[98] EL SUJETO-OTRO. Filosofía aquí y ahora VIII con Pablo Feinmann
Summary
TLDREl guion del video explora la influencia del poder mediático en la sociedad, criticando su capacidad para manipular y controlar la percepción y pensamiento individual. Expone cómo el poder busca dominar al sujeto, transformándolo en un 'sujeto otro', pasivo y sometido a las estructuras establecidas. Destaca la importancia de la libertad y la autonomía del individuo frente a la conformidad y la pasividad, y cómo la sociedad capitalista utiliza principios prohibitivos para formar y someter al sujeto. Finalmente, advierte sobre la creciente desensibilización a la violencia y la muerte en la sociedad moderna y la necesidad de recordar que la historia y la responsabilidad son compartidas por todos.
Takeaways
- 🌍 La sociedad de lo uno es vista como antidemocrática y el poder comunicacional de Estados Unidos es central para crear guerras y manipular a la población.
- 🗣️ La paranoia no es creada por McCarthy sino que es una manifestación del control centralizado de la información y la argumentación constante en los medios.
- 📺 '24 horas' es considerada una obra maestra del chantaje mediático, donde la repetición y la saturación de información influyen en la percepción pública.
- 📢 El poder comunicacional es esencial para que los oligopolios mantengan su influencia, utilizando la repetición para imponer ideas y crear miedo en la sociedad.
- 🧠 El sujeto es un tema central en la filosofía, siendo el ser capaz de pensar y ser consciente de sí mismo, lo que lo hace valioso y codiciado por el poder.
- 🔒 El poder busca dominar al sujeto para controlar su interpretación del mundo y su autopercepción, transformándolo en un 'sujeto otro' que piensa y actúa según los deseos del poder.
- 👶 La construcción del sujeto otro comienza desde la infancia, influenciada por la familia y la educación, que buscan normalizar ciertos comportamientos y pensamientos.
- 🏫 La educación y la sociedad capitalista西部采用 tres principios fundamentales para formar al sujeto: 'Eso no se hace', 'Eso no se dice', 'Eso no se toca', que limitan la autonomía y la originalidad del individuo.
- 🚫 Estos principios son una forma de control social que impide la libertad de pensamiento y acción, reduciendo al individuo a un 'sujeto otro' que acepta pasivamente las normas impuestas.
- 🧩 El poder comunicacional busca acostumbrar a la sociedad a la violencia y la represión, normalizando la tortura y la guerra a través de la cultura popular y los medios de comunicación.
- 💡 La conciencia de sí es la esencia de la libertad humana, y el poder busca controlar esta autoconciencia para someter al sujeto a sus intereses y mandatos.
Q & A
¿Qué se entiende por 'sociedad de lo uno' en el guion?
-La 'sociedad de lo uno' se refiere a una sociedad controlada por una sola entidad o idea dominante, que en el caso del guion, es el poder comunicacional en Estados Unidos, que influye en la creación de guerras y la manipulación de la opinión pública.
¿Por qué el guion menciona que 'McCarthy no crea la paranoia'?
-El guion sugiere que la paranoia no fue creada por McCarthy, sino que es un resultado de la manipulación mediática y la centralidad argumental que impregna la sociedad, provocando una atmósfera de miedo y desconfianza.
¿Qué es lo que el guion denomina 'chantaje' y cómo se relaciona con la comunicación?
-El 'chantaje' en el guion se refiere a la estrategia de repetir mensajes en la comunicación para influir en la opinión pública, creando una percepción dominante y a veces distorsionada de la realidad.
¿Qué papel desempeñan los oligopolios en el poder comunicacional según el guion?
-Los oligopolios, según el guion, necesitan del poder comunicacional para mantener su influencia y control en la sociedad, a menudo a través de la manipulación de la información y la creación de miedo.
¿Cómo el guion describe la relación entre el poder y el sujeto en la sociedad?
-El guion describe la relación como una lucha por el control de la subjetividad del individuo. El poder busca dominar al sujeto para influir en su percepción del mundo y su interpretación de sí mismo.
