Gadamer narra la historia de la filosofía, Cap. 6. La hermenéutica
Summary
TLDREl texto discute la evolución y importancia del concepto de hermenéutica, desde su origen en la teología y su aplicación en la interpretación de textos legales, hasta su expansión en otras disciplinas. Se enfatiza la hermenéutica como una herramienta universal que no solo se limita a interpretar textos, sino que también ayuda a comprendernos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. La hermenéutica es presentada como una habilidad esencial para la comunicación y la solidaridad entre los seres humanos, y como un pilar fundamental en la búsqueda de soluciones a los problemas globales que enfrenta la humanidad.
Takeaways
- 📜 La hermenéutica ha experimentado una ampliación universal por su uso en teología y derecho.
- 🌐 La hermenéutica no busca verdades definitivas, sino entender y interpretar el mundo y los textos.
- 🗣️ La importancia de la interpretación de textos va más allá de su análisis, involucra una comprensión inmersiva y personal.
- 🎭 La hermenéutica es una habilidad que se aprende, no solo a través de la lectura, sino también de la escucha y el diálogo.
- 👂 La habilidad de escuchar es fundamental en la hermenéutica, ya que permite una mayor comprensión y solidaridad.
- 💡 La hermenéutica fomenta la reflexión sobre el papel de la lenguaje en la vida y la interacción humana.
- 🌍 El uso de la hermenéutica puede ampliar nuestra comprensión del mundo y de la historia, más allá de los textos.
- 🤝 La solidaridad y el diálogo son aspectos clave en la práctica de la hermenéutica y en la construcción de una sociedad.
- 🌟 La hermenéutica puede ser una herramienta para enfrentar desafíos globales y promover una coexistencia más sostenible y solidaria.
- 📚 La importancia de la educación y la filosofía en la comprensión del mundo y la búsqueda de soluciones a problemas complejos.
- 🌱 La responsabilidad de los medios de comunicación en fomentar una visión optimista y solidaria hacia el futuro.
Q & A
¿Qué se entiende por hermenéutica en el contexto de la teología y cómo se relaciona con la interpretación de la Escritura sagrada?
-La hermenéutica es el estudio de la interpretación y comprensión de los textos, y en el contexto de la teología, se refiere específicamente a la interpretación de la Escritura sagrada. Se relaciona con la forma en que se entiende y se aplica el contenido de los textos sagrados en diferentes contextos históricos y culturales, buscando comprender no sólo el significado literal de las palabras, sino también su significado espiritual y moral.
¿Cómo se ha expandido el uso del término hermenéutica más allá de la teología?
-El término hermenéutica ha experimentado una expansión universal que va más allá de la teología. Se ha aplicado a otras disciplinas y áreas del conocimiento, como la filosofía, la literatura, la sociología y la política, para analizar y comprender la interpretación de textos, leyes y acontecimientos históricos.
¿Qué se aprende de la hermenéutica en relación con la aplicación de leyes y la justicia?
-La hermenéutica enseña que la aplicación de leyes y la justicia deben ser interpretadas y adaptadas a cada caso específico, asegurando que se trate correctamente a las personas de acuerdo con las circunstancias particulares de cada situación. Esto implica un entendimiento más profundo y flexible de las leyes y su aplicación.
¿Qué se entiende por 'acto de comprensión' en el contexto de la hermenéutica?
-El 'acto de comprensión' en la hermenéutica se refiere al proceso de interpretar y entender un texto o una situación de una manera que va más allá de una simple observación objetiva. Consiste en intentar capturar el significado implícito y la profundidad de los contenidos, llevándolos a 'hablar' y revelar sus estructuras y mensajes subyacentes.
¿Por qué es importante aprender a leer y comprender textos de manera adecuada?
-Aprender a leer y comprender textos de manera adecuada es crucial porque permite una mejor absorción de información, la comprensión de los contextos culturales y históricos, y la capacidad de cuestionar y reflexionar sobre los ideas y teorías presentes en los textos. Esto contribuye a un pensamiento crítico y una comprensión más profunda del mundo y de los seres humanos.
¿Qué rol juega la conversación en la filosofía y la hermenéutica?
