La ética de Epicuro
Summary
TLDREsta clase de ética explora la visión epicúrea del placer como el fin último de la vida humana. Epicuro, fundador de los cirenaicos, distingue entre placeres naturales y necesarios, naturales pero no necesarios, y no naturales. Él enfatiza la importancia de la ataraxia (paz mental) y la aponia (ausencia de dolor físico) para alcanzar el bienestar integral. La filosofía epicúrea promueve la autarquía y el cultivo de la amistad como medios para la felicidad, y desaconseja el temor a la muerte y a lo divino, promoviendo una vida autónoma y en armonía con la naturaleza.
Takeaways
- 😀 La ética de Epicuro se centra en el placer como el fin último de la vida humana, buscando un equilibrio entre el cuerpo y la mente.
- 🎓 Los cirenaicos, fundados por Aristipo y influenciados por Sócrates, consideraban que el placer era un movimiento suave y el dolor, un movimiento brusco.
- 🧠 Epicuro distingue entre placeres físicos y placeres intelectuales, dando preferencia a los segundos por su capacidad de alcanzar el mayor nivel de placer a través del reposo y la quietud.
- 🤔 El placer en la filosofía de Epicuro está mediado por la razón, lo que implica un proceso racional antes de decidir qué placeres son convenientes.
- 🌟 Los conceptos fundamentales en la ética de Epicuro son la ataraxia (paz mental) y la aponia (ausencia de dolor físico), que juntos representan un bienestar integral.
- 🍽 Los placeres naturales y necesarios son esenciales para la vida y el bienestar, mientras que los placeres naturales pero no necesarios y los no naturales no son fundamentales para la felicidad.
- 🧘 La autarquía es un concepto clave en la ética de Epicuro, promoviendo la autosuficiencia y la capacidad de asegurar bienestar propio sin depender de factores externos.
- 💊 Epicuro aborda el dolor con una perspectiva pragmática, sugiriendo que si el dolor es leve, es pasajero, y si es agudo y lleva a la muerte, no hay necesidad de preocuparse.
- 🏛 La política y la vida social tradicional no aportan a la ataraxia ni a la aponia, y Epicuro promueve un estilo de vida autónomo y apartado de las estructuras políticas convencionales.
- 🤝 El cultivo de la amistad es considerado esencial en la vida de Epicuro, ya que las relaciones interpersonales deben basarse en la libertad y el vínculo personal, más que en lazos políticos o cívicos.
- 💊 El 'cuádruple fármaco' de Epicuro sugiere que no debemos temer a los dioses, a la muerte, que el placer está al alcance de todos y que el mal es pasajero, promoviendo así la felicidad y la paz mental.
Q & A
¿Qué filosofía se discute en esta clase de ética?
-Se discute la ética de Epicuro, que considera que el placer es el fin último del hombre.
¿Quiénes fueron los cirenaicos y qué creían acerca del placer?
-Los cirenaicos fueron un grupo filosófico fundado por Aristipo de Siria, discípulo de Sócrates, y creían que el placer era un movimiento suave, prefiriendo los placeres físicos sobre los psíquicos.
¿En qué se diferencia la visión de Epicuro sobre el placer de la de los cirenaicos?
-Mientras que los cirenaicos consideraban superiores los placeres físicos, Epicuro creía que el placer máximo se alcanza por medio de reposo y quietud, es decir, placeres intelectuales.
¿Qué son la ataraxia y la ponía según Epicuro?
-La ataraxia es la carencia de perturbación en el alma, un estado de paz mental o equilibrio emocional. La ponía se refiere a la ausencia de dolor físico, indicando bienestar del cuerpo y salud.
¿Cómo se relaciona la ética de Epicuro con la idea de la autarquía?
-La autarquía en la ética de Epicuro se refiere a la autosuficiencia del individuo, asegurando su bienestar físico y emocional, lo cual es clave para alcanzar la mayor felicidad.
¿Cuáles son los tres niveles de placeres que Epicuro distingue?
-Los tres niveles de placeres son: naturales y necesarios (preservación de la vida), naturales pero no necesarios (modificados por capricho hacia el lujo), y no naturales y no necesarios (poder, riqueza, fama).
¿Qué consejo da Epicuro sobre cómo enfrentar el dolor?
-Epicuro sugiere que si el dolor es leve, es pasajero y no debe preocuparnos; si es agudo y nos lleva a la muerte, tampoco debemos preocuparnos porque no podemos remediarlo.
¿Por qué Epicuro piensa que no debemos temer la muerte?
-Epicuro considera que no debemos temer la muerte porque es simplemente la descomposición del ser humano, y una vez que los átomos se separan y se dispersan, no sentimos nada.
¿Qué cambios en la estructura social propone Epicuro para alcanzar la felicidad?
