La investigación acción participativa por Alfonso Torres. 1

Summary

El guion del video presenta una reflexión sobre la investigación acción participativa, una metodología de gran relevancia en América Latina. Se contextualiza histórica y críticamente, surgiendo en respuesta a las limitaciones del positivismo y el desarrolloismo. Se destaca el trabajo de Paulo Freire y Orlando Fals Borda, quienes promovieron un enfoque crítico y participativo, enfocado en la transformación social y la democratización del conocimiento, alineado con la teología y pedagogía de la liberación.

Takeaways

• 🌐 La investigación acción participativa es una metodología de gran importancia en América Latina, surgida en el contexto de la transformación social y cultural de la región.
• 📚 Se origina en la necesidad de una ciencia social crítica que no solo explica el mundo, sino que también contribuye a su transformación y emancipación social.
• 🏭 Esta metodología se desarrolla en respuesta a las crisis y transformaciones sociales de América Latina, especialmente en la década de 1960 y 1970, con un enfoque en la participación y la democratización del conocimiento.
• 👥 La investigación participativa se caracteriza por su enfoque en la interacción y colaboración entre investigadores y comunidades, buscando soluciones conjuntas a los problemas sociales.
• 🎓 Influencias teóricas como el marxismo y la crítica a la ideología en las ciencias sociales, así como la obra de autores como Marx, Adorno y Horkheimer, son fundamentales en su desarrollo.
• 👨‍🏫 Paulo Freire y Orlando Fals Borda son figuras clave en la formación de esta metodología, aportando ideas como la educación y la ciencia popular, y la investigación militante, respectivamente.
• 🔍 La investigación temática de Freire y la investigación militante de Fals Borda son precursoras de la investigación acción participativa, enfocándose en la problematización y la participación activa de los sujetos de estudio.
• 🌟 La metodología se basa en principios como la participación, la democratización del conocimiento, la colaboración y la transformación social, alejándose del positivismo y la visión objetivista de la investigación social.
• 🌱 La investigación acción participativa busca ser un instrumento de empoderamiento para las comunidades, facilitando su participación activa en procesos de cambio y mejora de sus condiciones de vida.
• 🌱 La metodología se consolida como una práctica que combina la producción de conocimiento con la acción social, en un ciclo continuo de aprendizaje y transformación.

Q & A

¿Qué es la investigación acción participativa y por qué es importante en América Latina?

La investigación acción participativa es una metodología de investigación que involucra a los participantes directamente en el proceso de recolección de datos y análisis, con el objetivo de promover el empoderamiento y la transformación social. Es importante en América Latina debido a su origen en el contexto de luchas sociales y su enfoque en la participación y empoderamiento de comunidades marginadas.

¿Cuál es la relación entre la investigación acción participativa y el paradigma crítico social?

La investigación acción participativa se enmarca dentro del paradigma crítico social, el cual cuestiona el carácter ideológico de la ciencia social y promueve el conocimiento social al servicio de la transformación y la crítica social.

¿Cómo se relaciona la investigación acción participativa con la obra de Paulo Freire?

Paulo Freire, un educador brasilero, es considerado uno de los fundadores de la investigación acción participativa. Su enfoque en la educación como medio para el empoderamiento de los sectores marginados y su metodología de 'investigación temática', donde se integra la realidad de los estudiantes en el proceso educativo, influyó en el desarrollo de esta metodología de investigación.

¿Quién es Orlando Fals Borda y cómo contribuyó a la investigación acción participativa?

Orlando Fals Borda es un sociólogo colombiano que aportó significativamente a la investigación acción participativa. Fundó la Fundación La Rosca y trabajó con campesinos e indígenas, promoviendo la 'ciencia popular' y la 'investigación militante', enfocándose en la participación activa de las comunidades en el proceso de investigación y transformación social.

¿Cuál es el significado de 'investigación militante' según Orlando Fals Borda?

La 'investigación militante' es un enfoque propuesto por Orlando Fals Borda que implica una participación activa del investigador en el proceso de transformación social, comprometiéndose con las luchas y organizaciones comunitarias y populares, y trabajando en conjunto con ellas para lograr un cambio social significativo.

¿Cómo se relaciona la investigación acción participativa con el concepto de 'ciencia popular'?

La 'ciencia popular' es un concepto que busca crear un conocimiento social que sirva a las necesidades y luchas de las comunidades populares. La investigación acción participativa se alinea con este concepto al involucrar a las comunidades en la generación de conocimiento y en la toma de decisiones que afectan su realidad.