-La conversación es fundamental en la filosofía y la hermenéutica porque representa el intercambio de ideas y la construcción colectiva del conocimiento. La filosofía se centra en el diálogo y la comunicación como medio para explorar conceptos complejos y profundos, fomentando la comprensión mutua y la reflexión crítica.
¿Qué se entiende por 'solidaridad' en el contexto de la hermenéutica y por qué es importante?
-La 'solidaridad' en el contexto de la hermenéutica se refiere a la capacidad de comprender y conectarse con los demás en un nivel más profundo, más allá de las diferencias individuales. Es importante porque promueve la empatía, la cooperación y la unidad, lo que es esencial para abordar desafíos globales y construir una sociedad más justa y equitativa.
¿Cómo la hermenéutica puede ayudar en la comprensión de la historia mundial y nuestro lugar en ella?
-La hermenéutica puede ayudar en la comprensión de la historia mundial y nuestro lugar en ella al fomentar una interpretación más profunda y contextualizada de los eventos históricos y los textos que los describen. Esto nos permite ver las interconexiones entre diferentes culturas, sociedades y eventos, y nos ayuda a comprender nuestra responsabilidad colectiva en la construcción del futuro.
¿Qué es la 'hermenéutica del mundo' y cómo se relaciona con la comprensión de la realidad?
-La 'hermenéutica del mundo' se refiere al proceso de interpretación y comprensión de la realidad como un texto que se está escribiendo continuamente. Nos invita a leer y entender nuestro entorno y las experiencias de vida de manera más profunda, reconociendo las capas de significado y las interconexiones entre los fenómenos y los eventos que nos rodean.
¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la formación de la opinión pública y la hermenéutica?
-Los medios de comunicación juegan un papel crucial en la formación de la opinión pública y la hermenéutica, ya que son los canales a través de los cuales se transmiten información y perspectivas sobre eventos y problemas importantes. Afectan la forma en que las personas interpretan y entienden el mundo, por lo que tienen la responsabilidad de proporcionar información objetiva y equilibrada para fomentar una comprensión hermenéutica adecuada y solidaria.
¿Cómo la filosofía puede contribuir a la solución de problemas globales y a la construcción de un futuro mejor?
-La filosofía puede contribuir a la solución de problemas globales y a la construcción de un futuro mejor al fomentar el pensamiento crítico, la reflexión profunda y el diálogo intercultural. A través de la exploración de conceptos fundamentales sobre la existencia, la moralidad y la sociedad, la filosofía puede proporcionar nuevas perspectivas y soluciones innovadoras para abordar desafíos como el cambio climático, la injusticia social y la guerra.
Outlines
📚 Hermeneutics and its Evolution
This paragraph delves into the history and evolution of the term 'hermeneutics,' which has experienced a universal expansion. Initially associated with the interpretation and understanding of sacred texts in theology, hermeneutics has transcended its textual limitations to encompass the interpretation of the world's 'text' and human history itself. The speaker emphasizes the importance of understanding as an active, immersive process rather than a detached, objective observation. The role of language in human life and the necessity of interpreting and articulating this understanding through dialogue are highlighted, setting the stage for a deeper exploration of hermeneutics and its significance in various disciplines.
🗣️ The Act of Understanding and the Role of Voice
The second paragraph focuses on the act of understanding and the integral role of voice in the process. It contrasts the modern concept of silent reading with the historical practice of vocalizing text, which was prevalent until the 12th or 13th century. The speaker argues that true understanding involves more than just intellectual processing; it requires an embodied engagement with the text, including the use of voice and emotion. This embodied understanding is essential for grasping the deeper meanings embedded in texts and for engaging with the world and our place within it.
🌐 Expanding Hermeneutics Beyond Self-Awareness
This paragraph discusses the expansion of hermeneutics beyond self-awareness and into the realm of the unconscious. It suggests that understanding is not limited to conscious interpretation but can extend to the interpretation of dreams and psychological injuries. The speaker posits that hermeneutics is the art of listening and emphasizes the difficulty of truly hearing and learning from others. The concept of 'narcissism' is introduced, drawing a parallel with the myth of Narcissus, to illustrate the importance of stepping beyond our self-obsessed understanding and learning to listen to others. The true art of hermeneutics, according to the speaker, is allowing oneself to be spoken to and to understand.
