Pequeños Universos V: Música mbyá (capítulo completo) - Canal Encuentro
Summary
TLDREl guion ofrece una visión íntima de la vida en la comunidad Guaraní de Misiones, Argentina. Los cazadores revisan trampas ancestrales mientras los jóvenes aprenden de sus mayores, conservando prácticas milenarias. Se explora la conexión espiritual con la música, que se entrelaza con lo sagrado y es fundamental en la enseñanza y las ceremonias comunitarias. La antropóloga Ana Goroshit presenta sus hallazgos sobre la importancia de la música y la diferencia entre los instrumentos de género. La narrativa destaca la libertad y vitalidad de los niños y la cohesión familiar y comunitaria, contrastando con las presiones del mundo exterior.
Takeaways
- 🎼 La música tiene una conexión intrínseca con lo sagrado en la cultura del pueblo Guaraní.
- 🏞️ Los cazadores del pueblo Guaraní mantienen prácticas ancestrales, como revisar trampas en el monte, que se han repetido por siglos.
- 👴 El papel del abuelo Basilio es crucial en la enseñanza y la transmisión de sabiduría a las nuevas generaciones.
- 📚 Osvaldo, un auxiliar y traductor de español al guaraní, estudia para convertirse en maestro, enfrentándose a la diferencia entre la filosofía académica y la filosofía de su comunidad.
- 👦 La importancia de los niños en la comunidad Guaraní es destacada por su papel central en la enseñanza y el respeto sagrado que se les brinda.
- 🎵 Los instrumentos musicales tienen un papel diferenciado entre hombres y mujeres, con flautas y otros instrumentos específicos para cada género.
- 🌳 Los instrumentos de música, como la guitarra y el takapu, tienen orígenes y usos específicos en las ceremonias y la vida cotidiana de la comunidad.
- 👩 Las mujeres Guaraní juegan un papel significativo en la música, a pesar de que sus instrumentos y melodías no suelen ser guardados ni atribuidos con un valor especial.
- 🤝 La interacción entre la comunidad Guaraní y la sociedad dominante (Criollo) muestra diferencias marcadas en términos de libertad y forma de vida.
- 💃 Las ceremonias comunitarias, como los bailes y la música en torno al opui, son momentos de alegría y conexión espiritual para todos los miembros de la comunidad.
- 📖 La educación y la transmisión de conocimientos entre los ancianos y los jóvenes es un proceso vivo y significativo, que contrasta con la estructura y reglas del sistema educativo criollo.
Q & A
¿Qué hacen los cazadores del pueblo en buia en el monte?
-Los cazadores del pueblo en buia revisan trampas diseminadas por el monte, como lo hacían sus antepasados.
¿Qué enseñanza ancestral se imparte a los niños en la comunidad?
-Se les enseña el respeto y la conexión con la naturaleza y la música, sin palabras, manteniendo un hábito que se repite desde hace cientos de años.
¿Qué papel desempeña la música en la vida de la comunidad y el pueblo?
-La música tiene una relación indisoluble con lo sagrado y es parte integral de sus enseñanzas espirituales y ceremonias.
¿Cómo se llama la comunidad que se menciona en el guion y cómo se debe nombrar correctamente?
-La comunidad se llama 'bu' y la manera correcta de nombrarla es simplemente 'bu', reflejando su propia filosofía y diferenciación de la filosofía occidental.
¿Qué papel desempeña Osvaldo en su comunidad y cómo se relaciona con su educación formal?
-Osvaldo trabaja como auxiliar y traductor de español al guaraní en la escuela de su comunidad y estudia para ser profesor de educación primaria, lo que refleja una diferencia entre la filosofía de su comunidad y la filosofía occidental que está aprendiendo.
¿Qué importancia tienen los niños para la comunidad y cómo se manifiesta este respeto?
-Los niños son muy importantes para la comunidad y este respeto se manifiesta en la libertad y vitalidad que experimentan, así como en la forma en que se les permite ser parte integral de la vida comunitaria.
