúlveda
[Música]
y los indios son los músculos humanos
inferiores que solo están hechos para
servir no los motivos son civilizaciones
primitivas como lo fueron los griegos y
los romanos pero tienen todo el
potencial de la humanidad como nosotros
pues si son tan civilizados como se
explica que sean tan bárbaros como para
practicar sacrificios humanos y
canibalismo
porque el destino los alejó de dios pero
en su alma persiste su tendencia al
todopoderoso por eso le ofrecen lo más
valioso que es la vida su disposición es
asombrosa de nosotros depende
orientarlos hacia lo moral bien baja de
ese valor
nosotros les llevamos la civilización no
se ven todos ellos la tenían
civilizaciones como la azteca y la inca
no tenemos derecho a imponer son pueblos
bárbaros destinados a servir como dice
aristóteles aristóteles también hablaba
de una ley natural que nos hace iguales
fue prueba de barbarie' entre los
americanos según el canon clásico de
cerca esto está mejor que la lucha libre
el debate se extendió todo un año según
las crónicas sepúlveda era muy hábil con
la palabra y de las casas super aburrido
pero al final fue su argumento a favor
de los indígenas el que ganó en la
conciencia del público el ganador es
bartolomé que nos ha convencido con su
estudio de los naturales porque ya nos
queremos ir las leyes nuevas regresan ya
no más encomiendas los indios si tienen
alma y son humanos como nosotros
y a partir de ahora se acabará la
opresión hacia los indígenas y los
españoles nos volveremos solo una guía
espiritual y ejemplo de virtud pero no
fue así de las casas ganó en lo
intelectual pero la realidad de américa
era muy distinta podríamos decir que la
visión de sepúlveda estaba más arraigada
en la población ya no había encomiendas
pero el nuevo sistema de repartimiento
de labor que se puso en vigencia desde
1560 seguía dando todo el poder a los
españoles y sometía a los indígenas
americanos a un trato de plena
esclavitud pero no se llama esclavitud y
con eso ganamos el asunto del marketing
la verdad es que el debate de las casas
es muy emocionante y debería tener su
propia película pero los resultados y
sus alcances estaban muy lejos de la
realidad práctica y cotidiana que
enfrentaban los evangelizadores en
américa s bartolomé nos cae muy mal es
un alzado en américa las órdenes
mendicantes independientemente de la
polémica de los naturales se enfrentaban
a los retos de evangelizar una población
extraña muchas veces hostil
completamente alejada de las ideas
europeas la verdad es que su religión
nos vale pues eso va a cambiar aunque me
cueste la vida literalmente que nada las
órdenes religiosas avanzaron por los
territorios americanos fundando iglesias
y creando comunidades empezaron en nueva
españa' y poco a poco avanzaron
lentamente hacia américa del sur el
principal problema era la barrera del
lenguaje por lo que los evangelizadores
tuvieron que aprender las lenguas
indígenas para comunicarse y transmitir
la palabra de cristo esto lo llevó
naturalmente a convivir con las
comunidades indígenas aprender de sus
costumbres y comprender también su
visión del mundo no somos tan diferentes
como parece frailes como toribio de
benavente conocido mejor como motolinía
pedro de gante o bernardino de sahagún
estudiaron a los indígenas desde dentro
se interesaron por sus historias sus
culturas y se esforzaron por transmitir
las al resto del mundo
algunos nos consideran los primeros
etnógrafos de la historia a estos
frailes debemos muchos del conocimiento
prehispánico que tenemos hoy en día
escribe
gramáticas de las lenguas indígenas
registraron sus leyendas y les
permitieron contar su versión de los
hechos como el códice florentino un
documento creado por sahagún y su
comunidad de indígenas en la que con las
técnicas aztecas se contó la historia de
la conquista y la situación de 9 españa
que luego se mandó a europa para
conocimiento del papa los frailes tenían
en alta estima a los indígenas pues
creían que américa como un territorio
virgen les daba la oportunidad de crear
un paraíso en la tierra como decía santo
tomás en sus enseñanzas algunos curas