🌿 Solidarity Through Language and Dialogue
The fourth paragraph explores the formation of solidarity through language and dialogue. It highlights the deep understanding that can exist between friends or lovers, where shared experiences require minimal verbal communication. The speaker argues that this solidarity is not static and can be disrupted by deviations. However, the very concept of solidarity ensures that a common ground is not abandoned, even in the face of differences. The paragraph emphasizes the importance of conversation in shaping language and understanding, suggesting that true comprehension occurs only when language is transformed into the uniqueness of a conversational situation.
🌍 The Future of Philosophy and Solidarity
The fifth paragraph discusses the role of philosophy in addressing the challenges facing humanity and the planet. The speaker argues that philosophy should not be seen as the domain of a select few but is relevant to all individuals, regardless of age or profession. The existential questions that philosophy seeks to answer are pertinent to everyone, from young people grappling with life's big questions to the elderly facing mortality. The speaker suggests that philosophy can guide us towards a more sustainable coexistence, emphasizing the need for global solidarity to tackle ecological and social issues. The paragraph concludes with a call for a renewed focus on solidarity and mutual understanding as essential for the future of humanity.
📺 The Influence of Mass Media on Collective Future
The final paragraph examines the influence of mass media on shaping public opinion and the collective future. The speaker reflects on the power of media to disseminate stories and values, drawing on historical examples such as Plato's travels to Sicily. The paragraph underscores the challenge of maintaining traditional values in a commercialized culture dominated by mass media. The speaker calls for a balanced approach from media outlets, encouraging them to foster optimism and hope alongside pessimism. The importance of hope in human life is emphasized, and the speaker suggests that media should always inspire a spark of hope to contribute positively to the collective future.
Mindmap
Keywords
💡Hermeneutica
💡Lectura
💡Diálogo
💡Solidaridad
💡Filosofía
💡Lenguaje
💡Conversación
💡Comprensión
💡Interpretación
💡Conciencia
💡Cultura
💡Globalización
Highlights
Der Ausdruck 'Hermeneutik' hat eine universelle Ausweitung erfahren.
Hermeneutik hat seine Wurzeln in der Theologie und US-Präsenz als Kunstgesetze.
Die Hermeneutik ist nicht darauf ausgerichtet, endgültige Wahrheiten zu finden, sondern ein besseres Verständnis zu erlangen.
Die Hermeneutik hat in der Gesetzgebung und Anwendung von Gesetzen eine wichtige Rolle.
Die Aufgabe der Hermeneutik ist es, nicht nur Texte zu interpretieren, sondern auch die Weltgeschichte und unsere eigene Existenz zu verstehen.
Die Hermeneutik vermittelt eine andere Haltung als die objektivierende Wissenschaft, indem sie das Verstehen und Auslegen des Sinns sucht.
Das Verstehen ist ein akt des Sprechens, der mit Leib, Seele und Stimme beteiligt ist.
Die Hermeneutik ist die Kunst, zuzuhören und durch das Zuhören das Verstehen zu entwickeln.
Die Hermeneutik erfordert Solidarität und das Anerkennen der gemeinsamen Welt der Menschen.
Die Sprache ist im Gespräch entstanden und ist ein Werkzeug der Entwicklung zwischen Menschen.
Die Hermeneutik zeigt, dass das Verstehen immer in der Einzigartigkeit der Gesprächssituation stattfindet.
Die Philosophie hat heute größere Aufgaben als je zuvor, da sie uns auf dem Weg zu einer neuen menschlichen Koexistenz weisen kann.
Die Solidarität ist der Grundstein für das Überleben der Menschheit und die Bewältigung globaler Herausforderungen.
Die Massenmedien haben eine enorme Macht über die öffentliche Meinung und die zukünftige Entwicklung der Gesellschaft.
Die Kunst der Hermeneutik ist es, sich offen zu machen und das eigene Verstehen durch das des Anderen zu erweitern.
Die Philosophie sollte uns helfen, die Zukunft der Menschheit zu gestalten, indem sie uns auf den Weg der Solidarität und der gemeinsamen Welt weist.