¿Qué tipo de instrumentos musicales son utilizados por la comunidad y cómo se diferencian según el género?
-La comunidad utiliza instrumentos como la guitarra como percusión rítmica, el violín y el rab, además de flautas区分adas para hombres y mujeres, donde las flautas femeninas son hechas para el momento y no para el almacenamiento.
¿Qué papel representa la música femenina en la cultura y la sociedad guaraní y cómo se refleja en sus instrumentos?
-La música femenina es anónima y su instrumento, aunque no guardado, ha sostenido a través del tiempo, siendo una metáfora del valor de las mujeres en la sociedad guaraní.
¿Cómo se describe la experiencia de Ana Goro, antropóloga social, con la cultura y la música en bu?
-Ana Goro ha experimentado que hay músicas de recepción y que la música en bu utiliza instrumentos como la guitarra para percusión y flautas, reflejando una adaptación y transformación cultural.
¿Qué es un 'pui' y cómo se describe la experiencia de Ana Goro al ser invitada a uno?
-Un 'pui' es un espacio sagrado donde se realizan ceremonias. Ana Goro describe la experiencia como extraordinaria, con un retumbe intenso y un contrapunto de violin y guitarra que genera un estado de conciencia especial.
¿Qué significado tiene el baile 'yeroki' en la comunidad y cómo se vive el baile colectivo?
-El 'yeroki' es un momento de alegría y diversión donde todos los miembros de la comunidad se reúnen para cantar colectivamente y girar en ronda, experimentando una sensación de tranquilidad y felicidad.
¿Qué papel tiene el 'opui' en la ceremonia y cómo se describe el papel del danzarín en el ritual?
-El 'opui' es una ceremonia especial donde el opa o paí, el sacerdote, inicia el canto y las mujeres golpean el tacop en coro, creando un estado de conciencia especial. El danzarín busca transpirar el agua para liberar su espíritu de la impureza y alcanzar la morada de los dioses.
Outlines
🎵 La música y la enseñanza ancestral en la comunidad Guaraní
Este primer párrafo nos introduce en la vida cotidiana de un grupo de cazadores Guaraní en la provincia de Misiones, Argentina. Se describe cómo los jóvenes aprenden de sus mayores, manteniendo prácticas ancestrales que se remontan a cientos de años. La narrativa se centra en la relación entre la música, la espiritualidad y lo sagrado, destacando la presencia del opí o líder espiritual en la escuela y la enseñanza a través del diálogo. Osvaldo, un auxiliar y traductor de español al guaraní, reflexiona sobre las diferencias entre la filosofía de su comunidad y la filosofía occidental que estudia en la universidad.
👴 El papel del abuelo Basilio como figura paternal en la comunidad
El segundo párrafo explora el rol del abuelo Basilio en la comunidad Guaraní, quien actúa como un padre para todos y dirige a la comunidad como si fuera una gran familia. La música tiene una importancia fundamental en la vida de la comunidad, y se destaca la enseñanza y el respeto sagrado que se brinda a los niños, quienes son considerados muy importantes para el futuro y la continuidad de las tradiciones culturales.
🎼 La distinción de instrumentos y la importancia de la música en la cultura Guaraní
En este tercer párrafo, se profundiza en el conocimiento de la música Guaraní, destacando la antropóloga Ana Gorosito Cramer y su experiencia con la cultura. Se mencionan los diferentes instrumentos utilizados por hombres y mujeres, como la guitarra como instrumento de percusión y el takapu, así como las flautas de distinta naturaleza y uso. La música femenina, representada por las flautas pequeñas, se presenta como una metáfora del valor de las mujeres en la sociedad Guaraní, a pesar de su carácter anónimo y efímero.