-Epicuro propone un estilo de vida autónomo y diferente, alejado de la política y la opulencia, enfocado en las cosas sencillas y en actividades intelectuales.
¿Qué es el 'cuádruple fármaco' de Epicuro y qué propone?
-El 'cuádruple fármaco' son cuatro conceptos que Epicuro sugiere tener en mente para aliviar malestar: no temer a los dioses ni a la muerte, entender que el placer está al alcance de todos, y ver el mal como algo pasajero.
Outlines
📚 Introducción a la Ética de Epicuro
En este primer párrafo, se nos presenta la clase de ética y su enfoque en la ética de Epicuro. Se menciona que Epicuro, a diferencia de Aristóteles y Sócrates, consideraba que el placer es el fin último de la vida humana. Se destaca la influencia de los cirenaicos, quienes creían en la superioridad de los placeres físicos sobre los espirituales. Epicuro, sin embargo, propone que el mayor placer se alcanza a través del reposo y la quietud, es decir, los placeres intelectuales. Se enfatiza que el placer en la visión de Epicuro está mediado por la razón y no es impulsivo, sino meditado y racional. Además, se introducen los conceptos de ataraxia (paz mental) y ponía (ausencia de dolor físico), que son fundamentales para comprender la ética integral de Epicuro, que busca un equilibrio entre el cuerpo y el alma.
🍽 Los Placeres según Epicuro
El segundo párrafo profundiza en los diferentes niveles de placeres según la filosofía de Epicuro. Se describen tres categorías: placeres naturales y necesarios (esenciales para la vida y el bienestar), placeres naturales pero no necesarios (modificados por el capricho y el lujo), y placeres no naturales y no necesarios (relacionados con el poder, la riqueza y la fama). Epicuro argumenta que los últimos pueden traer más problemas que beneficios. Se discute la idea de autarquía, que implica la autosuficiencia del individuo para asegurar su bienestar, y cómo esto se relaciona con la felicidad. También se menciona la perspectiva de Epicuro sobre el dolor, sugiriendo que no debemos preocuparnos por él si es leve o nos lleva a la muerte, ya que en este último caso, no podremos sentir nada. Finalmente, se cuestiona el papel de la política en la vida de acuerdo con Epicuro, sugiriendo que puede ser una fuente de malestar en lugar de contribuir a la ataraxia y la ponía.
💊 El Cuádruple Fármaco de Epicuro
El tercer párrafo concluye la clase con una discusión sobre el 'Cuádruple Fármaco' de Epicuro, que son cuatro principios clave para alcanzar la paz mental y el bienestar. Primero, se afirma que no debemos temer a los dioses ni al más allá, ya que no hay evidencia de su existencia. Segundo, se insta a no temer la muerte, ya que es una separación del ser humano que no implica sentimiento. Tercero, se enfatiza que el placer está al alcance de todos y que debemos elegir sabiamente los placeres que nos construyen. Finalmente, se sugiere que el mal es efímero y que no debemos preocuparnos excesivamente por los problemas, ya que la muerte es el peor de los males y no implica sufrimiento. El párrafo termina con una llamada a la autonomía y la auto-suficiencia, y a establecer nuestros propios valores para lograr bienestar emocional y físico.
Mindmap
Keywords
💡Ética de Epicuro
💡Cirenaicos
💡Ataraxia
💡Ponía
💡Placeres naturales y necesarios
💡Placeres naturales pero no necesarios
💡Placeres no naturales y no necesarios
💡Autarquía
💡Cultivo de la amistad
💡Cuádruple Fármaco
Highlights
La clase trata sobre la ética de Epicuro y su enfoque en el placer como fin último de la vida humana.
Epicuro diferencia su visión del placer de la de otros filósofos como Aristóteles y Sócrates.
Los cirenaicos, fundados por Aristipo, consideraban que el placer físico era superior al placer psíquico.
Epicuro propone que el placer máximo se alcanza a través del reposo y la quietud, en contraste con la visión cirenaica.
El placer en la filosofía de Epicuro está mediado por la razón y no es impulsivo.
La ataraxia y la ponía son conceptos fundamentales en la ética de Epicuro, representando paz mental y bienestar físico respectivamente.
Epicuro enfatiza la importancia del balance entre el cuerpo y la mente para alcanzar la felicidad.
Se distinguen tres niveles de placeres: naturales y necesarios, naturales pero no necesarios, y no naturales y no necesarios.
Los placeres naturales y necesarios son esenciales para la vida y el bienestar, como alimento y bebida.
Los placeres naturales pero no necesarios son modificados por el capricho y llevan a lujos.
Los placeres no naturales y no necesarios, como el poder y la fama, son considerados los más dañinos por Epicuro.
La autarquía es un concepto clave en la ética de Epicuro, relacionado con la autosuficiencia y la felicidad.
