Estatuillas Sonoras - Museo Bahía de Cáraquez
Summary
TLDREl guion ofrece una visión fascinante de la arqueología en la costa ecuatoriana, destacando la importancia de tres períodos precolombinos: Formativo, Desarrollo Regional e Integración. Se exploran las figurillas de representaciones humanas, como las Venus de Valdivia, y su evolución estilística hasta la cultura Chorrera. La técnica cerámica del molde y su influencia en la representación humana es destacada, así como el desarrollo de figurillas con características sonoras en la cultura Jamak y Bahía, que reflejan una conexión entre el sonido, la representación humana y la sociedad precolombina, sugiriendo un papel ritualístico en la conexión con otros mundos.
Takeaways
- 🏺 La Reserva Arqueológica del Museo de Bahía de Caráquez es una zona especial para la arqueología ecuatoriana, evidenciando tres periodos arqueológicos importantes: Formativo, Desarrollo Regional y Integración.
- 🗿 Las figurillas de representaciones humanas son destacadas en la historia de la arqueología ecuatoriana, con sus orígenes en la cultura Valdivia y conocidas como 'Venus de Valdivia' por sus diseños estilísticos particulares.
- 🤔 No se conoce la función exacta de estas estatuillas, pero se han encontrado en grandes cantidades, sugiriendo un posible uso ceremonial o ritual.
- 👥 La cultura Chorrera también muestra una definición estilística en la representación del hombre, utilizando técnicas cerámicas de molde que establecían reglas estilísticas para la representación humana.
- 🎨 La técnica del molde en la cultura Chorrera es única, combinando molde a presión para la parte frontal y modelado a mano para la parte trasera de las representaciones.
- 📅 El periodo de Desarrollo Regional, que abarcó un milenio, vio el desarrollo de la técnica del molde y el surgimiento de ornamentos que definían aspectos estilísticos desde la fabricación en serie.
- 🎶 Las figurillas humanas del periodo de Desarrollo Regional comenzaron a tener características sonoras, lo que fue fundamental para la aromúsica y la arqueología americana, introduciendo sistemas acústicos en la representación humana.
- 🎵 Las culturas Jamaka y Bahía desarrollaron sistemas acústicos en las estatuillas, donde la figura humana funcionaba como un canal de insuflación y producía sonidos al ser sopladas.
- 👃 La cultura Bahía se destacó por el desarrollo de estatuillas con silbatos dobles, mostrando la evolución de los sistemas acústicos en base a las funciones estilísticas deseadas.
- 🧙 Los personajes de la cultura Jamaka, posiblemente chamanes, reflejan una conexión entre el sonido, la representación humana y un rol específico en la sociedad, como la realización de rituales.
- 🔊 El sonido y la representación humana tenían una conexión profunda en la cultura precolombina ecuatoriana, donde los rituales y las manifestaciones culturales estaban estrechamente ligadas al fenómeno sonoro.
Q & A
¿Dónde se encuentra la reserva arqueológica mencionada en el guion?
-La reserva arqueológica se encuentra en la región de Manabí, en la costa del Ecuador, cerca del Museo de Bahía de Caráquez.
¿Cuáles son los tres periodos arqueológicos importantes de la época precolombina en la costa ecuatoriana?
-Los tres periodos arqueológicos importantes son el periodo formativo, el periodo de desarrollos regionales y el periodo de integración.
¿Qué son las 'Venus de Valdivia' y qué cultura antigua se refiere a ellas?
-Las 'Venus de Valdivia' son estatuillas que representan a la mujer y tienen un diseño estilístico particular. Pertenecen a la cultura Valdivia.
¿Qué técnica cerámica se utilizaba en la cultura Chorrera para representar al hombre?
-En la cultura Chorrera, se utilizaba una técnica de molde a presión para la representación del hombre, donde la parte frontal se moldeaba con presión y la parte trasera a mano.
¿Qué se entiende por 'desarrollo regional' en el contexto del guion?
-El 'desarrollo regional' se refiere a un milenio que va del 500 a.C. al 500 d.C., donde se observa un desarrollo significativo en la representación de la figura humana y la adición de elementos sonoros.
¿Qué característica sonora se le agregó a las figurillas humanas durante el periodo de desarrollo regional?
-Durante el periodo de desarrollo regional, las figurillas humanas comenzaron a tener características sonoras, lo que definió un nuevo tipo de arte precolombino con sistemas acústicos integrados.
¿Qué cultura desarrolló significativamente las estatuillas con silbatos dobles?
