LA ESTÉTICA 2/2

Summary

El guion discute la influencia de la estética en la sociedad contemporánea, destacando cómo la apariencia y la estetización afectan la política y la publicidad. Se cuestiona la superficialidad de las relaciones y la mercancía, y cómo el arte puede ser tanto hermoso como antiestético, provocando emociones complejas. La conversación explora la relación entre ética y estética, la responsabilidad del arte y su autonomía, y cómo la estética puede ser cultivada y reflexionada en la sociedad.

Takeaways

• 🎨 La estética en la sociedad moderna está profundamente ligada a la publicidad y la venta, donde todo debe estar 'bellamente envuelto' para ser exitoso en el mercado.
• 💡 La estetización en la política se ha convertido en una preocupación, ya que la apariencia física y el atractivo son a menudo más importantes que los programas políticos propuestos.
• 🤔 La hiperestesía genera una especie de anestesia, donde estamos tan acostumbrados a estímulos visuales que perdemos la capacidad de reacción emocional a lo que realmente importa.
• 👎 La estética no siempre es positiva; el arte a veces es antiestético, desafiando las normas convencionales de lo que se considera atractivo.
• 😣 La experiencia estética también puede incluir emociones negativas, como el dolor y el sufrimiento, no solo la gratificación y la paz.
• 🤝 La relación entre ética y estética es compleja; el arte puede ser una forma de expresar y reflexionar sobre cuestiones morales y éticas.
• 🚫 Aunque el arte contemporáneo ha ganado autonomía, hay un debate sobre si debería mantenerse alejado de ser un instrumento de educación moral o ética.
• 🔄 La belleza ha sido tanto subversiva como reivindicada en el arte; algunos artistas han utilizado la belleza como un medio para cuestionar y desafiar el estatus quo.
• 👁️ La estética es una capacidad que se puede cultivar; no todos nacemos con el mismo gusto o capacidad crítica, pero se puede mejorar con la educación y la experiencia.
• 🏛 Los artistas y curadores tienen una responsabilidad ética al decidir qué tipo de arte se muestra en galerías y museos, y cómo esto puede influir en la percepción y valores de la sociedad.
• 🔍 La estética es un campo en constante evolución y debate, donde los límites entre lo que se considera arte y lo que no, y su relación con la ética, siguen siendo un tema de discusión activa.

Q & A

¿Cómo se relaciona la estética con la política según el guion?

La estética se relaciona con la política en el sentido de que lo que importa a menudo no son los programas políticos sino más bien la apariencia física y el atractivo de los políticos, lo que se ha convertido en una forma de estetización de la política.

¿Qué se entiende por 'hiperestesia' en el contexto del guion?

La 'hiperestesia' se refiere a un exceso de estética o una sobrecarga de estímulos estéticos que, paradójicamente, puede llevar a una anestesia, es decir, a una pérdida de la capacidad de reacción ante la belleza o la estética.

¿Por qué el arte a veces se considera antiestético?

El arte puede ser considerado antiestético porque desafía las definiciones convencionales de lo bello y lo atractivo, y puede incluir emociones y experiencias que van más allá de lo gratificante y pacificador, como el dolor y el sufrimiento.

¿Cómo la estética está vinculada con las emociones según el guion?

La estética está vinculada con las emociones en el sentido de que no solo se trata de lo gratificante y agradable, sino también de emociones complejas y a veces contradictorias, como el dolor y el placer que pueden ser parte de la experiencia estética.

¿Qué es lo que el arte contemporáneo ha hecho con la estética?

El arte contemporáneo ha explorado una amplia gama de estéticas, desde lo hermoso hasta lo feo y asqueroso, y ha cuestionado las nociones tradicionales de belleza, a veces utilizando la estética como un medio para transmitir mensajes políticos o éticos.

¿Cómo se relaciona la estética con la ética en el arte?

La estética se relaciona con la ética en el arte al reflejar y transmitir valores y actitudes que pueden ser éticas, como la honestidad y la responsabilidad, y al ser un medio para reflexionar sobre cuestiones morales y políticas.

¿Por qué es importante la autonomía de la esfera estética en el arte?