¿Qué es el 'sujeto otro' y cómo se construye según el guion?
-El 'sujeto otro' es el individuo como es visto y moldeado por el poder, construido a través de las categorías y estructuras impuestas por este, y carece de autonomía, pensando y actuando de acuerdo con las expectativas del poder.
¿Por qué el guion argumenta que la educación y la familia juegan un papel fundamental en la formación del 'sujeto otro'?
-El guion sostiene que la educación y la familia son instrumentos clave en la construcción del 'sujeto otro', ya que inician y perpetúan el proceso de adhesión a las normas y valores impuestos por el poder dominante.
¿Qué tres principios guían la formación del sujeto en el occidente capitalista según el guion?
-Según el guion, los tres principios que guían la formación del sujeto en el occidente capitalista son: 'Eso no se hace', 'Eso no se dice' y 'Eso no se toca', que representan las restricciones impuestas a la conducta, el discurso y la interacción con el mundo.
¿Cómo el guion relaciona la propaganda con la adocrindación de los individuos desde la infancia?
-El guion argumenta que la propaganda es una herramienta utilizada para adoctrinar a los individuos desde la infancia, limitando su capacidad de pensamiento crítico y sometiéndolos a un molde de comportamiento y pensamiento establecido por el poder.
¿Qué papel juegan las historias y la cultura en la creación de la conciencia de sí misma del sujeto según el guion?
-Según el guion, las historias y la cultura son fundamentales en la formación de la conciencia de sí misma del sujeto, ya que a través de ellas se transmiten los valores y normas que definen la identidad y la realidad del individuo.
¿Cómo el guion aborda el tema de la indiferencia y el olvido en la sociedad del siglo 21?
-El guion sugiere que la sociedad del siglo 21 ha desarrollado una capacidad de olvido extraordinaria y una indiferencia total ante la muerte y la violencia, debido a la sobreexposición a estas imágenes a través de los medios de comunicación.
Outlines
🌍 La Sociedad de lo Uno y el Poder Comunicacional
El primer párrafo aborda la idea de una sociedad centralizada en el poder y la comunicación, con Estados Unidos como eje central. Se menciona la creación de guerras a través de medios de comunicación para manipular a la población. El discurso se centra en la importancia de que el mensaje del orador sea el único que influya en la sociedad, utilizando la comunicación para competir y ganar espacio en el mercado de la opinión pública. Se critica la repetición como herramienta de influencia y la creación del miedo en la sociedad. El orador enfatiza el deseo de pensar por sí mismo y tomar sus propias decisiones, opuesto a ser un sujeto dominado por el poder comunicacional.
📚 El Sujeto Otra Vez: Construcción y Dominio
El segundo párrafo se adentra en la filosofía del sujeto, definiendo al sujeto por su capacidad de pensar y cuestionarse tanto la realidad externa como su propia identidad. Se argumenta que el poder busca controlar al sujeto para moldear su percepción del mundo y de sí mismo. El 'sujeto otro' se construye como una representación pasiva, definida por las categorías y el poder externo, lo cual es contrario a la autonomía y la libertad individuales. El orador critica la educación y la sociedad por formar sujetos otros, y desafía a los oyentes a ser activos y no pasivos, buscando la libertad de pensamiento y acción.
👶 La Formación del Sujeto Otro desde la Infancia
Este tercer párrafo explora cómo el sujeto otro comienza a ser formado desde la infancia, influenciado por figuras de autoridad como los padres y la educación formal. Se menciona el riesgo percibido por el poder en la educación superior, como las universidades, donde se teme la influencia de ideologías consideradas peligrosas. Se resalta la educación capitalista occidental y sus tres principios prohibitivos que moldean la subjetividad: 'eso no se hace', 'eso no se dice' y 'eso no se toca', los cuales se aplican a lo largo de la vida del individuo y definen su moral y conducta.