Epicuro aborda la perspectiva ante el dolor, sugiriendo que no debemos preocuparnos por él si es leve o nos lleva a la muerte.
La muerte no debe ser temida, ya que es simplemente la descomposición del ser humano y no implica sufrimiento.
La política no aporta a la ponía ni a la ataraxia, y Epicuro promueve una vida autónoma y alejada de la política.
El cultivo de la amistad es importante en la filosofía de Epicuro, reemplazando al vínculo cívico político.
El 'cuádruple fármaco' de Epicuro son cuatro conceptos clave para alcanzar la ataraxia y la ponía.
Epicuro invita a ser autónomos, establecer nuestros propios valores y alcanzar bienestar emocional y físico.
Transcripts
bienvenidos a esta nueva clase de ética
el día de hoy vamos a hablar sobre la
ética de epicuro
seguramente en algún momento hemos
escuchado sobre emplear que el placer es
el fin último del hombre es decir lo
máximo que puede lograr o su aspiración
última en la vida así como en
aristóteles vimos que se trataba de la
felicidad o de la aud agonía y en
sócrates era la justicia vamos a ver que
con epicuro entramos ya a la tradición
por decirlo así de don y sta
del propósito de la vida humana y esta
visión sobre el placer la heredad de los
cirenaicos en resumen epicuro considera
que las acciones del ser humano conducen
hacia el placer
muy bien quiénes fueron los cirenaicos
fueron un grupo filosófico
fundado por arístipo de sirena' en quien
a su vez fue discípulo de sócrates y
consideraban que el placer en un
movimiento suave y el dolor un
movimiento brusco o violento no
consideraban que existía placer en la
quietud o en el reposo eso lo podemos
entender como el placer por medio del
pensamiento hay ahí es placer en la
acción hay placer en el movimiento y en
este mismo sentido consideraban que los
placeres físicos eran superiores a los
placeres psíquicos
epicuro vamos a ver algo un poco
diferente porque el vehículo considera
que el nivel de placer máximo se alcanza
por medio de reposo y la quietud es
decir estos placeres intelectuales eso
no conlleva precisamente afirmar que los
placeres intelectuales o psíquicos son
superiores a los físicos es decir tienen
un nivel de categoría mucho mayor y son
preferibles en este sentido y
en este en esta misma razón vemos que el
placer está mediado por la razón es
decir que no se trata de un placer
impulsivo sino que es un placer meditado
en el cual primero ha tenido que haber
un proceso racional en el cual yo pueda
decidir y elegir qué es lo que me
conviene y qué es lo que no
pero bueno hablando un poco en nuestro
contexto que es para nosotros el placer
rápidamente podemos ver que cada persona
respondería de acuerdo a su contexto de
acuerdo a su esquema de valores y cada
quien daría una respuesta diferente
sobre lo que es el placer de alguien
antes eso son muchas las cosas que debe
relacionar con el concepto de placer
pero que pensaba epicuro que era el
placer como para considerarlo como el
fin último o el fin máximo de la vida
humana
cuando hablamos de placer en epicuro
debemos tener en cuenta dos conceptos
fundamentales la ataraxia y la ponía en
resumen la ataraxia en la carencia de
perturbación en el alma también lo
podríamos llamar como paz mental o
equilibrio emocional la ataraxia es un
estado mental en el que nada ni nadie
puede perturbar a la persona ni ninguna
situación ninguna noticia que
estremecería a esta persona por dentro y
no le causaría ningún tipo de
perturbación
la atonía hace referencia a la ausencia
del dolor físico a la ausencia de la
enfermedad es decir que alude a un
bienestar del cuerpo a la salud del
cuerpo entonces estos dos conceptos nos
ayudan a entender que la ética de
epicuro es una ética integral en la
medida que encuentre un balance entre el
cuerpo y la mente o entre el cuerpo y el
alma
a pesar de que consideran los placeres
intelectuales como de un rango superior
por así decirlo no sería posible
alcanzar la felicidad o el placer si
faltara la agonía es decir que tiene que
haber un balance entre lo físico y lo
intelectual o lo psíquico
muy bien como alcanzamos entonces esta
ataraxia y estaba ponía para poder
actuar conforme a lo que nos conduzca a
la atrás y la ponía debemos distinguir
primero tres niveles de placeres
en primer lugar encontramos con los
placeres naturales y necesarios que son
los que se refieren a aquellos que
sirven para preservar la vida para
preservar el bienestar como alimentarse
cuando se tiene hambre beber cuando se
tiene sed
vestirse cuando se necesita estar
cubierto y tener un lugar de reposo
adecuado para descansar
en segundo lugar nos encontramos con los
placeres naturales pero no necesarios
que son estos mismos que ya mencioné
pero modificados por medio de capricho
hacia el lujo como por ejemplo beber un
licor refinado como un alimento muy muy
fino o vivir en palacios etcétera son