La autonomía de la esfera estética es importante porque permite al arte mantener su libertad creativa y no estar al servicio de una estrategia comunicativa o transmisión de valores éticos o morales de manera directa.

¿Qué rol juegan las apariencias en la sociedad de consumo según el guion?

Las apariencias juegan un papel crucial en la sociedad de consumo, donde lo que se puede vender depende en gran medida de su atractivo estético y su capacidad para seducir, lo que lleva a una estetización de la vida cotidiana.

¿Cómo la estética puede ser utilizada para transmitir ideas políticas o morales en el arte?

La estética puede ser utilizada para transmitir ideas políticas o morales a través de la selección de temas, la representación de conceptos y la evocación de emociones que desafíen o reflexionan sobre la realidad social y los valores culturales.

¿Qué problemas éticos surge cuando se considera la libertad creativa del arte?

Los problemas éticos surgen cuando se cuestiona si hay límites morales a la libertad creativa del arte, como la posibilidad de que el arte pueda ser inmoral o ofensivo, y si se debe o no censurar ciertos tipos de expresión artística.

¿Cómo se puede cultivar el gusto y la capacidad crítica en la estética?

Se puede cultivar el gusto y la capacidad crítica en la estética a través de la reflexión, la observación, la enseñanza, la lectura y la visita de exposiciones, lo que ayuda a desarrollar un 'ojo' para la belleza y una comprensión más profunda de la estética.

Outlines

00:00

🎨 Estetización y política

El primer párrafo discute cómo la estética ha invadido la sociedad, convirtiendo las relaciones y la política en algo superficial y estético. Se menciona que en un mundo dominado por la publicidad, lo importante es la apariencia y la atracción, más que los programas políticos o los valores culturales. Esta hiperestetización puede llevar a una anestesia, donde la constante exposición a estímulos nos hace perder la capacidad de reaccionar emocionalmente. Se sugiere que el arte puede ser un contrapunto a esta banalización, buscando una purificación o intensidad emocional que equilibre el capitalismo tardío.

05:01

🖼️ La evolución de la estética en el arte

Este párrafo explora la historia de la estética en el arte, desde la desvalorización de la belleza en la década de 1960 hasta su reafirmación en los 90 como un medio subversivo. Se destaca la posibilidad de adoptar cualquier estética en el arte contemporáneo, siempre que sea responsable y honesta. Se discute la relación entre ética y estética, y cómo la estética puede reflejar una ética, como en la obra de Matthias Grünewald. También se argumenta que el arte debe mantener su autonomía y libertad creativa, a pesar de ser un vehículo para ideas políticas y morales.

10:02

🚧 Límites éticos y estéticos en el arte

El tercer párrafo aborda la responsabilidad de los artistas y curadores al decidir qué tipo de arte exponer, considerando los límites morales y la ética. Se menciona que, aunque el arte puede ser un espacio para la transgresión, también debe ser consciente de sus impactos sociales. Se discute la importancia de la educación estética para cultivar el gusto y la capacidad crítica, y cómo la estética varía entre individuos. Se enfatiza la necesidad de reflexión y formación en la estética, más allá de la filosofía académica.

Keywords

💡Estetización

Este término se refiere al proceso de darle un carácter estético o de belleza a algo, que en el contexto del video, se relaciona con la comercialización y la publicidad. La estetización es problemática cuando se convierte en el principal foco de atención en lugar de la calidad o el contenido, como se menciona en la frase 'hoy no se puede vender nada que no esté bellamente envuelto'.

💡Atractivo

El atractivo se refiere a la capacidad de algo o alguien de causar admiración o deseo en otra persona. En el video, se discute cómo el atractivo es utilizado en la política y la publicidad para influir en las percepciones y decisiones, más allá de los méritos propios de las personas o productos.

💡Paradójico

Este adjetivo describe algo que resulta inesperado o contradictorio. En el video, se utiliza para hablar de la 'hiperestesía' que genera una especie de 'anestesia', donde la sobrecarga de estímulos estéticos hace que perdamos la capacidad de reacción, lo cual es un efecto contrario al deseado.