incluso intentaron que la evangelización
de los indios se diera alejada de los
europeos pues temían que el contacto
español los corrompería pero al final
esa actitud se convirtió en un
paternalismo que negaba la visión de los
indígenas como hombres adultos y libres
ustedes son como niños es así que hagan
los casos si quieren ser virtuosos y
nunca les obedezcan a los adultos que
somos nosotros los españoles entre mil
523 y 1530 la evangelización fue lenta y
violenta los indígenas se resistían
la nueva religión en particular porque
los curas quemaban sus templos sus
imágenes y todo lo que consideraban
sagrado no eran las idolatrías a partir
de 1535 la situación de los
evangelizadores mejoró primero porque el
control político y militar de los
europeos se fortaleció y segundo porque
las órdenes mendicantes cambiaron sus
métodos en vez de una imposición directa
los estudios de los misioneros abrieron
el camino para el sincretismo es decir
se utilizaban las creencias locales y se
les otorgaba un sentido cristiano nuevo
para que fueran más fáciles de asimilar
y es que su diosa coatlicue con todo y
sus escamas y cabeza de víbora y collar
de corazones humanos en realidad sólo es
una manifestación de la virgen maría
incluso cuando mató a las hordas de sus
enemigos con sus poderes de diosa
serpiente
igualito que la virgen eso en 9 españa
porque en el caso de perú se asumía que
los indígenas eran monoteístas porque
seguían a una sola deidad solar y por
eso el sol es igual a cristo uy eso fue
fácil por supuesto uno de los casos más
famosos y con mayor efecto es el de la
virgen de guadalupe que mezcló elementos
nativos con la mitología cristiana para
dar forma a un símbolo que persiste
hasta nuestros días siempre la número
uno para facilitar la evangelización las
órdenes también se encargaron de
transmitir los sacramentos en lenguas
nativas
aunque conservaban los términos
teológicos en español
el objetivo final era enseñar castellano
a los nativos pero iba en un paso a la
vez más que versar a los indígenas sobre
teología los sacerdotes se conformaban
con que memorizar en el catecismo y
tomarán los sacramentos más básicos el
matrimonio el bautizo y la confesión los
evangelizadores utilizaron múltiples
estrategias para integrar el catolicismo
a las relaciones sociales y simbólicas
de la comunidad se emplearon imágenes
dos obras de teatro y muchas
celebraciones les presento el santoral
fiestas católicas y días de asueto todo
el año les aseguro que huitzilopochtli
no les ofrece algo así poco a poco las
misiones fueron expandiéndose e
integrando a los indígenas a la religión
católica la llegada de nuevas órdenes
también aceleró el proceso como los
jesuitas que llegaron a américa
alrededor de 1570 y se adentraron en lo
profundo de américa del sur en los
territorios que hoy son chile y paraguay
justo como esa película con robert de
niro y jeremy irons la misión por
supuesto que hubo conflictos entre las
distintas órdenes y se les cuestionó
mucho la riqueza y el poder que
acumularon en américa pero estas órdenes
lograron evangelizar a todo un
continente para el siglo 17 la
evangelización se consideró un éxito y
ligó irremediablemente a las sociedades
americanas indias mestizas y criollas
con la religión católica la iglesia se
convirtió en el centro de la vida social
y en la identidad común para los
distintos pueblos latinoamericanos
misma identidad que sería también
utilizada por los criollos durante las
independencias americanas pero esa es
otra historia la evangelización fue un
gran logro para el imperio español y su
papel de protector de la iglesia
católica en particular porque las mismas
fechas se daba en europa el proceso de
contrarreforma para combatir al
protestantismo y asegurar las almas de
américa para el vaticano era un gran
logro para tocar al útero y con la
conquista consolidando el poder político
y la evangelización la unidad social los
virreinatos florecerían como sociedades
únicas nunca antes vistas de las que
sabremos mucho más en los próximos
episodios de el imperio americano
[Música]
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