🏡 La vida en la comunidad Guaraní frente a la influencia del mundo exterior
El cuarto párrafo contrasta la vida en la comunidad Guaraní con la del mundo exterior, denominado 'Criollo' o 'blanco'. Se describe la libertad y vitalidad de los niños en su entorno natural y cómo esta se ve afectada por la influencia de la sociedad dominante. Se menciona la experiencia de Ana Gorosito Cramer en los puir, espacios sagrados donde se realizan ceremonias con música y baile que involucran a toda la comunidad y generan estados de conciencia especiales.
🌄 Ceremonias y la protección espiritual en la comunidad Guaraní
Este párrafo narra una ceremonia especial en la que la comunidad se reúne para cantar colectivamente y realizar bailes, como el jero-jero, que simbolizan alegría y tranquilidad. Se describe la participación activa de todos los miembros de la comunidad, desde los ancianos hasta los niños. La ceremonia es una manifestación de la espiritualidad y la conexión con los dioses, y se menciona el rol del opaí o sacerdote en la realización de estas prácticas.
📚 La búsqueda de conocimiento y la reflexión filosófica en la comunidad
En el último párrafo, se presenta la perspectiva de Osvaldo, quien se enfrenta a un examen universitario y reflexiona sobre las enseñanzas de su comunidad y la filosofía occidental. Se contrasta la filosofía de los antiguos con la filosofía moderna y se sugiere que la sociedad dominante no ha logrado dominar ni envilecer la cultura Guaraní. La narrativa concluye con la imagen de los cazadores revisando sus trampas y los niños aprendiendo reglas en la escuela, simbolizando la coexistencia de dos tiempos y culturas.
🎓 El futuro de Osvaldo y la conexión con la sabiduría ancestral
Este último fragmento del script imagina el futuro de Osvaldo, quien viaja hacia una mesa de exámenes universitaria. Se sugiere que el abuelo Basilio, con su flauta, podría estar protegiendo a Osvaldo con su melodía. Osvaldo reflexionará sobre filósofos occidentales y las enseñanzas de los ancianos de su comunidad, destacando la importancia de la filosofía como conocimiento de las cosas por sus principios y la búsqueda de relaciones últimas entre Dios, el hombre y el mundo.
Mindmap
Keywords
💡Cacupe
💡Cazadores
💡Música
💡Guarani
💡Filósofos antiguos
💡Dialéctica
💡Ceremonia
💡Takapu
💡Flautas
💡Opui
💡Conciencia
💡Pu'í
💡Cultura dominante
💡Identidad
Highlights
Un grupo de cazadores del pueblo en buia revisa trampas en el monte, manteniendo hábitos ancestrales.
Los jóvenes aprenden en silencio de sus mayores, conservando prácticas de caza tradicionales.
Se introduce la Concepción espiritual de la música y su relación con lo sagrado en la cultura.
Osvaldo trabaja como auxiliar y traductor de español al guaraní, y estudia para ser maestro.
La filosofía en bu difiere de la filosofía occidental, con un enfoque en la dialéctica y el diálogo.
El abuelo Basilio es un líder espiritual y figura paternal para la comunidad, representando la figura del 'padre de todos'.
La música tiene una función importante en la comunidad y se relaciona con la enseñanza y la tradición.
Los niños son vistos como muy importantes para la comunidad y el abuelo Basilio comparte su sabiduría con ellos.
Ana Gorosito, antropóloga social, analiza la cultura en bu y la percepción de la música.
La guitarra se utiliza como instrumento de percusión en lugar de la maraca tradicional.
Los instrumentos de percusión, como el takapu, tienen un origen montesi y se usan en ceremonias sagradas.
Existen instrumentos específicos para hombres y mujeres, con roles y usos distintos dentro de la cultura.
Las flautas femeninas, como la laeta, no se guardan y se consideran anónimas, reflejando una metáfora del valor de la mujer en la sociedad.
La comunidad se reúne para ceremonias especiales, como el opui, que involucran música y danza colectiva.
Los bailes jero jero son momentos de diversión y alegría en la comunidad.