💡Arte

El arte es una forma de expresión que puede incluir pintura, escultura, música, poesía, entre otros. En el video, se discute cómo el arte a menudo es antiestético y cómo puede ser una forma de experiencia emocional que va más allá de lo gratificante y pacificador, abarcando también el dolor y el sufrimiento.

💡Sublime

El sublime es un concepto estético que se refiere a algo que evoca una sensación de admiración y respeto, a menudo asociada con la grandiosidad o la fuerza de la naturaleza. En el video, se menciona como una de las experiencias estéticas posibles que el arte puede evocar, a diferencia de la simple belleza o fealdad.

💡Contemporáneo

Este adjetivo se refiere a algo que es de la época actual o que refleja tendencias modernas. En el contexto del video, se habla del arte contemporáneo y cómo ha explorado y cuestionado las nociones tradicionales de belleza y estética, incluyendo la inclusión de elementos que pueden ser considerados feos o asquerosos.

💡Efectividad

La efectividad hace referencia a la capacidad de lograr un resultado o propósito. En el video, se discute cómo ciertos trabajos de arte, aunque puedan ser considerados 'asco', tienen una efectividad alta en términos de su impacto emocional y su capacidad para transmitir un mensaje o provocar una reflexión.

💡Etiqueta

La etiqueta es el conjunto de normas sociales que rigen la conducta en contextos sociales. En el video, se sugiere que la estética y el comportamiento ('actitud') están vinculados, y que ciertas expresiones estéticas pueden ser vistas como una forma de etiqueta que refleja una cierta ética o moral.

💡Responsabilidad

La responsabilidad implica la obligación o la expectativa de actuar de cierta manera, considerando las consecuencias de nuestras acciones. En el video, se discute cómo los artistas y aquellos que programan exposiciones deben tener en cuenta la responsabilidad ética y moral detrás de sus decisiones estéticas.

💡Cultivo

El cultivo se refiere al desarrollo o perfeccionamiento de las habilidades o conocimientos, especialmente en el arte y la cultura. En el video, se argumenta que el gusto y la capacidad crítica estética pueden ser cultivados a través de la reflexión, la observación y la experiencia, lo que puede llevar a una mayor apreciación y comprensión del arte.

Highlights

La estética en las relaciones y la publicidad, donde todo debe estar 'bellamente envuelto', es un problema.

La estetización en la política se centra en la apariencia en lugar de los programas políticos.

La hiperestesía puede generar una anestesia, donde perdemos la capacidad de reacción ante la constante exposición a estímulos.

La estética tiene un papel en la purificación y concentración de emociones, contraponiéndose al capitalismo tardío.

El arte a veces es antiestético, desafiando la definición convencional de lo bello.

La estética está vinculada a las emociones, incluyendo el dolor y el sufrimiento, más allá de lo gratificante.

El arte no puede ser antiestético, ya que siempre tiene una presencia estética, independientemente de su contenido.

El arte contemporáneo ha explorado la banalización y ha utilizado la estética para transmitir mensajes políticos.

La belleza ha sido reivindicada como mecanismo subversivo en el arte contemporáneo.

La relación entre ética y estética es compleja, con la estética a menudo reflejando una actitud o comportamiento ético.

La estética en el arte puede ser una forma de apología de una ética concreta, como en la representación de la crucifixión en el arte religioso.

La autonomía del arte con respecto a la ética es importante, manteniendo la libertad creativa y evitando que el arte se convierta en una herramienta de educación.

El arte contemporáneo es un vehículo importante para transmitir ideas políticas y morales, aunque a veces esto puede ser una ilusión.

La responsabilidad ética en la selección de obras de arte para exhibir en museos y cines es crucial.

La libertad estética tiene límites morales, y se debe considerar la impactación social y individual de las obras de arte.

La estética se puede cultivar y mejorar a través de la reflexión, la observación y la experiencia en el arte.

La enseñanza de la estética es importante para desarrollar el gusto y la capacidad crítica en el individuo.