-La cultura Bahía es una de las que más desarrolló las estatuillas con silbatos dobles, lo que muestra una evolución en la estética y el uso de la sonido en la representación humana.
¿Qué se entiende por 'estética de sonido dual' y cómo se relaciona con la cultura Jamacoa?
-La 'estética de sonido dual' se refiere a la superposición de dos sonidos diferentes producidos por ocarinas en las estatuillas. La cultura Jamacoa desarrolló esta técnica, donde los sonidos producían un efecto sonoro distinto al combinarse.
¿Qué relación se establece entre el sonido, la representación humana y los rituales en la cultura precolombina ecuatoriana?
-En la cultura precolombina ecuatoriana, el sonido, la representación humana y los rituales estaban interconectados, con una especial relevancia de los chamanes y brujos, quienes utilizaban el sonido en rituales para establecer conexiones con otros mundos.
¿Cuál es el propósito de las estatuillas con características sonoras según el guion?
-El propósito de las estatuillas con características sonoras es permitir una conexión con el mundo y con otros mundos a través del fenómeno sonoro, integrando el sonido en las manifestaciones culturales y ritualísticas.
Outlines
🗺️ Arqueología de la Costa Ecuatoriana
El primer párrafo presenta la Reserva Arqueológica del Museo de Bahía de Caráquez, ubicada en la región de Manabí, Ecuador. Se destaca la importancia de la costa ecuatoriana en la arqueología por abarcar tres periodos arqueológicos precolombinos clave: Formativo, Desarrollo Regional e Integración. Se menciona el hallazgo de figurillas de representaciones humanas, con raíces en la cultura Valdivia, conocidas como 'Venus de Valdivia'. Estas estatuillas femeninas presentan diseños estilísticos particulares y se desconoce su función, aunque se han encontrado en grandes cantidades. La cultura Chorrera también se menciona por su definición estilística y técnica cerámica del molde, que se expandió y se desarrolló en el periodo de Desarrollo Regional, donde se añadió el fenómeno sonoro a las representaciones humanas, lo que influenció significativamente en la aromúsica y la arqueología americana.
🎶 Sonidos Precolombinos: Estatuarías con Silbatos
El segundo párrafo se enfoca en el desarrollo de las estatuillas humanas con silbatos en el periodo de Desarrollo Regional, particularmente en la cultura Bahía, que desarrolló estatuarias con sistemas acústicos dobles. Se describen dos ejemplares que muestran sistemas acústicos diferentes y se discute la evolución de estos sistemas en función de las necesidades estilísticas. Se menciona la cultura Jamaka, que tenía un sistema acústico distinto, utilizando ocarinas con un bisel rectangular para producir sonidos duales. Se destaca la importancia de la estética del sonido dual y cómo se desarrolló en varias culturas ecuatorianas, incluida la cultura La Tolita, y se cuestiona el propósito del fenómeno sonoro en las estatuillas humanas.
🔮 Sonido y Representación en la Cultura Precolombina
El tercer párrafo explora la conexión entre el sonido, la representación humana y el mundo en la cultura precolombina ecuatoriana. Se sugiere que los personajes como los chamanes y brujos tenían un rol específico en la sociedad, relacionado con el sonido y los rituales. Se discute la importancia del sonido en las manifestaciones culturales y ritualísticas de América precolombina, y cómo en el Ecuador, el uso del sonido para conectar con el mundo y otros planos era fundamental. Se concluye que la acción humana y el sonido ritual están estrechamente relacionados en la cultura precolombina, y que los ejemplos de estatuillas con sonido demuestran la importancia de esta conexión.
Mindmap
Keywords
💡Reserva Arqueológica
💡Períodos Arqueológicos
💡Figurillas de Representaciones Humanas
💡Cultura Valdivia
💡Cultura Chorrera
💡Técnicas Cerámicas
💡Desarrollo Regional
💡Fenómeno Sonoro
💡Cultura Bahía
💡Estatuillas con Silbatos
💡Cultura Jama Coaque
Highlights
Estamos en la Reserva Arqueológica del Museo de Bahía de Caráquez en Manabí, Ecuador, una zona crucial para la arqueología ecuatoriana.
La costa ecuatoriana experimentó tres periodos arqueológicos importantes precolombinos: Formativo, Desarrollo Regional y Integración.
Las figurillas de representaciones humanas son destacadas en la historia de la arqueología ecuatoriana.
Las representaciones humanas tienen su origen en la cultura Valdivia, con las Venus de Valdivia.
