Ep# 1 - Imagenes del Perú | Guamán Poma de Ayala

La Oficina - Laboratorio Audiovisual
26 Jul 202108:24

Summary

TLDREste video analiza la obra *La Nueva Crónica y Buen Gobierno* de Guamán Poma de Ayala, un manuscrito ilustrado que denuncia la opresión colonial sobre los pueblos indígenas del Perú. A través de 398 imágenes, el autor muestra las estructuras jerárquicas coloniales usando símbolos animales para representar a los distintos estamentos de poder, como corregidores, encomenderos y líderes indígenas. Con un enfoque crítico, Guamán Poma de Ayala presenta un testimonio de resistencia indígena, destacando la injusticia y la falta de legitimidad del dominio español. Su obra ha influenciado a artistas contemporáneos, convirtiéndose en un antecedente de la sátira política visual.

Takeaways

  • 😀 La *Nueva Crónica y Buen Gobierno* de Guamán Poma de Ayala es un documento ilustrado que critica el sistema colonial español en Perú, mostrando la opresión de los pueblos indígenas.
  • 😀 Este documento está compuesto por 398 imágenes que ilustran la denuncia de abusos hacia los indígenas y la falta de legitimidad de los españoles para gobernar.
  • 😀 Guamán Poma de Ayala, un indígena de Huamanga, escribió esta obra alrededor de 1580, basándose en su experiencia directa con la colonización.
  • 😀 El manuscrito se conserva en la Biblioteca Real de Dinamarca y es considerado uno de los documentos más extraordinarios sobre la civilización inca y la opresión colonial.
  • 😀 La *Nueva Crónica* está incluida en la lista de Memoria del Mundo de la UNESCO debido a su importancia histórica y cultural.
  • 😀 En una de las ilustraciones más conocidas, una mujer indígena aparece rodeada por animales que representan distintas figuras de la jerarquía colonial: el corregidor, el encomendero, y el cacique.
  • 😀 Los animales en la ilustración tienen un fuerte simbolismo: la serpiente representa al corregidor, el león al encomendero, y el ratón al cacique.
  • 😀 En el lado opuesto de la mujer, los animales representan a los opresores coloniales: el tigre simboliza a los españoles, la zorra a los religiosos, y el gato a los escribanos.
  • 😀 El texto en la imagen denuncia la opresión de los indígenas en quechua y español, expresando un profundo lamento por la situación de los pueblos originarios.
  • 😀 La obra de Guamán Poma de Ayala se considera precursora del humor político visual, al retratar de forma satírica y crítica los abusos del sistema colonial.
  • 😀 La relevancia de *La Nueva Crónica* radica en que ofrece una perspectiva directa de un indígena sobre los abusos coloniales, lo que le otorga una valiosa autenticidad histórica.
  • 😀 Artistas contemporáneos como Miguel de han reinterpretado la obra de Guamán Poma, adaptando sus temas a las problemáticas sociales actuales, lo que demuestra la vigencia del mensaje de la obra.

Q & A

  • ¿Cuál es el objetivo principal de la *Nueva Crónica y Buen Gobierno* de Guamán Poma de Ayala?

    -El objetivo principal de la *Nueva Crónica y Buen Gobierno* es exponer la crítica a la opresión y subordinación de los pueblos indígenas bajo el dominio colonial español, al mismo tiempo que presenta una visión de la civilización incaica.

  • ¿Cómo se describe la figura femenina en la ilustración del manuscrito número 694?

    -En el manuscrito número 694, la figura femenina aparece de rodillas, llorando y pidiendo clemencia a tres animales que la rodean, los cuales representan distintos estamentos de la jerarquía colonial.

  • ¿Qué representan los animales en la ilustración del manuscrito número 694?

    -Los animales representan las figuras clave de la jerarquía colonial: la serpiente simboliza al corregidor, el león al encomendero y el ratón al cacique. En la parte posterior de la mujer, se encuentran otros animales que representan a los españoles, los religiosos y los escribanos.

  • ¿Por qué se considera la *Nueva Crónica y Buen Gobierno* un documento tan importante?

    -Se considera un documento crucial porque ofrece una perspectiva indígena directa sobre los abusos del colonialismo español, sirviendo como un testimonio histórico que denuncia el maltrato a los pueblos originarios en Perú.

  • ¿Dónde se conserva el original de la *Nueva Crónica y Buen Gobierno*?

    -El original de la *Nueva Crónica y Buen Gobierno* se conserva en la Biblioteca Real de Dinamarca.

  • ¿Cuál es la importancia de la inclusión de la *Nueva Crónica y Buen Gobierno* en la lista de *Memoria del Mundo* de la UNESCO?

    -La inclusión en la lista de *Memoria del Mundo* subraya su valor como uno de los documentos más relevantes y representativos de la historia de la civilización inca y de la experiencia indígena durante la colonización.

  • ¿Qué propósito tenía Guamán Poma de Ayala al presentar esta obra al rey Felipe III?

    -El propósito de Guamán Poma de Ayala era demostrar la falta de legitimidad de los españoles para gobernar el territorio peruano y abogar por el retorno al orden precolonial.

  • ¿Cómo se vincula la obra de Guamán Poma de Ayala con la obra de Fray Bartolomé de las Casas?

    -Se vincula por el uso de terminología y argumentos similares en defensa de los derechos de los indígenas, ya que Guamán Poma de Ayala adoptó algunas de las ideas defendidas por Bartolomé de las Casas en su denuncia de los abusos coloniales.

  • ¿En qué se distingue la ilustración de Guamán Poma de Ayala de otros documentos coloniales de la época?

    -La ilustración de Guamán Poma de Ayala se distingue por su perspectiva crítica y satírica, siendo una de las pocas representaciones visuales que denuncia explícitamente la explotación de los pueblos indígenas desde una perspectiva indígena.

  • ¿Qué relevancia tiene la reinterpretación de la obra de Guamán Poma de Ayala en la actualidad, especialmente por artistas como Miguel de?

    -La reinterpretación de la obra por artistas contemporáneos como Miguel de mantiene vigente el análisis de las estructuras de poder y opresión, adaptando los temas históricos a problemas sociales actuales, lo que permite una reflexión crítica sobre la continuidad de las injusticias en la sociedad.

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