Transcripts

y las y las relaciones a veces se

convierten en relaciones

superficialmente

estéticas hoy no se puede vender nada

que no esté bellamente

envuelto se han

estetizante ético vinculado a lo bello a

lo meramente subjetivo

que que resulta problemático es mundo

dominado por la por la publicidad donde

lo que me importa pues es

seducir la estetización en la política

donde lo que importa no son los

programas políticos que se Proponen sino

si va bien vestido y es guapo y es

atractivo etcétera todos estos aspectos

del dominio de la mercancía de de la

de la de la estetización de la de la

política de los valores culturales en

general resulta problemático lo

paradójico lo paradójico sería quizás

que esa exceso de estetización esa

podíamos decir esa hiperestesia genera

paradójicamente digo una una especial de

anestesia es decir que que a fuerza de

ser sometidos a tantos estímulos

perdemos la capacidad de reacción es

decir eh pocas cosas hay ya que nos

emocionen si estamos acostumbrados a un

mundo donde quizás las emociones se

utilizan para vender se utilizan para

cualquier para cualquier cosa para

cualquier producto ese quizás también es

la función de la estética el de

encontrar se ha hablado de un punto No

de encontrar una cierta también vamos a

decirlo una cierta purificación o una

una cierta intensidad en las emociones

una cierta

eh concentración en algunas emociones

que evite eh o que contrapeso

contemporáneo ese mundo del capitalismo

tardío del que hablaba Gerard en el que

estamos sometidos a una constante

emoción a una constante emoción quizás

banal fría banalización tribil muchas

veces sí sí es el bonito bonito ahí hay

un Sí sí yo recuerdo ahí cerca de donde

vivo hay un centro africano que vende no

sé relojes de esto Tal y siempre dice

bonito bonito esto esto Es

verdaderamente lo que vende Claro Lo que

pasa que es curioso el arte muchas veces

es antiestético no está reñido Sí sí

mira aquí tenemos un objeto

absolutamente kit que es otra categoría

estética de las per es antiestético es

antiestético si definimos la estética en

el sentido casi del lenguaje ordinario

identificamos lo estético con lo bello

digamos y lo bello con lo digamos con lo

kit o con aquello que todo el mundo o

que el mundo de las masas acepta como lo

como la belleza o identifica como la

belleza pero si la estética tiene que

ver con las emociones como se decía

decía Jorge al principio las emociones

No solo son las emociones digamos

gratificantes y pacificadoras de la

el ámbito de la estética tiene que ver

también con con otro tipo de emociones

con el dolor tiene que ver con el

sufrimiento y tiene que ver con ya para

la tradición con aquellas experiencias

un poco ambiguas que son de de placer

que produce dolor o de dolor que produce

no obstante placer no eh la propia

experiencia amorosa lo es no hace falta

concentrarse en la propia producción

artística la propia experiencia amorosa

es lo sabe cualquiera una mezcla entre

placer y dolor o una mezcla entre

felicidad y también cuestionamiento no

eh la estética por lo tanto debe eh

abrirse a ese ámbito de experiencias que

también a veces en nuestra sociedad

tienden a negarse o a ningun negarse de

alguna manera sí sí es así O sea el arte

en sí mismo no puede ser antiestético

porque digamos que está sometido a Los

criterios estos que hablábamos antes a

la experiencia estética no lo que puede

ser feo puede ser Sublime puede ser

horroroso o puede ser una mala copia o

sea esto que nos referíamos al kit no

una copia descontextualizada que digamos

pervierte Pues todos los valores

simbólicos no pero antiestético no puede

ser porque digamos que lo oceo por

ejemplo está incluido dentro de las

categorías estéticas sí siempre tiene

una una estética una como es físico o

sea una hora de arte siempre por más

conceptual que sea es física por tanto

tiene una presencia y puede ser bella

puede ser fea puede ser Sublime puede

ser asquerosa por ejemplo el arte

contemporáneo ha trabajado con eso pero

lo ha hecho en serio hay mucha

banalización pero estoy pensando por

ejemplo arte contemporáneo

revolucionario o de protesta o altamente