Die Hermeneutik ist eine Art der Einstellung, die uns dazu bringt, uns mit anderen zu identifizieren und in Solidarität zu handeln.
Die Philosophie ist nicht nur für besonders gelehrte Menschen, sondern berührt jeden Menschen im Laufe seines Lebens.
Die Hoffnung ist ein wesentlicher Bestandteil des Lebens, und die Massenmedien sollten auch zu Optimismus beitragen.
Transcripts
wenn wir uns fragen wie es dazu gekommen
dass der ausdruck hermeneutik
eine solche universaler ausweitung
erfahren hat natürlich hat es das wort
immer schon gegeben
mindestens seit der moderne der
theologie der lehre von der auslegung
und verstehen der heiligen schrift und
ebenso natürlich auch innerhalb der
us-präsenz als die kunst gesetze so
auszulegen dass ihre anwendung auf den
rechtsfall richtig und der gerechtigkeit
am besten lernt ist das sind beides zwei
gute erste warnungen von der hermeneutik
nicht zu erwarten dass sie endgültige
wahrheiten im dock marktes sichtbare
form vermittelt das tat ja auch die
hermeneutik bei den theologen nicht wenn
sie sozusagen in der leber und der
lebendigen verkündigung der christlichen
botschaft ihre erfüllung fand so war das
gewiss nicht ihr eigenes tun sondern das
dem sie hilfreich gewesen waren und
entsprechend ist es natürlich in der
jungs potenz auch das im grunde die
vermietung zwischen der gesetzgebung und
den gerichten und den einzelnen
rechtsfall durch die hermeneutik
geleistet wird
warum nennen wir das aber jetzt therme
leute ich glaube deswegen weil wir
erstmals sehen dass das in anderen
disziplinen schon vorhandene hilfsmittel
einer von der auslegung von texten eine
weitere bedeutung hat als nur sich auf
texte zu beschränken oder sagen wir
besser dass es sich um dem text der welt
handelt oder vielleicht gar um den text
der weltgeschichte den wir auf unsere
weise auszulegen und damit mit uns
selbst uns zu verständigen
die aufgabe haben auslegung ist ja eine
ganz andere immanente haltung das heißt
sie ist nicht objektivieren
sie sucht nicht als der neutrale
beobachter etwas festzustellen sondern
sie sucht das was in einem sinn geflügel
eigentlich zu verstehen ist nicht in der
form einer bloßen objektiven
feststellung sich anzueignen sondern
gleichsam es zum sprechen zu bringen was
in all diesen sind strukturen steckt so
wie wir wenn wir einen text haben
da müssen wir lesen lernen
das klingt so einfach
aber lesen lernen heißt nicht
buchstabieren
lesen lernen heißt überhaupt nicht dass
man nur so einen geistigen vorgang wo
sich selbst vorstellt sondern es heißt
dass wir eine mögliche verstaatlichung
wohl nehmen wir dies muss im wesen der
sache einen text betonen und
artikulieren mit pause und nachdruck mit
allen möglichen formen einheitlicher
gestalt geben den akt des verstehens
soll ziehen
ich darf da immer daran erinnern dass
die antike welt und noch die ganze
christliche welt bis ins 12 13
jahrhundert hinein überhaupt kein lesen
kannte das nicht zugleich lautes
sprechen war
wir wissen doch alle
heute werden wir jemanden etwa im
unterricht bieten einen satz vorzulesen
das kann ja kaum noch jemand es wird es
wirklich vorlesen
die stimme die gäste das tempo alles
dass diese musik dieses macht die musik
dieses macht die sind musik
nun wenn das hermeneutik ist dann werden
wir uns wohl alle darüber im klaren sind
sein
hier sind wir noch ganz anders engagiert
als wenn wir nur sozusagen mit unserem
kopf dabei sind hier sind wir mit leib
und seele darin mit unserer stimme und
was ist die stimme nicht die stimme die
der einzeltat nicht diese stimme um die
stimme die das zu verstehende hat oder
haben muss um sprechen zu können ist die
aufgabe offenkundig der vor der wir uns
befinden dass wir hier ein ganz anderes
dabei sein
das verstehenden und ausliegenden zu dem