Se descubrieron estatuillas en grandes cantidades, sugiriendo un uso significativo en la sociedad precolombina.
La cultura Chorrera muestra una definición estilística en la representación del hombre, con técnicas cerámicas innovadoras.
La técnica del molde a presión y modelado a mano se utilizaba para crear estatuillas precolombinas.
El periodo de desarrollo regional (500 a.C. - 500 d.C.) vio el desarrollo de la técnica del molde en la cerámica.
Los moldes de la cultura Hamakua imprimían formas y ornamentos, definiendo estilísticas del arte precolombino.
Las figurillas humanas del periodo de desarrollo regional adquieren características sonoras, impactando la arqueología y la musicología ecuatoriana.
Las culturas Jamaka y Bahía desarrollaron sistemas acústicos en las estatuillas, como canales de insuflación.
Las estatuillas pueden producir sonidos al ser infladas, lo que sugiere un propósito ritual o ceremonial.
La cultura Bahía desarrolló estatuillas con silbatos dobles, mostrando una estética de sonido dual.
Las figurillas de la cultura Jamaka tienen un sistema acústico distinto, utilizando ocarinas con un bisel rectangular.
El sonido era crucial en las manifestaciones culturales y rituales de la América precolombina, especialmente en Ecuador.
Las estatuillas con sonido pueden haber sido usadas para establecer conexiones con otros mundos, como en los rituales de chamanes.
El fenómeno sonoro en las estatuillas humanas sugiere una relación profunda entre el hombre, el sonido y la sociedad en la época precolombina.
Transcripts
[Música]
estamos aquí en la reserva arqueológica
del Museo de bahía de caraques en la la
región de manabí en la costa del Ecuador
Esta es una de las zonas quizás más
especiales para la arqueología ya que
por la costa del Ecuador se atravesaron
los tres periodos arqueológicos más
importantes de la época precolombina del
Ecuador que es el periodo formativo el
periodo de desarrollos regionales y el
periodo de integración en estos tres
periodos
observamos unas figurillas que fueron
muy destacadas dentro de la historia de
la arqueología ecuatoriana que son las
figurillas de representaciones humanas
estas representaciones humanas tienen su
antecedente más antiguo en la cultura
Valdivia en donde observamos la
representación femenina en unas
estatuillas que la arqueología denominó
las Venus de Valdivia porque tienen unos
diseños estilísticos muy particulares
como podemos ver en este ejemplar de
aquí esta pequeña esta pequeña pieza que
la podemos ver representada en
diferentes tamaños nos está mostrando
rasgos estilísticos específicos de la
mujer no se sabe actualmente Cuál fue el
uso la función de esta de estas
estatuillas pero lo que sí sabemos es
que se encontró en grandes cantidades
Entonces nosotros vamos viendo que a
través de la representación de la
figurilla humana llegamos a la cultura
chorrera que en la cultura chorrera
vamos viendo que también hay una
definición estilística de la
representación del hombre pero en
chorrera se da la particularidad de la
técnica cerámica del uso del
molde es decir el molde lo que nos está
haciendo nos está fijando reglas
estilísticas de la representación humana
Esta técnica del molde es muy particular
ya que utiliza dos técnicas primero el
principal utiliza el molde que es un
molde a presión en donde nosotros
ponemos arcilla y apretamos sobre el
molde y sacamos la parte frontal de la
representación humana la parte trasera
está moldeada a mano Es decir que para
realizar una estatu de la época
precolombina de la costa ecuatoriana del
periodo formativo tenemos estas dos
técnicas molde y
modelado sin embargo Esta técnica se fue
ampliando y desarrollando mucho más en
el periodo del desarrollo regional
desarrollo regional es un milenio que va
del 500 antes de Cristo al 500 después
de Cristo
vemos por ejemplo aquí Este es un molde
eh de la cultura hamakua en donde ya
vemos No solamente la representación
humana sino también vemos todo tipo de
ornamentos en donde el molde ya imprime
esta forma y es muy interesante porque
nos está mostrando y nos está definiendo
cuestiones estilísticas que iban a estar
impresas desde el molde y eso es algo
que modifica mucho la estética que
quizás se tiene concebida del arte
precolombino que se pensaba en piezas
únicas acá estas piezas están definidas
por ser fabricadas en serie y observamos
a través de diversos ejemplares por
ejemplo aquí en desarrollo regional no
solamente el desarrollo de las
figurillas humanas sino que se le agrega
un factor que no estaba en las figurinas