📜 Los Principios de Formación del Sujeto en la Sociedad Capitalista
El cuarto párrafo se centra en los principios que rigen la formación del sujeto en una sociedad capitalista, enfocándose en cómo estos principios se manifiestan en la vida adulta y en la moral. Se argumenta que estos principios son fundamentales y se aplican de forma restrictiva, limitando la libertad individual. Se menciona la propaganda y cómo la sociedad está estructurada para que las personas se ajusten a las expectativas del poder, a través de la educación y la cultura. Se hace un llamado a la autoconstruccion y a la libertad de elección, citando a Jean Paul Sartre y la importancia de ser más que lo que el poder ha decidido que seamos.
🧟♂️ El Deseo de Control sobre la Conciencia del Sujeto
El último párrafo analiza el deseo de poder de controlar la conciencia del sujeto, contrastando al zombie, una figura que encarna la muerte y la falta de conciencia, con el sujeto consciente que es capaz de pensar y decidir por sí mismo. Se critica el uso de la comunicación y la cultura para acostumbrar a la sociedad al horror y a la violencia, y se sugiere que esta desensibilización es una herramienta para justificar medidas represivas y para mantener a la población controlada y sometida. Se hace un llamado a la reflexión sobre la interconexión de la humanidad y la responsabilidad colectiva frente a la violencia y la opresión.
Mindmap
Keywords
💡Sociedad de lo uno
💡Poder comunicacional
💡Paranoia
💡Sujeto
💡Sujeto otro
💡Policía
💡Educación
💡Propaganda
💡Conciencia de sí
💡Historia
💡Indiferencia
Highlights
La sociedad de lo uno es descrita como antidemocrática, con Estados Unidos como centro del poder comunicacional.
La creación de guerras y el enloquecimiento de la población a través de medios de comunicación es mencionada como una práctica.
La importancia de que el mensaje del orador sea el único que llegue a la sociedad, dominando el mercado de la comunicación.
Los oligopolios necesitan del poder comunicacional y utilizan la repetición para crear una ganadora en la opinión pública.
La creación del miedo en el seno social como herramienta de control.
La resistencia al pensamiento dominado y la búsqueda de la autonomía intelectual y decisiones personales.
El sujeto en la filosofía es definido por su capacidad de pensar y ser consciente de sí mismo.
El poder busca dominar al sujeto para controlar su percepción y autointerpretación del mundo.
La construcción del 'sujeto otro' por el poder, que no posee autonomía y es definido por las categorías del poder.
La comodidad de ser un 'sujeto otro' y la renuncia a la responsabilidad de pensar por uno mismo.
La crítica a la educación y la formación del sujeto en el contexto capitalista occidental.
Las tres fórmulas fundamentales de formación del sujeto en el occidente capitalista: 'Eso no se hace', 'Eso no se dice', 'Eso no se toca'.
La educación y la cultura como herramientas para 'sujetar' los instintos primarios de los hombres.
La importancia de la conciencia de sí en la libertad y la autodeterminación del individuo.
La crítica a la visión pesimista de Thomas Hobbes sobre la naturaleza humana y el orden social.
La insensibilidad al horror de la historia y la violencia, promovida por el poder comunicacional.
La propaganda y la capacidad de olvido del sujeto del siglo 21 ante la muerte y la violencia.
La indiferencia ante la muerte y la legalización del matar en la sociedad actual.
La crítica a las películas de zombies como una metáfora de la deseo del poder de que la sociedad sea insensible y sumisa.
La necesidad de recordar que la historia y la violencia pueden ocurrir cerca de nosotros y no solo en otros lugares.
La creación de paranoia en la sociedad como justificación para un orden represivo y la pérdida de libertades.