¿En qué décadas surgieron las metodologías participativas de investigación en América Latina?

Las metodologías participativas de investigación en América Latina surgieron principalmente en las décadas de los 60 y 70, en un contexto de crisis y transformación social acelerada en la región.

¿Qué rol jugaron los sectores populares urbanos en el surgimiento de la investigación acción participativa?

Los sectores populares urbanos, que emergieron y crecieron debido a la industrialización y la migración del campo a la ciudad, jugaron un papel importante al demandar vivienda, servicios públicos y educación, lo que llevó a una mayor visibilidad y participación en procesos de cambio social, incluida la investigación acción participativa.

¿Cómo se relaciona la educación con la investigación acción participativa según Paulo Freire?

Según Paulo Freire, la educación debe ser un proceso que no solo enseña a leer y escribir, sino que también permite a las personas leer críticamente la realidad y empoderarse para participar en el cambio social. Esta visión se relaciona con la investigación acción participativa al enfocarse en la participación activa y el aprendizaje a través de la experiencia y la realidad de los participantes.

¿Qué es la 'investigación temática' de Paulo Freire y cómo se relaciona con la investigación acción participativa?

La 'investigación temática' de Paulo Freire es una metodología que parte de la realidad y el contexto de los estudiantes para desarrollar una educación significativa y empodeadora. Se relaciona con la investigación acción participativa en su enfoque en la participación activa y la integración de la realidad de los participantes en el proceso de conocimiento y transformación social.

Outlines

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📚 Introducción a la Investigación Acción Participativa

El primer párrafo introduce el tema de la investigación acción participativa, destacando su importancia en América Latina. Se agradece la presencia del público y se menciona que la metodología surgió en la región. El discurso se estructura en tres partes: una contextualización histórica, un análisis de los principios de la investigación participativa y un itinerario de cómo llevar a cabo dicha investigación. Se establece que la investigación participativa es parte del paradigma crítico social, el cual cuestiona el carácter ideológico de las ciencias sociales y promueve el conocimiento en servicio de la transformación social.

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🌏 Contexto Histórico y Surgimiento de la Investigación Participativa

El segundo párrafo explora el contexto histórico que llevó al surgimiento de la investigación participativa en América Latina, particularmente en los años 60 y 70. Se describe un período de crisis y transformación social, donde se cuestionaban las teorías del funcionalismo y se buscaba una ciencia social más comprometida con la transformación social. Se mencionan las contribuciones de Paulo Freire en educación y la necesidad de una ciencia social que involucra a la comunidad en su proceso de investigación.

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🔍 Fundamentos de la Investigación Acción Participativa

En el tercer párrafo, se profundiza en los principios y fundamentos de la investigación acción participativa, destacando la importancia de la participación activa de la comunidad en el proceso de investigación. Se introduce a Orlando Fals Borda como un pionero en esta metodología, quien junto a otros, trabajó con comunidades campesinas e indígenas para desarrollar una 'ciencia popular' que no solo produjera conocimiento, sino que también contribuyera a la transformación social de estas comunidades.

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🤝 Diferenciación de la Investigación Acción Participativa en América Latina

El cuarto y último párrafo enfatiza la diferencia entre la investigación acción participativa en América Latina y la acción research en Estados Unidos. Se destaca la importancia de la 'participación' en la metodología latinoamericana, que va más allá de la producción de conocimiento para apoyar directamente a las comunidades en su lucha por la transformación social. Se menciona el trabajo de Kurt Lewin y cómo su enfoque en la acción y la transformación influenció la investigación acción participativa, pero con un enfoque regional que prioriza el compromiso con las luchas de las comunidades.

Keywords

💡Investigación acción participativa

Es una metodología de investigación que involucra a los investigadores y a las comunidades en un proceso colaborativo para generar conocimiento y promover el cambio social. En el video, esta metodología es central ya que surge en América Latina como una forma de abordar la transformación social desde una perspectiva crítica y empoderadora, como se menciona en la orquestación de la 'ciencia para la liberación'.

💡Paradigma crítico social

Este concepto se refiere a un enfoque en las ciencias sociales que cuestiona la neutralidad de la ciencia y busca utilizar el conocimiento para la transformación social y la crítica. En el video, se destaca cómo la investigación participativa se inserta en este paradigma, buscando romper con el positivismo y contribuir a la emancipación humana.