del periodo del periodo formativo y es
el el fenómeno sonoro en el periodo de
desarrollo regional las figurillas
humanas comienzan a tener la
característica Sonora y eso es algo
fundamental que va a definir para la
arom musicología ecuatoriana y la
arqueología americana una serie de
desarrollos de sistemas acústicos que
van a ser insertos en la
[Música]
[Música]
figura
podemos ver por ejemplo en el caso de la
cultura jamaka estas pequeñas
representaciones que si nosotros las
giramos podemos observar que en la nuca
en la parte trasera de la cabeza tenemos
un sistema acústico s y cuando nosotros
por ejemplo vemos aquí todo este cuerpo
todo este cuerpo de la persona funciona
como un canal de insuflación y cuando
nosotros soplamos la figura comienza a
sonar
[Música]
no
dentro del desarrollo de la figura
humana en el periodo de desarrollo
regional es quizás la cultura Bahía uno
una de las culturas que más desarrolló
las estatuarias con silbatos dobles
Tenemos aquí dos ejemplares sí en donde
podemos observar dos sistemas acústicos
diferentes Si lo que estamos viendo acá
es que los sistemas acústicos se fueron
desarrollando en base a las funciones
estilísticas que se les Quería dar
tenemos esta estatuilla que tengo mi
mano izquierda en donde los sistemas
acústicos están hacia fuera y se pueden
ver sí Y en este ejemplar que tengo acá
ya los silbatos se encuentran en el
interior de la estatuaria es interesante
remarcar que quizás por muchos años se
pensó que estos orificios si que tiene
la pieza eran orificios para que la
pieza pudiera respirar y no explotara en
la cocción
pero nosotros vemos que cuando soplamos
por este agujero que tiene en la cabeza
la pieza mágicamente empieza a producir
[Música]
sonidos
[Música]
ah
[Música]
[Música]
hay otro ejemplar que me parece
importante destacar que son estas
figurillas Sí esta en este caso es de la
cultura jamaka que como vemos aquí tiene
un sistema acústico distinto al que
habíamos visto aquí en Bahía que aquí en
Bahía es un sistema que utiliza bolitas
con pequeños orificios que producen
sonido y acá lo que vemos es que son
pequeñas ocarinas con un bisel
rectangular en este caso las dos
ocarinas Sí están vendrían a ser los
hombres del personaje ya no se ejecuta
por la parte posterior de la cabeza sino
que tiene un agujero en las piernas este
agujero lo que nos muestra es que por
aquí Si nosotros soplamos la figura
producir un sonido
Dual
[Música]
aquí lo que notamos la diferencia es que
los sonidos que produce cada ocarina son
más graves Entonces el batimento que es
esta superposición de dos sonidos tiene
un sonido distinto es mucho es mucho más
y produce un nuevo tipo de sonidos esta
estética que es la estética de sonido
Dual la estamos viendo ampliamente
desarrollada en el periodo de desarrollo
regional tanto en la cultura Bahía como
en la cultura jamac coaque y también en
la cultura la
tolita
en esta idea de poder darle sonido a la
estatuilla humana Estuvimos viendo que
se fueron creando diversos sistemas
acústicos muy particulares que fueron
desarrollados exclusivamente aquí en el
Ecuador Es por eso que cuando vemos Esta
serie de estatuillas nos ponemos a
pensar Cuál fue su objetivo Por qué se
da el fenómeno sonoro en las estatuillas
de representaciones Hum humanas hay algo
que tiene que ver entre el hombre y el
sonido que le dio esta característica
particular a estas
estatuillas es aquí en donde en el arte
ecuatoriano nos ponemos a pensar de que
el sonido la representación humana y la
conexión que se podía establecer a
través del fenómeno sonoro con este
mundo y con con los otros mundos estaba
muy relacionada podemos marcar aquí por
ejemplo estos personajes que son de la
cultura jamake que son como estos brujos
estos estos es personajes muy
característicos de estas culturas que
siempre están relacionadas con el sonido
esta relación fenómeno sonoro con
representación humana y además de la
representación humana un rol específico
dentro de la sociedad como fue la del
chamán nos está mostrando que el sonido
los rituales y las personas que
realizaban estos actos litúrgicos
estaban todos relacionados a través del
fenómeno
sonoro sabemos de antaño que los sonidos
fueron muy importantes para las
manifestaciones culturales y
ritualística de la América precolombina
y es en especial en el Ecuador en donde
tenemos cientos y miles de ejemplares
que manifiestan que el uso del sonido
para la conexión con este mundo y con
otros es fundamental la acción humana y
la acción con el sonido
ritual
[Música]
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