Transcripts
filosofía Aquí y ahora
la sociedad de lo uno es lo más
antidemocrático
Estados Unidos es el centro del poder
comunicacional para crear guerras hay
que enloquecer a la población que ser a
la población
mccarthy no crea la paranoia es fruto de
la paranoia la centralidad argumental de
24 horas es una obra maestra del
chantaje
es necesario que mi mensaje sea el único
que llegue a la sociedad para eso yo
tengo que devorarme el mercado de la
comunicación los oligopolios a su vez
necesitan del poder comunicacional
muchas repeticiones hacen una ganadora
crear el miedo en el seno social
no quiero ser pensado no quiero que me
piense no quiero ser dominado quiero
pensar mis propias ideas tomar mis
propias decisiones
[Música]
filosofía Aquí y ahora poder mediático
[Música]
el sujeto otro en tanto sujeto pasivo
uno el sujeto otro y la pasividad
subjetiva
[Música]
Tenemos que hablar de
el sujeto
el sujeto es un tema muy denso en la
filosofía nosotros los tratamos en
nuestros primeros encuentros cuando
tratamos la filosofía de renéded y el
discurso del método de Kart es el que
hace partir la filosofía de la certeza
subjetiva cuando dice pienso luego
existo ese pienso es el sujeto el sujeto
se define por su capacidad de pensar de
pensar el mundo la realidad externa y de
pensarse a sí mismo Entonces
el sujeto es algo muy codiciado por el
poder porque si yo Domino al sujeto ese
sujeto va a mirar el mundo va a
interpretar el mundo se va a interpretar
a sí mismo como yo quiero porque lo voy
a dominar el sujeto para el poder es
como una ánfora la que hay que llenar de
contenidos a las que hay que entretener
porque van a entretener hasta matarnos y
hasta idiotizarnos que es lo mismo que
matarnos con cualquier cosa nos van a
entretener pero sobre todo con cosas
fáciles de entretener con
entretenimientos fáciles que no hagamos
ningún esfuerzo
bien el poder comunicacional entonces lo
que hace con cada uno de los sujetos es
no permitirle ser sí mismo no permitirle
ser el sujeto que él quiere ser si no
ser el sujeto otro lo que llamamos
sujeto otro el sujeto otro es el sujeto
construido por el poder el sujeto
construido por las categorías del poder
el sujeto otro no posee autonomía no es
autónomo porque es del otro
el sujeto otro es el sujeto del otro
pienso el pensamiento que quieren que
piense fíjense que humillante que es
esto y a la vez que cómodo hay muchos
que van a decir que me importa si yo así
la paso bien si pasar por este mundo es
terrible y bueno si piensan por mí que
piensen por mí yo les voy a hacer caso
ellos deben saber más que yo soy un
sujeto otro soy un sujeto otro para qué
voy a pensar es muy trabajoso pensar
otro piensa por mí que piense por mí que
me diga lo que hay que hacer cómo hay
que comportarse en el mundo
Qué valores son los más importantes yo
voy a hacer caso y voy a vivir fácil
feliz tranquilo nunca me va a perseguir
la policía porque la policía no persigue
a los que piensan como piensa el poder
justamente persigue a los que no piensan
como piensa el poder para eso está la
policía en el estado el leviatán de
Tomás hobbes el estado siempre tiene una
policía para qué
para dominar no solo a los que roban
sino para dominar a los que tienen un
pensamiento diferente al pensamiento que
se quiere que tenga toda la sociedad
entonces si usted quiere vivir tranquilo
sea un sujeto pasivo yo soy un sujeto
pasivo es un sujeto pasivo no soy un
sujeto activo no ando buscando cosas
nuevas no ando haciendo locura No yo soy
un sujeto pasivo este yo voy a la mañana
voy trabajo al mediodía como rapidito
tengo un coche y ahí escucho todo lo que
me dicen en esos programas volviendo o a
casa o la jornada terminó así con esos
periodistas que me dicen un montón de
cosas en las que yo tengo que creer me
doy cuenta que tengo que creer eso y así
soy un sujeto pasivo llego a mi casa le
doy un beso a mi mujer como y después me
duermo que es vida feliz que llevo