La música protocolar forma parte del repertorio que se puede llevar a los puir, espacios sagrados.
Dentro de los puir, las mujeres golpean el suelo con la tacuara, creando un retumbe intenso.
El baile y la música en la comunidad tienen un propósito espiritual, buscando la liberación del espíritu.
Los niños participan en ceremonias para protegerse de malos espíritus, reforzando su conexión con la cultura.
La comunidad en bu ha conservado su identidad cultural a pesar del encuentro con la sociedad dominante durante 500 años.
Osvaldo se enfrenta a un largo viaje académico, simbolizado por su conexión con la sabiduría ancestral y la protección de su comunidad.
La filosofía en bu se contrasta con la filosofía occidental, centrada en el conocimiento y las relaciones últimas.
Transcripts
mañana de casa en las cercanías de la
comunidad cacupe en la zona centro de la
provincia de
misiones al igual que hacían sus
antepasados un grupo de cazadores del
pueblo en buia revisa una de las trampas
diseminadas por el
monte hoy Parece no haber
[Música]
suerte dos chicos observan en silencio y
aprenden de sus mayores un hábito que se
repite desde hace cientos de años
[Música]
no demasiado lejos de allí un grupito de
chicos recibe otra enseñanza ancestral
sin palabras
[Música]
en el capítulo de hoy nos introduciremos
en la delicada Concepción espiritual de
la música
en y en su relación indisoluble con lo
sagrado
[Música]
J
cuaderno fecha lunes
lunes dos de primer
grado Osvaldo trabaja como auxiliar y
traductor de español al guaraní en la
escuela de la comunidad
kp además estudia el profesorado de
educación primaria en aristóbulo del
Valle yo va la cara
bien hasta ahora va bien Cómo es la
manera correcta de nombrar la comunidad
de ustedes cómo se debe nombrar
correctamente correctamente sería bu y
la filosofía en bu es muy diferente a la
filosofía que estás estudiando para dar
en tu carrera se diferencia mucho Esa
filosofía de no s Sócrates y Platón y yo
veo que la
filosofía los primeros filósofos más se
relacionó tiene un no una relación sino
que es más más parecida a la filosofía
la diferencia está en la filosofía
moderna que descarte Y eso que por ahí
un poco diferente con la filosofía
socrate más más parecido con con los
trabajos que hacen los abuelos los
ancianos que la
dialéctica la enseñanza a los jóvenes a
través del diálogo Porque todo lo que
aprend
aprende de sus abuelos
de la comunidad la cercanía del opi o
líder espiritual es un hecho tan
cotidiano que a ninguno de los chicos
les sorprende la aparición del abuelo
Basilio en clase simplemente para
compartir una mañana de escuela con los
niños y el abuelo Cómo es el nombre del
abuelo que es el cacique de la comunidad
para nosotros como nuestro padre
nosotros decimos orer orer ten nosotros
orer ten Qué significa sería el padre
padre de todos o sea de la comunidad de
la comunidad o sea de una forma dirige
la familia ser un padre el abuelo dirige
a la comunidad entera como si fuese un
padre de una sola familia
[Música]
[Música]
[Música]
[Música]
Qué función cumple la música para la
comunidad y para el
pueblo ent
cómo se llama eso que tiene la mano y
que golpea
algun Cos
Tom Qué importancia tienen los niños
para para usted como abuelo para la
comunidad muy importante
[Música]
important Kun
[Música]
ese respeto sagrado que losbu sienten
por sus hijos se manifiesta en el modo
en que simplemente los dejan
ser los días que pasamos en la comunidad
alcanzaron para percibir el grado de
libertad y vitalidad que experimentan
estos niños
[Música]
Ana gorosito cramer es antropóloga
social desde hace casi 40 años Ella
viene relacionándose con la cultura en
bu sabe de la idea que tienen sobre la
música el pueblo á Tengo varias maneras