💡Contexto histórico

El contexto histórico es fundamental para entender el surgimiento de las metodologías participativas en América Latina. El video menciona la década de 1960 y 1970 como un periodo de crisis y transformación acelerada, donde las sociedades latinoamericanas estaban experimentando cambios significativos que influyeron en el desarrollo de nuevas metodologías de investigación.

💡Revolución social

La revolución social se refiere a un cambio drástico y transformador en la estructura social y política de una sociedad. En el script, se hace referencia a la revolución como una forma de transformación social que se diferencia de las reformas desarrollistas, y es un escenario clave para el desarrollo de la investigación participativa.

💡Sectores populares urbanos

Este término se refiere a los grupos de la población que viven en condiciones de pobreza en las áreas urbanas. En el video, se menciona cómo la industrialización y la migración del campo a la ciudad dieron lugar a la emergencia de estos sectores, quienes comenzaron a demandar mejores servicios y condiciones de vida, lo que influenció el enfoque de la investigación participativa.

💡Educación popular

La educación popular es un enfoque pedagógico que busca empoderar a las comunidades y fomentar la participación activa en el proceso educativo. En el video, se relaciona con la obra de Paulo Freire y su impacto en la investigación participativa, donde la educación se usa como herramienta para el empoderamiento y la transformación social.

💡Ciencia social

La ciencia social se refiere a un grupo de disciplinas académicas que estudian las estructuras sociales y el comportamiento humano. En el contexto del video, se discute cómo la ciencia social tradicional ha sido cuestionada por su papel ideológico y se ha promovido una ciencia social crítica que sirve a la transformación social.

💡Teoría crítica

La teoría crítica es un enfoque intelectual que busca entender y cambiar las estructuras opresivas en la sociedad. En el video, se destaca cómo la teoría crítica influye en la investigación participativa, promoviendo un análisis que va más allá de la simple descripción para contribuir a la emancipación y el cambio social.

💡Orlando Fals Borda

Orlando Fals Borda es un sociólogo colombiano mencionado en el video como uno de los principales precursores de la investigación acción participativa. Su trabajo con comunidades campesinas e indígenas en Colombia fue fundamental para el desarrollo de esta metodología, enfocándose en la 'ciencia popular' y el compromiso con las luchas de las comunidades.

💡Investigación militante

La investigación militante es un tipo de investigación en la que el investigador se compromete activamente con las causas y las luchas de las comunidades con las que trabaja. En el video, se describe cómo Orlando Fals Borda y otros usan esta aproximación para involucrarse en la transformación social, lo que es un pilar de la investigación acción participativa.

Highlights

Invitación para compartir reflexiones sobre la investigación acción participativa en América Latina.

Agradecimiento a la audiencia por su presencia y disposición para aprender sobre metodologías de investigación.

Organización de la presentación en tres partes: contextualización histórica, principios de la investigación participativa y el proceso de investigación.

La investigación participativa forma parte del paradigma crítico social, cuestionando el carácter ideológico de la ciencia social.

La necesidad de que el conocimiento social contribuya a la transformación y crítica social, como en la famosa frase de Marx.

La crítica al positivismo y al papel ideológico de las ciencias sociales en Europa, especialmente en la escuela de Frankfurt.

Las raíces de la investigación participativa en América Latina, surgiendo en las dinámicas políticas y culturales de la década de los 60.

El contexto de crisis y transformación social en América Latina, con la industrialización y la migración del campo a la ciudad.

La emergencia de sectores populares urbanos y la demanda de servicios públicos y educación.

La incorporación de la perspectiva marxista para leer las dinámicas sociales en América Latina.

La crítica al sistema educativo y a los medios de comunicación desde una perspectiva crítica.

La formación de sociólogos y científicos sociales en América Latina y su rechazo al funcionalismo estructuralista.

La propuesta de Paulo Freire de investigación temática y su enfoque en el empoderamiento de los sectores marginados.

La contribución de Orlando Fals Borda a la investigación participativa y su enfoque en la ciencia popular y la liberación.

La distinción entre la investigación acción y la investigación acción participativa, con énfasis en la participación activa de las comunidades.

La importancia de la práctica y la reflexión en la formación de las metodologías participativas, contrastando con la teoría pura.

El compromiso de la investigación participativa con las luchas y organizaciones comunitarias y populares.