lleva una vida sin preocupaciones porque
no quiero hacer otra cosa de aquello que
quieren que yo sea entonces yo soy feliz
este nada me va a pasar voy a pasar por
la vida sí
tranquilito
tranquilito feliz sin molestar a nadie y
esa es mi mayor seguridad
el sujeto otro
es un sujeto que se empieza a construir
apenas nace apenas nace en el seno
familiar comienza la construcción del
sujeto a otro en manos del papá de la
mamá Después del jardín de infantes
después del colegio
primario después del colegio secundario
Y si quiere entrar en alguna universidad
eso siempre es peligroso vieron por eso
un ganín inmediatamente intervino las
universidades porque decía que ahí
estaba este la víbora marxista
Entonces no se trata de bueno Qué
estudio lo necesario y después que
trabaje este y que siga lo que le han
dicho la buena educación lo que le ha
dicho la buena educación del papá y de
la mamá que se basa en tres frases
esenciales eso no se dice eso no se toca
Eso no se hace Este es el pensamiento de
la familia poder volvemos
las tres fórmulas del occidente
capitalista
nadie viene a este mundo
siendo ya ni lo que es ni lo que va a
ser
lo que fue no fue
llega el sujeto es a este mundo y el
occidente capitalista ya está preparado
para formarlo a ese sujeto hay que
formarlo Y tiene tres fórmulas
fundamentales en torno a las cuales gira
esta formación esta fórmulas y sus
efectos se trasladan a lo largo del
ciclo vital de los individuos los
acompañan desde los inicios y hasta por
el resto de sus vidas
pensemos en cuestiones por ejemplo de la
vida adulta relacionadas directamente
con la moral y estos tres principios las
fundamentan
estos tres principios del fundamentan
Pero estos tres principios van más allá
de la moral son principios de formación
subjetiva lo envuelven al sujeto en su
totalidad lo forman lo construyen lo
constituyen al constituirlo
el sujeto
no es digamos libre sino que es un
sujeto educado educado por la sociedad y
los principios
que rigen en esa sociedad a la que él ha
llegado estos tres principios de
Constitución de construcción de
formación del sujeto se expresan así
se expresan en el modo de lo prohibitivo
de lo prohibitivo son Eso no se hace
eso no se dice eso no se toca
estos son los tres principios
seguramente a usted le suenan conocidos
todos nos sentimos identificados Porque
todos en realidad hemos sido educados en
base a estos tres principios Así que los
conocemos no nos suenan extraños
el occidente capitalista tiene tres
fórmulas de formación del sujeto esto se
aplica desde que el sujeto adviene al
mundo las tres fórmulas las dijimos son
Eso no se hace eso no se dice eso no se
toca
[Música]
eso no se dice lo primero el colegio
completa la educación que recibí gozoso
alegre divirtiéndote por medio de la
tele y de la web
pero tenéis que tener mucho cuidado con
lo que decís no se puede decir cualquier
cosa te conviene decir lo que te dijeron
que digas siempre alguien en cualquier
etapa de tu vida se va a encargar de eso
de hacerte enterar de lo que tenés que
decir voz de silo si queréis pasar
tranquilo por este mundo decir siempre
lo que te dicen que digas la verdad se
expresa en los grandes diarios
ahí Te dirán lo que tenés que decir
la mejor regla es decir lo que todos
[Música]
eso no se hace no vas a poder ser muy
original algunas cosas cambian pero
otras no vivís en medio de un mundo
civilizado tu derecho termina donde
empieza el del otro
tercera Norma
eso no se toca
[Música]
nunca toques lo que no es tuyo
cada una de las cosas que hay en el
mundo tiene un dueño
pertenece a alguien
esa distancia es la distancia entre lo
posible y lo imposible sabes que es la
cultura
la cultura es sujetar los instintos
primarios de los hombres
[Música]
3 el orden natural y la conciencia en sí
para dominar
para dominar bien hay que conocer esa
materia que se quiere dominar en este
caso esa materia es un sujeto
el sujeto es la subjetividad que cada