de de de de contarte mi experiencia no
una de ellas sería haber percibido que
hay músicas de recepción de recepción al
yuruá al extranjero al que aparece
eh que no es digamos de la propia aldea
o del propio núcleo familiar Entonces
esta música se interpreta Generalmente
con una guitarra eh Cuando vas Cómo se
rasguea la guit
te vas a dar cuenta de Por qué la
guitarra instrumento español Vino muy
probablemente a reemplazar a la maraca
La guitarra es utilizada como un
instrumento de percusión un instrumento
rítmico no hay melodía en la guitarra
aparece eventualmente pero no siempre el
el violín el rab en realidad es un rab Y
eventualmente algún bastón de ritmo
eventualmente
[Música]
el origen de estos bastones de ritmo
como casi todo en el
universo proviene del
monte para que este instrumento llamado
takapu puede ser utilizado en una
ceremonia Sagrada La caña de
de un modo especial que el op indica y
[Música]
[Música]
supervisa mientras los hombres preparan
el
tacú algunas mujeres vuelven al monte
para preparar otro tipo de instrumento
hay instrumentos de mujeres y hay
instrumentos de hombres está tan
claramente distinguido eso hay dos tipos
de flautas distintos no hay una
masculina una flauta larga y después
están
laeta que son las pequeñas flautitas que
se parecen al al
sicu que se parecen a la flauta de pan
pero con dos importantes distinciones no
están atadas están sueltas segundo se
arman en el momento es un instrumento
que a diferencia de la flauta masculina
no está hecho para ser guardado
[Música]
estas flautistas femeninas las melodías
son muy conocidas porque las que yo
tengo grabadas la he escuchado en otras
grabaciones hechas en otros puntos del
Paraguay o del Brasil no tienen
nombre Entonces si uno se queda solo con
la metáfora de la música femenina de la
flautita supondría se comería la
historia que la mujer no tiene
importancia y yo creo que es en la
música Donde eso
es una música anónima este el
instrumento no no tiene valor especial
no se guarda se tira se vuelve a hacer Y
pareciera que no tuviera ninguna
importancia y sin embargo fíjate Se ha
sostenido a través del tiempo entonces
te digo para mí las m son como una
especie de metáfora al revés del valor
de las mujeres en la sociedad guaraní
[Aplausos]
[Aplausos]
[Música]
Cómo llamarían ustedes no s el Criollo
el mundo blanco a todo lo que nos embua
eh nosotros hicimos
estaba sería dominante sería los
ancianos dicen así no dicen los blanco
como sociedad dominante significa la
sociedad dominante la que siempre está
imponiéndose
constantemente y cómo se siente cuando
salís a la ruta y te tomas un colectivo
y vas a la ciudad es como salir de un
mundo y entrar a otro mundo es de alguna
manera es así o no sí sí es mucha
diferencia mucha diferencia porque acá
por ejemplo uno es libre libremente uno
está cuando está en su casa en la
comunidad es libre no hay una exigencia
ni un plazo para que uno haga Pero
cuando uno sale es diferente no
solamente se en la escuela en el estudio
sino también cuando uno va a otros
lugares por ejemplo al hospital mismo
uno tiene que estar en ese horario que
saca el turno por ahí te piden papeles
que sea documentaciones que Sí o sí
tienen que llevar y qué te genera todo
todo el tiempo eso uno siente
que tiene que poner más cada vez más que
vos no tenés que quedarte solo en eso
sino que sí tenés
que poner más energía para para ir
eh cubriendo todas las presiones que uno
prepararte para interactuar con todo eso
sí sí eso
al caer la tarde la comunidad se reúne
en torno al opui para llevar a cabo una
ceremonia especial
[Música]
sek
[Música]
Hay momentos en la comunidad donde se
juntan y cantan colectivamente y giran
en ronda cómo le llaman eso bailar o se
llama de otra manera noos
hicimos