was er versteht
nötig ist es gerade nicht das ideal und
in den naturwissenschaften leben dass
der betrachter das subjekt ausgeschalten
gibt ab
wir sind wie mir scheint seit wir weiter
über die sprache und ihre rolle im leben
der menschen nachzudenken begonnen haben
vor neue aufgaben gestellt worden
man kann wohl ohne übertreibung sagen
das zwanzigste jahrhundert ist das
jahrhundert geworden in dem in der
philosophie die sprache ins zentrum
getreten ist und nicht nur die bewegung
des gedankens ich würde die
hermeneutische wendung
eigentlich ist ganz verzogen finden wenn
wir mit der einsicht beginnen
sprache ist überhaupt nur im gespräch
das gespräch der dialog jemand auch
sagen kann das ist eine aussage von
grundsätzlicher bedeutung
sie sagt etwas das ihr eben nicht die
sprache die wir sprechen als ein
beliebiges zeichensystem miteinander
gebrauchen sondern dass wir dieses
sprachliche miteinander auch miteinander
entwickeln müssen
sport ist im gespräch heißt nicht ich
bin der sprechende es heißt das nicht
dass der andere der sprechende ist die
heutige einmal herausfordern formuliert
hat die sprache spricht
in jedem falle
ist das thema nicht zu isolieren nicht
von einem bestimmten werkzeug zu
sprechen sondern von einem bestimmten
grundhaltung des menschen in der welt
und diese grundhaltung des menschen in
der welt ist immer nur im gespräch zu
einem anderen das ist sozusagen der
eigentliche neue schritt den die
hermeneutische wendung darstellt das
nicht mehr vom selbstbewusstsein aus
auch nicht mehr von einem
selbstbewusstsein dass durch die ganze
tiefen sucht er in dimensionen des
unbewussten
bereichert wird so was aus den schiffen
der träume die verletzungen des
unbewussten gedeutet werden können und
vielleicht einen leidenden seinen
psychosen leidenden geholfen werden kann
das ist alles sehr schön und richtig
aber das was hier geschieht wenn man von
dem vor der sprache die spricht
ausgesagt werden soll
das ist offenbar noch eine ganz andere
aufgabe in der wir uns als menschen
befinden
eine aufgabe in die jeder eintritt um
teilzuhaben an diese gemeinsamen welt
hermeneutik ist die kunst hören zu
können
ich sage die kunst hören zu können um
damit anzudeuten dass es schwer ist höhe
und zu lernen
wir sind alle durch unsere eigene
bezogenheit auf uns selbst in der
psychoanalyse spricht man davon dem
narzissmus indem man dieses berühmte die
krücken mythos der antike dabei im auge
hat von jedem schönen jüngling der sich
in einem wasser spiegelt und sich von
sich selbst nicht mehr brennen kann so
sehr ist er gleich sein
in sich verliebt nun diese haltung ist
es offenbar nicht um die es sich hier
handelt sonst hat sich gerade darum dass
menschen auf andere hören kann
dass sie lernen können diese vor greif
lichkeit seines eigenen verstehen wollen
zurück zu nehmen und sich etwas sagen zu
lassen
die kunst der hermeneutik ist die kunst
sich etwas sagen zu lassen
man spürt unwillkürlich wie mit dieser
wendung eine forderung an einen gestellt
ist
es ist jene forderung von der schon kann
gesprochen hat wenn er den begriff der
achtung vor dem anderen so sehr betont
hat denn diese achtung ist auch eine art
von zurückweisung der übermäßigen selbst
schätzung die einen nötigt und lehrt den
anderen nicht wie mich selbst anzusehen
es ist ja auch das christliche liebes
gebot dass ich hier wieder erkennen kann
liebe deinen nächsten wie dich selbst
in beidem liegt offenbar dass sie ein
gemeinsames vorliegt auf dem eigentlich
erst die sprache ihre volle realität
gewinnt
ich versuche also zeigen wie dieser
begriff der sprachlich kite die
eigentliche seele der hermeneutik ist
eindeutig ist dass man nämlich das was
man sagt nicht sozusagen als eine
definitiven gegebenheit beansprucht und
das vor allem der andere auch nicht das