uno de nosotros tiene en Sí esa
subjetividad es la que recibe todos los
contenidos que nos tiran encima a lo
largo de todo el día el poder entonces
tiene que Conocer bien a los sujetos
esto lo lo estudió formidablemente en
Michelle cuando dice que las ciencias
humanas no estudian a los hombres para
bien de ellos para conocerlos y
ayudarlos sino para dominarlos
se puede hablar de naturaleza humana
hay algunos elementos constantes en la
naturaleza humana
las cosas son siempre lo que son pero
los hombres cambian
cambian porque tienen proyectos porque
miran haciendo el Horizonte porque
quieren otra cosa de lo que son ahora
ese querer las cosas que quieren querer
la propaganda es la que les Dice cuáles
son desde niño todos somos
adoctrinados para no alterar el mundo a
la que venimos es toda la estructura
organizada para que un hombre sea
siempre lo que el poder quiere que sea y
ustedes saben que nosotros nos guiamos
por una gran frase de Jean Paul sartre
que dice un hombre es aquello que hace
con lo que hicieron de él o sea que la
cuestión final con este chico al que la
madre o el padre le han dicho tantas
cosas sería decirle Mira nene todo eso
que te dijo tu vieja
Está bien lo vas Ya lo tenés adentro
pero con eso que te dijo tenés que hacer
algo distinto Vos mismo porque vos tenés
que construirte a vos mismo vos lo tenés
que ser lo que tu vieja te dijo de Chico
lo que tu viejo te dijo o cómo te fueron
formando en la escuela con los libros de
lectura con las revistas no vos tenés
que ser el tipo que se va eligiendo a sí
mismo a lo largo de su existencia
Entonces eso es la libertad la libertad
es poder elegir a partir de uno mismo
sin que sea condicionado por ningún
estamento del poder
Tomás hobbes insistía muchísimo con el
orden social del Estado un estado tiene
que estar ordenado porque si no el
hombre es el Lobo del hombre homo o mini
lupus era la filosofía pesimista de
Thomas hobbes Tomás hops partía de un
estado de naturaleza
en el cual los hombres peleaban entre sí
y el hombre era el Lobo del hombre
Entonces
ese orden natural
ese orden natural Jobs dice hay que
salir de ahí para salir de ahí todos
deben depositar su libertad en el estado
y el estado debe crear los códigos para
los cuales según los cuales la sociedad
se rija
sin embargo ese orden termina
naturalizando se termina crucificándose
termina siendo autoritario porque
finalmente es el orden de la casta
dominante que domina desde el estado y
desde otros grandes instrumentos de
dominación
y el hombre
nace en verdad o debieran hacer para ser
libre porque no hay sujetos en la
naturaleza en la naturaleza no hay
sujetos una piedra no es un sujeto es lo
que esto iba a ser siempre lo que es eso
es lo que quiere el poder que los
hombres sean como las piedras Por qué
abundan tanto las películas de zombies
se han preguntado esto porque quieren
que seamos zombies
que todos nosotros seamos zombies
el zombie es alguien que no tiene
conciencia decir que está muerto porque
no tiene conciencia de sí no puede
pensar
[Música]
Entonces el poder lanza tantas películas
fascinantes sobre zombies porque quiere
que nos enamoremos de los zombies
[Música]
no nos vamos a enamorar de los zombies
contrariamente a lo que ocurre con los
zombies el sujeto tiene conciencia de sí
puede pensar sobre Sí y al poder pensar
sobre sí puede decidir desde sí lo que
caracteriza al zombie es que está muerto
vivo pero está muerto porque no puede
pensar no puede decidir nada sobre sí
solo puede actuar de un modo macabro es
decir es la muerte que todavía actúa en
la modalidad de lo inerte
ahora bien si el sujeto
lo que elabora es la conciencia de Sí el
saber sobre sí mismo que es un saber
libre el poder entonces lo que tiene que
dominar es ese saber del sujeto tengo
que apoderarme del sujeto libre para que
el sujeto libre se someta a mis mandatos
a lo que yo pienso a lo que yo quiero
que él piense transformándose en un