político como el de Marina abramovic por

ejemplo en algunas de sus performance

realizadas

con animales muertos o carne denunciando

las atrocidades de la Guerra de los

balcanes por ejemplo eso da asco a

cualquiera y sin embargo es altísimo

efectivo porque era De verdad era algo

una apuesta Real contra un abuso de la

población civil y una ciudades no O sea

que siempre siempre siempre tiene una

estética y otra puede ser el arte a

partir de los 60 decidió estaba harto ya

del valor de la belleza eh Porque es que

era un valor altísimo burgués que se

había llegado Pues a convertir en

momento en la en la decoración eh Y el

arte decidió ir contra eso luego en los

años 90 hay gente que vuelve a recuperar

la belleza como mecanismo subversivo por

ejemplo Félix González Torres no decide

que la belleza vuelve a ser un camino

para reivindicar incluso políticamente

ciertas cuestiones como pueda ser la

apología de la homosexualidad la

reivindicación de los Derechos gay

etcétera no entonces la revolución a

veces ha tomado como subversión lo feo a

veces ha tomado lo asqueroso a veces ha

tomado lo bello y ahora Estamos en una

posibilidad de adoptar cualquier

estética porque en el arte contemporáneo

cualquier estética es posible yo

añadiría siempre que sea responsable y

honesta ahí ahí enlaza mucho Jessica con

esa

con esa relación que se produce entre

ética y estética o sea ahí realmente

quizás sea otro otro tema muy importante

de tratar no el decir cómo cómo la

estética lo que hace o sea ahora por

ejemplo si nosotros pues hubiéramos

venido hoy como como bien decía Gerard

no venimos vestidos de determinada

manera es decir qué estamos haciendo

estamos demostrando una actitud una

actitud un comportamiento que es la raíz

etimológica de de ética no un un ezos

estamos demostrando No si por ejemplo

hubiéramos venido pues no sé con una

cresta y hubiéramos venido con pinchos

de cuero y tal y vestidos a lo Punk

estaríamos demostrando estaríamos

haciendo explícita otra manera de

comportarnos es decir estaríamos

haciendo explícita otra ética diríamos

nosotros nos vamos a comportar de otra

manera esa estética comporta inhabilita

blemente una una una una ética No aquí

entre las imágenes he visto el recto de

isenheim de gruev no hay una crucifixión

Qué está haciendo esa crucificción no se

está haciendo una apología de una ética

muy concreta la de la mortificación del

sacrificio del sufrimiento esto Esa esa

aquí aquí la tenemos no esa esta

estética la estética de esta obra

terrorífica está explicando qué ética es

la que según Pues los cristianos o los

adoradores de de la cruz pues hay que

emplear y hay que utilizar no es un

discurso ético fundamentalmente este

cuadro está relacionada la estética con

la ética y con la moral s Sí sí yo sin

embargo creo que también eso debiera

matizarse no el sentido de que eh de que

como se decía sí

efectivamente debe haber una un

presupuesto ético para que el arte pueda

ser tenido por tal Y es la honestidad la

responsabilidad pero yo creo que que

olvidarías o entraríamos en una especie

de regresión si confundi la estética con

la ética porque efectivamente la

estética contemporánea o el arte

contemporáneo conquistó con la

modernidad se decía antes también una

esfera de autonomía una esfera de

libertad que yo creo que conviene

mantener eh Me explico eh el arte no es

o no puede estar al servicio digámoslo

así de de una estrategia comunicativa o

de una transmisión de valores éticos o

Morales no puede pasar por encima de

ellos no puede ser eh deshonesto HM pero

creo que eh hemos de reivindicar también

la propia libertad creativa y la

autonomía relativa Si se quiere también

la autonomía de la Esfera estética

respecto de las cuestiones Morales

porque de otro modo correríamos el

peligro de convertir el arte en una

especie de pedagogía o una especie de

instrumento para la educación eh cosa

que que no tiene por qué necesariamente

ser así no de todos modos e hay que

reconocer que el el arte ha sido y sigue

siendo hoy en día uno de los vehículos

importantes para transmitir ideas

políticas o o morales y que en cualquier

caso