was einem gesagt wird als eine solche
gegebenheit ansieht sondern das in
beidem über das was sie beide nicht zu
sagen wissen hinaus denken und sich in
dem treffen worin sich die sprache
bildet nämlich bildet sich zwischen
freunden etwa die solidarität zwischen
liebes partnern die solidarität die sie
wirklich verbindet sie besteht darin
dass man sich gleichsam versteht so
drückt sich aus mit dem verstehe ich
mich sagt man wenn man sagen will
ich teile vieles gemeinsam mit ihm so
sehr so viel gemeinsames dass wir gar
nicht viele worte brauchen so sehr
verstehen wir uns und doch ist es eben
gerade dieses sprachlich kite diese
fähigkeit sich mit anderen verstehen zu
lernen
die
solidarität ausmacht grenzen
abweichungen störungen der solidarität
wird es immer geben aber solidarität ist
gerade der begriff der sagt dass in
einen abweichungen ein gemeinsamer boden
nicht verlassen werden kann
in diesem sinne habe ich versucht den
begriff des gesprächs in dem sich
sozusagen die sprache bildet als die
eigentliche sprache anzusehen sie nicht
die sprache die man in der grammatik
lernen oder die man im wörterbuch findet
so ist die sprache in der man sich
miteinander wirklich verständigt und die
in gewissen bereichen der regelung
selbstverständlich modifizierbar ist ein
wörterbuch in der grammatik und in
literarischen zeugnissen aber wirkliches
verstehen wird immer nur sein wenn es
sozusagen in die einmaligkeit der
gesprächssituation verwandelt ist in dem
man es so hört und so sagt wie es nur
jetzt und nur in diesem augenblick licht
geben und damit verbinden da sein kann
so hat plateau das wesen der philosophie
beschrieben
und ich gebe zu ich bin den gewissen
sind ein trakt roniger geblieben
wenn er gesagt hat es gibt viele mittel
mit denen wir von dem wir gebrauch
machen werden wir miteinander reden
da gibt es die worte mit ihren
bedeutungen da gibt es die sätze mit
ihrer bedeutungs haften fügung da gibt
es die veranschaulichen beispiele
mit denen wir uns verständigen aber am
ende ist doch die grundvoraussetzung
dass all diese mittel erst wirklich
tragend werden den unmittelbaren
austausch des gesprächs von dem kladow
ausdrücklich sagt es ist so plötzlich
dass man sagt ich habe verstanden so
sagen wir ja wirklich gerade dann wenn
man einem etwas zu verstehen gibt dass
er selber verstanden hat ich zeige ihnen
nicht mehr sollen ich biete ihm an
durch das was ich sage dass er versteht
und sagen ist immer nur das angebot das
der andere versteht aber da wir der
andere immer auch der anderes anderen
ist da wir auch immer dass ich und dass
du sind das einander verstehen
befinden wir uns hier wirklich in einem
sich wilden von gemeinsamkeit und das
ist sehr wichtig dass man diese kunst
gelten lässt
das heißt also auch nicht nur diese
kunst sondern wenn sie wollen auch diese
tugend sich gegenseitig verstehen zu
wollen also die hermeneutik ist letzten
endes die kunst und damit eine wendung
der philosophie die unvorsichtigkeit
unsere gemeinsamkeiten auch noch über
die besteht
die engen unsere wissenschaftlichen sie
die satzung hinaus zu erweitern und
vielleicht eine zukunft der menschheit
dadurch zu ermöglichen
in der wir auch wieder die anderen
kulturen die anderen sprachen die
anderen menschen vielleicht auch vor
allem die tiere und unsere lebenswelt so
artikulieren dass wir sagen können es
ist unsere welt
ich muss auf diese frage was dann die
philosophie
hilfen soll sagen ihr habt offenbar alle
gar keine ahnung davon wie viele
menschen sie ständig mit philosophie
beschäftigen
junge menschen schon gab ich glaube das
wird es überhaupt kaum geben
das in den entwicklungs jahren ein
junger mensch nicht von philosophischen
fragen hin und her bewegt wird manchmal
schon in der frühe pubertät kommt die