sería uno un momento donde uno está eh
alegre siente algo de de tranquilidad
sería sería eso porque baile yeroki Ah
bailes jero jero y eso no es yeroki eso
es otra cosa es otra cosa no es baile
sería un momento de diversión o de
alegría ese momento de alegría están
todos las mujeres los niños los hombres
los ancianos sí es un momento donde
están todos
[Música]
Esta es una música protocolar que a lo
mejor forma parte de un repertorio que
luego puede trasladarse al interior de
los puir Yo tuve la suerte de ser
invitada al interior de los puir Y
entonces al interior de los pu ocurre
otra cosa maravillosa porque ahí las
mujeres tres cinco a veces más golpean
contra el piso eh la tacuara de un gran
grosor en el piso de tierra endurecido
eso produce un realmente una sensación
extraordinaria de retumbe hay un se
siente digamos a nivel de las tripas si
querés Esa esa cosa intensa mientras el
violín y la guitarra ejecutada por
hombres van desarrollando un contrapunto
con ese ritmo y empieza a cantar el Opa
que es el sacerdote o también llamado
paí una vez que inicia el opig gua este
canto las mujeres que está golpeando el
tacop empiezan a hacer un coro plañidero
extremadamente doliente y Ese Conjunto
empiezan a generar una situación que
involucra este seguramente algún estado
de conciencia muy especial Yo por lo
menos he vivido esos estados de
conciencia especiales Qué hace el
danzarín está buscando de
transpirar el agua fuera porque Esto
hace que su espíritu se libere de la
impureza del mundo
y eventualmente consiga transportarse a
la morada de los dioses Entonces el que
yo estuviera así llorando Cos cuando
salí porque no lo toleraba me angusti
mucho dije pero yo entré mi cuerpo entró
en ese juego
[Música]
tarde los niños se reúnen en torno al
opiu y este realiza una ceremonia
destinada a protegerlos de los malos
espíritus
[Música]
[Risas]
[Música]
pend
P
ayer dijo que el mundo hab primero había
hecho había hecho un ensayo del mundo y
después hizo la Tierra como es y que la
tierra está bien hecha que la tier no se
va destruir en realid va destruir la
vida en la tierra
va el hombre en realidad se va a
destruir a él mismo no va a poder
alcanzar a destruir la tierra en donde
estamos parados sino solamente en
nosotros mismos Ah interesante lo que
decía sí Quizá el asunto es en 500 ya
más de 500 años de encuentro este cómo
todavía esas esas cosas terribles esas
penurias no han no han alcanzado a
penetrar y destruir eso que uno percibe
cuando es admitido en la aldea y es
admitido con con bondad y con
cordialidad y con estos tiempos de
espera de silencios entonces ahí uno
comprende que está ante otra cosa que
todavía no pudo ser ni dominada ni
[Aplausos]
envilecida una nueva mañana en la
comunidad
los cazadores revisan nuevamente las
trampas del monte esta vez con más
suerte para los
[Música]
humanos en la escuela Los niños empiezan
a conocer las reglas del tiempo
criollo afuera siguen Disfrutando del
otro tiempo el tiempo sin
reglas
Osvaldo inicia un largo
viaje al final de este camino lo espera
una mesa de examen en la
[Aplausos]
universidad mientras el micro se acerca
uno no puede dejar de imaginarse al
abuelo Basilio tocando con su flauta la
melodía que protegerá Osvaldo en su
[Música]
viaje cuando el examen se inicie Osvaldo
hablará sobre Platón Sócrates
Descartes sobre las enseñanzas de los
ancianos sobre eso no
hablará Lamentablemente para nosotros la
sociedad
dominante qu es la filosofía entonces
filosofía es un
conocimiento de las cosas por sus
principios y eh que busca relaciones
últimas de Dios hombre y mundo es la
filosofía
eh la palabra
filosofía proviene del griego
[Música]
M M ta
qu M M ta
qu ng
[Música]
ya guapo
[Música]
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