eh es un lugar para reflexión de tipo

ético y político casi la mitad del arte

contemporáneo tiene esas esas

pretensiones reflexión aunque aunque

muchas veces eso sea

falso pensando en artistas de estos de

los jóvenes británicos de los años 90 de

principios de este de este siglo que se

presentaban como arte político yo que sé

Los Hermanos Jake Chapman o o Damian

herst famoso del tiburón

crne con diamantes que en realidad lo

que ofrecen son mercancías a un a un

mundo que que le gusta del espectáculo Y

de

cierta supuesta transgresión de no sé

qué de de valores y que esto haría que

los que el público pensara más y fuera

reflexivo etcétera etcétera ha hay mucha

confusión el mundo en general también en

la política en la ciencia en todas

partes pero en el arte tamb aunque no

haya no haya una voluntad por parte del

propio artista de transmir de transmitir

un mensaje poético político Perdón un

mensaje eh ético claro al al tener ese

ese fenómeno o sea esa esa circunstancia

que se presenta inevitablemente va

asociado o sea es lo que decíamos antes

no yo puedo cambiar la gesticulación de

mis manos el corte de pelo puedo

intervenir estéticamente en mí y

entonces inmediatamente ya estoy

transmitiendo otra cosa aunque aunque

voluntariamente ente no quiera yo

transmitir pues mayor agresividad en mi

discurso o o mayor belleza o o mayor

incomodidad no sí no que eso es

totalmente cierto pero también hay un

grado al que tendríamos que que bajar y

responsabilizarnos que es a la hora de

poner un programa en un museo un

programa de exposiciones o de exhibir

ciertas películas por ejemplo o de

nombre del arte cometer algo que está

que no permite el código civil por

ejemplo que eso pasa

hay que tomar partido o sea hay

problemas reales qui decir ahora tenemos

por ejemplo el problema de aerian film

aquí hay un problema y no solo

naturalmente está todo el ámbito de la

libertad Estética pero eso queremos o

sea queremos que el arte sea un

pasaporte para la inmoralidad vamos a

permitir eso es una pregunta yo creo que

no yo creo que el arte tiene que tener

sus límites Morales vinculados a lo que

piensa una sociedad y naturalmente es el

lugar de la transgresión también

entonces ahí hay un conflicto y ese

conflicto eh tiene que tenemos que

pensarlo Más allá de una ocación

filosófica de la Academia que no sale

nunca de ella misma sino que hay que

bueno qué pasá con serbian Field no o

qué pasa con ciertas propuestas

estéticas o se puede eh torturar

animales por ejemplo En nombre del arte

Yo pienso que no Entonces todo esto de

la libertad estética vinculada a la

modernidad tiene un gran debate detrás

todos lo defendemos pero luego tenemos

que hacer programas para los museos para

los cines y para los jóvenes por no

decirlo Y entonces ahí Creo que los que

nos ocupamos de estética También tenemos

una responsabilidad vinculada

profundamente a la ética y a la

formación de de los individuos Cómo se

enseña entonces la estética es

complicado

Bueno yo llevo como 30 años o más dando

clases de estética O sea que bueno lo

haré más bien o peor no

pero la estética se pueden y se y se

enseña no todos los individuos estamos

capacitados para ejercer

nuestras nuestro gusto nuestro juicio

estético etcétera lo que pasa es que

bueno depende de cultivo hay diferencias

pues como también hay diferencias entre

la capacidad para contar o la capacidad

para hablar hay gente que es un pico de

oro hay gente que le cuesta mucho

expresarse etcétera Y bueno pues en la

estética la cultura estética ocurre lo

mismo hay gente que tiene muy buen ojo y

y cultivan en su gusto y otros que

siempre se moverán dentro de un ámbito

muy justito eh pero la estera se puede

cultivar eh Y se puede cultivar el gusto

se puede cultivar la capacidad crítica

eh Y eso se hace pues haciendo que la

que la gente reflexione se fije

enseñando a

ver leyendo yendo exposiciones etcétera

por lo tanto nacemos todos con estética

sí sí sí sí sí sí loemos todos perfecto

pues muchísimas gracias a los cuatro es

curioso hemos coincidido en la estética

todo un color oscurito no sé si esto

habría que analizarlo

sido muchísimas