sujeto a otro en un sujeto mío dice el
poder volvemos
4 la conciencia de Sí el hombre en
situación histórica
la conciencia de sí de los sujeto es lo
más alto que puede tener lo más alto que
un hombre puede tener es pensar
libremente el mundo y su situación en el
mundo
este autoconocimiento esta posibilidad
de autoconocerse y de auto conocerse
siendo en el mundo es lo que el poder
quiere dominar el hombre es historia
hace la historia y la historia lo hace a
él porque cuando llegamos al mundo la
historia ya está hecha y es esa historia
la que nos hace el lenguaje ya está
hecho y no hablamos no dominamos una
lengua la lengua nos domina a nosotros
Porque hablamos un lenguaje ya hecho
durante todo el devenir
algo es permanente en la historia y es
que los hombres sean matado los unos a
los otros esto es no solo doloroso sino
que nos lleva a pensar que quizá la
historia humana no tenga una resolución
positiva como tantos profetas soñaron
profetas de distinto tipos ya tanto
Jesús de Nazaret como Marx como hegel
como la ciencia que como los economistas
no
la historia ha estado tramada por
guerras torturas y aún hoy en este
momento
vivimos tiempos de incertidumbre
Terrible y más terrible que en otros
tiempos Porque estos tiempos son tiempos
nucleares
Hay un montón de países desperdigados
que tienen armamento nuclear Y eso es lo
que aterroriza porque eso es lo que
haría posible un apocalipsis ahora
sin embargo la tarea del poder
comunicacional es acostumbrarnos al
horror de la historia se torturan la
historia bueno el poder comunicacional
nos tiene que acostumbrar a que eso sea
algo natural tiene que haber series como
24 horas películas como las de
katherinelo
[Música]
películas que nos hagan ver que la
tortura es algo que el occidente
capitalista utiliza para defenderse
[Música]
y en última instancia cuando abrimos un
diario o pasamos las páginas y vemos los
muertos los muertos en gaza los muertos
en Irak este los muertos en Siria y
damos vuelta y vemos una propaganda de
chocolate una propaganda de trusas con
una modelo hermosa este listo nos
olvidamos una capacidad de olvido
extraordinaria tiene el sujeto del Siglo
21 y esa capacidad de olvido es La
indiferencia Total que tiene ante la
muerte
ya la muerte no lo impresiona está harto
de ver cadáveres en la televisión en el
cine en los diarios
sabe que se tortura sabe que hay campos
de concentración Entonces eso lo vuelve
Insensible a la suerte de los otros y
sin embargo
debiéramos pensar que en cada hombre que
muere morimos nosotros Porque cada
hombre que muere se instaurar la
posibilidad Real de la muerte la
legalidad de matar y eso que hoy le tocó
a otro en algún momento Nos puede tocar
a cada uno de nosotros Por eso la novela
de earns hemingway que se llama Por
quién doblan las campanas
se basa en un poema que dice
Por quién doblan las campanas se
pregunta a alguien Al escuchar las
campanas que doblan a muerto
no preguntes Por quién doblan las
campanas doblan por ti
y esto hay que pensarlo muy bien no
creamos que es otro mundo en el que
aparecen cadáveres en el que se torturan
el que hay peligro de un desmadre
atómico No eso puede ocurrir aquí de
hecho aquí han ocurrido cosas terribles
como linchamientos que nunca pensamos
que iban a ocurrir
Es un logro comunicacional de la
paranoia lo comunicacional tiene que
crearla paranoia en la sociedad para
justificar ante todo un orden represivo
si yo logro que todo se sientan
amenazados terriblemente amenazados en
su seguridad por la delincuencia la
policía va a poder matar con mayor
facilidad y los ciudadanos lo van a
pedir pero no se van a dar cuenta que
cuanta más policía hay en una sociedad
menos libertad hay menos libertad tiene
el mismo que pide seguridad no se da
cuenta de eso la seguridad tiene un
costo y es la libertad de todos los
ciudadanos Chau nos vamos eso hasta
luego
[Música]
[Música]
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