Transcripts

[Música]

me han invitado para compartir con

ustedes algunas reflexiones acerca de

una de las metodologías de

investigación que tienden a tener una

gran importancia en América Latina como

es la investigación acción participativa

en primer lugar pues quiero agradecerles

su presencia y su disposición eh Para

formarse como investigadores y Y en este

caso para acercarse a una de las

metodologías que tiene además un valor y

es que surgió en en América Latina

eh voy a organizar mi exposición como en

tres grandes partes una es hacer como

esta

contextualización histórica acerca de el

origen de estas metodologías

participativas de investigación sus

antecedentes en un segundo lugar vamos a

detenernos en lo que a mi juicio son

como algunos criterios algunos

principios que forman parte de esta

tradición investigativa y En tercer

lugar eh vamos a presentar lo que sería

como el proceso el itinerario de una

investigación que se ASUME como

participativa Bueno entonces

eh en las clasificaciones que se hacen

de las metodologías de investigación

tienden a hablar de grandes paradigmas

seguramente ustedes ya en algún una

conferencia anterior trataron este tema

entonces la investigación participativa

formaría parte de lo que llaman el el

paradigma crítico social Qué quiere

decir eso que desde el origen mismo de

las ciencias sociales y su afán de

representarse El Mundo de lo social a

partir de la explicación o

posteriormente a partir de la

interpretación de los hechos sociales

hubo desde el comienzo investig adores

pensadores que pusieron en sospecha

el carácter ideológico de la Ciencia

Social es decir para algunos autores

como Marx la economía

eh el derecho las ciencias sociales que

estaban naciendo Pues básicamente era

una manera no tanto de explicar o

comprender el mundo social sino de

Reproducir ese orden social entonces van

a plantear la necesidad de que el

conocimiento social la Ciencia Social se

al servicio también de la transformación

de la crítica social no es de Marx la

famosa frase de que los filósofos no han

hecho más que interpretar el mundo y lo

que se trata es de transformarlo

entonces podríamos decir allí hay algún

planteamiento de lo que podría ser una

Ciencia Social crítica Igualmente en en

Europa la tradición marxista en

particular la llamada escuela de

Frankfurt también planteó la necesidad

de una teoría crítica eh al positivismo

que se imponía en las ciencias sociales

en en aquel entonces Y también una

crítica al papel ideológico de las

ciencias sociales entonces eh algunos

autores como adorno y más recientemente

habermas van a plantear la necesidad ya

no solo de una teoría crítica de lo

social que contribuya a la emancipación

humana sino una Ciencia Social que la

vehiculiza eso en estos contextos eh más

de los países centrales en el caso de

América Latina eh Ya eh la llamada

investigación participativa va a tener

sus raíces como en las dinámicas eh

políticas sociales y culturales que van

a darse en América Latina de la década

de los 60 para acá eh Y no podríamos

entender el origen de estas metodologías

participativas si eh No tenemos en

cuenta un poco el contexto eh En el que

surge eh Y cuál es ese contexto el el

contexto en el que surge la

investigación participativa que es

finales de los 60 como los de los 70

está caracterizado por un ser una

coyuntura que algunos Incluso

denominaban en fal borda como de crisis

que cómo era entendida esa crisis Y es

que eh estas países estas economías y

sociedades latinoamericanas que habían

sido en buena medida medida como unas

sociedades tradicionales no totalmente

subordinadas a la lógica de la economía

moderna capitalista el mundo del mercado

estaban viviendo un proceso de

transformación acelerado desde mediados

de siglo pues dado el los impulsos a la

industrialización que le dieron pues las

políticas desarrollistas y también en

ese contexto del desarrollo pues se

había promovido la necesidad de una

educación para el desarrollo de unas

ciencias sociales para el desarrollo de

una comunicación para el desarrollo es

decir se pensó que todos los

conocimientos y las disciplinas tenían

que ponerse al servicio de ese

desarrollo sin embargo

eh algo que también va a marcar

eh esa ese periodo es que a finales de

la década de los 50 158 1959 se dan cuua

una revolución social que también va a

cre ar la idea de transformaciones

sociales pero ya no por la vía de las

reformas desarrollistas sino por las

vías de las transformaciones V decir

aceleradas bajo la palabra Revolución

Entonces ese contexto de cuál sería el

camino más adecuado a la transformación

de nuestras sociedades Eh pues hizo que

hubiera diferentes posiciones diferentes

polémicas y eh algo que va a pasar

también en esa década de los 60 es que

eh emergen Como sectores de la población

que antes no tenían una visibilidad tan

grande un ejemplo Por una parte la

industrialización y la migración del

