Kant: Teoría del conocimiento - Educatina
Summary
TLDREste video ofrece una introducción a la filosofía del conocimiento de Immanuel Kant, enfocándose en su obra principal, la 'Crítica de la Razón Pura'. Se explica que los conocimientos provienen de dos fuentes: las impresiones sensibles y la facultad del entendimiento. Kant argumenta que el entendimiento conoce a través de intuiciones puras y categorías, estructurando el 'fenómeno' a partir de las impresiones sensibles. La teoría de Kant revoluciona la filosofía al sugerir que nunca conocemos las 'cosas en sí', sino las representaciones que nuestra mente construye.
Takeaways
- 📚 Kant revoluciona la filosofía al proponer que el sujeto construye la realidad a través de su mente.
- 🌟 La obra principal de Kant para entender su teoría del conocimiento es la 'Crítica de la razón pura', publicada en 1781.
- 🧠 Los conocimientos provienen de dos fuentes principales según Kant: las impresiones sensibles y la facultad del entendimiento.
- 👀 Kant habla de 'intuiciones puras', que son formas a priori de la sensibilidad, como el espacio y el tiempo.
- 💭 Las 'categorías del entendimiento' son conceptos puros que no dependen de la experiencia y ayudan a organizar las impresiones sensibles.
- 🌌 El entendimiento recibe un 'caos de sensaciones' del mundo exterior y lo estructura en el espacio y tiempo.
- 🔍 A través de las categorías, el entendimiento organiza y formula los conceptos empíricos basados en las impresiones sensibles.
- 🚫 Kant enfatiza que no conocemos las 'cosas en sí' (nóumen), sino los 'fenómenos', que son las representaciones en nuestra mente.
- 📈 La teoría kantiana del conocimiento es compleja pero resumible: el intelecto construye objetos de conocimiento a partir de impresiones sensibles y categorías.
- 🌐 La realidad para Kant es una construcción mental, y lo que percibimos son fenómenos, no las cosas tal como son en sí mismas.
Q & A
¿Qué filósofo se discute en el guion del video?
-En el guion del video se discute la filosofía de Immanuel Kant.
¿Cuál es el concepto de 'Revolución copernicana' en la filosofía de Kant?
-La 'Revolución copernicana' en la filosofía de Kant se refiere a su teoría del conocimiento, donde él invertía los roles, presentando la idea de que es la mente del sujeto la que construye la realidad.
¿En qué año se publicó la obra principal de Kant que se menciona en el guion?
-La obra principal de Kant, 'Crítica de la razón pura', se publicó en el año 1781.
¿Cuáles son las dos fuentes principales de nuestros conocimientos según Kant?
-Según Kant, nuestros conocimientos emanan de dos fuentes principales: la capacidad de recibir impresiones sensibles y la facultad de nuestro entendimiento para conocer el objeto a través de estas impresiones.
¿Qué son las 'intuiciones puras' según la filosofía de Kant?
-Las 'intuiciones puras' son las formas a priori de la sensibilidad que nuestro entendimiento utiliza para conocer objetos a través de las impresiones sensibles.
¿Qué son las 'categorías del entendimiento' en la teoría kantiana?
-Las 'categorías del entendimiento' son conceptos puros que Kant describe como no pertenecientes ni a la intuición ni a la sensibilidad, sino al pensamiento y al entendimiento.
¿Cómo Kant describe la diferencia entre el 'fenómeno' y la 'cosa en sí'?
-Kant describe que el 'fenómeno' es lo que se manifiesta en nuestra mente después de que la estructuramos con nuestras formas a priori y categorías, mientras que la 'cosa en sí' es la realidad tal como es, independiente de nuestra percepción y es incognoscible para nosotros.
¿Cómo Kant explica el proceso de construcción del conocimiento en la mente?
-Kant explica que nuestro entendimiento recibe un caos de sensaciones, las ordena en un espacio y tiempo utilizando las formas a priori, y luego las estructura mediante las categorías del entendimiento para construir el fenómeno.
¿Qué papel juegan las impresiones sensibles en la teoría del conocimiento de Kant?
-Las impresiones sensibles son la materia prima del conocimiento en la teoría de Kant; son las sensaciones que recibimos del mundo exterior y que luego nuestro entendimiento estructura para construir el conocimiento.
¿Cómo Kant define la realidad en su teoría del conocimiento?
-Kant define la realidad como el fenómeno, es decir, la construcción mental que resulta de la organización de las impresiones sensibles mediante las formas a priori y las categorías del entendimiento.
Outlines
📚 Introducción a la filosofía de Kant y su Teoría del Conocimiento
Este primer párrafo introduce el estudio de la filosofía de Immanuel Kant, continuando desde el análisis previo realizado en un video anterior. Se menciona que Kant revolucionó la filosofía al invertir el papel de la mente y la realidad, proponiendo que la mente es la que construye la realidad. Se enfatiza que el enfoque será en el esquema del conocimiento presentado en la 'Crítica de la Razón Pura', una obra capital publicada en 1781. Kant argumenta que los conocimientos provienen de dos fuentes principales: la capacidad de recibir impresiones sensibles y la facultad del entendimiento para conocer objetos a través de estas impresiones. Se explica que el entendimiento conoce a través de 'intuiciones puras', que son formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo), y 'categorías', que son conceptos puros del entendimiento. La sección termina con una invitación a comprender mejor esta teoría compleja.