placeres naturales pero el vehículo
consigna que no son necesarios realmente
para alcanzar la felicidad y en último
lugar tenemos los placeres no naturales
y no necesarios que son los que el
vehículo considera que son los más malos
porque hacen referencia al poder a la
riqueza a la fama y el reconocimiento
piensa que no nos necesitamos para
sobrevivir para vivir bien para estar
tranquilos para tener un cuerpo sano y
una mente sana y por el contrario nos
acarrea muchos problemas y
preocupaciones
si volvemos en práctica el primer
principio o el primer nivel de placer
que hemos visto anteriormente podemos
pensar la importancia del concepto de
autarquía dentro del sistema ético de
epicuro pero también recordemos que es
un concepto que lo vimos en aristóteles
donde se consideraba que uno de los
niveles de los mayores niveles de
felicidad es la autarquía pero como hace
autarquía es decir que el individuo que
la persona sea autosuficiente que sea
capaz de asegurarse su bienestar físico
su bienestar emocional si en esta medida
se será untar autárquico es alcanzar la
mayor felicidad y la mayor riqueza
llegamos a esta sección donde vamos a
hablar sobre la perspectiva de epicuro
ante el dolor que piensa epicuro sobre
qué es lo que debemos hacer cuando
enfrentamos situaciones de dolor o de
sufrimiento
en resumen no podemos hacer nada las
cosas pasan porque tienen que pasar si
el dolor es leve entonces es pasajero y
no debemos preocuparnos porque nos vamos
a reponer de eso sí es un ción muy agudo
y nos conduce la muerte pues tampoco
deberíamos preocuparnos porque si no
podemos hacer nada para remediarlo
entonces de nada sirve preocuparse y
además que no debemos temerle a la
muerte porque la muerte simplemente es
la descomposición
si la descomposición del ser humano en
el ser humano es un compuesto de átomos
y de alma entonces se separan y se
dispersan y se disuelven
nos sentiríamos la muerte diría de
epicuro si nos sentimos eso no debemos
tenerle miedo
lo que explicamos ahorita sobre la
autarquía podría ponernos a pensar si
acaso epicuro
promueve alguna alguna anti política lo
que lo que sí podemos afirmar con base a
la lectura es que la política no aporta
nada a la ponía ni a la ataraxia que
precisamente traerlo todo lo contrario
preocupación malestares etcétera
envidias guerras batallas
como de lo que está hablando epicuro es
un cambio en la estructura social porque
mientras el resto del mundo está
cumpliendo con sus deberes políticos
civiles viviendo en comunidad viendo en
sociedad viviendo políticamente epicuro
plantea un estilo de vida completamente
diferente completamente independiente y
autónomo esto es que en qué clase de
sujetos son aquellos que componen este
esta sociedad autónoma básica que
encuentra en la felicidad no tanto en la
opulencia sino en las cosas sencillas y
se aseguran lo suficiente para poder
vivir bien y dedicarse a otro tipo de
actividades como las actividades
intelectuales
el vínculo considera que es importante
el cultivo de la amistad puesto que ya
no es el vínculo cívico político el que
determina las relaciones interpersonales
sino la amistad que es consiste en un
nexo libre
une individuos
y llegamos a la última sección del texto
titulado el cuádruple fármaco y el ideal
del sabio también conocido como te
transforma con esto
esto quiere decir que son cuatro cosas
que debemos hacer porque debemos tener
siempre presente para poder aliviar
cualquier malestar y poder
acostumbrarnos a la ataraxia y la atonía
en primer lugar que podemos tenerle
miedo a los dioses y al más allá porque
esto no existe nuestros sentidos no nos
proporcionan ninguna evidencia para
poder establecer con validez y de manera
lógica la existencia de los dioses o del
más allá entonces epicuro considera que
no debemos tenerle miedo a nada de eso
que son puras supersticiones en segundo
lugar tampoco debemos temerle a la
muerte porque la muerte no representa
nada
se separa el compuesto humano dejamos de
sentir y no pasa nada
en tercer lugar debemos tener siempre
presente que emplacen está al alcance de
todos entonces precisamente por eso es
que debemos desarrollar este
conocimiento práctico para elegir cuáles
son esos placeres que nos construyen y
poder evitar aquellos otros que nos
destruyen y por último tenemos
la idea de que el mal es pasajero no
debemos frustrarnos o preocuparnos
demasiado por las cosas malas que pasan
a nuestra porque es pasarlo lo peor que
puede pasar es que nos muramos y si nos
morimos no pasa nada no sentimos nada
pues de esa manera el picudo te invita a
cultivar la felicidad y la paz mental y
sobre todo que sea una persona autónoma
autárquica recuerda lo que tú
establezcas tus propios valores y
alcances el bienestar emocional y el
bienestar físico muchas gracias nos
vemos en la siguiente clase
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