campo a la ciudad había traído la

emergencia y cada vez mayor crecimiento

de los pobladores pobres de la ciudad

los llamados sectores populares urbanos

que demandaban vivienda servicios

públicos educación entonces había ahí

una masa de población eh relativamente

nueva Igualmente en esos años 60 es el

periodo también de la icación de la

educación eh pública entonces también va

a haber una cantidad de jóvenes eh

eh secundaria y también en el mundo

universitario allí también como con

ansias de cambio de transformación y

también eh pues va a irse consolidando

también como una intelectualidad de

izquierda que va a querer leer lo que

está pasando en otra clave entonces va a

haber un elemento común en esas finales

de los 60 y comenos de los 70 y es la

incorporación de la claves de la

perspectiva marxista para leer varias

dinámicas de lo social entonces así por

ejemplo en la educación eh van a ver

autores eh tanto en Europa como acá o

sea en Francia por ejemplo Elmo bourdé

passeron que van a serer una crítica muy

fuerte al sistema educativo al sistema

escolar demostrando que el sistema

escolar no era una institución neutral

sino Una institución que reproducía los

valores y la relaciones capitalistas lo

mismo va a pasar en el campo de la

educación o sea en esos años 60 también

es ese periodo del tránsito del de la

radio de la prensa escrita de la radio a

los comienzos del de la televisión y

entonces va a darse una crítica muy

fuerte también a los medios masivos de

comunicación Desde esa perspectiva de

empezar a demostrar que la prensa que la

televisión que la radio eran

instrumentos aparatos es aparatos

ideológicos eh del Estado lo mismo va a

pasar en lo que nos interesa Y es en el

campo de la ciencia varios de los

primeros sociólogos y científicos

sociales que había en América Latina en

esos años 60 tal vez la mayoría se

habían formado en las escuelas eh de

posgrado en Estados Unidos en Europa y

básicamente se habían formado en la

Concepción teórica y más predominante en

el momento que era el estructura del

funcionalismo entonces Desde esa

perspectiva la idea de sociedad era la

de un orden más o menos que funcionaba

armónicamente en torno a unos valores

compartidos y como que cada una de las

piezas de la sociedad eran como parte de

un rompecabezas que funcionaba muy bien

pero lo que estaba pasando en América

Latina en esos años 50 60 eh pensemos en

Colombia la violencia pues era todo lo

contrario a lo que planteaban esas

teorías Entonces estos autores van a

como con entusiasmo el marxismo en

la medida en que el eje central de su

análisis era el conflicto social y la

existencia de diferentes intereses

sociales entonces eh fue así como varios

pensadores simultáneamente en diferentes

lugares de América Latina van a

imaginarse la posibilidad de otro tipo

de investigación la posibilidad de otro

tipo de Ciencia Social entonces

básicamente podríamos decir hay dos

autores que Serían como los en en una

parte antecedentes pero también los

fundadores de esta tradición de

investigación participativa en América

Latina en primer lugar en el tiempo eh

Paulo

freire

brasilero él andaba en un movimiento que

se llam movimiento de cultura de base

que junto con otros profesionales quería

como decían ellos Elevar el nivel

cultural de los sectores más deprimidos

de la sociedad para que se volvieran

como sujetos partícipes de la historia

que se volvieran actores democráticos y

en ese contexto se inventó una propuesta

de alfabetización que permitía que a la

vez de que la gente aprendía a leer y

escribir también iba a atendiendo a leer

críticamente la realidad y ganarse

elementos para de empoderamiento para

sentirse también como partícipe del

cambio social Entonces en ese contexto

él va a inventar una propuesta

eh metodológica cuyo Punto de partida

era lo que él llamaba la investigación

temática es muy interesante porque el

criterio que estaba allí de fondo es que

no podía hacerse ninguna propuesta

educativa si se por fuera de la realidad

y del contexto de los los estudiantes

entonces por eso el en esa metodología

se proponía que se formara un equipo de

investigadores donde hubiera no

solamente los educadores sino personas

de las ciencias sociales incluso

artistas eh Y personas de la comunidad

para que entre todos reconocieran cuáles

eran como las problemáticas más

significativas de esa de esa población

reconocieran también Cuáles eran las

formas de expresión verbal y simbólica

frente a esos problemas Y a partir de

ahí precisamente reconocer lo que ellos

llamaban precisamente Esos grandes temas

generadores y esos códigos culturales

desde los cuales ya montaban toda la

propuesta Entonces si bien es cierto que

ese planteamiento de la investigación

temática que la podemos encontrar en el

capítulo 2 del libro pedagogía del

oprimido de freire

eh básicamente ya los analistas han

encontrado se aplicó en Brasil en unas