🔍 La Construcción del Conocimiento según Kant
El segundo párrafo profundiza en la teoría del conocimiento de Kant, explicando cómo el entendimiento humano organiza el 'caos de sensaciones' provenientes del mundo exterior. Se describe que las impresiones sensibles son la 'materia' del conocimiento y son organizadas por el sujeto en un espacio y tiempo determinados, utilizando las formas a priori de la sensibilidad. El concepto de 'nóumenon', como la cosa en sí misma, se contrapone al 'fenómeno', que es la representación en la mente del sujeto. Se resalta que, según Kant, nunca conocemos las cosas en sí mismas, sino siempre como fenómenos, estructurados por las categorías del entendimiento. La sección concluye con una síntesis de cómo el intelecto, con sus formas a priori y categorías, construye el objeto de conocimiento a partir de las impresiones sensibles, lo que se denomina 'fenómeno'.
Mindmap
Keywords
💡Immanuel Kant
💡Revolución copernicana
💡Crítica de la razón pura
💡Conocimiento
💡Intuiciones puras
💡Categorías del entendimiento
💡Noúmeno
💡Fenómeno
💡Materia del conocimiento
💡Conceptos puros
Highlights
Immanuel Kant revoluciona la filosofía con su teoría del conocimiento, presentada en la 'Crítica de la razón pura'.
Kant propone que la mente es la que construye la realidad a partir de las impresiones sensibles.
La 'Crítica de la razón pura', publicada en 1781, es la obra principal donde Kant desarrolla su teoría del conocimiento.
Los conocimientos provienen de dos fuentes principales: la capacidad de recibir impresiones sensibles y la facultad del entendimiento.
Las intuiciones puras, como el espacio y el tiempo, son formas a priori de la sensibilidad según Kant.
Las categorías del entendimiento son conceptos puros que no dependen de la experiencia.
El entendimiento ordena las impresiones sensibles en un espacio y tiempo determinado.
El 'nóumenon' es la cosa en sí, incognoscible, mientras que el 'fenómeno' es lo que se manifiesta en la mente.
Kant explica que nunca conocemos las cosas en sí mismas, sino siempre el fenómeno.
Las categorías del entendimiento son estructuras organizadoras que ayudan a estructurar el objeto conocido.
Kant enfatiza que el conocimiento es una construcción mental a partir de las impresiones sensibles.
La teoría kantiana del conocimiento es compleja pero resumible en conceptos clave.
El intelecto, con sus formas a priori y categorías, construye el objeto de conocimiento a partir de las impresiones sensibles.
La realidad conocida es siempre un fenómeno, nunca un objeto como noúmeno o cosa en sí.
Kant establece que la mente estructura las cosas en el mundo exterior, las cuales son incognoscibles en su estado natural.
La teoría del conocimiento de Kant sugiere que la mente no solo recibe información sino que la procesa y la estructura.
Transcripts
bienvenidos nuevamente a nuestros videos
de filosofía en este caso vamos a seguir
con el estudio de la filosofía de
immanuel Kant tal como lo habíamos hecho
en el video anterior y en ese video
anterior vimos como Kant invertía los
papeles presentándonos su teoría del
conocimiento es decir él nos decía que a
partir de ahora era la mente es decir el
sujeto el que construye la
realidad
construye la realidad y esto es lo que
significó lo que marcó para la historia
de la filosofía la famosa Revolución
copernicana pero vamos a centrarnos
Ahora sí en lo que es el esquema del
conocimiento en su teoría del
conocimiento la cual va a ser presentada
en una de sus principales obras o si se
quiere su obra principal que es la
crítica de la razón
pura crítica de la
razón pura publicada como vemos en el
año
1781 y K dedicó largos años a
desarrollar y a componer su teoría del
conocimiento Por lo cual si bien no es
muy fácil de entender a en el primer
digamos en la primera prima aproximación
vamos a tratar de que todos podamos una
vez Que terminamos de ver este videoo si
se quiere entender un poquito más sobre
su teoría y ver Cuáles son los elementos
básicos del hombre del sujeto cnoc por
supuesto a la hora de construir la
realidad su propia
realidad entonces en la crítica de la
razón pura él nos va a presentar todo su
esquema del conocimiento que nosotros
hemos graficado de la siguiente manera
para que ustedes tengan una idea general
vamos a ver primero Kant afirma que
nuestros conocimientos
emanan de dos fuentes principales Es
decir de la capacidad de recibir que
tenemos nosotros los hombres de recibir
impresiones
sensibles así como también de la
facultad de nuestro entendimiento de
conocer ese objeto por medio de
las impresiones
sensibles conocer por medio de estas
entonces dirá que nuestro entendimiento
es decir nuestra mente conoce por medio
de las intuiciones puras que son las
formas a priori de la