frage des todes aus bei kindern der
wirklichen kinder
kurzum das ist ein aberglaube zu meinen
die philosophie das sei so etwas von
ganz besonders gelehrten leuten die ganz
besonders unverständlich reden
der professionelle stilo suchte sohland
philosophieprofessor ist vielleicht eine
zweifelhafte einrichtung aber eigentlich
nur deswegen
es ist eben sehr schwer sich in diesen
fragen so zu bewegen dass auch der junge
mensch und oder auch der alte mensch der
in den hospitälern an unheilbaren
krankheiten langsam dahin sicht
in all diesen menschen bewegt sich immer
wieder dieses frage bedürfnis nach der
bestimmung der welt und nach der zukunft
des lebens und ich meine die philosophie
wird sicherlich nur deinen gelangen
sie uns problem im prozess der
menschheit neue koexistenz wege zeigen
sie werden auf solidarität bestehen
müssen
alles was uns nur wirklich retten kann
vor der selbstzerstörung ist dass wir
wissen wie solidarisch lesen sein müssen
wie sehr wir alle in einem boot sitzen
das ist klar dass ökologische probleme
niemand kann sich einbilden dass man das
innerhalb der begrenzungen eine kultur
oder eines staates leisten kann
es ist ein globales problem ähnliches
gilt für die blicke der vielen kriegs
war ein krieg zwischen großen echten
heute ist nur ankündigung des massen
selbst noch auf der erde und wir anfang
der unbewohnbarkeit es dann eben das
wissen wir auch unter sicher gewisse
dinge von denen wir uns sagen müssen ja
das erfordert aber auf die dauer eine
ein solidaritäts bewusst sein dass uns
wirklich wieder ermöglicht vernünftige
maßnahmen
heldt sport schritt unseres könnens zu
ergreifen die diese schlimmsten gefahren
vor denen die menschheit heute stehen
tatsächlich bedarf werden können also
nach meiner überzeugung hat sich die
sophie heute größere aufgaben denn je da
derweil die die über entwicklung unseres
menschlichen können nicht von großen
kultur kräfte mehr gelenkt wird
mir geht es bin ich hier
süditalien bin also nennen wir zusammen
dann empfinde ich hier natürlich die
lebendigen kräfte des südlichen bogen
empfinde hier waren die kategorie
ich wollte nach sizilien umzusehen hier
ist plato immer hingefahren
nach silber kurs weil er die wehren und
gedanken die er aus den erfahrungen der
griechischen demokratie gezogen hatte
nun an dieser welt geschichten stelle zu
ehren bringen wollte
die sitten und die sprachen sind kräfte
die aus vielen generationen ihre kräfte
ziehen und hier müssen der
tradition gehorchend aus der wir selber
geboren worden sind und in der wir leben
es ist eine enormes problem wie man in
dieser kommerzialisierten kultur wert
die notwendigen dinge die zu wirkliche
wirkung bringt die massenmedien seite
scheinen gehen sind wir nah sieht in
meinen augen heute der eigentliche kampf
platz auf dem sich das sich sagt der
zukunft entscheidet denn sie sind die
wien die die öffentliche meinung von
ihren in einer weise die man politisch
dann nicht wieder zurückrufen haben
alles was sich langsam entwickelt und
das geht doch von den massenmedien von
der fernsehen und im radio und dem
buchdruck und den zeitungen und so
weiter das geht alles doch dann in die
nächsten generationen über also die
frage ob wir in der lage sein werden als
menschheit diesen weg der zukunft zu
bestehen
ohne uns gegenseitig zu zerstören
und auch unsere welt zu zerstören weiß
ich nicht aber ich halte es nicht für
gesund wenn die massenmedien nun nur
immer wieder zum pessimismus anlass
geben
sie sollten gerade auch zum optimismus
beizutragen suchen denn in meinen augen
ist pessimismus immer eine art von
unaufrichtigkeit kein mensch kann
wirklich leben wenn nicht noch ein
funken hoffnung
in ihm ist und das sollten die
massenmedien nie vergessen
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