ocasiones en Uruguay en dos tres países

de todos modos quedó como planteada esa

idea de una investigación que podía

involucrar a la gente comunic y otras eh

Como decir criterios que rompían con el

positivismo en la investigación social

Pero el aporte el aporte más

significativo en el origen de la

investigación participativa es el que va

a dar el colombiano Orlando fals borda

ya por ahí aparecerán imágenes de este

personaje eh un sociólogo que había sido

formado en las mejores escuelas de

sociología en Estados Unidos su maestría

su doctorado y que eh había regresado

Eh sí a Colombia Precisamente en esos

años 50 finales de los 50 en pleno

conflicto eh plena época de violencia y

que en un primer momento junto con otros

personalidades de la talla de Camilo

Torres Restrepo habían querido eh Es

decir en buena medida compartiendo como

decirlos eh las perspectivas reformistas

pues aportar al cambio al desarrollo del

país a través de eh del conocimiento de

la educación de la acción comunal de la

reforma agraria pero también en esa

coyuntura de finales de los 50 comienzos

de los 60 eh fueron encontrando como los

límites de esas reformismo desarrollista

y empezaron como a plantearse la

necesidad de Pues de una mirada como más

crítica y más radical frente al

conocimiento y frente a la

transformación social entonces es así

que a finales de los 60 eh fals borda

junto con otros profesionales va a

formar una fundación a comos de los 70

fundación la rosca y van a irse a

trabajar en diferentes zonas del país

con campesinos como con indígenas en la

idea de lo que él llamó inicialmente una

ciencia popular y era la idea así como

en ese entonces se estaba hablando en

educación de una educación Popular en

comunicación de una comunicación popular

alternativa en el mundo eclesial se

habla de una iglesia popular

Eh entonces fal borda va a eh Como a

plantearse la necesidad de una Ciencia

Social popular o de una ciencia para la

liberación así como había la teología de

la liberación la pedagogía de la

liberación la comunicación alternativa Y

entonces eh desde la práctica que eso es

interesante que podríamos decirlo

también con el caso de freire Y es que

buena parte de estos aportes van a tener

un muy fuerte en la práctica de estos

mismos pensadores O sea no son autores

que construyen sus propuestas solamente

a partir del diálogo con autores o con

teorías foráneas o cercanas sino hay

como una unidad entre prácticas eh y

reflexión Entonces es así que que F

borda en ese trabajo de la década de los

70 va a ir hablando junto con sus otros

colegas primero de una investigación

militante y era básicamente una una

llamada un llamado centrado en el

investigador en el profesional en el

científico social al compromiso con la

liberación con la transformación Y

entonces por tanto la necesidad de una

interacción más respetuosa con la gente

la necesidad de una eh participación en

las dinámicas locales y en ese contexto

es que va a irse configurando y también

en diálogo ya con otras personas en

Brasil con Carlos Rodríguez Brand con

Bosco pinto de lo que se llamó ya la

investigación acción participativa y ahí

fal borda va a insistir mucho en la p de

participación porque también en Estados

Unidos había surgido eh También una

metodología que se llamaba o se llama un

action research investigación acción

allí de todos modos claro eso era un

elemento interesante que lo había

planteado un psicólogo social llamado

kur lewin eh Y que básicamente partía de

una crítica a las prácticas

profesionales que hacían los estudiantes

de psicología y de ciencias sociales que

iban a un barrio a una comunidad a unas

poblaciones allá a a ejercitarse a

buscar información pero a la gente no le

quedaba nada entonces este kur lewin va

a decir no eh vamos a inventarnos una

forma de investigación que también vaya

permitiendo

eh aportes a la acción a la

transformación más que la transformación

a las acciones locales Entonces él va a

plantear una metodología que combina

momentos de intervención de acción con

momentos de producción de conocimiento

producción de conocimiento que a su vez

alimenta y da elementos para transformar

la acción y así en una en una espiral

infinita de producción de conocimiento y

acción social entonces fals bord que

conocía precisamente esa investigación

acción pues quiso marcar de que lo que

estaban haciendo acá en América Latina

era algo diferente al ponerle en

mayúscula y en negrilla la p de

participación Por qué Porque de entrada

lo que quería caracterizar esa

metodología era como su su compromiso

con las luchas con las organizaciones

comunitarias y populares con las que

trabajaban Es decir para él recordando

lo que decíamos de Mars el centro de la

investigación de la producción de

conocimiento era no solamente aportar al

al conocimiento social sino

especialmente aportar a las comunidades

en sus procesos de transformación social

[Música]