sensibilidad intuiciones puras
y también por medio de las categorías
del entendimiento que son los
conceptos
puros libres e independientes de toda
experiencia entonces nuestro
entendimiento conoce por medio de las
intuiciones puras de la
sensibilidad y también por medio de las
categorías del entendimiento que son los
los conceptos puros como decíamos
entendimiento y sensibilidad están
dentro de nuestra mente hablemos de las
categorías Es decir de los conceptos
puros ya que estos dice Kant No
pertenecen ni a la intuición ni a la
sensibilidad sino al pensar y al
entendimiento como estamos marcando en
nuestro cuadro pero clarifique un poco
más la cuestión porque seguro hasta este
momento ustedes están agarrando la
cabeza y no comprenden casi nada mi
entendimiento dice Kant y ahora vayamos
aquí Recibe un caos de sensaciones de la
afuera es
decir las impresiones
sensibles
impresiones sensibles que nosotros
tenemos del mundo
exterior constituyen la materia del
conocimiento son las que me permite que
yo reciba este caos de sensaciones que
me vienen de la fuera es decir del
objeto que no es un objeto dado
estructurado como yo lo voy a
estructurar en mi mente sino que lo
llama neno es decir la cosa en Sí la
cosa que yo no puedo conocer tal como es
en sí sino que la voy a conocer Una vez
que yo la construyo en mi mente la
estructuro en mi mente sirviéndome de
las formas a priori de la sensibilidad y
de las categorías del entendimiento pero
vayamos paso a paso Primero me decía
amos que mi entendimiento Recibe un caos
de sensaciones Entonces primero las
impresiones sensibles constituyen la
materia de nuestro
conocimiento como vemos en el cuadro
estas sensaciones irrumpen en nuestro
intelecto como estamos viendo con
nuestras flechitas en color rosa de
forma caótica desde el mundo exterior se
meten en mi mente y luego va a ser el
sujeto es decir nuestra mente quien las
va a ordenar en un espacio y en un
tiempo determinado sirviéndose de las
formas a prioria de la sensibilidad que
son las intuiciones puras del espacio y
del tiempo y construyo así el fenómeno
aquello que se me da
entonces recordemos que el neno era la
cosa en sí que permanecía incognoscible
mediante el espacio y el tiempo yo
estructuro el no meno aquell caos de
sensaciones que se me vienen de afuera y
construyo el fenómeno la cosa que se me
manifiesta luego con las categorías dice
c nosotros vamos a terminar de
estructurar el objeto es decir las
categorías centrémonos
Aquí son las estructuras organizadoras
de lo que nos es dado por la primera
organización que se ha hecho es decir
por el espacio y el tiempo es como si
hagamos tres pasos primero recibo el
caos de sensaciones los orden en un
espacio y en un tiempo y luego las
estructura mediante las categorías del
entendimiento entonces vemos como nunca
dice G tenemos acceso a las cosas en sí
mismas es decir al neno sino que siempre
conocemos Según cómo organiza nuestra
razón siempre conocemos el
fenómeno Entonces dos conceptos nos
tiene que quedar en claro los conceptos
puros y las intuiciones mediante las
cuales estructuramos al fenómeno primero
la ubicamos en un espacio en un tiempo
determinado y luego ordenamos formulamos
los conceptos empíricos a través de los
conceptos puros o categorías del
entendimiento vamos a resumir Entonces
el intelecto con sus formas a priori de
la sensibilidad y sus
categorías construye tomando como
materia las impresiones sensibles que
nos vienen del mundo el objeto de
conocimiento es decir el
fenómeno Entonces yo así puedo construir
el
concepto empírico por
ejemplo de
caballo no niega la realidad exterior
pero lo que va a negar Es que la cosa se
encuentra en el mundo exterior las cosas
las construimos en nuestra mente en el
mundo exterior se encuentran las cosas
en sí las que son incognoscibles para
nosotros las conocemos una vez que las
estructuramos en nuestra mente es decir
conocemos los fenómenos la cosa que se
manifiesta en nuestra mente esto es
básicamente la teoría del conocimiento
en Kant es compleja no lo podemos negar
pero si se quiere lo lo podemos resumir
nuevamente vamos a hacer nuevamente un
espacio para que nos quede entonces de
forma final el
intelecto entonces
decíamos con sus formas a priori de la
sensibilidad con sus
formas a
priori de la
sensibilidad así como
también con sus
categorías
es decir con los conceptos puros
construye tomando Claro está como
materia a las
impresiones
sensibles el objeto que nunca es un
objeto como considerado como noúmeno es
decir como cosa en sí sino que siempre
es un fenómeno
Entonces el fenómeno es aquello que se
presenta en mi mente Gracias a que yo lo
estructur yo construyo el objeto en mi
intelecto
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